唐朝民族关系教案_历史点滴_新浪博客
唐朝民族关系教案
课题名称：唐朝的民族关系&&&&&&&&&&&年级：初一
教学背景分析
（一）&本课时教学内容的功能和地位
本节课是初中历史北京版教材七年级上册第四单元繁荣与开放的社会第19课唐朝的民族关系
。本节课是展现唐朝繁荣和开放的重要内容之一。本课通过唐与突厥族的战与和、文成公主入藏等具体史实，明确了唐朝民族关系融洽的原因，中华民族的历史是由各民族人民共同缔造的结果。本课有大量的史料作为依托，展现了唐朝在繁荣基础上的政治开明、经济文化开放的重要意义。鉴于这种认识，我认为，本节课不仅有着深刻的历史意义，而且对学生形成正确的人生观、价值观，还有着深刻的现实意义。根据新课程标准“学生通过历史课程学习，初步学会从历史角度观察和思考社会与人生，从历史中汲取智慧，逐步树立正确的世界观、人生观和价值观，提升综合素质，得到全面发展”，结合学生身心发展规律和初一学生的认知特点，来确定本节课的教学目标和重、难点。
（二）&学生情况分析
知识基础方面：学生已经学习了本单元关于唐朝繁荣的史实，教师在教学中也引导了学生分析唐朝繁荣的原因为今天学习唐朝的民族关系做了铺垫。关于本课设计的历史史实学生在小学的学习中有一定了解。
技能基础方面：在本学期的历史教学中学生已经尝试如何从史料（材料、图片、地图）中获取信息的能力，也学习了如何站在历史角度上分析历史问题的能力。
活动经验基础方面：学生学过材料分析和识图的方法，在以前的教学中引导学生参与历史教学情境扮演，在本课教学中有这样的活动，我认为学生会有很好的发挥。&
（三）&教学准备
根据课程标准中“学生通过历史课程学习，初步学会从历史角度观察和思考社会与人生，从历史中汲取智慧，逐步树立正确的世界观、人生观和价值观，提升综合素质，得到全面发展”的要求。进行了学情调查，学生对本节课有哪些基础，有怎样的需求。&结合本课内容进行教学设计。&&&&&&&&&&&&&
1.知道唐太宗实行平等友好的民族关系，了解唐太宗受到少数民族拥戴的史实，了解唐太宗民族关系融洽的原因。
2.知道文成公主和松赞干布的民族、身份，文成公主入藏的原因、路线和西藏发展的贡献，了解唐朝汉藏关系的友好表现。
3.树立民族平等的观念，知道各民族共同缔造了中华民族的历史。和谐发展双赢的理念，认识到和谐相处是中华民族优秀的精华，和谐是现代社会主义核心价值观的重要内容之一。
教学重点和难点分析
(一)教学重点：唐太宗李世民的民赢得“天可汗”尊称的民族政策。
(二)教学难点：唐朝的民族政策。
一．复习回顾，导入新课
&教师提问：在唐朝发展的过程中有三位皇帝在位时出现了繁荣的盛世，他们分别是谁呢？上一节课我们学习了唐朝的繁荣，这节课我们来学习本单元的第二个主题开放之唐的民族关系。
二、探究新知
三．总结方法,提升能力
&教师提问：在唐朝发展的过程中有三位皇帝在位时出现了繁荣的盛世，他们分别是谁呢？上一节课我们学习了唐朝的繁荣，这节课我们来学习本单元的第二个主题开放之唐的民族关系。
一、“天可汗”
1.教师指导学生看图观察《唐朝前期疆域和边疆各民族分布图》
目的：给学生一个空间概念
2.教师出示图片结合突厥所在区域介绍突厥的崛起和发展及在唐朝初年时对中原的威胁。
3.教师补充讲解唐太宗大败颉利可汗后对颉利可汗的宽待。引导学生阅读本课95页议一议内容
设讨论题：
（1）唐太宗该同意哪个观点呢？为什么？
（2）唐太宗为什么会采取这样的民族政策呢？
目的：引导学生参与讨论并学会客观分析历史问题，因为唐朝政治强盛、经济发达；开明的民族政策，才有了开拓并稳定的边疆。
4.教师指导学生阅读理解唐太宗李世民被尊称为“天可汗”的意义，并出示材料及图片。
材料一：臣等既为唐民，往来天至尊夺，如谐父母，请于回纥以南，突厥以北开一道，为之参天可汗道。
材料二：上卒用彦博策，处突厥降众，东自幽州，西至灵州。……其余酋长至者，皆拜将军、中郎将、布列朝廷，五品以上百余人，殆与朝士相伴，因而入居长安者近万家。&&&&&——《资治通鉴》
材料三：自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。&&&&&&&&——李世民&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
学生分析：
&&&“中华”指——汉族
&&&“夷狄”指——边疆少数民族
&&&“&如一”反映平等的民族政策
5.观察历史地图联系史实唐太宗李世民处理西域问题。
教师补充材料：唐太宗对西突厥的武力打击。
指导学生阅读课本回答问题：
唐太宗怎样加强对西域的管理？复习旧知识：西汉——西域都护，新疆正式归属中央政权的开始。
出示唐朝疆域图给学生空间概念
引出周围其他少数民族，重点突出西南吐蕃族，结合地理知识知道这个古老的民族生活在青藏高原上。简单介绍：
西北回纥认为是今维吾尔族祖先
西南的南诏认为是今白族和彝族的祖先
东北的靺鞨认为是今天满族的祖先
二.文成公主入藏
1.利用学生已有经验进行教学。利用地图及历史图片资料。教师补充简介松赞干布的年轻有为，喜欢汉文化及吐蕃与唐的战目的为了“求和”。
引导学生：知道文成公主和松赞干布的民族、身份，文成公主入藏的原因、路线和西藏发展的贡献，了解唐朝汉藏关系的友好表现。
2.教师根据学生的已有经验进行适当补充：出示《步辇图》并引导学生观察分析。出示西藏的风光、布达拉宫、小昭寺的建筑、日月山、倒淌河的传说等
3.设思考题：文成公主的嫁妆：
&&&&蔬菜种子、树种、茶叶、纺织的技工、建筑师等工匠还带去了《亲民要术》、《黄帝内经》等书籍。
看看文成公主的嫁妆，松赞干布会满意吗？
教师补充：
1.“和亲”松赞干布多次派遣吐蕃贵族到长安学习国子监学习。
2.唐中宗时，为加强与吐蕃关系还曾把金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹的历史史实。
4.教师出示地图资料及表格资料
&&方位 & &
&玄宗册封“怀仁可汗”
&玄宗册封“渤海郡王”
&&西南 & &
&&唐玄宗册封“云南王”
&教师引导学生说出本节课都有哪些收获。学生举手回答
学生观察《唐初疆域图》找出北方最大的少数民族是谁？（突厥族）
学生进行阅读理解内容表达自己的观点，举手发言。
学生阅读教材及史料分析。
学生阅读，并找理解材料出关键词。
学生用自己的话分析，学生规范的写出来。
学生看图找到控制西域的是西突厥。
学会阅读在课本中做勾画标记。唐太宗设立安西都护府。武则天设立北庭都护府。自西汉以来从未放弃对西域的管理。
结合以前学习的知识学习。
学生观看屏幕说出唐初疆域四至。
初步了解我国多民族的发展。
1.利用小学学过的内容双方身份、传说故事。
2.学生观察《步辇图》能从图中知道人物身份、艺术表现中欣赏作品突出的艺术性和重要的历史价值。
在图册上标出“和亲”路线几个重点：长安—日月山—柏海——逻些（今拉萨）
3.学生思考积极发言
学生也能更明确“和亲”是一种民族交往的政策。
学生进一步认识文成公主入藏的积极影响。
学生观察、思考能认识到唐朝处理民族关系的灵活性，和谐民族关系对稳定边疆，促进与少数民族经济文化交流的重要性。
学生发言（可从知识点，也可是感受）
复习旧知识引出本课主题及内容
1.2.增强学生对突厥族的感性了解，激发学习兴趣。
3.4.提升学生学习兴趣，参与学习。参与讨论，客观认识历史问题。正是唐太宗开明的民族关系，有了尊重，少了隔阂，多了交往，赢得了拥护。
4.突破本节课的知识重点.
学生在学习中应用学习方法，增强成功体验。
一题多问时答题技巧巩固，要有先后顺序，要有指示词。
5.给学生一个空间概念。
学生在阅读中获取信息。唐朝加强对西域军事和行政管理。
学习新知与旧知识巩相联系。
与地理知识相联系。辽阔的边疆，众多少数民族，统一和谐的民族关系多么重要。
1.对旧知识丰富深化，学生学习兴趣进一步提升。
2.培养学生获取信息能力。
调动学生学习积极性，结合地理知识。
能认识到松赞干布此次要求“和亲”的目的就是学习中原文化。
进一步提高学生对历史时间的认识和理解。
进一步巩固古今民族名称、学生通过观察、分析能认识唐朝“和同一家”的盛况，是由于唐朝不仅繁荣富强，还在于开明的、平等的、灵活多样的民族政策。
突破教学难点。
学生学会自己归纳，学有所获。
1.教师白板小结
&&&&&&&&&&&&&&&&&&唐太宗—贞观之治
&&&&&&&&&&繁荣&&&&武则天—贞观遗风
&&&&&&&&&&&&&&&&&&唐玄宗—开元盛世
朝&&&&&&&&&&&&&&&民族关系&&&政策：开明的平等
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&表现：战和、和亲&、册封等
&&&&&&&&&开放&&&&&&&&&&&&&&&作用：和平、促进交流&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&对外交往
&&&&&正是因为唐朝的繁荣增强了民族自信息充满了魅力，从而乐于开放，积极吸取了各民族、各地区的不同文化，吸纳了各民族人才，形成了民族交融的和谐民族关系，更加促进了唐朝政治、经济、文化的繁荣。在我们的社会生活、家庭生活、学习生活更应该形成和谐的关系，才能让我们的生活充满更多的快乐。
（目的：知识承上启下，深刻对社会主义核心价值观中“和谐”的认识和理解。）
五.练习巩固
1.连线&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
吐蕃&&&&&&&&&白族彝族
南诏&&&&&&&&&满族
回纥&&&&&&&&&藏族
靺鞨&&&&&&&&&维吾尔族
在唐朝赢得各民族拥戴，被北方少数民族尊称为“天可汗”的是（&&&&&&&&&&&），体现了他（&&&&&&&&&&&）民族政策。
3.单选题：
昭君出塞和文成公主入藏在当时产生的影响，正确的是（&&&&&）
A有利于加强对边疆少数民族的行政管理
B有利于加强汉族与少数民族经济文化交流
C是少数民族政权归中央所管
D形成了汉族与少数民族融合的高潮
学生活动的说明
学生活动的设计目的在于，让学生积极参与学习，通过史料分析、角色扮演、阅读教材进行标注、多次识图的方法，巩固学生学习历史的能力，提高学生的学习兴趣，让学生在课堂上有展示自我的机会，体验参与学习是快乐的。在教学内容上设置环节问题，学生在分析思考中由浅入深，逐渐体会到本课的核心内容就是繁荣富强的国家，开明平等的民族政策，和谐了民族关系促进国家的壮大和发展。
教学设计的说明
&&&唐朝是我国统一民族国家重要发展时期，唐朝民族关系内容十分丰富，以点带面，展示唐朝“和同一家”的盛况。本节课的教学设计围绕教学目标，结合了一些地理知识，利用材料分析、角色扮演等形式认识唐太宗的开明的平等的民族政策赢得“天可汗”的尊称，突出重点。结合学生已有知识丰富、深刻文成公主入藏的史实，从大量故事、图片、材料等进行说明民族关系和谐的积极影响。在教学中进行了一些史实补充，提高学生对历史事件的认识和了解。在环节设计中有学生学习收获发言，让每一节课学生都能有收获，知识也好，感受也好。重视在教学中的德育教育，发挥历史教育对提升学生的人文素养的重要作用，弘扬社会主义核心价值观内容。
&&第19课唐朝的民族关系
一、“天可汗”——唐太宗李世民
2.唐与东突厥——妥善安置
3.唐与西突厥——安西都护府
&&&&&&&&&&&&&&&&北庭都护府
4.参“天可汗道”
二、文成公主入藏
1.吐蕃族——今藏族祖先
2.松赞干布与文成公主
3.路线：唐蕃古道
4.作用：维护了……
&&&&&&&促进了……
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荣誉徽章：阅读以下材料，回答问题：材料一：唐太宗说:“自古皆贵中华，贱夷狄
练习题及答案
阅读以下材料，回答问题：材料一：唐太宗说:“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”“盖恩泽洽，则四夷可使如一家;猜忌多，则骨肉不免仇敌。”材料二：贞观十五年（641年），文成公主入藏嫁之（松赞干布）。……文成公主入藏，带去了营造与工技著作、医书医方、医疗器械．佛教经典，对西藏的社会、生产、生活都有很大影响。材料三：元朝为了维护蒙古贵族特权，把全国各族人分为蒙古人、色目人、汉人和南人四个等级。这做法事实上却加深了民族矛盾，激起各族人民的不断反抗和起义，促使元朝统治走向崩溃。                  
——七年级华东版教材
请回答问题：（1）材料一、二反映出唐朝对少数民族实行怎样政策？这政策当时称为什么？___________________________________________________________________________（2）材料二叙述了文成公主与松赞干布的和亲，请说出他们的和亲有何意义？___________________________________________________________________________（3）材料三体现了元朝实行什么民族政策？___________________________________________________________________________（4）对比唐朝和元朝不同民族政策的后果，我们有何启示？这对今天处理民族关系有何意义？___________________________________________________________________________
题型：材料题难度：中档来源：福建省期中题
所属题型：材料题
试题难度系数：中档
答案（找答案上）
（1）开明宽容的民族政策或，顺其土俗”；羁縻州。（2）促进了汉藏两族联系，对藏族经济文化发展作出了巨大贡献。（3）民族分化政策，把全国人口分成四等。（4）各民族要和睦相处，要实现民族团结、平等或民族关系融洽则国兴，反之则国衰；平等和友好共处是国家统一、繁荣的前提或主张民族之间团结、平等是国家的基本原则；
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初中三年级历史试题“阅读以下材料，回答问题：材料一：唐太宗说:“自古皆贵中华，贱夷狄”旨在考查同学们对
唐朝的民族政策、
唐与吐蕃的关系、
民族融合的发展、
……等知识点的掌握情况，关于历史的核心考点解析如下：
此练习题为精华试题，现在没时间做？，以后再看。
根据试题考点，只列出了部分最相关的知识点，更多知识点请访问。
考点名称：
唐朝民族的政策：
唐朝政府对边疆少数民族地区，采取&全其部落，顺其土俗&的开明政策。通过实行①加强对边疆的管辖，设置行政机构②和亲③册封④战争⑤会盟多种措施措施，加强了中央王朝对各民族地区的管辖，汉族与边疆民族的的交往空前频繁。唐朝前期的疆域，空前辽阔，东到大海、西达咸海、东北至外兴安岭、库页岛一带及南海。
唐朝民族关系取得重大发展的原因：
1.经济繁荣，国力的增强。这是民族关系发展的物质基础。
2.国家统一、政治清明、社会安定，为民族关系发展提供了重要条件。
3.唐朝政府实行的民族政策正确、开明、策略也是灵活的，有利于改善民族之间关系，使不同的民族和睦相处。
唐太宗的开明民族政策的意义：
1.秦汉以来，北方的游牧民族经常与中原王朝发生冲突，而这一时期出现了稳定;政治稳定，双方的相互交流加强，促进边疆地区的少数民族经济文化发展。
2.唐代对北方、西北少数民族的控制和影响远远超过前代。强大，宽容唐王朝对少数民族形成了强大的向心力，促进了民族融合。
3.唐太宗被少数民族首领称为&天可汗&是各民族首领拥戴唐朝的集中体现。
唐朝对外民族关系
(一)唐朝与土蕃的关系
唐太宗认识到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保证安宁，与吐蕃建立友好关系是必要的，准备答应松赞干布的请求。但是几位年龄合适的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很为难。江夏王李道宗的女儿得知以后，很欣赏大宗讲的&一桩婚姻顶得上十万雄兵&这句话，自愿前去。但是又怕边远地区的人是不是太粗俗?因此她出了三个难题，如果使臣能够答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高兴，封她为文成公主。
(二)唐与南诏的关系
六诏是南边少数民族政权的名称。公元8世纪蒙舍诏统一六诏更名为南诏。
(三)唐与回纥的关系
到了唐朝后期，北方又兴起了一个强大的少数民族&&回纥。回纥兴起于色楞格河一带，和突厥有许多相似之处。在突厥向西迁移以后，首领骨力裴罗统一各部，建立回纥汗国。回纥人与其他北方少数民族最大的不同就是，看到突厥的兴衰，明白南下侵扰暂时能得到一些好处，但是不能长久。于是回纥吸取匈奴和突厥失败的教训，知道和平对自己有利，主动与唐朝交往，是与中原王朝保持和好关系时间比较长的北方少数民族。唐朝也不把回纥列为敌人，唐玄宗还册封骨力裴罗为&怀仁可汗&，共有12位可汗接受唐朝的册封。两国边境平静无事，出现历史上罕见的和好关系。在唐朝发生&安史之乱&时，回纥出兵帮助唐朝收复洛阳和西安。
考点名称：
唐蕃简介：
7～9世纪时古代藏族建立的政权，是一个位于青藏高原的古代王国，由松赞干布到达磨延续两百多年，是西藏历史上创立的第一个政权。
唐朝与吐蕃的关系：
吐蕃，本是中国西部古老游牧民族羌人的一支，早就和中原的汉人有往来。贞观年间，吐蕃的「赞普」(王)松赞干布为加强同唐朝的联系，遣使到长安请求与唐室通婚。唐太宗接受了他的请求，把宗室女文成公主嫁给他。贞观十五年(公元641年)，文成公主由唐朝礼部尚书李道宗持节护送而行。松赞干布亲自率兵到柏海(今青海中部)迎接，并以女婿的礼节和李道宗相见，当场盛赞唐朝有「大国服饰礼仪之美」。这次通婚，进一步加强唐朝与吐蕃之间的关系。
唐蕃会盟碑：
又称&长庆会盟碑&，于长庆三年(823年)在拉萨建立。频繁的战争削弱了吐蕃的势力，进入9世纪后，吐蕃开始由盛转衰，因此，吐蕃的赞普不断到唐朝请求会盟，结缔友好盟约。隆重的会盟先后在唐都长安和吐蕃国都逻些举行。盟文强调双方要&患难相恤，暴掠不作&，永远友好相处。在拉萨建立的唐蕃会盟碑，至今还屹立在大昭寺门前，这是汉藏两族人民友谊团结的珍贵物证。
考点名称：
元朝出现民族融合发展的原因：
1.元朝实现统一后，全国各族人民都处在一个中央政权的管辖之下，加强了各民族间的交往和联系，促使大规模的人口流动。当时，许多汉族人民来到边疆，为那里的开发作出了贡献。边疆各族包括蒙古族大批迁入中原和 江南。同汉族等杂居相处。各族人民长期杂居。相互通婚。民族差异逐渐缩小。经济、文化联系日益密切。
2.元朝 统治者在政治上实现大一统时，也接受中原先进文化，元朝呈现出以中原传统文化为主的文化认同趋向。所以 虽然元朝实行民族分化政策，但在大一统的国家里仍呈现出民族大融合的趋势。
元朝民族融合的特点：
元朝的民族融合，是历史上民族融合的进一步加强，从三国、两晋、南北朝民族大融合开始，中经隋、唐、五代十国、辽宋夏金到元朝时，民族融合进入到了一个新的阶段。也就是说元朝的民族大融合是在前代的基础上，出现的一种在更广的范围内，更高的程度上的融合，这种融合将我国统一的多民族国家的发展推进到一个更高的程度。
元朝民族融合发展的的表现：
1.汉族人民大量迁居到边境地区，带去了先进的生产技术，开发了边疆经济。边疆各族大量迁入中原和江南，通汉族杂居，加强了民族融合。
2.辽金时期入居黄河流域的的契丹人和女真人，与汉族融合，在元朝时已被视为&汉人&。
3.唐朝以来不少信仰伊斯兰教的波斯人和阿拉伯人迁入中国。他们和汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居、通婚，形成了一个新的民族&&回族。
4.对边疆的管辖进一步发展，元朝时设置宣政院，西藏正式成为元朝的行政区。元朝在澎湖和巡检司，加强了对琉球的管辖。
元朝民族融合的发展及意义：
发展：与南北朝相比，元朝时民族融合在范围上更广，融合程度更深。
意义：①有利于封建国家的巩固和统一，有利于少数民族的进步。
②有利于发展封建国家的经济，特别是少数民族经济。
③加强了个民族之间的经济文化交流，为科技文化发展创造了条件。
④促进了中华民族的发展，增强了中华民族的凝聚力，各民族共同构成了中华民族大家庭。
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朝代简介从公元到907年被灭掉，共存在了二百八十九年。唐朝一般分为两个时期，即。中间以为界限，前期是昌盛期，后期则是衰亡期。建立唐朝的是，而领兵用十年时间完成统一大业的则是唐太宗李世民。，李世民登位之后，经过，使唐朝在中国封建社会空前繁荣，出现了“”，在政治、经济、文化等各方面都居于当时世界领先地位。此后的时期又出现了“”，国强民富，升平之世再次出现。但也是在唐玄宗时期，发生了安史之乱，从此唐朝走向了衰亡。唐高宗以后，武则天以周代唐，史称武周，705年神龙革命后恢复大唐国号。唐玄宗李隆基即位后，政治清明，经济雄厚，军事强盛，四夷宾服，万邦来朝，开创了全盛的“开元盛世”。安史之乱后，国力日趋衰败。907年朱温篡唐，唐朝灭亡，从此中国进入了五代十国时期。唐朝共历274年（包括武周是289年），20位皇帝。唐朝声誉远及海外，与南亚、西亚和欧洲国家均有往来。唐朝以后海外多称中国人为“唐人”。唐朝文化兼容并蓄，接纳各个民族与宗教，进行交流融合，成为了开放的国际文化。唐诗、科技、文化艺术极其繁盛，具有多元化的特点后期的唐朝政治混乱，从牛李党争到宦官专权，其间农民起义不断发生，终于爆发了，起义领袖之一朱温开始叛降唐朝，后又取代唐朝自立为帝，建立了五代的第一个王朝——。[1]
唐朝创建者——出身于关陇贵族，其祖父李虎曾是西魏八柱国之一，封唐国公。其父袭封官爵，其母独孤氏为隋文帝皇后的胞妹。隋末，李渊任太原留守。当时，各地农民起义汹涌彭湃，617年，李渊集团也趁势在起兵。这时瓦岗军和河北农民军正在中原地区奋战，牵制了大量隋军，隋京都长安地区的防守力量很薄弱。这年秋天，李渊率三万人由太原出发，向关中进军。年底，李渊攻克长安，拥立隋代王杨侑为皇帝。618年，李渊篡隋称帝，是为唐高祖。统一全国唐朝建立后，即着手进行统一全国的战争。当时，金城的、武威的和马邑的，是威胁唐朝关中根据地的三大割据势力。唐朝进行统一战争，首先向他们用兵。618年（武德元年），率兵灭薛举的继承人，占领陇西全境。619年，唐朝又利用李轨集团内部的矛盾推翻了这个割据政权，取得了河西五郡。620年，消灭了刘武周势力。早在618年，占据的罗艺就归附了唐朝。620年秋，李世民率军出关，进攻。次年，在李世民击溃窦建德的援军后，困守洛阳的王世充降唐。621年至623年，唐军又镇压了地区的起义军。割据鲁南和割据冀北的力量，也相继败亡。621年，唐将、等自夔州（奉节）顺江东下，突袭。割据两湖的萧铣，也向唐军投降。622年（武德五年），唐军镇压了在建立的，岭南的地方势力只得纷纷归附唐朝。624年，唐军又镇压了辅公祏起义军。这样，长江流域及岭南等地也都被唐朝占领。628年（贞观二年），唐太宗乘衰乱，派兵击灭了占据朔方的梁师都割据政权。至此，唐朝大体上统一了全国。中央集权玄武门之变唐高祖李渊建立唐朝，次子李世民出力不少，但长子被立为太子，是帝位的合法继承者。李建成为了巩固自己的地位，遂拉拢四弟共同对付李世民。双方的矛盾愈演愈烈。626年（武德九年），李世民先发制人，在皇宫的玄武门设下埋伏，射杀李建成和李元吉，消灭了自己的对手，史称“玄武门之变”。此后不久，李渊就把帝位让给了李世民。李世民就是历史上著名的唐太宗，他的年号为贞观（627年～649年）。在年间，唐朝开始强大起来。改革官制唐太宗为了巩固封建统治，唐太宗把的制度加以改革，定为唐制。唐朝中央政权的主要机构，仍然是三省六部。唐初，中书省的长官中书令（二人）、门下省的长官侍中（二人）和尚书省的长官左、右仆射，都是宰相，在一起共议国政。宰相议事的地方叫政事堂。三省的长官位高权重，但不一定全置，也不轻易授人，皇帝往往指定品级较低的官员参加政事堂会议。这些品级较低的官员例加“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等名号，说明他们也是宰相。高宗以后，尚书左、右仆射也要加“同三品”名号，不加此名号就不再是宰相。皇帝挑选一些低级官员任宰相和削弱尚书省的职权，是为了便于控制，防止大权旁落，大体说来，中书省是决策机构，负责草拟有关军国大事的诏敕。门下省是审议机构，负责审核中书省起草的诏敕，如有问题可驳回重议。尚书省是执行机构，下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部，负责贯彻各项诏敕和政策。在地方上，唐朝仍实行州、县二级制（唐玄宗时一度改州为郡）。为了加强中央对地方的控制，唐太宗根据山川形势，把全国分为关内、、河东、河北、山南、陇右、、、剑南、岭南十道。至唐玄宗时，又重新分全国为十五道。道是监察机构，皇帝经常派巡察使、按察使等官员到各道、州、县检查工作，进行监督。县以下的地方组织有乡，乡下有里。里是最基层的政权单位。府兵制隋唐都沿袭、的府兵制度，但唐朝又有所改革。唐代府兵的中央领导机构主要是十二卫，一小部分归东宫六率。府兵的基本单位是设在各地的折冲府。由折冲都尉和果毅都尉统领。折冲府下有团，每团200人；团下有旅，每旅100人；旅下有队，每队50人；队下有火，每火10人。折冲府有上、中、下三等，上府6团，领卫士1200人；中府5团，领卫士1000人；下府4团，领卫士800人。全国设置的折冲府最多时达634个，总兵力68万人。 府兵的来源，是由军府所在地从“六品以下子孙及白丁无职役者”中挑选，每三年选拔一次。府兵从21岁服役，60岁免役，服役期间免本身租调。府兵经常性的任务，是轮班到京城宿卫，叫做“番上”，有时也到其他地方出征和戍防。除外出执行任务时期外，府兵不脱离自己的乡土和农业生产，只有冬季集中进行军事训练，实行所谓兵农合一制。府兵的戎具、军粮大多要自备，因此府兵制必须以均田制的推行为前提，如果农民没有土地或土地不足，就无力负担这种沉重的兵役。唐代的府兵制贯彻着加强中央集权的原则。当时关中的兵力最集中，拥兵26万，约占唐朝兵力的40%左右。府兵的调遣由中央兵部牢牢掌握，地方官乃至中央十二卫都没有调兵的权力。战时，中央从各地调集军队，高级将劣诩是临时委派，战争结束后，“兵散于府，将归于朝”，有利于防止将帅的。刑律修订唐高祖时就令臣下制订《唐律》，至唐太宗时完成了这一工作，637年（贞观十一年）颁布全国。《唐律》共502条。刑名有笞刑五等，杖刑五等，徒刑五等，流刑三等，死刑二等，凡二十等。这些内容基本上都是沿袭隋的《开皇律》。唐高宗时，又令长孙无忌等撰三十卷，解释律令条文。此书今存，是我国古代流传下来的一部完整的法典。在唐律中，体现着维护封建统治阶级利益的精神。它保留“十恶”，以严惩破坏封建中央集权秩序者。它还通过“八议”的内容，规定贵族、官僚以及他们的家族能够享受多方面的特权。他们犯了罪，有权通过议请、减刑、赎刑、“官当”等方法逃避惩治。为了维护统治阶级的利益，唐律对劳动人民极力压制。农民必须向国家交纳租调课税。为逃避赋役而脱漏户口、谎报年龄、私自出家的，也要遭受轻重不等的刑罚。官私财物都受法律保护，对盗窃者判刑很重。部曲和杂户被定为低人一等的贱民，而奴婢则又低于部曲和杂户。他们和地主、官僚犯同样的罪，但量刑的轻重完全不同。从维护封建国家利益出发，在中也有一些有利于社会经济发展、防止地主官僚过分迫害人民以缓和阶级矛盾的规定。如对地主官僚“占田过限”、“妄认盗卖公私田”、“在官侵夺私田”等不法行为，也定有惩治律条。州、县及里等地方官须依均田令进行土地还授，地方官“诸差科赋役违法及不均平，杖六十”，擅自加重赋敛的，以坐赃或枉法论罪。因此，《唐律》的制订有稳定社会秩序、促进生产发展的积极的一面。学校科举唐代的学校，在中央设有国子、太学、四门、律学、书学、算学等六学，统由国子监领导，共招学生二千多人，最多时达八千人。其中大部分为官僚子弟，还有外国留学生。各地方州县也开设学校，此外还“许百姓任立私学”。学生学习的科目，除书学、算学、律学有专业课本外，其余都学习儒家经典。每年冬季，各官办学校负责把毕业学生贡给尚书省，参加。在私学毕业的也可以由州县保荐参加考试。唐朝的科举分常举和制举两种，常举分秀才、明经、进士、明法、明书、明算、道举、童子等科，其中以明经、进士两科最重要。明经考试的内容有帖经、经义和时务策，以帖经为主；进士考试的内容为帖经、诗赋和时务策，以诗赋为主。考帖经全赖背诵，做诗赋需要独立思考。因而中明经易，中进士难。当时便有“三十老明经，五十少进士”之说。进士及第虽难，但及第后易于飞黄腾达，因此被时人视为“士林华选”。所谓制举，是由皇帝亲自主持的考试。科目多临时设置，平民子弟和官吏都可应试。制举不常举行，每次录取的人数不过一二人至五六人，在科举制度中不占重要地位。唐代科举选官的范围较之九品中正制度更广泛一些，一般地主子弟都有应试资格。这对排除当时的门阀地主的残余势力来说，有着一定的进步意义。贞观之治电视剧《大堂芙蓉园》“贞观之治”魏徵与唐太宗隋末农民战争推翻隋王朝的事实，给李世民留下深刻的印象。他作皇帝后，经常和臣下总结前朝灭亡的历史教训。他常说：人君好比舟，人民好比水；水能载舟，也能覆舟。为了避免“覆舟”之祸，他勤于政事，励精图治。唐太宗很重视选官用人，由于他多方面精心挑选，在他左右掌权的大臣，如、、、及等人各有所长，都是一时之俊。唐太宗注意考察地方官的优劣，平时把各地的都督、刺史的名字写在屏风上，“得其在官善恶之迹。皆注于名下，以备黜除”。（卷一九三）选官得人，这是贞观时期政治清明的一个重要原因。 唐太宗还注意纳谏。他曾问大臣魏征：“人主何为而明，何为而暗？”魏征答：“兼听则明，偏信则暗。”唐太宗很同意这个意见。大臣魏征、刘洎、马周等人，都敢于犯颜直谏。如唐太宗想修洛阳乾元殿，又想到西域市名马，都因臣下进谏而止。由于唐太宗善于纳谏，因此能及时地纠正一些错误，修明政治。唐太宗还注意执法，要臣下按法律办事。由于“贞观之初，志存公道，人有所犯，一一于法”，这对安定社会秩序起了重要的作用。在唐太宗即位之初，社会经济遭到严重破坏，民不聊生。但几年之后，据史书载：“天下大稔，流散者咸归乡里，斗米不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南极五岭，皆外户不闭。”虽然辞有溢美，但至少可以说明贞观时期的政治比较清明，社会经济在迅速恢复。必须指出，作为封建帝王，唐太宗同样对人民进行剥削和压迫。他自己曾说：“吾居位已来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方供顿烦劳。”（《资治通鉴》卷一九八）特别是在648年（贞观二十二年）。唐太宗想第二次伐高丽，下令在四川造船，“州县督迫严急，民至卖田宅、鬻子女不能供，谷价踊贵，剑外骚然”。（《资治通鉴》卷一九九）在唐太宗死后的第五年，即653年（永徽四年），又爆发了睦州（浙江建德）领导的起义。这些都说明了“贞观之治”存在的局限性。武周代唐电视剧《梦回唐朝》649年（贞观二十三年）唐太宗死去，其子继位，是为。是唐高宗的皇后。武则天名曌，其父曾为木材商人、唐初大臣。武则天精明机智，通文史。唐高宗因患风眩，目不能视，使武则天协助裁决政事。683年（弘道元年），唐高宗病死，太子（武则天第三子）即位，是为。次年，武则天废中宗为庐陵王，另立（武则天第四子）为皇帝，是为，旋即废黜。
690年（天授元年），宣布改唐为周，以为神都，降唐睿宗为皇嗣，自为皇帝，史称。在中国历史上，武则天是仅有的一个女皇帝。镇压反抗在高宗立武则天为皇后时，掌握大权的贞观老臣长孙无忌、褚遂良等认为武则天出身低微，不配当皇后，因此都竭力反对。武则天当皇后后，她依靠庶族官僚、等支持，贬杀了长孙无忌、褚遂良等人。唐高宗死后，武则天临朝听政，唐中宗和唐睿宗实际上是她的傀儡。684年（光宅元年），柳州司马以匡复唐室、拥立庐陵王为号召，在扬州起兵，人数曾发展到十余万。688年（垂拱四年），宗室李冲在博州（聊城）、在豫州（汝南）又起兵反武则天。这两次起兵都很快被武则天派兵击溃。和这两次起兵有牵连的唐朝宗室、大臣都被武则天残酷镇压。为了防止反抗，武则天在徐敬业起兵失败以后，更放手对她的政敌进行打击。武则天还奖励告密，在朝堂放置铜匦，以收受告密信件。又重用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏，专办所谓谋反大案。他们制造了许多可怕的刑具，对被告人进行骇人的折磨和屠杀。、所杀各数千人，来俊臣所破千余家。唐初在朝内做官的多是关陇士族，所以武则天诛杀的士族官僚主要是这部分人。武则天在打击士族官僚的同时，对拥护她的庶族官僚则大力扶植。659年（显庆四年），武则天通过改修《氏族志》为《姓氏录》，进一步打击士族。破格用人电视剧《隋唐演义》还破格用人，大量选用庶族地主做官，并进一步发展科举制度。在贞观年间的23年中，录取的进士共205人，但在高宗和武则天统治的55年中，就达一千余人，平均每年录取人数较贞观时增加一倍以上。她首创由皇帝亲自策问举人的殿试，以示慎重；又置武举，以扩大选官的范围。她还下令允许官员和百姓自己荐举自己，以求进用。690年，武则天派存抚使十人到各道搜荐人才，许多落选的士人和乡村教师都被荐举。武则天选官虽滥，但只要发现不称职的，就立即废黜或诛杀。当时的宰相狄仁杰是有名的贤相。唐玄宗开元年间的名臣姚崇、宋璟、张九龄等，都是在武则天时开始被提拔起来的。因此，唐朝宰相陆贽赞扬武则天的用人说：“课责既严，进退皆速，不肖者黜，才能者骤升，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之用。”()
在时，士族地主还未全面衰落，维系士族社会地位的谱牒还沿袭不紊，特别是关陇士族在政治上还有很大势力。降至唐朝中叶，士族开始全面地衰落。这种局面的出现，是和武则天修《》、重点打击关陇士族以及大力选拔庶族地主等政策有密切关联。 但武则天也是一个具有很大消极面的人物。她用酷吏滥杀，造成恐怖风气；她放手招官，使官僚集团急剧膨胀，也加重了人民的负担。她还大肆佞佛，到处筑寺造像，又建明堂，修天枢，铸九鼎，浪费无度。这都进一步加深了阶级矛盾。五王政变武则天共做了15年皇帝，到705年（神龙元年）她82岁时得了重病，宰柏、崔玄?等人联络右羽林卫大将军李多祚发动政变，强迫武则天传帝位给唐中宗李显，复唐国号。事后，等五人同被封王。不久武则天病死。开元盛世唐玄宗武则天下台后，唐朝的政局陷于动荡之中。唐中宗昏庸懦弱，大权落入韦皇后手中。想效法武则天当女皇，她先杀太子，后又在710年（景云元年）毒死唐中宗。这时武则天第四子唐睿宗李旦和女儿还有相当势力，是韦后专权的障碍，因此成了韦党要消灭的对象。李旦第三子李隆基发动羽林军抢先攻进皇宫，杀韦后并其党羽。后由太平公主出面，恢复了唐睿宗的帝位，李隆基被立为太子。唐睿宗也是一个昏懦帝王，甘心听任太平公主的摆弄。太平公主势力的膨胀与李隆基发生了激烈的冲突。712年（先天元年），唐睿宗让位给太子。李隆基即帝位，是为。唐玄宗杀太平公主及其党羽数十人，至此，动荡的局面才稳定下来。开元改革李唐中宗、睿宗时，政治昏暗，弊端丛生，唐玄宗先后任命干练正直的官员、、、、等人为宰相，在他们的辅佐下，针对当时的弊政进行了一些改革。首先是裁汰冗官，整顿吏治。中宗时，韦后及安乐公主等把持政柄，又大肆卖官，以致滥置的官职多达数千人，造成国家开支的巨大负担。玄宗即位后，开始裁减冗官，并精减了庞大的官僚机构。其次，压制佛教。在武则天统治时期修建了很多佛寺，许多人出家为僧。中宗、睿宗时，佛教势力继续发展，全国的僧尼人数膨胀到数十万。僧尼不服役纳税，建寺造像又耗资无数，唐玄宗接受姚崇的建议，下令淘汰天下僧尼，强使还俗的有12000余人。又下令各地不得创办佛寺，并禁止民间铸佛像和抄写佛经。这些措施都抑制了佛教势力的发展。第三，重视农业生产。在关中的三辅地区，“诸王公权要之家，皆缘（郑、白）渠立硙，以害水田”，玄宗令统统予以拆除，使“百姓大获其利”。他又在河东道、关内道、河南道、河西道、陇右道、河北道、剑南道等地大兴屯田，那时全国共有军屯992屯，垦田面积在500万亩左右。在武则天时，均田制已开始逐渐破坏，土地兼井和农民逃亡现象日益严重，721年（开元九年），玄宗派宇文融为劝农使到各地检括逃户和籍外田，经过几年的努力，共括出客户八十余万，田亦称是。唐政府对这些客户每丁税钱一千五百，免租得存役六年，后由各州县安插在均田土地上。这一措施对改变社会上占田不均的情况，缓和阶级矛盾，起一定的积极作用。社会经济均田制《唐宫&美人天下》剧照唐政府规定：民始生为黄，4岁至15岁为小，男子16岁至20岁为中，21岁至59岁为丁，60岁以上为老。至唐玄宗时，改18岁至22岁为中，23岁为丁。国家每年一造计账，三年一造户籍。户口簿籍是国家推行均田和租调制度的依据。
唐代的主要内容是： 其一，对百姓授田的规定。十八岁以上的中男和丁男，每人受口分田八十亩，永业田二十亩。老男、残疾受口分田四十亩，寡妻妾受口分田三十亩；这些人如果为户主，每人受永业田二十亩，口分田三十亩。杂户受田如百姓。工商业者、官户受田减百姓之半。道士、和尚给田三十亩，尼姑、女冠给田二十亩。此外，一般妇女、部曲、奴婢都不受田。其二，对贵族官僚受田的规定。有爵位的贵族从亲王到公侯伯子男，受永业田一百顷递降至五顷。职事官从一品到八、九品，受永业田六十顷递降至二顷。散官五品以上受永业田同职事官。勋官从上柱国到云骑、武骑尉，受永业田三十顷递降至六十亩。此外，各级官僚和官府，还分别领有多少不等的职分田和公廨田，职分田的地租作为官僚俸禄的补充，公廨田的地租作官署的费用。这两种土地的所有权归国家。其三，对土地买卖的规定。贵族官僚的永业田和赐田，可以自由出卖。百姓迁移和无力丧葬的，准许出卖永业田。迁往人少地多的宽乡和卖充住宅、邸店的，并准许卖口分田。买地的数量不得超过本人应占的法定数额。租庸调制《唐宫&美人天下》剧照租庸调制的内容是：丁男每年向国家交纳粟二石，称作租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺，麻三斤，称作调。每丁每年服徭役二十天，如不服役，每天输绢三尺或布三尺七寸五分，称作庸，也叫“输庸代役”。官僚贵族享有蠲免租庸调的特权。租庸调剥削是以均田制的推行为前提的，均田制规定每个成丁的农民都受田一百亩，因此国家征收租庸调就只问丁身，不问财产。
与前代相比，在唐代的授田对象中，增加了杂户、官户、工商业者和僧道。这是因为自南北朝后期，杂户、官户以及工商业者的身份都在逐渐上升，唐代统治者不得不多少改变过去对他们的歧视政策。南北朝以后，寺观经济获得了很大发展，唐政府对僧道进行授田，是为了肯定寺观对土地的所有权。唐代取消对妇女的授田，反映了妇女地位的进一步低落，也说明那时大量土地日益集中于各类地主手中。国家掌握的均田土地越来越少，因而取消了对妇女的授田，至于取消对奴婢、部曲的授田，这是与他们的大量解放以及士族地主的没落相适应的。推行均田制与赋役制唐朝推行均田制也和以前一样，并没有触动的私有土地，对农民的授田只限于无主荒地。不仅如此，唐代对贵族官僚进行授田的规定比以前更完备，而且授田的数额也很高。唐代对土地买卖的限制比较松弛，法令允许买卖口分田是以前所没有的。这都给大土地所有制的发展提供了方便。由于各地区的具体情况不同，均田制实施的程度也有差别。如唐太宗时，在狭乡灵口每丁受田才三十亩。这说明在均田制实行的初期，狭乡人民的授田就远不足额。但是，由于唐初经过隋末大乱，人口锐减，许多地主官僚的田产庄园都成了无主荒地，因此宽乡较多。这就在一定程度上改变了隋末农民战争以前的不合理的土地占有情况。唐代的赋役制度不同于前代的是“输庸代役”的出现。庸始于隋，到唐代成为一项普遍的制度。输庸代役制度的推行，使农民有较多的时间来进行生产，具有积极意义。隋末农民战争打乱了原来的封建统治秩序，许多部曲和奴隶获得了解放。李渊曾下令说：“诸部曲及徒隶征战有功勋者，并从本色勋授。”这道令文反映了在隋末大乱中许多奴隶、部曲被解放的事实。《唐律疏议》规定：“放奴婢为良及部曲客女者，并听之。”可见在农民战争的打击下，奴婢、部曲这种强固的隶属关系已经松弛了。这一变化是士族地主没落的表现，反过来它又加速了士族的衰落。随着士族地主逐渐退出历史舞台，庶族地主发展壮大起来。和庶族地主相联系的生产关系是契约性的租佃关系。唐代的这种租佃契约，在吐鲁番地区曾发现若干件实物。就发现的契约文件来看，上面都写有田主、租田人和知见人，还有租种期限、租田数额和田租数额，田租的剥削方式有分成制和定额租制两种。毫无疑问，契约是地主对农民的一种强制形式，但对地主的剥削奴役也有一些限制。因此，契约佃农的身份，较之世袭的佃客和部曲要自由一些，超经济的强制有所减轻。这是农民经过长期斗争而取得的结果。农业发展周总理批重金购回唐代画家韩滉稀世《五牛图》_书画唐政府很重视农田水利灌溉。据史载，在唐前期130多年中，兴修的达160多项，分布于全国广大地区。如贞观年间，在莆田（福建莆田）筑诸泉塘、永丰塘、横塘以及国清等塘，总溉田1200顷。又如，714年（开元二年）在文水（山西文水）引文谷水开甘泉、荡沙、灵长、千亩四渠，溉田数千顷。这些灌溉工程对农业生产起了重要作用。随着水利的发展，唐代的灌溉工具也有相应的进步。当时，除了以前已有的桔槔、辘轳、翻车还在普遍使用外，人们又创造了连筒、桶车、筒车和水轮等灌溉新工具，都大大提高了灌溉效率。唐自统一全国以后，农业生产开始恢复，到玄宗开元年间（713～741年）发展到高峰。农业生产发展的结果，使粮价越来越便宜。725年（开元十三年），“东都斗米十五钱，青、齐五钱，粟三钱”。此后直到天宝末年，物价长期稳定。随着农业的恢复和发展，唐前期的户口数逐渐上升。年间，全国有户200余万，贞观初年增加到300万。705年（神龙元年）全国有户615万多，口3714万。开元、天宝时期，人口上升的速度更快。755年（天宝十四年），全国户增至891万多，口5291万多。这一数字是唐代最高的人口统计数。由于当时“簿籍不挂”的逃户很多，所以政府的户口统计数往往比实有的户口数要低。据杜佑估计，在唐天宝年间全国的实际户数至少有一千三四百万。如一户平均以五口计，那时全国的人口大约为六七千万。经过劳动人民一百多年的艰苦奋斗，耕地也大幅度增加，估计天宝时实有耕地面积约在800万顷至850万顷之间，略高于时的最高垦田面积。手工业官营和私营手工业唐代服饰唐代的手工业，有官营和私营两类。唐中央设有少府监、将作监和军器监，管理各类官手工业生产。在地方官府，也大多设有织锦、制造军器等作坊。官手工业生产的产品主要是为供给宫廷、贵族、官僚、官府的消费和使用。官手工业作坊中的劳动者，主要有官奴婢与刑徒、番户与杂户、短番匠与和雇匠三类。唐代的私营手工业，首先是大量个体农民经营的家庭副业。他们生产的产品，在自用和纳税有剩余时，也拿到市场出卖。当时手工业者所经营的作坊，诸如、纸坊、染坊、冶成坊（冶铸手工业）、铜坊（铸造铜器）等，比以前有显著增加，私营作坊有的规模相当大，定州（河北定县）富豪何明远“家有绫机五百张”，即是明显的例证，但一般说来规模都比较小。各类作坊大多集中在城市，作坊主多是技艺熟练的师傅，传习技艺。由于国家征调手工业者到官营作坊轮番服役，私手工业的发展受到了严重的阻碍。纺织业在唐前期，纺织、冶铸、烧瓷等几个部门的手工业生产，都有较显著的发展。首先是。北方善织绢，江南盛产布，唐前期大体上还是如此。宋州（河南商丘）、亳州（安徽亳县）生产的绢帛质量最高。定州的绫绢产量最多，每年要向皇帝进贡1500多匹。江南的丝纺织也有了很大发展。江南东道（江苏南部和浙江一带）的丝织物品类繁多，很多列为贡品，在产量上已仅次于河南、河北道而跃居于全国的第三位。当时的丝织物品种和花式都很多，争奇斗艳，十分精美。当时的麻纺织也很发达，黄州（）的赀布被列为第一等。棉纺织在唐代也有较显著的发展，当时西北的吐鲁番和南方的云南、两广、等地，各族已愈来愈普遍地种植棉花和生产棉布。这时，印染技术有明显提高。冶铸业冶铸业也有很大的进步。唐朝规定，除西、北边州禁置铁冶和采矿外，其余诸州出铜铁之所，听人私采，官收其税。据记载，唐前期有银铜铁锡之冶168所，在陕（河南）、宣（）、润（江苏镇江）、饶（江西波阳）、衢（浙江）、信（）诸州有银冶五十八，铜冶九十六，铁山五，锡山二，铅山四。这是一个很粗略的统计，要比实有数少得多。唐宣宗时曾一次增铁山七十一，可见全国产铁处极多。这时，金属铸造技术达到了新水平。近年在西安南郊何家村出土了一处盛唐时期的窖藏文物，其中有碗、盘、壶、罐等金银器皿270件，造型优美，纹饰精致富丽。从其切削工艺来看，可能已采用手摇足踩的简单车床，这突出地反映了当时制造技术的进步。621年（武德四年），唐朝开始铸造新币，名“开元通宝”，直径八分，十枚钱重一两。自唐以后十枚重一两的钱开始流行，相沿至清基本不变。天宝末年，分散在全国的铸钱炉共99处，每年铸钱达32.7万贯左右。瓷器在唐代，瓷器生产也有重大发展。唐前期已大量烧制白瓷，邢州窑（河北临城县境内）生产的白瓷“类银”、“类雪”，质量很高。李肇称：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”可见邢州窑白瓷的产量是很大的。四川的大邑窑也以生产白瓷著名。江西昌南镇（）以产瓷闻名始于唐前期，它烧制的白瓷和青瓷当时有“假玉器”之称。唐代专烧的窑多在南方，以越州窑的产品为最佳。越窑烧制的青瓷，胎质薄，雅致瑰丽，光泽晶莹。唐诗有“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”之句，把越瓷的精美形象地描绘了出来。唐代还出现了施黄、绿、白、赭、蓝等彩釉的陶瓷，称为“唐三彩”。用这种方法烧制的人像和马、骆驼等动物，色彩鲜艳，造型生动，是中国古代艺术中的珍品。商业繁荣城市的发展是商业繁荣的一个标志。西京是当时全国最大的城市，周围达七十多里。全城呈长方形，分为宫城、皇城和外郭城三个部分。宫城是宫殿区，皇城是中央官署所在地。外郭城占地广阔，划分为一百零八个坊，遍布寺院、府第和民宅；还有两个市──东市和西市，各占两坊之地。据考古勘查，西市长、宽各约一千米，市内有两条南北和东西大街，宽度都在十五米左右，相交成“井”字形。东市的构造大概也是如此。东市有二百二十个行业，邸（货栈）、肆（店铺）鳞次栉比，“四方珍奇，皆所积集”。西市的繁荣不亚于东市，许多西域胡商及波斯、大食等外国商人都聚居在这里。是仅次于长安的第二个大城市，城内设有南市、北市和西市，大致与长安的市相同。据记载，两京的市都是在四面立邸，中间是绢行、衣行、肉行、药行、铁行、秤行、鞭辔行等各类行业的店肆，同类业的店肆都集中在同一区域，设有行头来进行管理。长江北岸的扬州，当南北交通的要冲，商业也十分繁荣，“多富商大贾、珠翠珍怪之产”。751年（天宝十年），一场大风吹翻了码头上的数千艘船只，可见在这里停泊的商船之多。当时的各州治县城，也多设有一个或两个供商业贸易的市。除都市城郭内有市的设置外，农村集市贸易也有了发展。这种集市当时称作草市、墟市，多分布在水陆交通的要冲。中唐以后，这种草市和虚市日益增多起来，也更加繁荣，有些后来还发展成为重要的市镇。水陆交通唐代阎立本当时的陆路交通以长安为中心，重要的交通干线有以下几条：（1）从长安往东经东都、汴州（河南开封）达山东半岛；又自汴州北上可到幽州（），南下可达扬州。（2）从长安往西北经、出通；又自兰州经鄯州（乐都）可到。（3）从长安往西南经汉中达成都，由成都可到南诏。（4）从长安往东北经河东（山西运城）到太原；又自太原经幽州可达营州（辽宁锦州市西北）及东北地区；经云州（山西大同）可到回纥。（5）从长安往南经襄州（湖北）、潭州（湖南）、衡州（湖南）到，又自衡州能到邕州（广西）。
当时，大运河沟通了南北水道，使全国的水上航运事业也空前发展起来。所谓：“弘舸巨舰，千舳万艘，交贸往还，昧旦永日。”可见当时水上交通是很发达的。唐承前旧制，在水陆交通要道上大致凡三十里设一驿站，全国有水驿260所，陆上1297所，水陆相兼驿86所，共有驿站1644所。陆驿备有马，水驿备有船，以供官吏往还和政府文书的传递。在交通要道上除国家设置的驿站外，还有私人开设的接待客商的店肆，各店不仅出卖酒饭，而且“皆有驴赁客乘，倏忽数十里”。
安禄山出身于营州杂胡。他因为残酷地镇压奚、契丹人，得到了唐玄宗的赏识，先后出任平卢、范阳、河东三镇节度使。长期从事民族掠夺战争的野心极大，他多次到长安，在宫廷和官场活动中，对唐政府的腐败、虚弱情况了解得很清楚，蓄下了起兵灭唐的异志。安禄山的同伙，也是杂胡出身。他到长安奏事，博得了玄宗的喜欢，赐名为思明。在安禄山叛乱以前，史思明官至平卢兵马使。在经过长达十年的准备后，安禄山认为已具备了灭唐的力量，于755年（天宝十四年）冬以奉密旨讨杨国忠为名，在范阳起兵，率平卢、范阳、河东三镇兵十五万人，南下攻唐。唐玄宗因为没有想到安禄山会叛乱，所以在军事上毫无准备。当叛乱的战鼓惊破唐宫的后，他才匆忙布置防御。但唐朝新招来的士兵抵挡不住安禄山的劲旅，安禄山渡过黄河后，连败唐军，一路攻陷断陈留、荥阳（河南）、洛阳，直抵潼关。756年（至德元年），安禄山在洛阳称大燕皇帝。 防守潼关的唐将哥舒翰，虽拥有近二十万的军队，但因是临时凑集来的，缺乏战斗力。但玄宗和杨国忠对哥舒翰不放心，接连派宦官逼其出兵。结果，哥舒翰在灵宝被安史军打败，全军覆没，哥舒翰也做了俘虏。同年六月，叛军长驱直入，攻陷唐都长安。玄宗在长安陷落前，仓惶出逃。到马嵬坡（陕西），随行的将士发生哗变，杀杨国忠，又迫玄宗缢死杨贵妃。唐玄宗最后逃到成都。太子李亨逃到朔方，在灵武即帝位，即肃宗。安史集团虽然取得了一系列的胜利，但它却得不到人民的拥护，内部矛盾重重。坐镇洛阳的安禄山恣行暴虐，众叛亲离，757年初被其子安庆绪杀死。安庆绪即帝位后，史思明屯驻范阳，拥有重兵，不听调遣。757年春，唐朝从陇右、河西、安西、等地陆续调集了十多万军队，又向回纥借兵四千人，肃宗以其子李豫为天下兵马元帅，以郭子仪为副元帅，率军一举收复长安。在此前后，河北、河南的地方官和军队也在进行着长期而激烈的战斗。既极大地打击了叛军的后方，又保障了江淮供应物资路线的安全。江汉和江淮的保全，使唐朝在经济上有所依赖，对战争结局有重大影响。759年（乾元二年），史思明杀，在范阳称大燕皇帝。761年（上元二年），史思明大败李光弼率领的唐军，乘胜向长安进犯，在途中被其子史朝义杀死。史朝义在洛阳称帝后，叛军内部更加分裂，从此没有力量再向唐朝发动进攻。762年（宝应元年），唐宫廷发生政变，宦官李辅国杀张皇后，肃宗受惊而死。李辅国拥立太子李豫即帝位，即代宗。代宗调集各路兵马，又向回纥借到一部分军队，以其子李适为天下兵马元帅，仆固怀恩为副元帅，率军收复了洛阳、河阳、郑州、汴州等失地。史朝义逃往河北，河北叛将见他大势已去，纷纷向唐朝投降。763年（广德元年）初，史朝义在唐军打击下，穷促自杀。历时七年多的安史之乱至此结束。唐朝削弱安史之乱虽然结束了，但却造成了极大的破坏影响。在安史集团盘踞的地区，社会经济遭到了大破坏，特别是激战最烈的河南一带，更是“人烟断绝，千里萧条”。安史之乱时期，唐朝的军队大多调集到内地，边防空虚，因此唐朝在民族斗争中不得不由进攻转为退守，西域、河陇地区相继被吐蕃占领，在南方也经常受到南诏的骚扰。安史之乱打破了唐朝的统一局面，此后，藩镇割据势力越来越强大，战乱频起，唐朝的中央力量越来越削弱。这一切都说明，经过安史之乱以后，统一、繁荣、强盛的唐朝已经开始走向下坡路。政坛斗争藩镇割据安史之乱被平定后，安史余部还保持相当大的势力，昏懦的唐代宗为了求得苟安，“瓜分河北地付授叛将”。在平叛的过程中，唐朝对内地掌兵的刺史也多加节度使的称号。因此，经过安史之乱以后，形成了藩镇长期割据的局面。在唐后期的中，势力最大、为患最烈的是成德、魏博和卢龙三镇，时称“河朔三镇”。成德镇（治恒州，河北正定），自762年李宝臣开始割据；魏博（治魏州，河北大名东），自763年田承嗣开始割据；卢龙镇（治幽州），自763年李怀仙开始割据。他们各自拥兵，表面上尊奉朝廷，但法令、官爵都自搞一套，赋税不入中央。甚至节度使的职位也往往父死子继，或由部下拥立，唐中央只能加以承认，不能更改。除河朔三镇外，重要的藩镇还有淄青镇（治青州，山东益都）、淮西镇（治蔡州，河南）、沧景镇（）等等。它们也多仿效河朔，专横跋扈，割据称雄。各藩镇对境内的人民都实行残暴的统治。节度使为了维护统治，除拼命扩充军队外，还挑选精勇组成亲信“牙兵”。牙兵多“父子相袭，亲党胶固”，有着共同一致的利益。节度使对牙兵供给丰厚，往往能得他们的死力，但这也使牙兵十分骄横，只要节度使对他们稍不如意，他们就或杀或逐，另立新主，遂形成了“变易主帅，如同儿戏”的局面。“四镇之乱”唐中央和藩镇之间的斗争，在德宗时期有所谓“四镇之乱”。781年（建中二年），成德节度使李宝臣死，其子李惟岳继节度使位，要求朝廷加以承认，唐德宗不允许。为了维护世袭特权，魏博镇田悦、淄青镇李纳、山南东道（治襄阳）节度使梁崇义和李惟岳联合起来，共同起兵。不久，和李惟岳兵败被杀，田悦和李纳也被唐军打败。但卢龙镇节度使朱滔和成德镇降将王武俊为了争权夺地，又勾结田悦、李纳发动了叛乱。朱滔称冀王、田悦称魏王、王武俊称赵王、李纳称齐王。淮西节度使李希烈也加入了叛乱的队伍，自称天下都元帅。783年，德宗抽调关内诸镇兵去平定叛乱，泾原镇兵在路过长安时发生哗变，攻进长安。德宗狼狈逃到奉天（陕西）。泾原叛乱军立朱滔的兄弟朱泚为主，在长安称帝，国号秦（后改为汉）。朔方节度使李怀光率兵救援德宗，但到了长安附近他又与德宗发生矛盾，就联合叛乱军共同反唐。在李怀光的逼迫下，784年（兴元元年），德宗又从奉天逃到梁州（陕西汉中）。后来，德宗依靠率领的唐军才收复了长安，逐杀朱泚，又与朱滔、王武俊、田悦、李纳等势力相妥协，才勉强平息了这场叛乱。淮西之乱至唐宪宗时期，又和藩镇势力进行了一场大争斗。814年（元和九年），吴少阳死，其子吴元济自领军务。他更加跋扈，四出攻掠。宪宗遂发兵讨伐淮西。出兵三年仍不能奏效。817年（元和十二年），宪宗任命宰相裴度为淮西宣慰处置使，负责统帅全军。当时各道军中都由宦官监军，将领因受到压制，都不愿出力。裴度到前线后，奏请宪宗取消了监军宦官，被动的局面才渐渐扭转过来。在这年冬天一个风雪弥漫的夜里，唐将李愬率领九千士兵突袭淮西镇所在的蔡州城，一举活捉了吴元济，平定了淮西之乱。淮西平定后，沧景、卢龙、成德等镇相继归顺中央。淄青的李师道独力顽抗，被唐中央发兵打败。到此时，唐朝算是恢复了表面上的统一，但节度使领有重兵的局面并未改变。820年（元和十五年），宪宗被宦官杀死后，河朔三镇相继叛变。此后，藩镇割据林立的局面一直延续到唐亡。宦官擅权唐初，宦官数量不多，地位也很低，无权过问军政大事。这种情况，到玄宗时才发生显著变化。开元、天宝年间，宦官激增至三千人，其中五品以上的宦官达千余人，其中宦官高力士尤被重用。开元末年以后，玄宗怠于政事，凡四方进奏文表，先让高力士审阅，小事由高力士处理，大事才由自己裁决。玄宗还委派宦官监军、到藩国出使等重任。肃宗时用权阉掌禁兵。德宗时设护军中尉二人、中护军二人，全以宦官充任，统率左右神策军、天威军等禁军。从此，宦官掌典禁军成为定制。从代宗开始，还以宦官二人充内枢密使，掌管机密、承宣诏旨，权力很大，他们和二护军中尉合称“四贵”。宦官有了武力作后盾，地位愈加巩固。他们有权任免将相，地方上节度使也多从禁军中招用。唐后期的顺宗、宪宗、敬宗皇帝皆死于宦官之手，穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗都是由宦官拥立的。权阉成为唐朝的实际统治者。宦官擅权给整个社会带来了灾难。皇帝和朝臣因不甘心受宦官集团的支配，都极为不满。宦官不属士流，他们往往引进大量工商杂类来堵塞仕途，这更使朝官们十分恼火。因此，当时在统治阶级的内部，经常爆发反宦官集团的斗争。“永贞革新”在时期，发生了“二王八司马”的反宦官集团的革新运动，即所谓。805年（永贞元年），唐顺宗即帝位时已得了中风病，口不能言，但还是立刻重用王叔文、王伾以及柳宗元、刘禹锡、韦执谊、韩秦、韩晔、陈谏、凌准、程异等十人，进行改革。王叔文等首先从革除弊政入手。废除了宦官进行掠夺的“宫市”和五坊小使，接着下令停止地方官对皇帝的各种名目进贡。又停止征收“诸色榷税”。为了铲除宦官专权的根子，王叔文选拔老将范希朝为左右神策、京西诸镇行营节度使，以韩泰为其行军司马，接管宦官手中的兵权。宦官集团密令诸将对范、韩进行抵制。在宦官的反对下，这一重要措施未能贯彻下去。“二王八司马”事件以权阉俱文珍为首的宦官集团阴谋策动废顺宗、立太子，通过宫廷政变来打击革新派。剑南西川节度使韦皋、荆南节度使裴均、河东节度使严绶等纷纷向朝廷上表，称顺宗久病，应当让皇太子监国，积极赞助俱文珍。不久，顺宗被迫让位给太子（宪宗）。宦官得势后，“二王”即被贬逐，王伾死于贬所，王叔文被赐死，柳宗元、刘禹锡等八人都被贬为边州司马。历史上称这一事件为。“甘露之变”在唐文宗时期，又发生了以、李训为首的反宦官集团事件。郑注本姓鱼，擅长医术，但出身低微。通经学，中过进士，曾因事被流放。为了培植自己的势力，大宦官王守澄把他二人推荐给文宗。但郑、李并没有按照王守澄的意图办事。文宗和他们谈得很投契，最后付以消灭宦官的重任。在经过一番准备之后，835年（大和九年）秋，郑注和李训利用宦官集团的内部矛盾，把反对王守澄的韦元素、杨承和、王践言三个权阉驱逐到外地当监军，不久处死。此后，他们又请唐文宗提升王守澄为左右神策观军容使，解除了他右神策军中尉的职务。王守澄失去兵权后，被文宗赐死。不久，李训、舒元舆做了宰相，郑注做了凤翔节度使，他们想内外合势来消灭宦官。835年年底的一天，经过一番布置，文宗登紫辰殿见百官。韩约上奏：在金吾左杖院的石榴树上有天降甘露。唐文宗令左、右中尉仇士良和鱼弘志带领宦官去看。这时，在左仗院早已埋伏了兵甲，只等宦官一到就全部围杀。不料，仇士良看出了破绽，急忙劫持文宗回宫，同时派禁军大肆屠杀。李训、舒元舆及韩约等人都遭斩杀，郑注在凤翔被监军宦官杀害。此外被宦官滥杀的不计其数。史称。牛李党争唐朝中央的官僚主要由两种人组成，一是门荫出身，另外则是进士及第出身。依据政治倾向来说，门荫出身的多倾向于没落的门阀士族，进士出身的多倾向于与门阀对立的庶族。唐朝每年平均中进士的不过三十人，但在官僚阶层中却居于主导地位，他们的政治地位相同，情趣相合，所以很容易结成党派。当时同榜登第的进士称同年，进士对考官称座主，考官对被他录取的进士称门生，他们之间关系密切，互相援引。士族地主一贯以阀阅自矜，尽管他们的地位已经每况愈下，但他们瞧不起庶族，仇视进士。这两种出身官员之间的明争暗斗，由来已久，其中历时最长、斗争最烈的是所谓“牛李党争”。牛党的首脑，系牛仙客之后。牛仙客出身胥吏，玄宗时虽贵为宰相，但仍遭时人轻视。牛僧孺和李宗闵等人都是权德舆的门生，互相支持。李党的首领，出身赵郡士族，李德裕年轻时，“耻与诸生从乡赋，不喜科试”，以门荫入仕途。牛、李两党之间的分歧，主要表现在两个方面。其一，通过什么途径来选拔官员？李党主张“经术孤立者进用”，牛党主张“地胄词彩者居先”。魏晋以降的门阀士族多以经学传家，故重经术实即重门第；诗赋词彩是进士科考的主要内容，所以重词彩也就是重科举。在这个问题上，可以清楚地看出李党代表门阀士族的利益，牛党代表庶族地主的利益。其二，如何对待藩镇？在这个问题上，李党主张平叛，牛党主张姑息。李德裕是武宗时的宰相，曾坚决地平定了昭义镇的叛乱。牛党分子对朝廷向藩镇用兵，大多采取消极或阻挠的态度。在牛党看来，藩镇割据是一种正常现象，根本不必去理它。牛、李开始结怨是在唐宪宗时期。808年（元和三年）制科考试时，应试的牛僧孺、李宗闵等通过对策，指斥时政，言词激烈，被主考官录取。时李德裕的父亲李吉甫为宰相，认为他们攻击自己，因此向宪宗哭诉，并指出考试中有舞弊现象。结果考官都遭贬逐，牛僧孺等也长久不予升迁。这是牛李党争的序幕。牛、李两党斗争的高潮是在文宗时期。先是牛党专政，排挤李党，后又是李党当政，排挤牛党。文宗时，牛李两党官员在朝廷上互相攻讦。凡牛党称是者，李党必非之，凡李党所是者，牛党必非之。面对牛、李两党的激烈倾轧，文宗束手无策，哀叹说：去河朔藩镇非难，而除此朋党实难！武宗即位后，用李德裕为宰相。李德裕尽逐牛党，牛僧孺被贬为循州长史，李宗闵长流外地。宣宗即位后，牛党在宣宗的支持下，完全清除了李党。李德裕几经贬谪，848年（大中二年）又被逐到崖州为司户，次年于崖州病死。这次党争前后持续了四十年之久。走向衰亡唐宣宗之后，唐懿宗与唐僖宗是著名的无能昏君，使唐朝一直走下坡路。唐朝后期，战争不断，经济政治衰退，唐宣宗大中十三年（859年）爆发农民起义，唐朝经济命脉的江南地区经过黄巢的打击，唐朝统治名存实亡。&经过黄巢起义后，把唐朝的基础打破。而宦官所管理的禁军也损失过重，所以宰相与宦官争权不断。黄巢起义后，唐僖宗在唐末的动乱中死去，由弟唐昭宗继位。公元898年，发生了神策军中尉刘季述等人的政变，唐昭宗被软禁，太子李裕开始监国，同一天宦官假传圣旨，说唐昭宗退为太上皇，并令皇太子即位，年号光化。& 到了天复元年（901年），宰相崔胤联合禁军将领孙德昭打败了刘季述，迎唐昭宗复位，李裕复降德王。而朱温与李克用成为唐末的风云人物，在朝廷各树党派，在朱温的支持下，宰相派胜利，朱温入宫尽诛宦官。天祐元年（904年），朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，之后不久将唐昭宗杀害。天祐二年（905年），朱温大肆贬逐朝官，并将三十余位朝臣杀死于白马驿，投尸于河，史称白马驿之祸。朱全忠本想等统一后再夺取帝位，但因征淮南失利，所以提早于907年逼迫唐哀帝禅让[103]&&。天祐四年（907年），朱温逼唐哀帝李柷禅位，改国号梁，是为梁太祖，改元开平，定都于开封。唐朝灭亡，立国共290年。& 唐朝灭亡后，五代的李存勖所建的后唐和十国的南唐都自称是唐朝的承继者而用“唐”作为国号。事实上他们的皇帝与唐朝的皇帝并无血缘关系。
唐后期的商业也有显著的发展，特别是长江流域的商业更为活跃。唐后期的扬州，是漕米、海盐、茶叶等货物的集散地，故“雄富冠天下”，商业更加繁荣。许多大食、波斯等外商在这里从事一类的奢侈品买卖。益州是西南地区的政治、经济中心，西南地区出产的各种货物，多在这里运销外地，故商业亦极繁荣。时人称“扬一益二”，可见在唐后期，扬州、益州的经济地位已超越长安和洛阳。东南地区的杭州，到唐后期也发展成了繁荣的商业城市。广州、、是著名的对外贸易城市。770年（大历五年），外国商船到达广州的有四十多艘。它们载来了香料、药品、象牙、犀角、珍宝等货物，从中国贩走瓷器、丝绸等物品。唐政府在广州设立市舶使，管理对外商务。唐末在广州居住的外国商人数以万计，在泉州也有不少外商居住。明州则是对日贸易的重要港口，许多商船从这里出海前往日本。由于商业的发展，在扬州、长安、洛阳及汴州等一些大城市都出现了夜市。商业活动也逐渐突破了过去市、坊区分的严格限制，不少商人已在居民坊内开设店铺。当时还产生了柜坊和飞钱。柜坊亦称僦柜，它大概是由邸店分化而来。柜坊经营的业务，是代客商保管财物，并凭帖或信物，替存钱者支付款项，以收取柜租。德宗初年曾借长安柜坊的储款四分之一以助军费，可见那时柜坊是很多的。飞钱亦名便换，是中国产生的最早的汇兑制度。这一制度产生于时期，办法是：商人在京城把钱交绘某道进奏院，或交给某军府、某使节、某富家，凭文券到指定地方取钱，这样就解决了搬运大量铜币的困难。上述现象反映唐代的商业水平已经发展到了一个新阶段。
灭东突厥唐朝建立后，贵族不断向内地袭扰，甚至两度率兵侵犯关中，进逼长安。在这种形势下，唐太宗采取了积极防御的策略。629年（贞观三年），唐太宗乘突厥内部分裂时，派、等统兵十余万分道出击，唐军给东突厥以沉重的打击，促使其灭亡。东突厥亡后，唐政府在东起幽州、西至灵州（宁夏西南）一带，设置了顺、祐、长、化四个都督府，以安置内附的十多万突厥人。唐政府又把颉利可汗所统辖的今内蒙古地区，东面置定襄都督府，西面置云中都督府，下面设六个州，任用原来的突厥酋长为刺史，来管理当地的突厥部落。当时，突厥人迁居长安的近万家，突厥贵族被唐朝任命为将军、中郎将等五品以上官吏的达百余人。战西突厥西突厥所控制的西域地区，有许多以城郭为中心的小国。立国在今新疆天山南路的高昌（）、焉耆、龟兹（库车）、于田（和田）、疏勒（喀什噶尔），是当时较著名的五个地方政权。在唐朝灭东突厥后，高昌王麹文泰曾到长安朝见唐太宗，焉耆王也遣使以通往来。但他们这种跟内地联系的友好要求，遭到了西突厥的阻挠。因此，唐朝在灭东突厥之后，开始和西突厥展开争夺西域的斗争。628年（贞观二年），西突厥可汗统叶护在内乱中被杀，西突厥汗国发生分裂，在碎叶川（吹河）西南方者为弩失毕五部，在东北方者为咄陆五部，双方攻伐不休，削弱了西突厥的力量。635年，唐派兵降伏了以青海为中心的吐谷浑，打通了向西域用兵的道路。640年（贞观十四年），唐军在侯君集等的率领下攻取高昌，以其地为西州，又置安西都护府于交河城（吐鲁番西雅尔和卓）。唐军又占浮图城（新疆），在此设庭州。642年至648年，唐军在接连打败西突厥后，又攻取焉耆、龟兹等地。天山南路各国纷纷摆脱西突厥的控制，归附唐朝。唐迁安西都护府于龟兹，统领龟兹、焉耆、于田、疏勒四镇，称“安西四镇”，四镇为唐经营西域的军事基地，对西域的统一起重要的保障作用。控制西域657年（显怯邺年），唐军灭西突厥汗国，控制了整个西域地区。唐朝在中亚碎叶川以东置昆陵都护府，以西置蒙池都护府，皆隶属于安西都护府。原来役属于西突厥的中亚诸国也都归附唐朝。唐朝在于田以西、波斯以东的十六国之地，在乌浒河（阿姆河）以北的昭武九姓国之地（境内），也设置了许多都督府和州。这些州府称羁縻州，唐政府不向它征收赋税，其长官由原来的统治者充任。至702年（长安二年），武则天又在天山以北设置了北庭都护府。安西都护府和北庭都护府是唐朝设在西域的最高统治机构，前者管天山以南的塔里木盆地及葱岭以西，楚河以南的广大中亚地区，后者管天山以北及巴尔喀什湖以东、以南的广大游牧地区。唐朝统一西域后，西域与内地的经济文化交流更密切了。唐朝的均田、府兵、租庸调等重要制度，都曾在伊州、西州等地推行。唐政府还在天山南路大兴屯田，使中原地区的先进农业技术进一步传播到西域。文化也对西域人民有深刻影响。同时，西域的贵族、僧侣、乐工、画师等也大量进入内地，给汉族人民带来了西域文化和独特的农副产品，大大丰富了汉族文化的内容。唐朝统一西域，保障了“丝绸之路”的畅通，促进了东西方的交流。薛延陀灭亡突厥兴起后，居住在漠北的铁勒有薛延陀、回纥、都播、同罗等等部，都受的统治。其中，薛延陀和在东突厥汗国瓦解后，相继在漠北建立了政权。薛延陀是由薛、延陀两个部落合成的。突厥分裂后，铁勒诸族也大多一分为二，因此在东、西突厥汗国境内都有薛延陀部众。628年，薛延陀首领夷男率众击破东突厥的四部帅，被起义诸族共推为可汗。唐太宗为了拉拢夷男共同对付东突厥，册封他为真珠毗伽可汗。在东突厥灭亡后，薛延陀汗国的领土东接室韦（额尔古纳河一带），西至金山，南达漠南，北临瀚海，成为漠北的一大势力。645年，夷男死，其子多弥可汗立，暴虐无道，国内发生混乱。646年，回纥攻杀多弥，唐军乘机进兵，消灭了薛延陀的残余力量。薛延陀亡后，漠北的铁勒族回纥、同罗等十二姓纷纷归属唐朝。647年（贞观二十一年），唐太宗于其地设六府七州，内附诸部推唐太宗为天可汗。唐朝的行政权扩展到整个漠北地区。回纥回纥即今之维吾尔族祖先。隋末，药罗葛时健俟斤被回纥部众推为君长，时健死后，其子善萨继立。647年，唐朝以回纥部为瀚海都督府，委任回纥酋长吐迷度为怀化大将军、兼瀚海都督。但吐迷度在部落联盟内部却称可汗，署官吏，建立起汗国来。后突厥汗国时，攻占了铁勒族的住地，回纥等部经唐朝允许，迁徙甘、凉间居住，受唐朝保护。后突厥政权衰落后，回纥首领骨力裴罗联合其他部落起兵反抗，摆脱了后突厥的控制，并在744年称。唐玄宗册封他为怀仁可汗。745年，怀仁可汗灭后突厥汗国，尽有突厥故地，成了漠北的强国。回纥的国家制度，兼采突厥和唐制。可汗的子弟称特勒，别部领兵者称设，大臣有叶护、俟利发、达干、吐屯等，这是突厥制度。它还设置内宰相三人，外宰相六人，又置都督、将军、司马等，这是唐制；回纥可汗在九姓铁勒等部设立都督，加以管理。回纥汗国初期是奴隶制国家，在唐朝的强大影响下，到8世纪时，它已明显地进入封建社会。回纥政权一直和唐朝保持着密切关系，每一任可汗都要经过唐朝的册封。安史之乱爆发后，回纥曾两次派兵帮助唐朝平定叛乱，加速了安史集团的灭亡。唐朝从757年（至德二年）起，每年送给回纥绢二万匹。回纥每年还要向唐朝运送几万匹马，以换取内地丝绢、茶叶等货物。回纥从唐朝得到的大量绢、茶等物品，除自用外，有很大一部分远销到中亚各地，这对其经济发展起了重要作用。安史之乱以后，吐蕃占据了西域和河西，唐朝和西域的经济交流遭到阻隔。由于回纥对唐友好，唐朝和西方商人多改道经回纥进行交易，因此，回纥一时成为陆上东西交通的枢纽。在这种情况下，回纥的商业呈现出空前的活跃，其商人到内地经商者常以千计，他们在内地置资产、店铺，有的和汉族通婚，久居不归。回纥汗国内部充满着矛盾。和回纥连续交战二十多年。9世纪30年代末，回纥地区连年发生疾疫，又大雪成灾，严重地破坏了其经济。同时，回纥统治阶级的内部又不断自相残杀。840年，回纥将军句录莫贺勾引黠戛斯十万骑入侵，破可汗城，回纥汗国灭亡。回纥汗国灭亡后，部众四散。一支迁移到河西走廊定居，一支进入吐鲁番，一支迁至天山北路及葱岭以西地区。后两支定居新疆的回纥，发展成今天的维吾尔人。 吐蕃原来的居民称。战国以后，有些羌族部落，如发羌、迷唐等部，逐渐迁移到今西藏地区。他们和当地人民相融合，繁衍发展，形成了吐蕃族。建立吐蕃王朝的是活动在雅隆河谷的牦牛部，统一牦牛部各部落的叫弃聂弃赞普。“赞普”是雄强丈夫的意思，以后成了吐蕃君长的尊称。从弃聂弃开始，吐蕃确立了酋长世袭制度，第八世赞普布袋巩甲以后，吐蕃社会获得了较快的发展，逐渐由原始社会过渡到奴隶社会。629年，年仅十三岁的松赞干布继赞普位，他削平了叛乱，统一了西藏。松赞干布还进行了多方面的改革。他迁都到逻些（拉萨），从此逻些成为西藏政治、经济和文化的中心。他参照唐朝的中央官制和府兵制度，建立了从中央到地方的政治军事制度。为了适应经济和政治的需要，时开始采用历法，规定统一的度量衡，依据于田、天竺等文字创造了吐蕃文（以后发展成今天的藏文），又制定了残酷的法律。松赞干布以后，吐蕃与唐朝进行了激烈的角逐。663年，吐蕃灭吐谷浑，又侵入西域，不仅完全控制了西域，而且夺走了河西和陇右地区。763年（广德元年），吐蕃一度攻陷唐都长安。在8世纪下半叶，吐蕃的国力达到了鼎盛阶段。 友好往来吐蕃和唐朝虽然进行了长期的军事斗争，但友好往来一直是双方关系的主流。641年（贞观十五年），唐太宗答应吐蕃的请求，以宗室女嫁给松赞干布。文成公主进藏时，带去了大量物品，有锦帛珠宝、生活用品、医疗器械、生产工具、蔬菜种子，还有、、、、等书籍。唐高宗时，吐蕃又从内地引进了蚕种，唐朝并派酿酒、制碾碓、造纸墨的工匠到吐蕃传授技艺。710年（景龙四年），唐又携带着锦缯各数万匹、多种工匠以及一个龟兹乐队进入吐蕃，嫁给弃隶。吐蕃还通过互市，向唐朝购买茶叶、丝绸等物品。随着唐蕃关系的日益密切，许多汉族人进入西藏，一些吐蕃贵族子弟也进入长安的国子学学习汉文化。双方派遣的使臣不绝于途，进行修好、朝贡、庆吊、会盟等活动。汉文化的输入对吐蕃社会起了巨大的促进作用，吐蕃文化对汉族也有一定的影响。当时，吐蕃的马和形制优美奇异的金银器等物品不断地传到内地，甚至吐蕃的赭面风俗也被汉族妇女所模仿。密切的经济文化关系加深了双方之间的情谊。729年（开元十七年），弃隶缩赞赞普向唐玄宗上表说：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。”(《旧唐书&吐蕃传》)说明在唐代汉蕃人民的关系已经不可分离了。 国力削弱频繁的战争削弱了吐蕃的国力，进入9世纪以后，吐蕃开始由盛转衰，不能再向外扩张。821年（元年），吐蕃可黎可足赞普派专使到唐朝请求会盟，缔结友好盟约。隆重的会盟仪式先后在唐都长安和逻些举行，盟文强调要永远和好相处。823年，在拉萨建立的唐蕃会盟碑，至今还屹立在大昭寺前，成了汉藏两族人民友谊团结的珍贵物证。8世纪末叶以后，吐蕃统治阶级的内部矛盾日趋激化。王室内部互相争夺，使吐蕃陷于分裂。吐蕃将领之间又发生混战，给人民带来了更大的灾难。848年（大中二年），沙州（敦煌）人张议潮发动起义，唐人群起响应，很快占领了沙州。接着，张议潮又派兵攻取瓜、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓（以上地区在今甘肃、新疆、青海境内）等十州。851年（大中五年），张议潮遣其兄张议潭奉沙、瓜等十一州地图入朝，在沙州置归义军，以张议潮为节度使，河陇地区又重新为唐朝所控制。 南诏隋唐时期，在今地区错杂散居着许多部落，名号繁多，难以胜计。就种族来说，主要有白蛮与乌蛮。唐初，乌蛮大体仍过着畜牧生活，还不会纺织，男女都用牛羊皮制衣，其社会发展较白蛮落后。从7世纪初叶到中叶，乌蛮征服了当地的白蛮，建立起六个诏。乌蛮称王为诏，六诏就是六个王国。六诏是：（1）蒙舍诏，在今巍山县境，因地居最南，故又称；（2）蒙嶲诏，在今巍山县北部，为蒙舍诏北邻；（3）越析诏，在今宾川、风仪二县；（4）诏，在今；（5）浪穹诏，在今；（6）施浪诏，在诏东北。7世纪70年代以后，吐蕃势力进入洱海湖区北部。南诏距离吐蕃最远，受威胁较小，故仍依附于唐朝。唐朝为了抵御吐蓄，大力支持南诏进行统一战争。到南诏王时，渐次消灭其他各诏，建立了统一的南诏国，都太和城（大理市南）。738年（开元二十六年），唐玄宗册封皮逻阁为云南王。此后，南诏扩大了疆域。在其最盛时，大致上占有今云南及四川、贵州的一部分，成为西南少数民族所建立的一个强大的地方政权。南诏建立后，与唐朝和吐蕃进行了长期的斗争。794年，南诏出兵反抗吐蕃，摆脱了吐蕃的抑制和压迫。但9世纪30年代以后，南诏和唐的矛盾又激化，不断发生战争。830年底，南诏攻陷成都，大掠子女、百工数十万人及珍货而去，给唐朝造成巨大损失。社会发展南诏建立后，与唐朝和吐蕃进行了长期的斗争。794年，南诏出兵反抗吐蕃，摆脱了吐蕃的抑制和压迫。但9世纪30年代以后，南诏和唐的矛盾又激化，不断发生战争。830年底，南诏攻陷成都，大掠子女、百工数十万人及珍货而去，给唐朝造成巨大损失。在唐朝的强大影响下，统一后的南诏，社会迅速发展。南诏参照唐制，建立了相当完备的政权组织。南诏也实行了均田制度。南诏境内的生产关系比较复杂。封建制已经产生，但奴隶制还广泛存在，某些落后地区还停留在氏族制阶段。总的来说，南诏仍是一个奴隶制国家。当时南诏耕田用二牛三人，一人在前牵牛，一人按犁辕，一人操犁。其耕作水平显然比汉族落后。南诏的纺织技术原来比较低，但自从成都的织工进入云南后，南诏的纺织技术就赶上了唐朝的水平。南诏的冶炼技术也相当进步，它所产的浪剑、郁刀、铎鞘等武器锋利无比，素负盛名。南诏的建筑大多模仿唐制。现存南诏时期的大理崇圣寺塔，巍峨壮观，就是由汉族工匠恭韬、微义设计建成的。在南诏后期，大臣专权，统治阶级内部矛盾激化。902年，汉族大臣郑回的七世孙郑买嗣推翻蒙氏南诏，自立为王，改国“大长和”。
唐朝的对外交通很发达，当时，陆路交通以长安为中心，北路经今地区到、鄂毕两河上游，往西达额尔齐斯河流域以西地区。西路经河西走廊，出敦煌的玉门关西行，经今新疆境内有三条路可通中亚、西亚、巴基斯坦和印度，这就是著名的“”。西南路经西川到吐蕃，可达和；或经、到印度。往东经、可到。 海路交通海路交通方面，去有三条路：一是由登州（山东蓬莱）出发，渡渤海沿辽东半岛东岸和朝鲜半岛西岸到日本，二是由楚州（江苏淮安）出淮河口沿山东半岛北上，东渡黄海经朝鲜半岛到日本；三是由扬州或明州出海，横渡东海直驶日本。到南亚诸国的海路，从广州经越南海岸，在马来半岛南端过马六甲海峡到苏门答腊，由此分别到印度尼西亚的爪哇、斯里兰卡和印度。到西亚的海路，主要是从广州出发，经东南亚越、至沿岸。在唐代，还初步开辟了到和的海上交通。这些交通线，由于沿线的出土文物和沉船打捞而不断得到证实。以上事实说明，唐朝时期的中国是亚非各国进行经济文化交流的一个中心。日本交往日本“遣唐使”唐朝时期，中国和日本的友好往来和文化交流达到空前繁荣的时期。这时日本社会正处在奴隶制瓦解、封建制确立和巩固的阶段，对唐朝的昌盛极为赞赏，因此向唐朝派遣的使者、留学生和学问僧数量很多。631年（贞观五年），日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”。到838年（开成三年）止，日本派出遣唐使共十三次，另有派到唐朝的“迎入唐使”和“送客唐使”共三次。唐初，日本派出的遣唐使团一般不超过二百人，从8世纪初起，人数大增，如717年、733年和838年派出的三次遣唐使，人数均在550人以上。1970年在西安发现的日本银币，很可能就是遣唐使带来的。日本内正仓院所存放的唐代乐器、屏风、铜镜、大刀等珍贵文物，就有一部分是遣唐使带回去的。为了吸收中国的文化成果，日本选派了不少留学生来唐学习，他们被分配到长安国子监学习各种专门知识。如（汉名晁衡），长期留居中国，擅长诗文。在唐历任光禄大夫、秘书监等职。他与著名诗人、等人有着深厚的友情，常作诗相酬赠。日本留学生回国以后，对中国文化的传播起了十分重要的作用。空海与鉴真和尚日本来中国学习的学问僧共约九十余人，其中最著名的是。他于804年（贞元二十年）来中国，在长安青龙寺向惠果学密宗，回国时带回一百八十多部佛经，在日本建立了密宗。他还对中国的文学和文字有深刻的研究，在中日文化交流方面做出了重要贡献。中国僧人也不断东渡日本，沟通中日两国的文化，其中贡献最大的是鉴真和尚。，姓淳于，扬州人。他对于律宗有很深的研究，在扬州讲律传戒。他应日本圣武天皇的约请东渡日本，经过六次努力，历尽艰险，双目失明，终于在754年（天宝十三年）携弟子到达日本，时已年近七旬。鉴真把律宗传到日本，同时还把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术传授给日本。日本现存的，就是鉴真及其弟子所建，它对日本建筑有重要的影响。鉴真精通医学，尤精本草，他虽双目失明，但能以鼻嗅分辨各种药物，对日本医药学的发展，作出了贡献。日本政治与教育在政治方面，645年（贞观十九年），日本参考隋唐的均田制和租庸调制，施行班田收授法和租庸调制；仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制订了。在教育方面，天智天皇时期在京都设立大学，以后学制逐渐完备，各科学习的内容基本上和唐朝相仿。 语言文字在语言文字方面，8世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。留学生吉备真备和学问僧空海在日本人民利用中国汉字的标音记意基础上，创造了日文假名字母，吉备真备用汉字楷体偏旁造成“片假名”，空海采用汉字草体造成“平假名”。这些新体文字的发明，大大推动了日本文化的发展。同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。文学艺术在文学方面，唐代丰富多彩的文学，深为日本人所欣赏。唐朝著名作家的诗文集相继传入日本，其中形象鲜明、语言通俗的白居易诗，尤为受到喜爱。而留学生晁衡、吉备真备、橘逸势等人对中国的诗文都有很深的造诣。在艺术方面，唐朝的音乐、绘画、雕塑、书法、工艺美术等也纷纷传入日本。日本吸取了唐朝的乐制，并派留学生来中国学习唐乐。日本宫廷还请唐乐师教授音乐，唐朝的不少乐书、乐器陆续传入日本。唐朝的绘画也深受日本人的喜爱，唐人绘画经日本画家仿效摹绘者，称为“唐绘”。在科学技术方面，唐朝先进的生产技术、、医学、数学、建筑、雕板印刷等陆续传入日本。中国式的犁和大型锄传入日本并开始普遍使用。日本仿照唐的水车，制造了手推、牛拉、脚踏等不同类型的水车。唐朝的《大衍历》、《宣明历》，也被日本所采用。中国著名的医学著作《素问》、《难经》、《脉经》、《张仲景方》、《神农本草》和《诸病源候论》、《千金方》等书先后传入日本，他们结合自己的医疗经验，创建了“汉方医学”。7世纪以前，日本没有固定的都城，694年（延载元年）兴建了第一个都城。710年（景云元年），修建了平城京，794年（贞元十年）修建了。这些城市的设计、布局都是摹仿唐长安城的。建筑所用砖瓦的纹饰也和唐代略同。 生活习惯在生活习惯方面，唐人、角抵、围棋等体育活动，亦先后传入日本。茶叶于奈良时期传入日本，到平安时已兴起喝茶之风。唐服传入日本，亦为日本人所喜爱。在节令方面，端午节饮菖蒲酒，七月十五日盂兰盆会，九月九日重阳节，都由唐朝传入日本。当时中日关系之密切，于此可见一斑。 中朝交往新罗统一朝鲜唐初，朝鲜半岛上仍然是、和三国的鼎立局面，他们都遣使和唐朝往来。唐太宗在平定东突厥和高昌后，以高丽联合百济进攻新罗为借口，于644年（贞观十八年）出水、陆十万大军进攻高丽，第二年败回。唐高宗时，继续对高丽用兵。660年（显庆五年），唐先灭百济。666年（乾封元年），唐又派兵攻高丽，两年后攻下平壤，灭高丽。唐朝在高丽设置了都督府、州、县等行政机构。以后由于新罗的反抗，唐朝的势力退出朝鲜，新罗于675年（上元二年）统一了朝鲜半岛。中朝