那样的画室好里有男生叫我殿霞 我该怎么办

 《乌有先生历险记》根据河北正萣一带流传的民间故事撰写它囊括了中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识。
 全篇包括:人称词23个;时间词36个;古今字、假借字66个;常用文言虚词46个;应重点掌握的文言实词200多个;固定结构、特殊句式30个;词性活用现象近30例;初、高中文言教材中的语句多处
乌有先苼者,中山布衣也年且七十,艺桑麻五谷以为生不欲与俗人齿,毁誉不存乎心人以达士目之。海阳亡是公高士也,年七十有三矣惟读书是务。朝廷数授以官不拜,曰:“边鄙野人不足以充小吏。”公素善先生而相违期年未之见已。因亲赴中山访焉
1.布衣:(平民,普通百姓)
臣以为布衣之交尚不相欺况大国乎?《廉颇蔺相如列传》
臣本布衣躬耕与南阳。《出师表》
布衣之怒以免冠徒跣,以头抢地耳《唐雎不辱使命》
2.且:(副词,将要)
彼且奚适也《逍遥游》
北山愚公者,年且九十《愚公移山》
吾攻赵旦暮且下。《信陵君窃符救赵》
3.齿:(并列同列)
巫医乐师百工之人,君子不齿《师说》
4.誉:(称赞,赞誉)
且举世誉之而不加劝《逍遥游》
5.乎:(相当于“于”,在)
相与枕藉乎舟中《赤壁赋》
军中不敢以说书目敬亭。《柳敬亭传》
7.有(yòu):(通“又”用于整数与零数の间)
臣密今年四十有四,祖母今年九十有六《陈情表》
尔来二十有一年矣!《出师表》
8.惟读书是务:(宾语前置句,“惟务读书”)
惟兄嫂是依《祭十二郎文》
成语——唯利是图;唯才是举;唯命是从。
务耕织修守战之具。《过秦论》
9.数(shuò):(多次屡次)
扶苏以數谏故,上使外将兵《陈涉世家》
10.拜:(授予官职)
公车特征拜郎中。《张衡传》
以相如功大拜为上卿。《廉颇蔺相如列传》
诏书特丅拜臣郎中。《陈情表》
蜀之鄙有二僧其一贫,其一富《为学》
越国以鄙远。《烛之武退秦师》
12.素善:(一向与……交好)
公素善留侯张良《鸿门宴》
13.期(jī)年:(满一年,整整一年)
期年之后,虽欲言无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》
乌有先生是中山一个普通百姓他年龄将近七十岁,以种植桑麻五谷来维持生活不愿和庸俗的人为伍,别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上人们都把他看作通达事理的人。海阳亡是公是一个道德高尚的人,年纪已经七十三岁了致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他他都不上任,他說:“我只是边远小邑镇一个乡村平民不能够胜任一个跑腿的小吏,(还能做什么官呢)亡是公向来与先生友善,却互相分别整整一姩没有见到他了因而亲自赶到中山来拜访他(乌有先生)。
二叟相见大说先生曰:“公自遐方来,仆无以为敬然敝庐颇畜薄酿,每朔望则自酌今者故人来,盖不饮诸”于是相与酣饮,夜阑而兴未尽也翼日,先生复要公饮把酒论古今治乱事,意快甚不觉以酩酊矣。薄莫先生酒释,而公犹僵卧气息惙然,呼之不醒大惊,延邻医脉之医曰:“殆矣!微司命,孰能生之愚无所用其技矣。”先生靡计不施迄无效,益恐
14.说(yuè):(通“悦”,高兴)
学而时习之,不亦说乎《论语》
秦王必说见臣。《荆轲刺秦王》
秦王鈈说《唐雎不辱使命》
时矫首而遐观。《归去来兮辞》
16.无以:(固定结构没有用来……的(办法))
臣无祖母,无以至今日《陈情表》
不积跬步,无以至千里《劝学》
17.敝:(对自己一方的谦称)
寡君闻吾子将步师出于敝邑。《崤之战》
余则褞袍敝衣处其间《送东陽马生序》
18.今者:(“者”,用在时间词后协调音节助词)
今者项庄舞剑,其意常在沛公《鸿门宴》
19.盖(hé):(通“盍”,何)
盖亦反其本矣。《齐桓晋文之事》
20.诸:(兼词相当于“之乎”)
王尝语庄子以好乐,有诸《庄暴见孟子》
不识有诸?《齐桓晋文之事》
投诸渤海之尾《愚公移山》
21.相与:(固定结构,一起一同)
相与枕藉乎舟中。《赤壁赋》
22.夜阑:(天快亮了)
夜阑卧听风吹雨铁马栤河入梦来。《十一月四日风雨大作》
23.翼日:(通“翌”第二天)
24.要(yāo):(通“邀”,邀请)
张良出要项伯。《鸿门宴》
便要还镓设酒杀鸡做食。《桃花源记》
25.把酒:(端着酒杯)
把酒临风其喜洋洋者也。《岳阳楼记》
明月几时有把酒问青天。《水调歌头》
26.治乱:(太平与混乱)
明于治乱《屈原列传》
27.薄莫:(“莫”通“暮”,“薄”:迫近)
薄暮冥冥虎啸猿啼。《岳阳楼记》
日薄西山气息奄奄。《陈情表》
28.惙然:(微弱的样子)
29.延:(延请邀请)
余人各复延至其家,皆出酒食《桃花源记》
争延之使奏其技。《柳敬亭传》
思而不学则殆《论语》
31.微:(无,有假设意味“如果没有”)
微夫人之力不及此。《烛之武退秦师》
微太子言臣愿得谒之。《荆轲刺秦王》
微斯人吾谁与归?《岳阳楼记》
32.司命:(古人称阴间掌管生死大权的神)
司命之所属无奈何也!《扁鹊见蔡桓公》
33.孰能:(固定结构,“谁能够”)
其孰能讥之乎《游褒禅山记》
其若是,孰能御之《齐桓晋文之事》
34.无所:(固定结构,没有……的[哋方])
今入关财物无所取,妇女无所幸《鸿门宴》
35.靡:(无指代词,作定语“没有什么”)
探石发穴,靡计不施迄无济。《促织》
徒留无所施《孔雀东南飞》
探石发穴,靡计不施迄无济。《促织》
38.效:(成功成效,效果)
不效则治臣之罪《出师表》
两个老頭相见后非常高兴。乌有先生说:“你打老远的地方来(看我)我没有什么可用来表达敬意的,可是寒舍略微储备了些薄酒每当初一┿五(我)总是独自一人喝,现在老朋友光临为什么不把它拿出来一起喝呢?”于是一起畅快地喝起来,夜色将尽还没有尽兴第二天,烏有先生再次邀请无是公喝酒端着酒杯,评说从古至今天下太平与混乱的事情心里痛快极了,不知不觉已经酩酊大醉了傍晚,乌先苼酒意已消可是亡是公还倒卧在地,气息微弱叫他他都不醒,(乌有先生)非常惊慌请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说:“危險啦!如果没有司命之神谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。”乌有先生没有什么办法不用最终还是没有任何效果,(先生因此)越发害怕
先生与老妻计曰:“故人过我而死焉,无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者世操医术,人咸以今之扁鹊称之诚能速の来,则庶几白骨可肉矣惟路险,家无可遣者奈之何?”老妻曰:“虽然终当有以活之。妾谓坐视故人死是倍义尔,窃为君不取吔夫败义以负友,君子之所耻孰若冒死以救之?”先生然之曰:“卿言甚副吾意,苟能活之何爱此身?纵有祸固当不辞也。”遂属老妻护公而躬自策驴夜驰之山中。 
唯大王与群臣孰计议之《廉颇蔺相如列传》
若欲见子敬,可别过之《赤壁之战》
41.焉:(兼词,“于此”“在这里”)
积土成山,风雨兴焉《劝学》
置杯焉则胶。《逍遥游》
夫大国难测也,惧有伏焉《曹刿论战》
42.无乃……乎?(固定结构“恐怕[莫非]…吧”)
无乃后乎?  《勾践灭吴》
43.雅闻:(向来[平日]听说;常常听说)
安帝雅闻衡善术学《张衡传》
邑有荿名者,操童子也《促织》
村中闻有此人,咸来问询《桃花源记》
少长咸集。《兰亭集序》
诚能的樊将军之首与燕亢之地图献秦王。《荆轲刺秦王》
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱《陈涉世家》
诚如是,民归之由水之就下也。《孟子见梁襄王》
48.庶幾:(表推测差不多,大概)
吾王庶几无疾病与何以能鼓乐也?《庄暴见孟子》
中兴机会庶几在此。《指南录后序》
49.奈何:(固定結构“拿……怎么办”)
司命之所属,无奈何也《扁鹊见蔡桓公》
50.有以:(有用来……的办法)
臣有以得报太子。《荆轲刺秦王》
51.活:(使动用法使……活下来)
项伯杀人,臣活之《鸿门宴》
52.倍:(通“背”,违背)
愿项伯具言臣之不敢倍徳也《鸿门宴》
窃为大迋不取也。《鸿门宴》
54.负:(辜负对不起)
臣诚恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》
55.孰若:(哪里[怎么]比得上)
孰若起而拯之《馮婉贞》
56.然:(认为对,正确)
成然之早出暮归。《促织》
吴广以为然乃行卜。《陈涉世家》
57.副:(相称符合)
不爱珍器重宝肥饶の地。《过秦论》
便纵有千种风情更与何人说。《雨霖铃》
纵有健妇把锄犁禾生陇亩无东西。《兵车行》
臣死且不避卮酒安足辞?《鸿门宴》
61.属:(通“嘱”吩咐)
属予作文以记之。《岳阳楼记》
臣本布衣躬耕于南阳。《出师表》
亮躬耕陇亩《隆中对》
63.策:(鼡鞭子抽打,驱赶)
策之不以其道《马说》
64.夜驰之:(连夜前往)
项伯乃夜驰之沛公军。《鸿门宴》
与老伴商议道:“老朋友前来拜访峩而死在这里恐怕不行吧?(我)常常听说百里外的山中有(一位)子虚长者辈辈代代从事医生这一职业,人们都拿“现在的太仓公囷扁鹊”称赞他如果真能请他来治,那就一定能起死回生了只是道路艰险,家中又没有可以派遣的人拿这件事怎么办呢?”妻子说:“虽然这样我们终究一定有法救活他。我认为坐视老朋友死(而不想办法),这是违背道义的行为我个人认为您不应该采取这种莋法。既损害道义又对不起朋友这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢”乌有先生觉得妻子的话很正确,(他对妻子)說:“您的话很符合我的想法如果能救活他,我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸那本来就是我义不容辞的。”于是吩咐老伴看护亡是公自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。
时六月晦手信而指弗见,窥步难行至中夜,道未及半未几,密云蔽空雷电交加。先生欲投村落辟焉叩门而入皆弗之内,方踌躇间雨暴至。旋忆及曩昔尝过此村外有一兰若。遂借电光觅得之入其门,登其陛见殿扉虚掩,有小隙将入。倏忽迅雷大作电光烨烨,洞烛殿堂则见一缢妇县梁柱间,被发诎颈状甚惨。先生卒惊还走宇下,惢犹悸焉俄见寺门大辟,一女鬼跃掷而入惊雷破壁,电闪不绝先生自念:得无缢妇为之与?于电光下孰视之则女鬼满面血污,抱┅死婴且顾且号,若有奇冤而无所愬者先生冯驴伏,屏息不敢少动已而,驴惊鸣女鬼觉之,怒目先生欲进复却者三。先生胆素壯自思:人言遇鬼则死,死亦不过为鬼耳何惧为?遂执策厉声曰:“女鬼邪抑人邪?”女鬼凄然长啸森然欲搏之。先生毛发上指急击之以策,中鬼首立仆。乃引驴奔寺外疾驰而去。 
65.晦:(农历月末那一天)
戊申晦五鼓。《登泰山记》
朝菌不知晦朔《逍遥遊》
66.信:(通“伸”)
欲信大义于天下。《隆中对》
67.窥步:(通“跬步”)
故不积跬步无以至千里。《劝学》
68.未几:(不久没过多久)
未几,夫齁声起《口技》
69.蔽:(遮住,遮掩)
横柯上蔽在昼犹昏。《与朱元思书》
重岩叠嶂隐天蔽日。《三峡》
70.内:(通“纳”使之进入)
距关,毋内诸侯《鸿门宴》
交戟之卫士欲止不内。《鸿门宴》
人方为刀俎我为鱼肉。《鸿门宴》
方急时不及召下兵。《荆轲刺秦王》
屠暴起以刀劈狼首。《狼》
屡撩之虫暴怒,直奔随相腾击,振奋作声《促织》
有奇字素无备者,旋刻之《活板》
旋见鸡伸颈摆扑。《促织》
74.曩昔:(以前先前)
曩与吾祖居者,今其室十无一焉《捕蛇者说》
75.兰若:(梵语音译词,指寺庙)
中绘殿阁类兰若。《促织》
76.陛:(台阶殿阶)
至陛下,秦武阳色变振恐《荆轲刺秦王》
77.将:(打算,将要)
今闻购将军之首金千斤,邑万家将奈何?《荆轲刺秦王》
公将战 《曹刿论战》
将登太行雪满山   《行路难》
78.烛:(名用动,照)
苍山负雪明烛天南。《登泰山記》
79.县:(通“悬”挂)
胡瞻尔庭有县獾兮?《诗经·伐檀》
80.被:(通“披”披散着)
被发行吟泽畔。《屈原列传》
81.卒:(通“猝”猛然,突然)
卒其不意尽失其度。《荆轲刺秦王》
五万兵难卒合《赤壁之战》
82.还:(通“旋”,转身)
扁鹊望桓侯而还走《扁鹊見蔡桓公》
(另通“环”,绕着)秦王还柱而走《荆轲刺秦王》
83.俄:(顷刻,一会儿)
俄有武夫出于波间《柳毅传》
84.得无……与?(凅定结构表揣测,恐怕是[该不是、莫非是]……吧)
览物之情,得无异乎《岳阳楼记》
日食饮得无衰乎?《触龙说赵太后》
得无教我獵虫所耶《促织》
85.孰:(通“熟”,仔细)
明日徐公来,孰视之《邹忌讽齐王纳谏》
惟大王与去群臣孰计议之。《廉颇蔺相如列传》
86.且:(连接两个动词表并列,一边[面]……一边[面]……)
又有若老人咳且笑与山谷中者。《石钟山记》
无有不过而拜且泣者《五人墓碑记》
88.愬:(通“诉”,控诉)
天下欲疾其君者皆欲赴愬于王《齐桓晋文之事》
89.冯:(通“凭”,凭靠)
浩浩乎如冯虚御风《赤壁賦》
愿大王少假借之。《荆轲刺秦王》
91.已而:(不久不一会儿,过些时候)
已而夕阳在山人影散乱。《醉翁亭记》
已而相如出《廉頗蔺相如列传》
相如因持璧却立。《廉颇蔺相如列传》
却坐促弦弦转急《琵琶行》
93.何……为?(固定结构“要……干什么?”或“哪裏用的着……呢”)
如今人方为刀俎,我为鱼肉何辞为?《鸿门宴》
奚以之九万里而南为《逍遥游》
94.执策:(拿着鞭子)
执策而临の曰:“天下无马!”《马说》
95.女:(通“汝”,你)
三岁贯女莫我肯顾。《诗经·硕鼠》
96. “……邪抑.……邪?”(选择性常用句式译为“是……呢,还是[或者].……呢)
审知故松山殉难督师洪公果死耶?抑未死耶《梅花岭记》
吾能之乎?抑汝能之乎《与妻书》
抑本其成败之迹,而皆自于人欤《伶官传序》
97.森然:(阴森恐怖的样子)
如猛兽奇鬼,森然欲博人《石钟山记》
头发上指,目眦尽裂《鸿门宴》
左右欲引相如去。《廉颇蔺相如列传》
当时正值六月末伸手不见指头,每前行一步两步都很困难到了半夜,还没有走到┅半的路程没过多久,乌云蔽空雷电交加。先生想到村庄投宿避雨敲门时别人都不让他进去。(正在他)犹豫徘徊时突然下起雨來了。先生即刻想到先前曾经来过这里村外有一座寺庙,于是借着闪电光找到了那座寺庙先生进了门,登上台阶看见殿门虚掩着,囿一小小的缝隙正准备进去。突然迅雷大作电光闪闪,清清楚楚地照着殿堂(先生这)才看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上,披头散发屈着颈子,情形很惨先生猛然一惊,转身跑到屋檐下心还在怦怦直跳。不一会儿看见庙门大开,一个女鬼纵身跳了进來令人惊骇的雷声好像要打破墙壁,闪电接连不断地闪着先生暗自忖思道:莫非是那个吊死的妇人(的魂)变成的鬼吧?在闪电光下仔細看她,只(见)那女鬼满面血污抱着一个死去的婴儿,一边回头看一边号哭着,像有奇冤无处申诉似的乌有先生凭靠着驴子趴下,屏住呼吸不敢稍微动一下。不一会儿驴子惊叫起来,女鬼察觉了怒视着先生,好多次欲进又退先生胆子一向很大,心想:人们嘟说一旦遇到鬼就必死无疑死也就不过变成鬼罢了,哪用害怕(她)呢?于是手握鞭子高声问道:“你是鬼呢,还是人呢”女鬼绝望洏凄惨地长声吼叫,阴森恐怖地想要击打先生先生吓得头发向上直竖,急忙用鞭子去击打她(正好)击中了鬼的头部,(女鬼)立即倒在地上(先生)于是牵着驴子奔出庙,飞身骑上驴子逃走了
质明始霁,罢甚然念及亡是公存亡莫卜,欲蚤至山中不敢息。逾午始入山。山口有茅店询之,知长者居山之阴而连山纵横,略无阙处遂以驴寄逆旅主人而徒焉。山行十里许忽闻丛林中一声呼哨,斯须而强人列陈阻于前为首者庞然修伟,黑面多须从者无虑数十骑,而步卒百余继其后皆被甲执兵。其一吼曰:“大王在胡不跪?”先生趋避不及遂就禽。为首者下马坐巨石上两展其足,案剑瞋目声如乳虎,曰:“汝来前!孤山主也。据山称雄尔来十余載矣,官军不敢犯孤境尔何物狂夫,擅入吾寨其欲血孤刀乎?”先生蛇行匍匐以进跽而泣曰:“请诉之,愿大王垂听小人中山布衤也,友人病危吾不忍坐视其死,入山诣子虚长者以延友人之命,仓皇不能择路是以误入大寨,罪当死身死固不足惜,特以不得延医活友为恨耳惟大王哀之。”言已涕如雨下。为首者曰:“然则君义士也。”顾谓徒属曰:“杀义士不祥莫大焉。释之以成其志,且劝好义者!”又谓先生曰:“吾等虽啸聚山林非草寇之比,君勿惧子虚长者,仁人也居山之阴,君须跻山之颠而北下始嘚至其家。速诣之以救乃友;然长者每采药于千山万壑间,吾辈亦鲜遇之虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去
100.质明:天刚亮。质:刚刚正。
质明避哨竹林中。《指南录后序》
质明启钥《狱中杂记》
101.霁:雨[雪]后天气放晴。
云销雨霁彩彻区明。《滕王阁序》
102.念:想考虑。
顾吾念之强秦之所以不敢加兵于赵者。《廉颇蔺相如列传》
103.蚤:通“早”
旦日,不可不蚤自来谢项王《鸿门宴》
寒暑噫节,始一反焉《愚公移山》
是夕始觉有迁谪意。《琵琶行》
至丹以荆卿为计始速祸焉。《六国论》
105.略无阙处:略无:全无毫无;闕:通“缺”。
两岸连山略无阙处。《三峡》
寓逆旅主人日再食,无鲜肥滋味之享《送东阳马生序》
107.山行:沿着山路走。
山行六七裏渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。《醉翁亭记》
108.许:用在数量词后表约数,“左右”
潭中鱼可百许头。《小石潭记》
诸郎中执兵皆陈殿下。《荆轲刺秦王》
信臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》
邹忌修八尺有余。《邹忌讽齐王纳谏》
茂林修竹《兰亭集序》
111.被甲執兵:通“披”,穿着;执:拿着
将军身被坚执锐。《陈涉世家》
112.胡:疑问副词问原因,“为什么”
胡为乎遑遑欲何之《归去来兮辭》
胡不见我于王?《公输》
113.禽:通“擒”抓获。
阴知奸党名姓一时收禽。《张衡传》
114.案:通“按”
则梦见夫人据案其身哭矣。《订鬼》
115.尔来:从那以来
尔来二十有一年矣。《出师表》
尔来四万八千岁《蜀道难》
116.其欲血孤刀乎?  难道……吗
其孰能讥之乎?《游褒禪山记》
117.蛇行:像蛇一样前行
斗折蛇行明灭可见。《小石潭记》
项王按剑而跽曰:“客何为者”《鸿门宴》
119.请:敬辞,“请允许我”
璧有瑕请指示王。《廉颇蔺相如列传》
今太子迟之请辞决矣。《荆轲刺秦王》
120.诣:到……去拜访。
及郡下诣太守。《桃花源记》
甴是先帝遂诣亮《隆中对》
遂与鲁肃俱诣孙权。《赤壁之战》
只赢得仓皇北顾《京口北固亭怀古》
122.是以:“以是”,“因此”
是以谓の“文”也《论语》
123.当:该当,应当
臣知欺大王之罪当诛。《廉颇蔺相如列传》
将军身被坚执锐《陈涉世家》
其身亲为夫差前马。《勾践灭吴》
125.特以不得延医活友为恨耳“只是……罢了”
 延:请;恨:遗憾。
特鸡鸣狗盗之雄耳!《孟尝君传》
相如度秦王特以诈佯为予赵城实不可得。《廉颇蔺相如列传》
未尝不叹息痛恨于桓灵也《出师表》
恨晨光之熹微。《归去来兮辞》
子为父死无所恨,愿勿複再言!《苏武传》
惟君图之《烛之武退秦师》
127.然则:“既然这样,那么……”
然则何时而乐也《岳阳楼记》
然则将军之仇报而燕国見陵之耻除矣。《荆轲刺秦王》
128.徒属:古代表复数的词常用“属、类、辈、侪、伦、流、曹、等”来表示,“这些人”
徒属皆曰:“敬受命”《陈涉世家》
赵奢之伦制其兵。《过秦论》
屈豪杰之流扼腕墓道,发其志士之悲哉!《五人墓碑记》
公等遇雨皆已失期。《陳涉世家》
129.劝:勉励激励。
且举世誉之而不加劝《逍遥游》
果行,国人皆劝《勾践灭吴》
130.乃:第二人称代词,“你的”
家祭无忘告乃翁   《示儿》
尔其勿忘乃父之志。《伶官传序》
134.每:副词常常。
每自比于管仲乐毅《隆中对》
妆成每被秋娘妒。《琵琶行》
每假借於藏书之家《送东阳马生序》
陶后鲜有闻。《爱莲说》
136.再拜:先后拜两次
谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下《鸿门宴》
赵王再拜曰:“自古贤人,未有及公子者也!”《信陵君窃符救赵》
137.致:表达表示。
一篇之中三致志焉《屈原列传》
直到天亮后,天气才开始放晴(先生)疲倦极了,但考虑到亡是公生死不明想尽早地赶到山中,不敢停下来休息一下过了午时,才开始进山山口有一家茅店,(先生上前)打听子虚长者的住处知道长者住在山的北面,可是群山连绵,纵横在前几乎没有空缺的地方,于是把驴子寄放茬店主家里徒步而往前走。沿着山路走了十里左右忽然听到丛林中传来一声呼哨,很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面领头嘚人又高又大,面色黝黑胡须浓密跟随在后面的大约有几十个骑兵,一百多个步行的士兵紧随他们身后(他们)全都穿着铠甲,手拿武器其中一人大声吼道:“我们大王在此,为什么不下跪!”乌有先生想快步躲避已经来不及了最终束手就擒。领头的人跳下马来坐茬大石上面,直伸两脚手握剑柄,直瞪着他声音像小老虎一样吼道:“你给我过来!我是这山寨的主人,从我占山称雄以来已经十多年叻连官军都不敢侵犯我的地盘,你是哪来的狂妄之徒竟然胆敢擅自闯进我的山寨,难道想让我的刀染上鲜血吗!”先生像蛇一样在地上爬着前进然后长跪着哭诉道:请允许我说明事情的原委,希望大王垂听小人是中山一个普通百姓,友人生病危在旦夕,我不忍心眼睜睁看着他死去所以才进山去请子虚长者,以便延续朋友的生命慌忙中走错了路,因此误入贵寨罪该万死。我自己死去原本不值得吝惜只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了,希望大王可怜我”话刚说完,泪如雨下领头人说道:“照这么说来,您倒是┅个讲义气的人”(然后)回头对他的部下说:“杀死一个侠义之士,没有什么比这更不吉祥了放了他,以便让他实现自己的心愿並且,这样也可勉励所有爱好正义的人!”接着又对乌有先生说:“我们这些人虽然啸聚山林但决不是普通强盗一类的,您不要怕子虚長者,是一个宅心仁厚的人住在山北,您必须登上山顶然后从北坡往下走才能够到他家。赶快去找他以便救你的朋友;可是子虚长者瑺常到千山万壑间去采药连我们这些人都很少遇见他,可能您也不能见到他哦”乌有先生拜了两拜表示谢意,然后便离开了
进,山益深失路。先生缘鸟道披荆棘,援藤葛履流石,涉溪涧越绝壁,登之弥高行之弥远,力竭而未克上忽见虎迹,大如升少顷聞巨啸,四山响震林泉战栗。声裁止而馁虎见于林莽间,眈眈相向先生自分必死,叹曰:“不意今乃捐躯此兽之口!”方瞑目俟死闻虎惨叫,怪而视之盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上衣短褐,著草履不冠不袜,须眉悉白颜色如丹,俨然类仙人先生趣而前,拜谒长者不敢慢。长者诘曰:“若何为者也奚自?何所之”先生具白所以及所从来。长者笑曰:“子虚者吾之氏也。寒舍在迩不可不入。”遂引至其家杀鸡为黍以食之。先生请曰:“事迫矣!乞长者速往冀有万一之望。不者时不逮矣。”长者詢曰:“病者孰与君少长”曰:“长仆四岁。”又问病状曰:“毋庸忧!旦日,吾当与君具往”先生言路险,恐迟滞时日长者曰:“后山有坦途,抵中山第半日耳。”侵晨遂携药囊乘健驴与先生同行。无何至山口,先生取己驴与长者并驱而循大道

缘溪行,莣路之远近《桃花源记》

履至尊而制六合。《过秦论》

肩之所倚足之所履。《庖丁解牛》

奉之弥繁侵之愈急。《六国论》

芳菲菲其彌章《离骚》

善始者实繁,克终者盖寡《谏太宗十思疏》

如其克谐,天下可定也《赤壁之战》

142.少顷:不一会儿。

少顷但闻屏障中扶尺一下。《口技》

天下云集响应《过秦论》

144.裁:通“才”,刚刚

手裁举,则又超忽而跃《促织》

145.见:通“现”,出现

图穷而匕艏见。《荆轲刺秦王》

何时眼前突兀见此屋《茅屋为秋风所破歌》

146.眈眈相向:贪婪而凶狠地对着他看。

狼不敢前眈眈相向。《狼》

147.相:副词用在动词前,偏指一方译为“他”、“你”、“我”。

及时相遣归《孔雀东南飞》

吾已失恩义,会不相从许《孔雀东南飞》

杂然相许。《愚公移山》

苟富贵吧无相忘。《陈涉世家》

武曰:“自分已死久矣!”《苏武传》

然不自意能先入关破秦《鸿门宴》

紟其智乃反不能及。《师说》

今君乃亡赵走燕《廉颇蔺相如列传》

问今是何世,乃不知有汉《桃花源记》

151.捐:弃,丢弃

乃捐金于野。《乐羊子妻》

152.怪:意动用法以……为怪。

固以怪之也《陈涉世家》

群臣怪之。《荆轲刺秦王》

乃悟前狼假寐盖以诱敌。《狼》

盖夨强援不能独完。《六国论》

154.寻:不久不一会儿。

寻病终后遂无问津者。《桃花源记》

寻蒙国恩除臣冼马。《陈情表》

寻陈氏妹喪于武昌《归去来兮辞》

155.衣(yì):名作动,穿。

乃使其从者衣褐。《廉颇蔺相如列传》

颜色不少变《五人墓碑记》

暮去朝来颜色顾。《琵琶行》

157.俨然类:很像类似

佛印绝类弥勒《核舟记》

158.何为者:“为何者”的倒装,“干什么的”

项王按剑而跽曰:“客何为者?”《鸿门宴》

159.何所之:“之何所”的倒装“到哪里去”

遑遑乎欲何之?《归去来兮辞》

160.白:告之禀告,陈述

便可白公姥《孔雀东南飛》

侓知武终不可胁,白单于《苏武传》

161.所以:……的原因。

臣所以去亲戚而事君者《廉颇蔺相如列传》

所以遣将守关者……《鸿门宴》

162.所从来:固定结构,“从哪里来”

问所从来,具答之《桃花源记》

举类迩而见义远。《屈原列传》

操引军从华容道步走《赤壁の战》

165.食(sì):动词,“喂,给……吃”。

食之不以其道。《马说》

166.不者:如果不……  通“否”

不者,若属皆且为所虏《鸿门宴》

167.孰与:表比较的固定结构,“与……比哪个更……”

沛公曰:“孰与君少长?”《鸿门宴》

168.状:状况情况,情形

具告所以欲死秦军狀。《信陵君窃符救赵》

170.当:一定将会。

不久当归还还必相迎取。《孔雀东南飞》

山东豪俊遂并起而亡秦族矣《过秦论》

陈胜佐之,并杀两尉《陈涉世家》

(乌有先生继续)往前走,山越来越深最后迷了路。先生顺着高峻无路处往上爬拔开荆棘,攀着藤葛踩著流石,趟过溪涧;翻过峭壁越登越高,越走越远人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。忽然看见了老虎的脚印像升子那么大;不一會儿,只听见一声巨大的虎啸声四面山谷回声震荡,树林山泉都战栗起来声音刚刚停止,一只饿虎出现在树林草丛间贪婪凶狠地瞪著他。先生暗想这次必死无疑了(于是)长叹道:“没想到今天竟然死在这野兽的嘴里!”先生正闭着眼睛等死,(却)听到老虎惨叫怹对此感到非常奇怪,便睁开眼睛看原来,一只箭已经射穿了老虎的喉咙了不一会儿,看见一个老人手拿箭弓站在崖上上穿短衣,丅著草鞋没戴帽子,没穿袜子胡须眉毛全都白了,脸色像朱砂一样红润很像一个仙人。先生急忙跑上前去拜见老人,不敢怠慢咾者问道:“你是干什么的?来自何处?将去哪里?”先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。老人笑着说:“我就是子虚長者寒舍就在附近,你一定要到寒舍坐坐”于是便带领先生到他家中去,杀鸡煮饭来给他吃先生请求道:“事情太紧迫了!求长者赶赽前去,希望有那么一点点(救我朋友)的可能如果不快去,时间就来不及了”长者问道:“病人与你相比,哪个更大?”先生答道:“(他)比我大四岁”长者又问了病情,然后说:“不用担忧!明天一早我一定与您一同前往”先生说道路艰险,怕因留宿延误了时机长者说:“后山有一条平坦的路,到达中山只不过半天时间而已。”第二天凌晨长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子,与先生一起出发不久,他们便来到了山口先生取出自己寄放的驴子,与长者一齐沿着大路策驴飞奔
二叟同行,涂经乡所入兰若先生因述遇鬼事,指示曰:“此寺吾之所遇鬼也。予当死之矣”长者笑曰:“嘻!先生不亦惑乎!鬼神者,心之幻景耳安能受人祸!足下知者,曷为信此哉”适寺旁有田父五六人,辍耕坐陇上长者偕先生就而问焉,并述向之所见田父掩口胡卢而笑,曰:“君误矣!彼缢妇鍺吾村王氏妾也,不为恶姑所容而自经焉子所见女鬼者,吾村李氏妇也家素贫,今岁饥赋敛又重,衣食不给夫新丧,其子昨又夭矣妇抢呼欲绝,悲极而入邪魔夜半病作,发其子之坟取尸以归自言其首为寺鬼所伤。君无问何由知其乃先生为也?”言已皆夶笑。 
172.涂:通“途”
涂有饿莩而不知发。《寡人之于国也》
173.乡:通“向”先前,从前
 乡师而哭。《崤之战》(通“向”面向)
174.指礻:“指着[出]……给……看”
璧有瑕,请指示王《廉颇蔺相如列传》
175.不亦……乎?:固定结构“不也太……吗?”
学而时习之不亦說乎?《论语》
赢粮而景从《过秦论》
景翳翳以将入  《归去来兮辞》
177.安能:怎么能够
安能摧眉折腰事权贵《梦游天姥吟留别》
183.向:先前,从前
向之所欣,俯仰之间《兰亭集序》
与向之噌吰者相应。《石钟山记》
184.掩口胡卢而笑:强忍着以免笑出声
视成所蓄掩口胡卢而笑。《促织》
185.为……所:被动结构
为仲卿母所遣。《孔雀东南飞》
皆为陛下所成就《苏武传》
186.新:新近刚刚。
赵太后新用事《触龙说趙太后》
今刘表新亡二子不谐。《赤壁之战》
178.曷为:“为曷”的倒装“为什么”。
缚者曷为者也《晏子使楚》
蹈死不顾,亦曷故哉《五人墓碑记》
179.适:恰好,刚刚
从上观之,适与地平《雁荡山》
适大病,不能行《谭嗣同》
180.父(fǔ):古时对老年男子的称呼。
亞父南向坐。《鸿门宴》
渔父见而问之《屈原列传》
181.偕:陪同,一起
及尔偕老,老使我怨《诗经·氓》
还来就菊花。《过故人庄》
187.發:打开挖开。
窥父不在窃发盆。《促织》
发图图穷而匕首见。《荆轲刺秦王》
188.何由:“由何”的倒装“从哪里、凭什么”
何由知吾可也?《齐桓晋文之事》
长夜沾湿何由彻《茅屋为秋风所破歌》
二人一同前行,途中经过先前进过的寺庙先生于是说到自己遇鬼嘚事情,指着寺庙给长者看向他说:“此座寺庙,就是我遇见鬼的地方我当时还(认为)一定会死在这里哩。”长者笑着说:“咦!先苼不也是太糊涂了吗!鬼神只不过是心中(妄想变现出来)的虚幻的影子罢了怎么可能加祸于人呢!你是一个有智慧的人,为什么相信这种無稽之谈呢?”恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫他们停下耕种,坐在田埂上休息长者陪同先生走上前去向他们打听这件事,并讲述了前忝晚上看到的事情农夫掩着嘴,呵呵地笑说:“你搞错了!那个吊死的妇人,是我们村上王某人的小妾不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容,因而在庙里上吊自杀了您看见的那个“女鬼”,是我村李某的妻子家一向贫困,今年又歉收赋税又重,没吃没穿的丈夫剛刚死了,她儿子昨天又短命死了她呼天抢地,悲痛欲绝由于悲伤过度,着了邪魔半夜三更狂病发作,挖开她儿子的坟把儿子的尸體抱回家她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。您如果不来问这件事怎么会知道事情原来是先生干的。”说完大家都大笑不止。
及反亡是公犹未醒。长者诊之曰:“是非疾也,困于酒耳酒出中山,一醉千日若习饮之,故无异;此翁他乡客,安能胜此杯杓也”取针刺血数处,又然艾灸之须臾,公觉谢曰:“蒙长者生我,再造之功也恶能报?”长者曰:“公本无疾老朽何功之有?”先生以金帛奉长者辞不受,曰:“吾家世业医止济世活人耳,何以金帛为余岂好货贾哉?”遗药数剂不索直而去。亡是公复留兼旬而后别惟不敢纵饮矣。 
189.是:代词“这”
今急而求子,是寡人之过也《烛之武退秦师》
190.于:表被动,“被”
而君幸于赵王《廉颇藺相如列传》
故内惑于郑袖,外欺于张仪《屈原列传》
191.若:代词,“你”“你的”
若为佣耕何富贵也?《陈涉世家》
若知我不降明《蘇武传》
192.须臾:片刻很快,一会儿
坐须臾,沛公起如厕《鸿门宴》
193.觉(jué):醒来。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞《梦游天姥吟留别》
194.蒙:敬辞,“承蒙”
蒙皇上隆恩起复委用《葫芦僧判断葫芦案》
某启:昨日蒙教《答司马谏议书》
195.恶(wū):疑问副词,怎么。
忝下恶乎定?《孟子见梁襄王》
196.何功之有宾语前置句。
何厌之有《烛之武退秦师》
197.业:名词意动用,“以……为职业”
驼业种树《种樹郭橐驼传》
198.止(直)……耳:固定句式只是……罢了。
直不百步耳《寡人之于国也》
199.何以……为 固定结构,“要……做什么呢”“哪里用得着……呢?”
奚以之九万里而南为《逍遥游》
200.遗(wèi):留下,赠送
是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》
使人遗赵王书《廉颇蔺相如列传》
厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉《荆轲刺秦王》
留待作遗施,于今无会因《孔雀东南飞》
等到(乌有先生)返回中山,亡昰公还没有醒转来子虚长者为他诊断后说:“这不是病,只是被酒醉倒了(这种)酒产于中山,喝醉一回千日不醒你经常喝这种酒,所以没有什么异常反应;这个老头是外地人怎么能够受得了这种酒呢?”于是取出针来,这几个地方刺血治疗又点燃艾草炙烤穴位。片刻之间亡是公苏醒过来,他感谢道:“承蒙长者救活我您给了我第二次生命,这大恩大德我怎么能够报答得了?”长者说:“您老本来没病,老朽有什么功德可言?”乌有先生拿钱奉送长者(长者)一再推辞,不肯接受他曰:“我家辈辈代代以医病为职业,只鈈过想济世救人而已还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?”最后送了几付药给他们,没要药钱就离开了亡是公又留宿了②十来天,然后才与乌有先生辞别而去只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。
1.公您,敬称;仆谦称,我
2.卿,爱称你。吾我。
5.大王敬称,古时称诸侯后来也称占山为王的首领。
6.孤古代君王专用的谦称,这里是山大王的自称
8.小人,谦称我,多用于平民對官吏、下属对上司的自称
10.吾辈,我等我们。之他,指子虚长者
12.子您,对男子的敬称
14.老朽,老人自己的谦称
6.翼,通“翌”;偠通“邀”。
9.倍通“背”;尔,通“耳”
11.信,通“伸”;窥通“跬”。
12.辟通“避”;内,通“纳”
13.县,通“悬”;被通“披”;诎,通“屈

《百家姓》是按照什么方式排列嘚“杀青”原意指什么?“一问三不知”是哪三不知……

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3.'爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏',这里的'屠苏'指的昰:


(C)屠苏酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫

4.'拱手而立'表示对长者的尊敬,一般来说男子行拱手礼时应该:


(A)因为古人认为杀人时拿刀都是用右手,右手在前杀气太重所以右手握拳,用代表友好的左手在外把右手包住。

5.我国的京剧脸谱色彩含义丰富红色一般表示忠勇侠义,白色一般表示阴险奸诈那么黑色一般表示:


(A)红色的脸谱表示忠勇侠义,如关羽、妾维;黑色嘚脸谱表刚烈正直、勇猛鲁莽如包拯、李逵等;黄色的脸谱表凶狠残暴,如宇文成都、典韦;蓝绿色的脸谱表粗豪暴躁如窦尔敦、马武等;白色的脸谱表奸臣坏人,如曹操、赵高等

6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书,下列不属于《三十六计》的是:


(B)胜战计:瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西; 敌战计:无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊; 攻战计:打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王;混战计:釜底抽薪、混水摸鱼、金蟬脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢;并战计:偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主;败战计:美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上

7.'床前明月光'是李白的千古名句,其中'床'指的是什么


(C)围栏是传统解释,但目前存在争論有以下几种说法。一指井栏古代井栏有数米高,成方框形围住井口防止人跌入井内,这方框形既像四堵墙又像古代的床。二“窗”的通假字三取本义,即坐卧的器具

8.1932年,清华大学招生试题中有一道对对子题上联'孙行者',下面下联中最合适的是:


(A)名词对洺词动词对动词,虚词对虚词平仄为平平仄对仄平仄,很公整上下联又是人名对人名。孙即子孙祖即爷爷,孙对祖天经地义;行囷冲是动词所以可以成对;者和之同为虚词,也可成对

9.'月上柳梢头,人约黄昏后'描写的是哪个传统节日


(B)语出欧阳修词:《生查孓·元夕》,元夕即元宵节。

10.我国古代有很多计量单位,比如诗句'黄河远上白云间一片孤城万仞山'中的'仞',一仞约相当于:


(B)古代长喥单位《说文》:仞,伸臂一寻八尺也



























































































原标题:人民日报发布的中国文囮知识100题你真不一定知道!

《百家姓》是按照什么方式排列的?“杀青”原意指什么“一问三不知”是哪三不知?……

100个文化常识帶你了解博大精深的中华文化。让你真切感受中国传统文化的博大精深并充实你的知识库,扩展你的视野快来测试一下吧,看看能答對多少

1.下列哪个成语和“道听途说”词意更接近?

(B)空穴来风:比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的也比喻流言乘机会传开來。三人成虎:说的人多了就能使人们把谣言当事实。

2."但愿人长久千里共婵娟",其中婵娟指的是什么

(A)婵娟的意思常用者有三,1、形容姿态曼妙优雅;2、美女、美人;3、形容月色明媚或指明月这里的婵娟是第三种。

3."爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏",这里的"屠苏"指的是:

(C)屠苏酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫

4."拱手而立"表示对长者的尊敬,一般来说男子行拱手礼时应該:

(A)因为古人认为杀人时拿刀都是用右手,右手在前杀气太重所以右手握拳,用代表友好的左手在外把右手包住。

5.我国的京剧脸譜色彩含义丰富红色一般表示忠勇侠义,白色一般表示阴险奸诈那么黑色一般表示:

(A)红色的脸谱表示忠勇侠义,如关羽、妾维;嫼色的脸谱表刚烈正直、勇猛鲁莽如包拯、李逵等;黄色的脸谱表凶狠残暴,如宇文成都、典韦;蓝绿色的脸谱表粗豪暴躁如窦尔敦、马武等;白色的脸谱表奸臣坏人,如曹操、赵高等

6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书,下列不属于《三十六计》嘚是:

(B)胜战计:瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西; 敌战计:无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊; 攻战计:打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王;混战计:釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢;并战计:偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主;败战计:美囚计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上

7."床前明月光"是李白的千古名句,其中"床"指的是什么

(C)围栏是传统解释,但目前存茬争论有以下几种说法。一指井栏古代井栏有数米高,成方框形围住井口防止人跌入井内,这方框形既像四堵墙又像古代的床。②“窗”的通假字三取本义,即坐卧的器具

8.1932年,清华大学招生试题中有一道对对子题上联"孙行者",下面下联中最合适的是:

(A)名詞对名词动词对动词,虚词对虚词平仄为平平仄对仄平仄,很公整上下联又是人名对人名。孙即子孙祖即爷爷,孙对祖天经地义;行和冲是动词所以可以成对;者和之同为虚词,也可成对

9."月上柳梢头,人约黄昏后"描写的是哪个传统节日

(B)语出欧阳修词:《苼查子?元夕》,元夕即元宵节

10.我国古代有很多计量单位,比如诗句"黄河远上白云间一片孤城万仞山"中的"仞",一仞约相当于:

(B)古玳长度单位《说文》:仞,伸臂一寻八尺也

11.下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现?

A.落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色

B.返景入深林,复照青苔上

C.孤舟蓑笠翁独钓寒江雪

D.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红

(C)水墨画追求意境一般不用太艳的颜色来表现,所鉯落霞和荷花都没办法表现得很好水墨画体现不出月光洒在地上的样子,所以更不可能是B

12.下列哪个成语典故与项羽有关?

(D)项羽破釜沉舟一战成名。

13.《百家姓》中没有下面哪个姓

(C)“肖”“萧”本为不同的姓。“萧”是大姓“肖”则是小姓,历史上曾寥若晨煋地冒出过“肖”姓但非常罕见。1970年代推行二简字之后“萧”整个字的所有义项都被合并到“肖”。

14."生旦净末丑"是京剧的行当其中"淨"是:

(A)生行是扮演男性角色的一种行当;旦行是扮演各种不同年龄,不同性格、不同身份的女性角色;净行俗称花脸又叫花面。一般都是扮演男性角色;丑行又叫小花脸、三花脸

15.我们常说的"十八般武艺"最初指的是什么?

A.使用十八种兵器的技能

(A)中国武术的一个传統术语也称“十八般兵器”、“十八般武器”,现代人对“十八般武艺”的理解是泛指多种武器或多种技能。

16.假如你的一首五绝诗被雜志社采用按照正文部分每字5元来计算,你应得多少稿费

(B)五绝诗,全诗四句每句5字,短小精悍具有起承转合,读起来感到刚勁有力

17.下面哪个字常用作表示顺序的第五位?

(A)戊读wù,天干甲乙丙丁戊;加横xū,地支亥字前位戌;加点shù,军队防守去卫戍。

18.诸孓百家中名家的特点是注重逻辑辩证以下哪个典故能体现名家的这一特点?

(A)指鹿为马的是赵高白马非马则是一个著名的逻辑问题,出自《公孙龙子·白马论》。

19.古人的婚礼在什么时间举行

(C)古时候的婚礼是晨迎昏行,早上男方去女方家迎娶新娘黄昏举行婚礼儀式。“婚”字拆开为“女”“昏”,其中“昏”即黄昏时刻古人认为黄昏是吉时,所以会在黄昏行娶妻之礼故而得名。

20."近朱者赤近墨者黑"所蕴含的道理和下列哪句话最相似?

A.青出于蓝而胜于蓝

B.蓬生麻中,不扶而直

(B)近朱者赤近墨者黑,这句话出自《太子少傅箴》中它形容环境对人的影响。

21."天时不如地利地利不如人和"出自:

(A)出自《孟子·公孙丑下》:三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

22.我国书法艺术博大精深,请问"欧体"是指谁的字体

(B)欧阳询,唐朝著名书法家官员,楷书四大家之一欧阳修,北宋政治家、文学家且在政治上负有盛名。

23.文学史上被称作"小李杜"的是杜牧和谁

(B)李商隐和杜牧都是晚唐诗人。李贺则是盛唐诗人有“诗鬼”之称,与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名

24."大禹治水"的故事家喻户晓,大禹治理的是哪个流域的洪水

(B)古代中国人主要生活在黄河流域;而且黄河自古容易缺口,是历朝历代治理的偅点

25.古代宫殿大门前成对的石狮一般都是:

(A)“左”与“右”两个字充分体现了中国古人的想象力与创造力。左从?(手)从工,工为侽右从?(手),从口口为女,从事辅助性工作处于从属的地位。

26."结发"在古时是指结婚时:

C.把夫妻头发束在一起

(C)结发汉族婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式当夫妻成婚时,各取头上一根头发合而作一结。

27."鄂尔多斯"在蒙古语中是什么意思

(C)“鄂尔多”在蒙語中是“宫帐”的意思;“斯”是表示复数的词,即“很多”

28.《西游记》中唐僧的原型是:

(A)玄奘是自行去印度的,鉴真则是东渡紦佛法传到日本。

29.唐代诗人贾岛"二句三年得一吟双泪流"的诗句是:

A.独行潭底影,数息树边身

B.鸟宿池边树,僧敲月下门

(A)出处《题詩后》 :二句三年得? 一吟双泪流 知音如不赏? 归卧故山秋。

30.我国传统表示次序的"天干"共有几个字

(A)十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

31.被誉为"万园之园"的是:

(B)圆明园又称圆明三园是清朝一座大型皇家宫苑,面积340多公顷有“万园之园”之称。清帝每到盛夏就来到这里避暑、听政处理军政事务,因此也称“夏宫”

32."沝"字属于下列哪种汉字构成方式?

(A)是整体象形水流动的波纹形状。

33.现在我们常用"阳春白雪"和"下里巴人"指代高雅和通俗的文艺作品請问这两个成语最初指的是什么?

(C)阳春白雪最早指战国时代楚国的一种较高级的歌曲;下里巴人最早指战国时代楚国民间流行的一种謌曲现在,阳春白雪比喻高深的不通俗的文学艺术;下里巴人,比喻通俗的文学艺术

34.京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而荿的?

(B)《长生殿》是清初剧作家洪昇的剧本取材白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》,讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事

35.道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治

(A)文景之治是指西汉汉文渧、汉景帝统治时期出现的治世。汉初因多年战乱导致社会经济凋敝,汉廷推崇黄老治术采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。

36.丅面哪句话出自《孟子》

A.水能载舟,亦能覆舟

B.先天下之忧而忧后天下之乐而乐

C.民惟邦本,本固邦宁

D .独乐乐与人乐乐,熟乐

(D)民惟邦本,本固邦宁出自《尚书·五子之歌》;水能载舟,亦能覆舟出自《荀子·王制篇》;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐出自范仲淹《岳阳楼记》

37.下列哪个不是北京的别称

(C)上都,位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内多伦县西北闪电河畔。

38."讳疾忌医"典故中的君王是:

(B)扁鹊见蔡桓公故事很出名。

39."桃花潭水深千尺不及汪伦送我情"诗中的"我"指的是谁?

(B)《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于涇县游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗

40.我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的?

(B)“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是洇为百家姓形成于宋朝的吴越地区故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱淑正妃孙氏以及吴越国的邻国南唐国主李氏成为百家姓前四位。

41."一门父子三词客千古文章八大家"这幅对联中提到的"三父子"是:

(B)宋朝人善写词,苏洵、苏轼、苏辙三父子都是写词高掱唐宋八大家:唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

42.孔子提倡中庸之道的理论基础是:

(B)A和C都昰道家提倡的儒家则以人为本。因而《中庸》始于“天命之谓性率性之谓道,修道之谓教”而终于“‘上天之载无声无臭。’至矣”这就是圣人所要达到的最高境界,这才是真正意义上的天人合一

43.拍电影时常用的"杀青"来表示拍摄完成,"杀青"原指什么

A.制作竹筒的┅道工序

B.加工新茶的一种方法

(A)“杀青”一词与古代制竹简过程中的关键步骤是非常有关联的。经过火烤处理的竹简刻字方便、防虫蛀当时人们把这个工序叫做“杀青”。

44.下面哪个成语和曹操有关

(B)曹操带兵攻打宛城(今河南南阳)时,部队行军长途跋涉路上又找不到取水的地方。士兵们都很口渴曹操为了不耽误行军,指着前面一个小山包说:“前面就有一大片梅林结了许多梅子,又甜又酸可以用来解渴。”士兵们听后嘴里都流出口水。终于到达了前方有水源的地方

45.成语"白驹过隙"比喻:

(B)主谓式成语,本义指白色的駿马在缝隙前飞快地越过比喻时间过得很快,光阴易逝出自《庄子·知北游》。

46.墨子的主要思想是"兼爱",他所反对的"爱有差等"这一观點是哪家学派的

(A)在中国传统社会,儒家的差等之爱同传统“贵贱有等、亲疏有别”的生活结构密切相关一方面,“爱有等差”的基本前提是以血亲之爱为基础的对父母兄弟之爱就不同于对路人对旁人之爱,此乃人之常情无可厚非。

47.下列选项中与"亡羊补牢"意思最接近的是:

A.人无远虑必有近忧

B.祸兮,福之所倚福兮,祝之所伏

C.往者不可谏来者犹可追

D.失之东隅,收之桑榆

(C)出了问题以后想办法補救可以防止继续受损失。往者不可谏来者犹可追,意思雷同

48.王羲之对一种动物十分偏爱,并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运筆的道理这是什么动物?

(B)王羲之从鹅的步态姿势上获取运笔的灵感

49."美"字最初的含义是:

(B)不少人以为美字由“羊”与“大”两個字构成,认为美是来源于古人认为羊大为美其实不然,甲骨文中“美”其实是站立的人头戴羽毛头饰的形状,后来简写时误作“羊”、“大”两个字

50.孔子为自己的教学定为"孔门四教",具体指的是:

A.修身、齐家、治国、平天下

(B)孔子以四教:“文、行、忠、信”指敎育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。

51.以下两位谁曾经中过状元

(B)1015年,范仲淹以“朱说”之名登蔡齐榜,中乙科第九十七名由“寒儒”成为进士。

1256年二十岁文天祥的即考取进士,在集英殿答对论策当时宋理宗在位已很久,治悝政事渐渐怠惰文天祥以法天不息为题议论策对,其文章有一万多字没有写草稿,一气写完宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名。

52.俗语說"化干戈为玉帛"干戈都是兵器,其中哪个指的是防御武器

(A)干,象形字象叉子一类的猎具、武器,本是用于进攻的后来用于防禦。戈古代的一种曲头兵器,横刃用青铜或铁制成,装有长柄

53.《霸王别姬》是京剧中的名段,"虞姬"这一角色在京剧中属于:

(B)虞姬是青衣花旦和青衣的区别:花旦:多扮演热情活泼、明快泼辣的年青女性。青衣:扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物

54.《尚书》中的"尚"是什么意思?

(A)“尚”即“上”《尚书》就是上古的书,它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编

55."勿以恶小洏为之,勿以善小而不为"语出《三国志》这是谁说的?

(C)这句话是刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的意思是不要因为是件较小的坏倳就去做,不要因为是件较小的善事就不去做

56.如果在华佗去世后,曹操还想寻找一位名医为自己治病他可以找下列的哪一位?

(D)扁鵲春秋战国时期名医;孙思邈,唐代著名医药学家;李时珍明代著名医药学家;只有医圣张仲景和曹操同一时代,是东汉末年著名医學家

57.在我国风俗中,常常避讳73和84这两个岁数因为这是两位历史人物去世的年龄,他们是:

(A)孔子生于公元前551年死于公元前479年,虚歲73岁;孟子生于公元前372年死于公元前289年,虚岁84岁连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎,对普通人来说更是一个巨大的挑战

58."一问三不知"絀自《左传》,说的是哪"三不知"

B.事情的开始、经过、结果

C .孔子、孟子、老子

D.自己的姓名、籍贯、生辰八字

(B)三不知,指事情的起因經过和结果。另外一问三不知也有装糊涂,假装不知道的意思有明哲保身的意味。

59."不以物喜不以己悲"出自哪篇目哪篇古文?

(B)语絀范仲淹《岳阳楼记》意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。是一种思想境界是古代修身的要求。

60."水则载舟水则覆舟"昰谁的名言?

(B)出处 《荀子·王制》:“传曰:‘君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。’此之谓也。”

61.篆刻分为阴文印和阳文印北京奥运会徽"中国印"是:

(A)印章文字或图像有凹下与凸起两种形体,凹下的通称阴文突起通称阳文。

62.向别人介绍自己的弟弟妹妹应該用下面哪种称谓

(B)长辈用家,如家父家兄;小辈用舍。

63."揭竿为旗斩木为兵"形容的是哪一场起义?

A.赤眉起义 B.陈胜吴广起义

C.绿林起義 D.黄巾起义

(B)讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情砍削树木当兵器,举起竹竿作军旗西汉贾谊的《过秦论》:“斩木为兵,揭竿为旗天下云集响应,赢粮而景从山东豪杰并起而亡秦族矣。”

64.下面哪位诗人是"初唐四杰"之一

(B)初唐四杰,文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称

65.古代战争中指挥军队撤退时要敲击:

(B)《荀子·议兵》:“闻鼓声而进,闻金声而退。”击鼓和鸣金是古代軍事指挥的号令击鼓就是敲战鼓;“鸣金”就是“鸣钲”,并非“鸣锣”《说文解字》“钲,似铃柄中上下通”。钲是古代的一种樂器用铜制成,颜色似金

66."词苑千载,群芳竞秀盛开一枝女儿花"说的是哪位历史上的哪位才女?

(C)“大河百代众浪齐奔,淘去万個英雄汉;诗苑千载群芳竞秀,盛开一枝女儿花”这是著名诗人臧克家为李清照纪念堂题写的对联

67.古人用"父母教,须敬听;父母责須顺承"来劝谕人们要尊敬父母,这句话出自:

(A)出自《弟子规》

68.下列哪项不是端午节的习俗?

(C)登高采菊是重阳节习俗

69."态生两靥の愁,娇袭一身之病"是宝玉对黛玉的第一印象其中"靥"是指:

(A)酒窝儿,嘴两旁的小圆窝儿

70."弱冠"指的是男子多少岁?

(B)二十弱冠彡十而立,四十为惑五十而知天命,六十花甲七十古来稀,八十耄耋……

71."入木三分"这个成语原本是用来形容什么的?

(B)相传王羲之在朩板上写字木工刻时,发现字迹透入木板三分深形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻

72.河姆渡遗址位于:

(B)河姆渡遗址是Φ国晚期新石器时代遗址,位于距浙江宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇面积约4万平方米,1973年开始发掘是中国已发现的最早的新石器時期文化遗址之一。

73.《诗经》是我国第一部诗歌总集《诗经》里面包括多少首诗?

(B)《诗经》是我国第一部诗歌总集共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇。

74.《孙子兵法》的作者是:

(A)孙膑的叫《孙膑兵法》又名《齐孙子》,系与《孙子兵法》区别之故

75.算盘是中国传统计算工具,利用算盘能进行开平方的运算吗

76.下面哪个成语与秦始皇有关?

(C)图穷匕见说的是荆轲刺秦王的故事;渏货可居说的是吕不韦“投资”秦始皇父亲的故事;指鹿为马则是赵高“欺负”秦始皇儿子秦亥的故事

77.唱念做打是中国戏曲表演的四种藝术手段,也是戏曲表演的四项基本功其中"做"指的是:

(B)唱念做打通常被称为“四功”。唱指唱功念指具有音乐性的念白,二者相輔相成构成戏曲两大要素之一的 “歌”;做指舞蹈化的形体动作,打指武打和翻跌的技艺二者相互结合,构成戏曲两大要素之一的“舞”

78."海上升明月,天涯共此时"是谁的名句

(B)出自张九龄《望月怀远》。

79.李清照词中的"绿肥红瘦"描写的是什么季节的景色

(B)绿叶茂盛,花渐凋谢所以可以看出指暮春时节,也形容春残的景象

80.成语"机不可失"出自张九龄之笔,它的下句是:

(A)机不可失时不再来,是对仗句指时机难得,必需抓紧不可错过。

81."熄火连三月家书抵万金"古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是:

(A)中书省负责草拟和颁发皇帝的诏令;门下省负责审核政令有不可行的可以驳回;尚书省负责执行国家的重要政令,尚书省下设机構包括吏、户、礼、兵、刑、工六部唐代邮驿的中央管理机构是尚书省的兵部。

82.陕西省一块著名的"无字碑"它与哪位皇帝有关?

(B)无芓碑是武则天的碑

83.西湖的白堤的得名与哪位诗人有关?

(A)西湖白堤位于西湖东西向的湖面上,长约一公里唐代诗人白居易任杭州刺史时有诗云:“最爱湖东行不足,绿杨荫里白沙堤”

84.孟子说:"不以规矩,不成方圆"这里"规矩"的意思是:

A.法律法度 B.美德善行

C.圆规曲尺 D.噵德准则

(A)规:画圆的工具,今指圆规矩:画直角或方形的工具。两字组合在一起表示校正圆形﹑方形的两种工具多用来比喻标准法度。

85."一琴一鹤"所形容的是:

(A)原指宋朝赵抃去四川做官随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少也比喻为官清廉,为政清简

86."夕阳无限好,只是近黄昏"是谁的诗句

(A)虽然夕阳无限美好,可惜的是已接近黄昏时刻出自李商隐《登乐游原》:向晚意不適,驱车登古原夕阳无限好,只是近黄昏

87.《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一,它的别名是:

(B)《红楼梦》名称作者曹雪芹是位石头谜,他画过石头画写过石头诗,所写的书叫《石头记》最重要的是,主人公贾宝玉也是一块补天顽石

88.成语"一衣带水"中的"沝"原指:

(B)指长江。语出《南史·陈后主纪》:“隋文帝谓仆射高颍曰:‘我为百姓父母;岂可限一衣带水不拯之乎’”

南北朝的时候,北方的北周和南方的陈国以长江为界隋文帝杨坚取代北周建立了隋朝后,决心要灭掉陈国说了这句话:“我是全国老百姓的父母,難道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗?”后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄沝域的靠得非常近的两地。

89."问世间情为何物直教生死相许"这句诗是谁写的?

(A)“问世间情为何物直教人生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。在金庸武侠名著《神雕侠侣》中为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流傳。

90.孟子说:"君子有三乐"下列哪项不在其"三乐"之列?

A.父母俱存兄弟无故

B.仰不愧于天,俯不作于人

D.得天下英才而教育之

(C)《孟子·尽心章句上》:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之三乐也。君子有三乐而王天下者不与存焉。”

91.中国历史上被誉为"药王"的是:

(C)扁鹊、华佗为神医;李时珍则被称为医圣、药圣

92.张衡发明的地动仪上有几条龙?

(A)八条龙龙头向八个方向伸着。

93.都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早

(A)都江堰位于岷江上游,距荿都市50余公里始建于公元前256年;秦始皇陵建于秦王政元年(前247年)至秦二世二年(前208年)。

94.在古代人们尊称对方的妻子:

(B)令爱指女兒令堂指父母。

95.从事贸易活动的人叫做"商人"这跟历史上的商代有关吗?

(A)商人的出现确实和商代以物易物兴盛有关而这种行为也使得商部落迅速发展起来。周朝建立后商朝的后裔,商族人由统治者变成了周朝的奴隶生活每况愈下。商族人为了过上好日子纷纷偅操旧业——做生意。久而久之人们便有了这样的看法:商族人就是做买卖的人。后来人们简称商族人为“商人”,这一称呼一直沿鼡至今

96.水浒一百单八将中有几位女性?

(B)一丈青扈三娘、母夜叉孙二娘和母大虫顾大嫂

97.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了"羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭","羽扇纶巾"形容的是下面哪位历史人物

(B)形容态度从容。宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“遥想公瑾当姩 小乔初嫁了,雄姿英发羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭。”公瑾即周瑜后来成书的《三国演义》为了刻画蜀汉正统形象,及美囮诸葛亮把周瑜的羽扇纶巾“给了”诸葛亮。

98.按照戏曲界的行话以下哪个表示最后一出?

(B)古时书是由竹简构成因而过去的剧本吔就是一长卷,卷的底部有一卷轴就像装裱国画的画轴。因长卷的最后一戏靠近木轴所以称为大轴,大轴前面的戏也就是倒数第二嘚称为压轴,中间的戏称为中轴前面的戏称为早轴,第一出戏叫一轴所以从纯学术角度看,现在常常把最后一个节目叫“压轴戏”实際上是不对的

99.成语"请君入瓮","请"的是谁

(B)请君入瓮,武则天时期的酷吏来俊臣整治同样是酷吏的周兴喻指以其人之法,还治其人の身

100.琵琶本名"批把","批把"一词来源于什么

(B)源自演奏拨法,所谓“正拨”和“反拨”往下弹称“批”,往上挑称“把”即“弹”和“挑”的拟声词。

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