雾中传国玉玺的下落篆体

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请问可以做成正方形的吗?
你叫刻印的做成方形就可以了
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  清乾隆六十年,85岁的乾隆皇帝召集皇子皇孙、王公大臣,宣布立皇十五子嘉亲王为皇太子,第二年传位的同时他又传下谕旨:“朕归政后,应用“喜字第一号”玉宝,刻太上皇之宝,即将御制《十全老人之宝说》篆刻作为太上皇帝册,用彰熙朝盛瑞。”用“喜字第一号”玉宝刻制的这方“太上皇帝之宝”22.5厘米见方,为清代的皇帝玉玺,现藏于北京故宫博物院。
  据北京故宫所藏的《乾隆宝薮》(乾隆玉玺印谱)一书记载,在乾隆皇帝授意下,此后内府工匠用不同材质制作了大小各异的太上皇帝玉玺20余方。
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  拍卖会上破纪录的这枚白玉圆玺乃乾隆皇帝20多方“太上皇帝”玉玺中唯一一枚圆形宝印。这方玺使用温润纯净的白玉刻制,整体呈圆柱状,上部做出土红色沁,显得古朴凝重。此玉玺印面以篆体阳雕“太上皇帝”4字,看得出,“太上皇帝”4字有意识地被刻制成十字形的布局。这种布局始自于他的“信天主人”玺,此后每遇重大事件,往往仿此而作一二方,如“古稀天子”“五福五代”“天恩八旬”等,从而形成了一个系列。这枚“太上皇帝”圆玺便是此系列中的最后一方。
  在这枚圆玺的玺壁上,通体阴刻《自题太上皇帝之宝》御制诗,诗云:“由古来云太上皇,徽称懿号谓非当。即斯六袟庆犹幸,加以双文愧莫逞。自问生平奚立德,永言绳继祝丕昌。窗明几净西铭读,恰合随时爱景光。”这是乾隆成为太上皇一个月后,专门为刚制作好的“太上皇帝”玺而作的,尤其是诗的最后两句,表露出此时乾隆帝的所思所想:在窗明几净的书房内,展卷研读宋代大儒家张载的哲学著作《西铭》,发万物一体之微,体乾坤大道之义,默会前贤,忘记忧愁,这恐怕是乾隆帝理想中的太上皇生活。而在此诗的自注中,乾隆也特别提到他成为太上皇后,摒弃了例行的加上尊号的繁文缛节,只是“命篆太上皇帝之宝”作为自己这一重要人生转折的纪念。
  玉玺是御玺的俗称,正确、专业的称谓:宝玺。明代正式宝玺亦为玉制,沈德符《万历野获编》即记载:“至嘉靖四十五年之冬,则世宗已不豫久矣,乃下诏曰:先朝甲戌遇灾,御宝凡六,其五已遭毁。命所司觅美玉补造。”可见御宝仍为玉制,惜未能流传至今。然成化、嘉靖时,确实用白石等制作一批印玺,多属闲章,部分印文的文字与御宝一样,现藏故宫。明朝有二十四宝玺,其中皇帝奉天之宝为唐宋之传玺(《明史》卷七十四;《明会要》卷二十四;《明官史·木集》);清朝的宝玺用料更繁多,除玉外,还有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。
  不同时代,对玺、印、章的使用范围不一。根据《通典》所载:“又三代之制,人臣皆以金玉为印,龙虎钮,唯所好也。……秦以印称玺,以玉,不通臣下……齐,……并依秦汉之制。皇太子诸王金玺,皆龟钮。公侯五等金章……光禄大夫、卿……四品五品将军,皆银章。尚书令、仆射……诸州刺史,皆铜印。”可见,“玺”是帝后以及诸侯王所用,臣下则根据实际地位称“章”、称“印”。传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为“宝”,自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”,如明代“潞王之宝”,清代“和硕怡亲王宝”。(按:清代郡王印章仅称“印”,如“多罗定郡王印”)。佩玺是有规矩的,不然,是会掉头的。
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  在这枚圆玺的玺壁上,通体阴刻《自题太上皇帝之宝》御制诗,诗云:“由古来云太上皇,徽称懿号谓非当。即斯六袟庆犹幸,加以双文愧莫逞。自问生平奚立德,永言绳继祝丕昌。窗明几净西铭读,恰合随时爱景光。”这是乾隆成为太上皇一个月后,专门为刚制作好的“太上皇帝”玺而作的,尤其是诗的最后两句,表露出此时乾隆帝的所思所想:在窗明几净的书房内,展卷研读宋代大儒家张载的哲学著作《西铭》,发万物一体之微,体乾坤大道之义,默会前贤,忘记忧愁,这恐怕是乾隆帝理想中的太上皇生活。而在此诗的自注中,乾隆也特别提到他成为太上皇后,摒弃了例行的加上尊号的繁文缛节,只是“命篆太上皇帝之宝”作为自己这一重要人生转折的纪念。
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  不同时代,对玺、印、章的使用范围不一。根据《通典》所载:“又三代之制,人臣皆以金玉为印,龙虎钮,唯所好也。……秦以印称玺,以玉,不通臣下……齐,……并依秦汉之制。皇太子诸王金玺,皆龟钮。公侯五等金章……光禄大夫、卿……四品五品将军,皆银章。尚书令、仆射……诸州刺史,皆铜印。”可见,“玺”是帝后以及诸侯王所用,臣下则根据实际地位称“章”、称“印”。传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为“宝”,自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”,如明代“潞王之宝”,清代“和硕怡亲王宝”。(按:清代郡王印章仅称“印”,如“多罗定郡王印”)。佩玺是有规矩的,不然,是会掉头的。
  清朝二十五方御用宝玺分别为“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子宝”、满文“皇帝之宝”、栴檀香木“皇帝之宝”、“天子之宝”、“皇帝尊亲之宝”、“皇帝亲亲之宝”、“皇帝行宝”、“皇帝信宝”、“天子行宝”、“天子信宝”、“敬天勤民之宝”、“制诰之宝”、“敕命之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“钤文之玺”、“表章经史之宝”、“巡狩天下之宝”、“讨罪安民之宝”、“制驭六师之宝”、“敕正万邦之宝”、“敕正万民之宝”、“广运之宝”。
  玉玺从秦代以后,皇帝的印章专用名称为“玺”,又专以玉质,称为“玉玺”,共有六方,为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”,在皇帝的印玺中,有一方玉玺不在这六方之内,这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传古玩”,为秦以后历代帝王相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹,至今杳无踪影,辄令人扼腕叹息。
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志趣网 版权所有  本人见到一方玉玺,通体黑色,主人家说是黑玉刻成的,收鬼用的!我也不知道有没有黑玉这种玉!  这玺刻的是一只天鹅,天鹅把头放在翅膀上的!这张图就是玺上的字,特来请教高人!  200字……啊200字……200字……啊200字……200字……啊200字……200字……啊200字……200字……啊200字……200字……啊200字……200字……啊200字……200字……啊200字……200字……啊200字……200字……啊200字……    
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  仿佛有个宝字  
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  万历御宝
  做工有点那啥了哈!    
  佛法僧宝四字,繁体。
  回复第5楼,@自在微尘  佛法僧宝四字,繁体。  --------------------------  5楼正解  
  TNT  
  这个是做什么用的喃?  
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<span class="count" title="万
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  中国国家文物局5日重申反对拍卖被劫掠和非法流失的中国文物呼吁各国拍卖机构遵守相关国际公约精神和职业道德准则不唯利是图尊重文物流失国人民感情。
  传说中秦始皇统一六国后将和氏璧制成了传国玉玺。姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的秦始皇统一中国后确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺称之为“天子玺”。据史书记载此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成螭虎钮一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天既寿永昌”八字。
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  传中国自问世后就开始了富有传奇色彩的经历。传说公元前219年秦始皇南巡行至洞庭湖时风浪骤起所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中祀神镇浪方得平安过湖。8年后当他出行至华阴平舒道时有人持玉玺站在道中对始皇侍从说:“请将此玺还给祖龙(秦始皇代称)。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。
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  日中华人民共和国将迎来65周年华诞!65年的光辉历程65年的辉煌成就一个繁荣昌盛的中国呈现在世界面前。为祈福祖国齐集共和国100位将军挥毫献礼祈福祖国的“中国福玺”式7月12日在中华世纪坛隆重举行。
11月7日,从省文物局传来消息,考古人员在朔州市山阴县发现一座纪念民国时期国民党陆军中将丰玉玺的石碑。
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