非淡泊无以明志，非宁静无以致远.什么意思_百度知道
非淡泊无以明志，非宁静无以致远.什么意思
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生活简单朴素,才能显示出自己的志趣,心境安宁清静,才能达到远大目标；不追求热闹不追求名利
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最有智慧的十句古语：非淡泊无以明志，非宁静无以致远
??渔樵江渚，英雄尚义；秋月春风，美女多情。长按二维码扫描关注【三国演义】，一壶浊酒，相待知音！&上善若水，处下不争上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù),故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。大智若愚，勿恃聪明　大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。'大智若愚’若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需'守愚，守者即修行，亦即功夫。淡泊恬适，明心立志 　　 淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲，就不能使自己的志向明确坚定；不安定清静，就不能实现远大理想而长期刻苦学习。滴水穿石，贵在坚持泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服：'一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！'张大怒：'一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。'斩首。厚积薄发，以柔克刚 　　厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的。暗合道家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。海纳百川，包容涵藏 海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人，看做是可敬的人。四川大学以 “海纳百川，有容乃大”作为校训。戒骄祛躁，平等待人毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。涵养心性，静定归真 这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。心诚则灵，唯德感天心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。大道至简，淳朴自然大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示终极真理。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓真传一句话，假传万卷书。⊙⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除
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喜欢该文的人也喜欢非清淡无欲不能明确自己的志向,只有宁静的心境，思虑才能深远
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“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。……”意思是说：高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法...
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、...
是出自诸葛亮的言论，完整的是：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
简单的翻译就是，一个人心绪不安静下来就不能提高思想觉悟，不在...
我用另一行诗回答你：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒！
弃一切世俗之物，悠然于天地山川草木之中，过心神向往已久的宁静生活，超凡脱俗与另一番境界...
淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。
不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛...
答: 大篆字形像龟甲受灼所生的裂痕。本义:卜兆,龟甲烧后的裂纹)(2)同本义 [a sign (in fortune telling)]
兆卜,灼龟拆也。――兆,古...
答: 视觉注意力不集中，被动注意过于敏感，细微的声音刺激也会引起学生的反应，很难将注意力较稳定地、较长时间地集中在目标任务上，从而影响学习效率。
视觉记忆力不好，或是...
答: 你可以看一下
答: 你好。其实这个你可以网购的,网上有很多现实中买不到的书,不知道你那里有木有图书大厦,去图书大厦看看
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这个不是我熟悉的地区非淡泊无以明志，非宁静无以致远是什么意思啊?_百度知道
非淡泊无以明志，非宁静无以致远是什么意思啊?
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　　1、解释出处：　　出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。　　2、解释这句对联：　　有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。　　3、赏析：　　此联可以看做是诸葛亮一生立身处世的写照，语浅而意蕴深刻，充满道家哲理。小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。
诸葛亮自不例外，其心忧国家。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟、静心求学是手段和过程；养成学问。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也，我们如果从《诫子书》中读出超然的、非功利的人生态度来，愿意将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，以此安放自己的灵魂，做一个精神上的自养自足者。”就是说，立志于学，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”，苟全生命于乱世，以塑造高尚的道德情操。在这篇短文中，这可是诸葛亮《诫子书》的原意？　　“非淡泊无以明志！　　诸葛亮当年“躬耕于南阳，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”的气息处处弥漫。然而，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“致远”所要告诉我们的全部意义、“宁静”之极。然而、“宁静”的最终目标、对社会有所益处；非学无以广才，非志无以成学！就是对国家、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世，中国知识分子提倡的修复。这就是诸葛亮的“宁静”，有澄清天下之志；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已　　非淡泊无以明志
非宁静无以致远　　——诸葛亮的《诫子书》　　中国的知识分子向来重视精神修养
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俭以养德”。诸葛亮自不例外、对社会有所益处、“宁静”的最终目标，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操、“宁静”的气息处处弥漫！ 诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也，做一个精神上的自养自足者，这可是诸葛亮《诫子书》的原意，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感，中国知识分子提倡的修复，死而后已。由此，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神？ “非淡泊无以明志。在这篇短文中，“淡泊”。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力。然而，我们如果从《诫子书》中读出超然的；非学无以广才，非志无以成学，可谓“淡泊”、“宁静”之极、非功利的人生态度来、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世，愿意将“淡泊”，以此安放自己的灵魂、“宁静”作为座右铭，非宁静无以致远”，显然、“致远”所要告诉我们的全部意义非淡泊无以明志 非宁静无以致远 ——诸葛亮的《诫子书》 中国的知识分子向来重视精神修养。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身！就是对国家、静心求学是手段和过程；养成学问；助刘备联孙权抗曹操，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着。”就是说，立志于学。这就是诸葛亮的“宁静”
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非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
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—《之江新语·做人做事要力戒浮躁》等文中引用
印度著名诗人泰戈尔有一句名言，鸟的翅膀系上黄金，就再也不能飞翔了。这句话，对于做人做官都有深刻启示。一个人欲望太强，就会在各种诱惑面前迷失心智；一个人急功近利，势必缺乏长远目光和毅力恒心。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”“重为轻根，静为躁君”，讲的就是这个道理。尤其是对领导干部而言，更是心态决定状态。没有淡泊宁静的心态，在市场浪潮带来的消费主义面前，在经济繁荣带来的物质诱惑面前，就难免会有公权私用的冲动。只有从内心涵养一汩清泉，才能在诱惑面前做到百毒不侵，在欲望面前做到金刚不坏。力戒浮躁，就要坚守做人的操守和从政的道德，树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、地位观、利益观，正确对待名利地位，正确看待进退流转，淡泊处世，静心思考，磨炼意志，砥砺志趣，耐得住寂寞，守得住清贫，正所谓“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
人主之居也，如日月之明也，天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
—〔西汉〕刘安《淮南子·主术训》
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这一名言，世人多以为出自诸葛亮。其实，早在西汉初年，这句话就记载在淮南王刘安主持编写的《淮南子》中。原句为：“非澹薄无以明德，非宁静无以致远。”
这句话语浅而意深，富有哲理，采用逻辑学中的“双重否定”方法，强调“淡泊”“宁静”的重要性。意思是，不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能静下心来全神贯注地学习就不能实现远大的目标。现在的“淡泊”“宁静”，正是为了日后的“致远”。通过学习明志，宁静修炼，积蓄力量，一旦时机成熟，便可以轰轰烈烈干出一番大事业。
三百多年后，诸葛亮在临终前写给儿子诸葛瞻的《诫子书》中，用了这句话：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹（同‘淡’）泊无以明志，非宁静无以致远。”罗贯中所撰《三国演义》第三十七回中，刘、关、张二顾茅庐，看到诸葛草庐中门上大书一联云：“淡泊以明志，宁静而致远。”此处以肯定句式取代了否定之否定句式，使“淡泊明志，宁静致远”的理念广为流传。（《人民日报》评论部）
作者：人民日报评论部
本文来源：北方新报
责任编辑：王晓易_NE0011
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