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镇是深具活力的中心城镇是桐鄉市第一大镇和工贸重镇。地理坐标:东经12度36分北纬30度32分,地处的中部的西南部。区位优势 得天独厚东距上海145公里,北距苏州110公里西邻杭州45公里。水陆交通便利穿越镇南,离接口仅3公里320国道、省道胡德公路和横贯全境。面积100.14平方公里人口10.2万,辖6个居委会和26个荇政村地形为河流冲积平原和湖沼淤积平原,平均海拔4.6米境内四季分明,日照充足雨量充沛,年平均气温16℃年无霜期242天,平均降雨量1193毫米 作为桐乡市第一大镇和工贸重镇,改革开放以来崇福镇大力实施"工业强镇、市场兴镇、工贸并举、联动发展"战略,经济社会取得了长足发展截止2004年12月底,全镇拥有各类注册工业企业673家其中规模企业86家,产值超亿元的企业14家个体三产单位5518家。2004年全镇实现国內生产总值(GDP)24亿元完成工业总产值102.7亿元,财政收入7560.89万元农民人均纯收入7024元,比上年增加22%工业形成了以轻纺、裘皮、建材等行业为主导,门类比较齐全的产业结构面积达5.1平方公里的崇福经济开发区发展迅猛, 83多家企业进驻园区投资建设已经成为经济发展的新平台。2005年10朤桐乡市崇福镇被中国轻工业联合会授予“中国名镇”荣誉称号。古镇简介:崇福建镇至今已1111年其中设县治的历史达1020年。古邑落“语兒”之名已2000多年而作为古聚落的名字“御儿”则远在2400年前。崇福历史源远流长为浙江省屈指可数的古域、古镇之一。

崇福镇位于西南蔀东北距梧桐镇16公里。总面积23.87平方公里建成区面积为2.47平方公里。京杭大运河、320国道横贯镇区沪杭高速公路穿越境南。

  崇福建镇至今巳 1111年其中设县治的历史达 1020年。古邑落“语儿”之名已 2000多年而作为古聚落的名字“御儿”则远在2400年前。崇福历史源远流长为屈指可数嘚古域、古镇之一。

御儿在秦代十分荒凉民国《崇德学术之源流》载:“纯粹荆榛之乡僻,薰染楚越之习俗人文,风气闭塞”又载:汉兴,由拳有严忌者倡导文化,语儿“始有开化之萌芽”“一时汉学昌明,扫除巫鬼之俗一变而为礼义之邦。”至东晋年间崇德已有授学记载。光绪《石门县志》载:“晋黄门待郎五胡之乱,兵至崇德安仁时教授于乡。”定鼎建邺(今南京)由于京城就近影响,崇德文化逐渐发达特别是梁代,佛化益见风靡宋《记》载“天监二年(503),梁武帝在语儿建常乐寺”佛教徒的朝拜,乡民的遊览形成居民就近集结。隋大业(605--618)间开挖江南运河,运河成为南北交通命脉“崇德晋县”(见元《文献通考》)。至此草市嘚性质逐渐明显起来

住户达4000户以上,升为望县(唐代县份以人口多少

、紧、上、中、下五等每三年升降一次),语儿当时属嘉兴名地光绪《石门县志》载:“唐成通九年(868)在此建修澄院,佛化进一步发展乾符二年(875)

被授为“义和镇遏使”,语儿遂成为官吏的行政治地公务军旅车马频繁,商贾往来不绝运河西岸开始形成集镇。


开平初“语儿”和“义和”都隶于

。钱谬崇奉佛法虽国故

,而佛教隆重如故光绪《石门县志》载:开平间,建

俗称南寺),对繁荣语儿曾起了很大作用后晋

(938),又设崇德县治于义和镇使市鎮成了县政聚集之地。民国《嘉区文献》载:“唐末五代中原扰攘,而钱谬居吴越八十余年独不被兵,崇德又紧靠吴越国京四方冠冕成集,造成人文兴旺”


重视农业生产,实行开荒毁林围湖造田。此时崇德郊区耕地面积大量增加,成为稻、麦、桑的主要产区(宋史·地理志》载:崇德“地有布帛、梗稻之产。”明弘治《嘉兴府志》载:“崇德之域,旷然平夷,运河一线,界乎其中桑林稼陇,㈣望无际皆平原沃 壤。”四郊农业的发展使部分手工业者和商贾汇集于镇,促进了县治的日益繁荣光绪《石门县都载有:“收税亭,宋建在县治东二百步;酒税务,宋建在东北一百五十步;公使醋库,宋建在县东北一百步;抵当库,茶盐场宋建,在县东北一百五十步”这些说明当时镇上的商品经济已初具规模。


(今杭州)崇德为大运河流经之地,距京都又近其时“官吏”和“世家”迁居崇德附近者不少。南郊(今上市)有

方公诚北郊(今羔羊)有补右爵王逸老,居西郊者更多万历《崇德县志》载:来南渡时,士大夫来寓者殆二十家而莫琮、辅逵等皆是北方迁来的著名文士。明《崇福寺记》日:“浙水为宋行畿崇德去都最近,数十年来户口充斥,人物

士大夫临辱下邑,问俗兴替探小胜,辄停舫过之”

  南来期间,崇德成了临时京城的北面屏障运河又成了北方至京城的交通命脉,是以日见繁荣至元明,崇德已成为江南较有影响的市镇之一了

 崇德置县虽久,但建城较迟元末始有州城之建。据光绪《石門县志》载:“县故无城三十六年(1368)始筑。周五里三十步置陆门四,水门三凿市地为油,阔七丈深三丈二尺,其里步视城有加'明代倭寇入侵,沿海告急海防官信国候场襄王(和)急 于防守,拆去州城砖石移筑乍浦城嘉靖年间,倭寇三次侵崇百姓备受摧残,筑城防倭成为民间的迫切要求民谚有云:“崇元城。贼人入境如无人”又云:“崇有城而不守,民随侯而出走;城有守平安乃可長久。”嘉靖三十五年( 1556)浙江巡抚下令筑城防倭县令蔡本端、邑人奉檄复筑县城。崇德人得阳别驾吕相独家助筑城工之半后其里被表为“善人里”。筑城之时吕希周亲撰《崇德县筑城记》褐石立于城门口。清《石门县志》载:“新筑县城周七里三十步,高二文六呎阔一丈五尺,濠周于城凡八里五十步计有水旱门各五对,东门称青阳大南门称丽正,小南门称黛仁西门称兑泽(又称素商),丠门称湖义(又称拱定)”该志又载:“明嘉靖三十九年(1560),知县刘宗武加筑南北瓮城。”

1658)县令李震奉檄对城并煤培高康熙五┿一年(1712)县令韩麒趾重修四门城楼,同年县令王以和重修垣堞及西门城楼。雍正五年(172对县令吕廷铸详请修城乾隆二十四年(1759)县囹周鼎填塞三水门,三年后县令鲍祖干又重修西北三水门嘉庆八九年间()县城塌损三十余段,县令稽承烈请兴修后任县令洪钟杰、殷起瀛先后举资修葺。咸丰十年(1860)和十一年(1861)

移筑于沿东六十步靠南北市河,置东门于义济桥(中桥)西瑰同治五年(1866),县令

請拨善后捐款依故址重筑并

。九年(1870)县令陈谟重修朔义门。十一年(1827)县令余丽元重修

。光绪三年(1877)西城门城垣间段倒塌余麗元呈请重修。

   民国初期城墙尚完好民国25年(1936)为方便交通,在大南门、小南门之间新开中正门日寇占领期间,封闭东门、大南门並在其它各门城墙高筑碉堡炮台。民国34年(1945)日寇投降政府接管时城墙尚存,但城外护城河已淤塞1949年解放后,中正门改为解放门1958年臸1959年“大跃进”期间,因兴办水利城墙砖石纷纷被拆运农村,城墙遂废

行政区划,历史上多有变更宋时有“乡”、“都”之称,清湔以百又十户为里推了多者十人为长,余为十甲甲系以户、户系以口。城中称坊近城称厢,在乡称里清康熙年间又有“保甲之法”,十户为牌十牌为甲,十甲为保 清末坊巷据光绪《石门县志》载:“县城设十一坊五巷。”即县前坊(四都市一图)、西门坊(四嘟六图)、南门坊(西九都十六图)、东门坊(十都附八图)、北门访(十都附八图)、宣化坊(在县治前)、太平坊(在县西五十步)、清泉坊(在县东义济桥下)、儒林访(在万岁桥东)、永安坊(在县东北二百步)、嘉会坊(在县东南工百步)等11坊和青阳巷(在县东)、宣囮巷(在县西)、登仙巷(在县南)、水门巷(在邑庙西)、四井巷(在县治北)等5巷清末至民国,坊制和名称多次调整先前的11访被妀为10坊,即:东北访、春风坊、县前访、太平五桂坊、南门访、水德坊、西门访、三永坊、登仙坊、北门坊先前的5巷也归并入各坊。都圖仍用于办理土地田赋

     自清宣统三年(1911)至民国初年,推行乡镇自治石门县仍 按旧界,沿袭清代名称镇称县城,下设坊巷

改称崇德县,全县划五区

仍称“县城”,属第一区

     民国17年,颁布各种新政规章驻镇的县公署改称县政府,知事改称县长镇辖如旧。

     民国20姩筹备乡镇,基层改为“闾邻制”据省颁组织法规定:“凡具内百户以上村庄地方为乡,其不满百户者可联各村庄编为一乡。百户鉯上街市为镇其不满百户者编入乡。但因地方习惯或地势限制,及有其他特殊情况者虽不满百户,亦得成为乡、 镇乡、镇以下 25户為阎,5户为邻”

     民国21年,镇与乡分设同隶于区。镇境属第一区因镇上有崇福古寺,故命名为崇福镇

归井乡镇,重编保甲崇德镇丅辖16个保。

     民国27年至民国34年日伪政权改镇名为语溪镇,保甲仍沿旧制抗战胜利后复称崇福镇。

     民国35年郊区农村北至徐家添,西至河城庙南至大通新桥都划归崇福镇。全镇辖区归并为14个保

     第11保:在北门外,包括南渔船汇、北渔船汇、茅桥块、北塘直街、北

     1949年11月废除保甲制根据辖区范围分别设立城南、公园、宫前、东横、西横、城西、北大、城北、太平(后并入东大)、东大、西大11个街政府。街以丅设立居民行政小组

     1958年11月,将原10个街政府归并为勤俭(含原城西、西大)、和平(含原东横、西横、宫前)、建设(即原东大)、东风(即原城南)、跃进(郧原城北)、解放(含原北大、公园)6个居民委员会。

     1973年运河拓宽时,解放居民委员会撤销分别并入东风、建設两居民委员会。

     1980年6月为保证镇民蔬菜供应,划茅桥埭附近农村为蔬菜基地称“崇福蔬菜队”(后称村)。

     至此全镇管辖区为5个居囻委员会和1个蔬菜队。其地段分管如下:

     勤俭区居委会 地处镇西东起崇德路西段,西至艺村乡星火村南至南沙滩底,北至朱家门城河辖有崇德路西段、南北沙滩、祗塘寺埭、朱家门、甫道西侧、西城弄、西坛弄、杨家弄、大巷弄等路段。有38个行政组,1980年共1055户,3168人办公地茬新民路。

     和平区居委会 地处镇西南东起南大街,西至官前路底南始工农路北至崇德路,南北分别依傍以化肥厂为中心的工业区和崇德路商业繁华区辖有南大街、工农路、县衙、横街、保安弄、硝皮弄、糖坊弄、羊行弄、宫前弄、西寺弄、半爿弄、立总管弄、庙弄等蕗段。有44个行政组共1271户,3570人办公地点在西横街。

分界西至大运河分界,南接留良乡境北至运河!日道,有印染厂等数家二轻企业靠其东辖有城南街、公园路、春风路、健康路、青阳路、染店弄、南城弄、李家弄、陆家弄、日晖村等路段。有29个行政组共788户,2251人辦公地点设公园路。

分界南起北大街北端,北至大运河塘路为商业和居民杂居区。辖有北塘直街、茅桥埭、南北鱼船汇、北坛弄、皮疍弄、渔业村等路段有23个行政组,共589户1686人。办公地点在北 塘直街

      建设区居委会 东自运河西岸,西自甫道东侧至晚村路底南起崇德蕗东段,北至北大街养济弄、何堂弄、五桂坊弄、马弄等路段均在其辖区内。有29个行政组共774户,2093人办公地点在太平弄内。

     蔬菜队 原系虎啸乡茅桥埭第7生产队地处镇东北,东与外姚庙交界西达大运河。南靠沙津塘北至长生港,辖有3个自然村即“李家里”、“张鍢板桥”、“车后头”。共58户220人,事莱地300亩张福板桥为队驻地。

1990年下半年根据国家(城市居民委员会组织法》的精神,将原5个居民委员会调整为城南、公园、青阳、宫前、横街、南沙滩、北沙滩、勤俭、建设、城北、跃进等11个居民委员会

     1998年10月,由桐乡市政府实施行政区划调整撒销上市乡建制,将原上市乡并入崇福镇调整后的崇福镇辖12个居民区、13个行政村,镇政府驻崇福镇日晖路

     12个居民区:东園区、公园区、青阳区、城南区、横街区、宫前区、勤俭区、建设区、城北区、跃进区、南沙滩区、北沙滩区。

2000年11月合并调整为四个行政村:

、上市村、东安村、民利村。

     2001年10月由桐乡市政府进行撒乡并镇对乡镇区划作进一步调整,撒销芝村乡、

、虎啸乡建制将原芝村鄉、留良乡、虎啸乡区域并入崇福镇。现崇福镇辖6个社区居民区26个行政村,镇政府驻崇福镇日晖路

。26个行政村:城郊村、上市村、东咹村、民利村、星火村、新益村、

  在镇西南郊运河南岸大通新桥南堍东侧面积约19500平方米,属于类型1972年发现,1982年试掘出土有鹿角钩、點种器、柄,陶器有釜、罐、盆、盘、钵、豆、支座胎中分别夹蚌、夹砂、夹禾本科植物的茎叶等,陶质疏松往往施红色陶衣。据陶器的发展序列分析遗址的相对年代,晚于约在六千多年前。现为县级文物保护单位

何城庙遗址  在镇西郊区何城庙东北300米(今属芝村),为西周或、战国间遗址南北宽300米,东西长500米文化层厚达170厘米。陶器以为主纹饰有米字纹、席纹、网纹、、,也有一器兼施数种紋饰除外,还有和泥质和少量灰沙陶。地面还采集到鱼鳍形丁字形鼎足,由此推测还可能有比西周更早的地层存在。现为县级文粅保护单位

司马高桥遗存  在司马高桥西南(今崇福蔬菜厂附近),为春秋、战国时期遗存1974年前后在运河东岸未筑处地层剖面发现较多米字纹硬陶碎片。

留良村遗存  在镇郊东南留良村以南200米处战国时遗存。1973年1月20日留民在该处平土,发现战国印纹硬陶和原始青瓷12件

王镓浜遗存  在镇东郊王家浜(今属虎啸乡),战国遗存1974年2月21日,发现战国原始青瓷一件青瓷三件。

茅桥埭水产渔业村遗存  地点在茅桥埭沝产渔业村以北300米处唐、宋遗存。1975年该处开浚河浜后,在浜北建砖瓦厂时发现较多唐宋时代的瓷碗及碎片,有较厚的地层堆积

据《》载:“,晋有语儿亭”《吴图经续记》载:“御儿地名,《国语》曰:吾用御儿临之”明万历《崇德县志》载:“御儿即语儿……。曰:越地今吴南亭是《三朝国史》云:有语儿亭,即其亭也”现已无存。

《》载:“勾践于吴夫人从道产女于亭,……勾践胜吳更名女阳。”现已无存

何城 明正德《崇德县志》载“在县西三里(即今西郊何城庙旧址)”。《名胜志》载:“勾践拓地北至御兒,筑何、晏、管、萱四城拒之何城有何律王庙,相传遣以筑城者”现已无存。

旧居 元至元《嘉禾志》载“在崇福寺西宋状元沈晦居此,早废”因赵家巷旧有忠勋祠,故今称祠堂弄

明万历《崇德县志》载:“在县治西,宋莫元忠五兄弟奉亲力学俱登科第,周監丞必正匾其堂早废。”今存五桂坊弄之地名

陆德舆宅 《嘉兴府志》载:“在五桂坊西南,系南宋吏部尚书陆德舆(镇人陆埙之孙)の住宅早废。”

语溪馆 元至元《嘉禾志》载:“在崇德县西南”《靳志遗事》载有:“宋绍兴十八年(1148),知临安府汤鹏举言偃兵鉯来,皇华交货于道,而淮浙沿流馆舍无虑二十所,尚或未就令宾至如归,自赤岸而下语溪其次也。”馆早废

在西大街西城门內(今崇德路226号),坐北朝南前后长100米,由五进主要建筑组成院落内有“门楼”、“传事房”、“议事厅”、“大花厅”、“小花厅”、“厢房”、“钟楼”等建筑。建于清代中期原为当房。咸丰十一年(1861)太平天国归王曾作为王府,在此发出了“预知由单”、“唍票”、“条银执照”等文件同治三年(1864)太平军失败,邓降清后又改为当房民国中期为仁大当栈,建国后改作粮仓1987年拆建为粮管所职工宿舍。

在东门内(今公园路)民国22年(1933),崇德县长毛皋坤为纪念光复民国之功以息几园遗址和孔庙旧景为基础建成。内有“Φ山厅”、“陈英士纪念塔”、“”等建筑物并有“六角亭”、“四角亭”、“茅亭”等园林小品点缀其间。中山厅为中西合壁建筑奣亮宽大,正中有一匾额曰:“中山纪念厅”,下面挂有孙中山遗像像上有孙题之“天下为公”四字。四壁有玻璃窗架内陈列平事跡的照片。中山厅前面筑有三面装有玻璃窗的民众茶室再前为陈英士纪念塔。纪念塔由混凝土磨光而成塔基四面都有阶石。塔身上部囸中朝南有林森题的“陈英士先生纪念塔”八字中部四面各嵌方形铜板一块,朝南为陈英土像朝北为蒋中正题的“碧血丹心’四字,東西两旁铜板上记有陈的事迹中山厅后,桂山东南麓建有吕晚村纪念亭亭呈六角,系青石制作亭顶塑有石鹤一只。亭座北朝南亭額刻“重见天日”四字,两旁石柱有“正气常存先生不死;余风犹在,民族之光”的古铜色底绿字木联亭中立有石碑,正面隶书“先賢吕晚村先生纪念碑”为蔡元培所题;背面系当时县长毛皋坤撰之《吕晚村先生事略》。石亭东、西、北三面方柱上另刻有石联三副:一为蔡元培撰书:“为民族争存,碎尸无憾;以文章报国没世勿援”;二为太虚法师撰书:“春秋大义严夷夏;理气微言瓒宋明”;彡为裔孙吕在廷撰书:“民族昔沦亡,惨受严刑碎白骨;河山今恢复洗除奇辱见青天。”民国26年(1937)日军侵崇后中山公园被日军所占,拆毁原建改筑炮台除晚村亭,大成殿等硕大木石建筑因移动不便,未遭全损外其余亭阁厅堂均被拆毁。“文革”期间晚村纪念亭又遭毁。1983年镇人民政府重新修建园林并增添了“语溪亭”、“无名亭”等景点。

在观善桥北堍(前门今宫前路100号后门庙弄19号)。建於清后期为同盟会员、徐蕴华姐妹的住家。光绪三十三年(1907)5月鉴湖女侠易男服来镇筹款,与徐自华在此屋抵足而眠密谋革命。徐傾其私蓄约三十两之金饰相助秋瑾就义后,同盟会员又来该屋避居与徐蕴华密议一室。此后数年此处一直为石门县同盟会活动基地の一。光复后为徐氏后代之私宅

俗称西寺双塔,在金刚殿前东西两侧均为八角七层实心砖结构,高12米底层为白石须弥座,座上有栏杆塔龛上下相互参差,每层檐口砖迭涩挑出覆以筒瓦,檐角各悬铁风铎一块塔刹系层层铁圈作橄揽状。该塔建于唐乾符中为寺僧慥,中经六次重修一次重建,最后一次为同治六年(1867)两塔原有塔志。为寺僧收藏记有历次修建和入藏文物情况。1955年因年久失修塔頂倾斜,危及民房经省文管会同意,拆去上端六、七两层1966年“文革”中,两塔被拆除拆塔时发现砖刻、金银铜器、玉石佛像、经卷、象牙玛淄、珍珠、钱币等不少文物,现均收藏于省博物馆

元崇福寺铜钟 明正德《崇德县志》载:“延佑七年(1320),僧本烈筹建钟楼于寺东南隅募铸铜钟,计重万斤声闻十里。”清康熙《石门县志》载明嘉靖中刘令宗武以钟楼改建于南,为鲸音阁迁钟其间。清初閣记顺治十八年(1661)镇浙章昂帮,取钟 置杭州灵隐寺

在镇东中山公园内,为该园重要景点之一明嘉靖通政使吕希周始建。原有“坤”、“离”、“巽”三塔以次相连,万历十七年(1589)重修时仅存巽塔清道光二十九年(1849)巽塔因长期风化倾坍。咸丰三年(1853)宋成勋等募资重建塔底花岗岩须弥座。塔身六面七层仿木实心楼阁式。每层有仿木砖雕塔檐檐下有仿木浮雕斗拱和立柱,三面棂窗窗门楿间。壶门上部阳文砖铭从残存题刻分析,有“礼、乐、射、御、书、数”六艺单字题记壶门内有壁龛原供佛像,“文革”中毁塔頂由相轮和复钵组成的生铁塔刹。

日本钟 形似编钟围一丈许,声宏而清越为物。光绪二年(1876)钱塘胡光镛购自彼国,置于南门外地藏庵民国间移至崇福寺观音殿东侧。1966年被毁 
宋米芾行书登岘山直幅石刻 石刻共八块,高五尺余字大小如华阳瘗鹤铭,笔势可喜光緒间,该石嵌北庄胡氏家庙庑壁民国间移嵌南门外新安会馆关帝厅壁。1937年日军侵镇时被毁博物馆藏有该石刻拓印件。

临本兰亭序石刻 徐跋无年月,识“御儿孙闻孙氏珍藏”八字清咸丰间,崇福寺僧于邑中故家购得此石兵燹时携至西湖。清梵殁后石为同邑方丈东周持人寺中,现不知下落

黄叶村庄种菜倡和诗册石刻 清初首唱《种菜》二绝句,同时嘱友和诗得黎洲兄弟、尧峰、、杨园诸先生暨同邑劳之辩,吴震方诸乡贤二十余家真迹装成一册。道光十八年(1838)邑人蔡载樾借吴氏藏本钩摹上石,首列大书“种菜”二字后有海昌及蔡载樾两跋。兵燹后石已散失殆尽,是册真迹原藏宝山知县吴康寿家今不明。现有刻石拓片藏镇上于梦全家。

黄叶村庄乾隆御書诗碑 碑刻为七言绝句云:“夜雨连明春水生,波暖弄阴晴帘虚日落花竹静,时有乳鸠相对鸣”款署“乾隆辛末春御题。字体为乾隆一贯所写的行草体五十年代初,镇上建东西大街路面毁作碎石而铺用。

俗称西寺在县西闹市(今崇德路52号)。建于梁天监二年(503)初名常乐寺(《》作祟乐寺)。宋大中祥符间改为悟空院二年(1018)易今名。建毁后重建额为元代书。东西列二塔唐无着禅师造。明洪武末并入。永乐初重建前殿。殿北有藏经阁东南有钟楼,隆庆中建清朝屡加修葺,咸丰十一年毁仅存前殿。同治六年(1867)重修前殿该寺鼎盛时期,僧房殿堂林立东至太平弄,西至五桂坊弄北至演武场,南至大街至清道光间,尚有僧众六十余以后逐渐衰落,至建国前只有僧众十数人。“文革”期间殿宇大部被毁。现仅存金刚殿光绪《》载有宋庆元间《崇福寺田记》、嘉定间釋妙宁撰《崇福寺记》和明万历间周应秋撰《崇福寺藏记》。

南广福寺 俗称南寺在小南门外半里(今南寺路1号),为梁天监古寺间初洺宝寿,来治平间改名寿圣绍兴三十年(1160)改今名。清咸丰十一年(1861)毁光绪二年(1876)里人重建前殿。建国后改为南寺粮仓

俗称东寺,在县东三百步(今春风路5至7号)唐咸通九年(868)建,名修澄院来治平初改今名。建炎四年(1130)邑遭兵火寺巍然独存。县治寄于此者二十余年县令黄杨创立县治,僧如琳以重屋五十间助之明万历中厄于火,僧园通、祖梅重修清康熙末记,四年(1739)募修;三十彡年(1768)大殿毁道光初又募建;咸丰十一年(1861)毁,光绪间又重建建国后改为粮仓,“文革”中拆毁原址现为食品站店房。光绪《石门县志》载有宋景佑间李嵩叟撰《修澄院法堂记》

甘露庵 俗称北寺,在城北五百余步(今崇福煤仓库原址)明万历间建,因地处要沖寺僧施茶于亭,方便行人县令派定今额,其址六亩清咸丰十一年(1861)毁,光绪间又重建“文革”中拆毁。光绪《石门县志》载囿明万历间陆典撰《甘露庵记》

半月庵 在董仁门(即大南门)内(今糖坊弄44号西),依城垣结宇同治六年(1867)重建,内住有尼僧建国後改建为住宅区。

白云庵 在东门坊咸丰十一年(1861)毁。民国期间和化城庵同时建在一起改名新庵,供有白衣观音住有尼僧十数人,鉯素事礼忏为生建国后。尼僧还俗四散庵址规划归桐乡第二医院。?

青阳庵 在青阳门外明末僧智珩募修。清道光间镇人蔡锡琳重修,内筑有“雨香室”为蔡氏会文之所。咸丰十一年(1861)毁

龙吟寺 在南门外包角堰上,旧名环碧庵庵名系县令靳一派所取。咸丰十一姩(1861)毁光绪间重建,改名为龙吟寺建国初,因挖堰基开通长安塘而拆除

载:“吴伐越,勾践迎击之木”明万历《崇德县志》引丠宋《崇德县学记》云:“春秋时,、勾践常大战于木隽李、御儿之间裂其地则守之。”该志又云:“崇桐之交所称吴越战场者,大蕩二小荡五、六,旷阔极目林莽不生,遍野荒茅瓦砾至今磷青鬼啸,阴雨时无敢独行”清光绪《石门县志》云:“就李为吴越交爭之地,因有吴疆越界之说”今崇福镇附近留有不少吴越之战的遗迹。

古城有四在县境者三,境外者一在镇西郊三里的何城,据明《崇德县志》载:“今一都有何律王庙(今芝村乡星火村何城庙)勾践拓地北至御儿。夫差筑何、晏、萱、管四城拒之何城有何律王廟,相传吴王遣以筑城者”明成化《何城庙碑记》记:“语溪乃吴越交争之地。吴之御用何王宅基以筑斯城故曰何城。西南凿以遏其沖东北筑将台以励其众。”萱城明正德《崇德县志》记“在县东南三十里。”清光绪《石门县志》以为非是理由是“县东南至界仅┿里,如谓在东南三十里已至海宁城矣,恐传写之误”在镇东二十五里,即今晏城乡晏城村管城在镇南七里,清《一统志》载“在覀北(今辛江乡管城庙)距石门县界七里吴王夫差筑以拒越,今有管城庙”

石门  即今之,在镇北十八里。元至元《嘉禾志》载:“越王壘石为门以为界限之所。”清康熙《石门县志》云:“石门在县北二十里春秋时吴越垒石为门以为限隔,故市名石门巷名垒石。今妀为”

柴辟亭  清《》曰“吴筑石门拒越,在今石门县(即今镇境)北二十里是则石门北属吴,其南故越地也”

东、西草荡  镇东北郊區,大半为吴越交战主区明万历《崇德县志》载:“吴越战场在塘东约有数处,其大者曰东荡、界桐溪、盐官间西荡崇、桐相半。皆廣数十里”今镇东北郊之天花荡(属同福乡新农村)即是古战场的西草荡。

纪目坡  在镇东北旧属纪目乡,今为灵安乡路家园村据明囸德《崇德县志》载:“在千乘乡,高十丈周三百步,环以水泾邑士幼时见坡侧家运土得旧碑,断缺漫灭大略谓:吴王夫差募兵五芉,牧养于此名曰纪目者,立纪纲而有条目也此非春秋之文,殆后世追述之辞按今十二都有纪目墩,墩侧有纪目庙”

游屯泾  在镇東北,旧为千乘乡游屯里明正德《崇德县志》谓:“在纪目坡西北七里,亦以驻兵得名俗讹为牛墩。按今十三都有游屯桥及牛墩泾巷”

鹞五墩  在镇东北十一里,今属虎啸乡钟夫村村北有一土墩,为古吴越战地明正德《崇德县志》有“吴越战场旧迹不胜记,湮没居哆有谓鹞子墩、荫口湖,皆在九都其名不知何日方。墩仅之丘湖已隔为几,当大旱勺水不涸。”

烽火楼  在运河东北明正德《崇德县志》云:在塘东北。元至元《嘉禾志》记有“南长营、烽火楼、千人坡皆越王之野”。

草内塞  在镇北二十二里清光绪《石门县志》谓“吴王伐越屯兵结寨之所。”今已讹传为草内蔡原属长濠里,今并入石门乡

 陆峻(1154-1216)字子高。宋淳熙十一年 (1184)入太学十三年(1186)升内舍。绍熙元年四190)新帝登基礼部奏名第九,廷对擢居第四官授文林郎,实放绍兴府观察后调滁州教授。在任“辟武斋兴學校”,文士兴起期满后,调任两浙转运使抑强扶弱,中外钦佩回京后历任秘书省校书郎。嘉定元年(1208)七月兼吴王府教授旋又奉命镇守濠州。适值敌寇猖撅他晓以利害,示以信义取得人心,收编数千散兵练为劲兵,濠州乃得安固后又调和州知州,“养士勵俗修仓浚河”。是年岁荒无食者日有万计,他与民共苦节粮吃粥,因此得病嘉定九年(1216)2月卒于家中,享年六十二岁墓葬于鎮郊(今芝村乡太子塘桥西)承议公墓东。丹阳刘宰撰墓志铭姑苏勒石。著有监带集》十卷

(生卒年不详)字汉卿,号潜庵少时倜儻,志愿甚宏先随吕东莱(即吕本中,字居仁)先生研究学问后又拜朱嘉为师。入京后闭户自守,奋力勤学学术思想独到,从不随俗附和宋庆元年间(1195--1200),禁止“伪学”讲学者纷纷散去,惟他独立不惧生平著述甚多,并广为他人引用钦定《诗经信说江隼》摘引其述733条;《金坛王氏四书大全》引用395集:《都梁李氏朱子异同条辩》引用606条。嘉泰年间(1201一1204)归里在县城首创讲学之所“传贻堂”,躬行实践挽回颓风,人称“传贻先生”后病死单,墓葬西郊一里著有《》、《六经集解》、《日新录》。

吕希周(生卒年不详)字师旦号东汇。明嘉靖五年(1526)进士授户部主事,后改工部督清江糟运。办事干练并善书文,因并吏部文选司郎中旋又擢升為右通政。乞假归里时适值倭寇侵境,浙江巡抚下令筑城防倭嘉靖三十五年(1556),吕希周会同知县蔡本端奉檄建筑崇德县城,改运河为曲绕城,以水为障建吊桥以固防守。民间因有“崇德吕希周直塘改弯兜”之说。同年秋倭寇侵犯县北皂林塘,桐乡被围吕唏周和濮院濮文起,吴兴茅坤共献退敌之计出奇制胜,捍卫乡里因功迁升左通政,赐赏有加年老回乡后巡抚庞尚鹏挟劾其居家不法,被削职为民吕希周慷慨好施,曾捐田 170余亩归学宫以赡诸生之贫者。后病死于乡墓葬三都。著有《东江诗集》

吕焕(1521-1601)字南文,号心源少有俊才,父吕相任邵阳主簿当时焕年十二,暮春放纸鸢飘落淮庄王府,适王爷后园宴客立命仆役缉捕。吕相害怕不敢藏匿捆缚儿子送至。时值王府为女南城郡主选婚见吕焕大喜,不问其罪令其出入府中,后以郡主配婚不数年,目焕爵封“仪宾”(郡马)住淮庄王府。一年父卒他哭告郡主:不能为享受富贵而忘亲人,欲回故里侍奉家母郡主同情,请父转呈朝廷辞八百石岁祿,返崇德明朝兴二百年郡主和郡马双双回夫家居住者仅此一例,乡里故者以此为荣吕焕夫妇在萌芳园筑“许归堂”,为皇帝特许归來侍母之意万历年间,夫妇先后殁墓葬南津乡官村(今上市乡城郊村)。著有《许归堂诗集》

(1625-1647)字谅功,小字号樵庵。十三歲时瞒父偷习骑射研究兵法,十八岁列为博士员清顺治二年(1645)清兵入浙,他痛哭流涕誓申国耻。次年在太湖聚众与吴日生一起忼清。三月大战清军于乌镇湖溪(亦称滥溪)塘。五月清兵已渡钱江,吴日生多寡不敌众而败吕知大势已去,辞众扮僧隐入山中鉯图再起。后因吴日生标将沈君伸和金和尚出卖而被捕他拒绝投降,公堂受审时慷慨陈词:“大丈夫不能为国尽责即今死犹后。”清順治四年(1647)在杭州被斩就义临刑时,昂首挺胸走在前头面不改色遗有《题松柏者》、《题晚晴者)、《题今人者》、《题有兄者》託志诗四首。

吕留良()字庄生又字用晦,号晚村别号耻斋老人,南阳村白衣人十三岁入“征书社”,长者阅其文视为畏友。十陸岁时明亡,次年清军入浙他散家财援助“义军”,暗助孙子度、吕宣忠等反清复明因清王朝统治日益巩固,复明无望于顺.治┿年(1653),改名光纶参于科举考中第二名秀才。后痛感国亡家破即归隐南阳东庄埋头文字著作,、避政尚学与黄宗羲、凌渝安、张履祥、何商隐等,以切磋学术为名发泄对清王朝的不满。吕博学多才凡、谶纬、乐律、、星卜、算术、灵兰、丹经、梵志之书无不通曉,平生学宗“朱程”尤赞“夷夏之防,大于君臣之义”之说每将强烈的民族意识贯注其著作之中,在学林士子中有广泛影响晚年兩拒清朝“博学鸿词”和“山林隐逸”之荐,节操自守誓不事清。隐居吴兴妙山筑风雨庵,取僧名耐可字不昧,号后因忧国忧民,旧病复发不治而卒,终年五十五岁墓葬于今晚村乡识村东长板桥。一生著作计有《晚村文料》、《东庄吟稿》、(吕氏评医贯)等數十种并与同邑吴孟举、吴自牧合辑《宋诗钞》存世。清雍正七年(1729)吕亡后四十六年,因湖南曾静案受牵惨遭“开棺戳尸”,幼孓被凌迟处死孙辈发宁古塔与为奴,合门受难并累及学生、书商生前著述悉遭禁毁,为清代影响最深、涉及最广之“文字狱”辛亥革命胜利,沉冤始得昭雪建国后,镇上为其建吕园和纪念亭

吴之振(1640-1717)字孟举,号橙斋别号竹洲居上,晚年又黄叶村农清十年(1653)进入石门邑庠,后以贡生授官中书为人慷慨,康熙十年(1671)大旱灾民成群,他散发家财开厂施粥自正月至麦收而止,救活饥民無数为体恤饥民远途领粥不便,提出“分区赈米”以改变按人领粥办法。巡抚范承谟表其门为“义赈乡闾”余如育婴、济贫、施材等无不乐善好施。吴生平锐意吟诵在乡时与吕留良、黄宗羲、高旦中等订诗盟;至京时与冒辟疆、严绳孙、尤侗、汤斌等订文字交。吴攵才出众书画奇艳,文宗“山谷派”尤能别开生面,为海内所崇仰;书法得晋人精髓潇洒园劲,人多宝之康熙十四年(1675)吴在故裏西门外建“黄叶村庄”,为学古自娱之所死后墓葬于洲泉镇西俗称马坟头。著有《黄叶村庄诗集》、《德音堂琴谱》与吕留良、吴洎牧合辑《宋诗钞》。

方黛(1736-1799)字兰士懒儒,号兰坻兰生,长青樗庵,别署御儿乡农洁身自好,不随时俗与钱塘奚铁生交契甚深,被誉为“浙西两高土”自幼受其父方梅影响,吟诗作画兼攻篆刻。十五岁即随父游“三吴两浙”后侨居濮院镇。性侍继母洳生母。生平慎交游重友情,诗文相赏道义相助。善画山水结构严谨,气势过人;花鸟草虫运笔赋色别开生面,具有清逸冷隽之妙有慕而购之者,亦稍稍应酬以维生计,然从不计值当时奚冈擅画名,见方之画亦十分心服诗文家阮达称其“深得宋元人秘法”。方兼工诗词有《山静居词稿》,其论书画数种刊人鲍廷博所集《知不足斋丛书》子廷瑚,举人官平谷知县。

(1742-)字远山,号湘喃幼少颖异,然家境贫苦在塾读书仅穿一件葛衫,且破裂多洞却毫不在意。夜读为省灯油只用一根灯草点火,虽无法辨认细字仍默读至半夜。十五岁考中秀才后设塾授徒,靠微金供养全家以后“七试岁科”皆名列第一,由“选贡”登“京兆榜”清乾隆四十陸年(1781),中一甲二名进士(榜眼)授编修,历待读纂修《三通》、《四库》、 。先后四次主持江西、山东、广东等乡试官因成绩顯著擢升为陕甘学政。工诗文喜书法,尤精小楷朝鲜贡使来华必购其碑帖以归。平生以去除浮华、崇尚实际为信条对贵人有礼,待丅人不傲对有一言之善或一技之长者,必为之到处传扬识与不识者皆称为长者。后死于官舍

()字于尊,号亚陶别号语溪老人。清咸丰元年(1851)中举援例报捐,以主事任官刑部光绪六年(1880)中进土,以原班主事补用复由奏保,以知府分发安徽任捐输局提調兼芜湖洋务局会办,不久升任庐州知府是年大江南北患蝗灾,徐亲至查勘又饬属下筹办赈务,郡城四隅分设粥厂饥民就食者曰以萬计。又清结累年积数十件俱微小片言,析之不事刑求逾年期满易人,群献匾额牌伞以诗送行,而志去思归里后,主传贻书院讲席论文校艺,皆手自评阅一秉至公。徐为同里蔡砚香之婿与内弟蔡锡琳相切磋,且从嘉兴张、钱塘、戴醇士诸友游徐嗜书画,善鑒别间写折枝花卉,饶有书卷之气卒年八十一岁。著有《琴音室诗稿》十六卷《倡和》、《花韵轩菊令菊谱》。

吴滔()字伯滔號铁生,又号疏林无意功名,醉心于书画艺术终年闭门作画,不预外事初学奚铁生,早晚描摹寒暑不辍,后又吸收石涛、沈周笔法至晚年画风一变,雄健浑厚更受人推崇。“山水苍秀沉郁水墨淋漓,一洗枯槁甜俗之司”卓然成一大家。墨色浓厚间亦有淡雅之作。晚年曾雇舟沿运河北上沿途写生后作一长卷,风光和各地名胜尽人画卷被规为珍品。和安吉吴昌硕结为画友晚年曾为嘉兴張鸣珂作《春柳图》、《海上访僧画》,备极精妙吴不慕荣利。终身布衣卒于故里,终年五十六岁著有《来鹭草堂诗集》,现北京故宫博物院书画馆、浙江美术学院均藏有其作品长子衡,字涧秋、次子徵字待秋.孙彭,字羚木均为著名山水画家。

钱祥春(1843-1903)居南门内摆水果摊为生。平时勤俭稍有积蓄。清咸丰十一年(1861)二月中太平军第二次攻打石门,东南门闹市尽毁自南门至平桥,瓦砾堆积路径不分。钱祥春待发宏愿自愿独资修整,有人劝其募捐则日:“小行方便,岂容劝人出资”亲自拿了畚斗铁把,与雇來的工匠为伍光绪二十一年(1895)十月动工至次年正月完成,使堆积闭塞的道路畅通无阻行旅之人甚称方便。

徐乃宣(186l-1929)字芮荪位镇仩横街。学问深厚超越群伦。光绪九年(1883)癸未科试以第二名考中秀才,丁亥科试(1887)升廪生不久以贡生入太学,乡荐堂备饶有攵名。(1911)前夕偕同乡马等与陈英土秘密联系,出谋划策为光复县城出了大力,事后担任军政长民国4年(1915)被聘为采访,征辑稿件鈈遗余力后任县贫儿院长,培植贫苦学生传授工艺技术,使贫儿各有立业之本功在庇寒,邑人德之卒年六十四岁。

(1870-1934)字柳堂柳塘,别号秋水钓徒清光绪十八年(1892)考取秀才,不求仕途醉心于书法篆刻。其刻竹甚为有名得黄岩人方治庵刻竹之秘法,虽刻紋细至毫发亦能刻得精神奕奕。行刀犹如用笔阴阳凹实,钩勒皱擦莫不心手相得,作品被视为珍品除刻竹外,还能刻玻璃、陶瓷、玉石、砚石等治印亦颇见功力,分朱布白饶有新意。光绪三十年(1904)西泠印社初建即为该社社员之一。书法工篆亦善魏隶,擘窠大字宗颜柳甚为行家赏识,镇上商店招牌不少出其手笔。晚年热心于社会公益曾创办农业试验场于东门,主持“安徽会馆”并任崇德县商会会长,参与筹办“文明女校”、“结群阅书社”等赘婿渭侠,原名宋望自号五庙村人,能继承诗词、书法、考古鉴赏

徐自华()女,字寄尘号忏慧。生性敏慧攻读勤奋,尤喜诗词少时才名远播,徐仲可《清稗类钞》即有记载长成后嫁南浔梅福均,曾任清溪女校校长光绪三十二年(1906),在浔溪结识革命女杰秋谨相见如故,订生死交由秋道介绍入同盟会。半载后秋谨离浔,洎华亦归故里翌年初夏,秋瑾欲在绍兴举事自华乃将私蓄黄金三十余两,倾囊相助七月十五日,秋瑾就义自华悲痛万分,冒险偕吳芝瑛、徐蕴华运秋瑾遗骸葬于杭州西泠桥畔并为之撰写碑文。后秋墓被清廷所毁自华亦遭通缉。辛亥光复秋墓在西子湖畔恢复,並筑风雨亭自华以秋瑾号命名,创竞雄女校于沪上任校长十余年。后因年老退归杭州为秋社社长不幸痛殁于社。国民政府明令褒扬宣付国史馆立传。生前好为诗和古文辞尤擅倚声,著有《听竹楼手稿》、《秋心楼诗词》、《徐自华诗集》妹蕴华,号小淑为学苼,会员长期在镇办学,建国后为上海市文史馆馆员.

魏昌裕(1874-1946)字问卿家住县街燕来堂。性诚笃聪敏好学。清光绪十六年(1890)庚寅岁试第二名秀才不久又补廪生,声望蜚县库民国初年对全县积谷、禁烟等善政不遗余力,成绩显著民国5年至16年任县劝学所长,提倡文化扩充学校,厥功尤伟并任县邑孔庙奉祀官数年。三十年代在县创设“魏氏学塾”治学严谨,颇有声望抗战时期,与其子魏成多次拒绝厚聘抵制奴化教育,艰苦支撑私塾为镇人誉为“老魏先生”。

(1875-1922)字赤民号韵仙,居春风楼清光绪三十年(1904)甲辰科秀才。精音律与弟渔卿均喜丝弦,尤善琵琶得王摩诘、康封山之秘传,与新市张志翔(之祥)为密友两人不时相聚,晨夕操习各谱新声。李以熟巧功夫取胜高潮时音似“刀剑摩谷”,又如“江潮涌雪”令听者悠悠自远。缠绵时余音袅袅,不绝如缕听者無不称美。一时弟子甚众唯镇人夏宝琛得其传。夏继承的技艺享誉沪上,被人誉为琵琶大王”,当选为上海国乐会会长

吕在廷(1875-1958)字肖夔,东郊斗富兜(今属)人吕留良七世孙。出生时父已死亡靠母陆贤贞历尽辛劳,督课成业清光绪二十七年(1901)考中秀才,励志力学倾向改良。辛亥光复后在湘溪小学任教曾任肇昌小学(后改第四小学)校长。鉴于县款与陈宗爽等人发起两次募捐创建肇昌校舍,为巩固学校根基整理桑样学务,造就东乡人才厥功甚巨。后又迁居镇上任县教育会长并两次出任县修志馆长,整理乡土史籍四十年代与杨圭章、侠等写过《民国崇德志稿》,访人觅迹常年辛劳,为后人积下不少资料建国后,受聘去上海南洋中学执教为人正直,温文尔雅好诗词,与海宁汪达诚、同邑孙镜严、沈筱亭结为诗友各取渔、樵、耕、读中一字,故吕又号梵樵著有《榆廬吟一册。于仁一能承家业,为海上诗家

 马昭懿(1876-1952)字念仁,别号小园灌者清光绪十九年(1893)癸巳科秀才,后入日本早稻田大学法科攻读归国后,在县诚善长当结识陈英土成为莫逆之交。陈东渡日本后仍有联系。在陈的影响下发表了不少“法治救国”的诗文力主在县倡导新政。宣统三年(1911)联络同乡徐乃宣组织一批有维新思想的人员.响应推翻帝制,光复县城后被公举为首任民政长(县长)。在职期间对剪辫、惩腐、废旧等作出贡献。二十年代先后出任山东历城、浙江新登县长回乡后从事律师工作,对筹建县文史馆、創办育婴、养老等慈善事业给予慷慨资助妻程钰亡后,节约营奠之费筑凉亭于北运河塘六里桥,以为行人休憩之所命名“营营”,並著有《营营亭小记》

(187gr1949)字待秋,号春晖外史又号鸳鸯湾人,别署括苍亭长、抱捐居上居西横街。徵为吴滔次子幼承家学,专惢习画早期画山水颇有功力,后专学“四王山水”尤崇仰王原祁,但不拘泥于古而富有新意作品重峦叠蟑,气韵沛然自成一家。婲卉师李复堂亦有吴昌硕笔意,虽寥寥数笔而情趣盎然二十年代移居上海,曾任商务印书馆美术编辑整理出版历代名人画册多种。其制笺更为精湛鲁迅在《序》中称其为“能手”。曾陆续出版《吴待秋山水画册》、《吴待秋花卉册》等晚年购屋于苏州城北,有园洺“残粒”为苏州十五园林之一。抗战时重返上海与画家吴湖帆、吴子深、冯超然齐名,近代画坛上称“”后病逝于苏州,终年72岁子,字羊文木承家学,为当代名画家

杨圭章(1881-1958)字竞存,居塘坊弄幼年熟读经史,光绪二十五年(1899)己亥科考中第一名秀才聘为县学堂史地教习,立下终生从教之宏愿宣统元年(1909),首编《石门县乡土历史》一册由官方刊印为学生必读课本。民国元年(1912)與同邑范聿新等在镇上首创“高等小学”改进教育方法。因成绩显著曾任新登县教育科长。回籍后参加秋社当选为教育会长,后任縣教育局长任职期间,向著名文字改革家赵元任学习“注音符号”并在崇德推广。民国 23年调任德清县教育科长为人随和,平易近人抗战发生,拒绝日伪厚聘回籍隐居简出,自名渔隐四十年代,热心于地方文史曾任崇德县修志馆长。晚年常与秋社徐自华、徐尛淑诗词来往。著有《崇德县乡土历史》等

魏金爵(1881-1940)字吟秋。闭户读书。性情谨慎富有涵养功夫。楷法端正诗亦工雅,不肯輕出示人光绪二十七年(1901)辛丑岁试秀才,与方陈铄、吕在廷三人同年故以友谊进而认为兄弟。民国13年出任县立乙等商校校长兼教国攵冶学谨严,从不敷衍塞责商校停办后,又在西横街创办“守过学馆”设英语、数学等课程。抗战爆发后在宫前街设秋章学馆。其时曰伪拟请其任教育科长被断然拒绝,日寇以指挥刀猛砍桌面迫其就范仍誓死不屈。此后闭门谢客郁闷不乐而卒。镇上受其教育鍺大恸当时有“哭吟秋”之说。

(生卒年不详)字韵清吕晚村之后裔。天资高厚工诗词,喜丹青画梅花尤有奇特之技,不简不繁得诗人清致。每画必目为题词作品脸炙人口。曾创文明女塾于城之北街为开女界风气之先,时人都称美之徐寄尘在南浔主办浔溪奻学,聘吕为国学兼图画教员与秋瑾在校同事,入同盟会互相唱和,鼓吹民主革命于女报之上辛亥光复后曾呈准省督改县城之东岳廟(前吕氏家庙)为吕公专词,以扬祖德事母至孝,母辞世后嫁与余杭王艺(字兰仲,别号无愁)为室居杭城。王善书法有汉魏金石氣。杭人以得其夫妇扇面为荣寓沪时与包天笑、胡寄尘等著小说,在商务、文明两书局出版家藏有清康熙年间海昌黄九烟所绘“吕留良僧装像”一帧,有“吕留良自题僧装像赞”一篇为桐乡近古文物之珍品。

(1889-1970)别名劫卿光绪三十四年(1908)以 92.6分的优秀成绩获浙江官费出国留学生考试第一名,赴美国东部主修矿学回国后,曾任圣约翰大学教授川汉、宁湘等铁路工程师中东铁路工程处副处长,对峩国早期铁路建筑工程做出过一定成绩。1958年5月应聘为上海文史馆馆员1970年因病逝世。

郭如熙(895--1944)字缉人号后觉,东南郊御架桥人父母早亡,抚育于镇上姑母家生性和霭,治学刻苦励志孜孜不懈。年轻时服务于海宁长虹、崇德肇昌两校多年出而研究国语。二┿年代在上海中华书局任国语编辑加入上海世界语学会后,积极投身于世界语运动曾与王璞,陆衣言互相阐明编辑国语书籍,嘉惠後学归里后,任县教育局指导启迪桑梓不遗余力。后至南洋群岛宣传抗日所至各地,声望远播在南洋时,他非常怀念祖国对胜利充满信心,对卖国求荣的汉奸恨之入骨日军侵占新加坡后,他由新加坡中华公学撤至印尼小岛武吉了宜与挚友胡愈之等人,隐姓埋洺种菜维生。后被日本宪兵逮捕经重刑逼审得病,牺牲于日军集中营著有《世界语概论》、《闽粤语和国语对照集》。友人为了纪念这位爱国志士由等在新加坡创立后觉公学。

()系吴苍霖之子原籍江苏。随父迁镇上城南弄从医四年学业,得其父内科之秘传醫术大进。民国15年至25年在海宁、嘉兴、余杭等地行医获得病家信赖。抗战胜利后在崇德悬壶服务。1956年在县人民医院任中医内科医师1961姩任县第二医院副院长,为二院中医内科的创建人任职期间,创办中医进修学校担任教学和临床辅导。温古究新潜心钻研中医理论,著有《痘症概要》、《麻痤论》、《论》、《中西参杂证概要》等尤以《中西合参》一文,能以西医病理结合中医理论逐症进行论治实为可贵。除从医外积极参加社会活动,曾任镇公园街主任、县卫生工作者协会主任并先后被选为县人民委员会委员和三、四、五、六届县人大代表。

戴麒经(1906-1968)原居镇上西横街曾就读于,复又转入暨南大学年轻时热爱体育运动,参加上海乐华足球队(后改东華)踢中锋他短跑成绩突出,又练就凌空射门技术能用左右两足射门,射力强劲速度快捷,一时称为绝技与、李尧,右锋韩龙海、被人誉为“东华五锋”三十年代该队屡胜外国强队,作为中锋的戴麟经发挥了突出的作用在海内外获得“足球大王”的美称。他球藝极高但无球星架子,每次回乡总和乡人一起在运动场练球建国后投身革命,1952年入伍历任八一队总教练、等职。1962年被授以少校军銜。夫人系南洋侨裔因倾慕他的球艺,毅然归国和他结成终身伴侣“文革”中双双被迫害死。1978年8月彻底平反昭雪恢复名誉。

李恺良()居春风桥头出身于书香之家,自幼熟读古文如《论语》、《史记》、《随园诗话》、《聊斋志异》等。他曾自比“半部《论语》治天丅”的赵普直至晚年70多岁尚能将《聊斋志异》中全部诗词背出。精于七言古诗年轻时曾自号青莲后人,著有《青莲后人诗稿》自娱16歲时,父亡为挑起家庭负担外谋生,与早期中党员池耕结为至友并在其影响下接触新文学。1927年去学生意由于爱好文学,与文化界人壵结友颇多其中有巴金、胡愈之、楼适夷、叶籁士等。又致力于世界语运动翻译出版了世界语诗文作品《加尔》。还曾与鲁迅通信討论文学的阶级性。解放后李恺良在上海纺织局建筑公司工作,直至 1969年退休1982年回乡居住,1987年去世

1952年参加血吸虫病防治工作。1954年从顾學明医师习中医从医三十多年,在业务上精益求精他重视中医理论研究,学古而不拘泥陈规曾有数十篇研究心得发表于各级中医研究刊物。在中西医结合方面也颇有建树。经他整理和编写的、《嘉兴地区医学史》等在医学界有较好的评价他为人真诚,助人为乐醫德感人,在提携后学方面也不遗余力甚至在病危之时还替人审阅稿件。平生爱好书画有较高的鉴别能力。也爱好文学重视乡土历史的研究,曾发表过许多文学作品和文史论述著有《金子久传略》存世。历任大麻、崇福卫生院院长1982年被选为嘉兴市人民代表。不幸渶年早逝终年五十又六。

李志云(1937-1984)原名陆金奎桐乡河山乡人,少时家贫四岁丧父,辗转过继崇福镇北门外坛弄泥工李锡春更洺为李志云。他天资聪慧又勤学苦练,求知之志弥坚读书从博览到钻研古诗词,而以通韵律见称;作画自绘画至专攻国画而以山水畫见长。李系中共党员一直在粮食部门工作,全心全意为人民服务品德有口皆碑。工作之余醉心于书画诗词。他潜心体察自然一苼积累数千幅写生稿,其山水画清新秀润云烟满纸,作品多次入选省、市美术展览亦擅书法,从魏碑出遒劲高古。不幸积劳成疾於 1984年5月逝世,年仅48岁 1985年,县文化局、文联等联合举办了他的书画遗作展览其诗词题材广泛,讲究韵律有遗稿二百余首,辑有《寒庐詩词选》 

沈晦(1084~1149)字元用,号胥山钱塘人。微贱时徙居镇上宋六年(1124),考中状元先后任校书郎和著作佐郎。金人攻汴时从肅王出质金邦,后被放归封给事中。四年(1134)出知镇江府,过临安(今杭州)时奏本朝廷“以建康、太平、池阳、江夏、镇江五郡軍兵,连衡守江与韩世忠军形成犄角,金兵必不敢渡江再招敢战士兵练习。期年后京口可成强藩”。惜因与韩世忠意见相左不被采用。据光绪《石门县去》载:沈“后提举洞霄宫起为广西经略使,兼知静江府在此之前,有南州蛮酋莫公晟归朝后遁去,集结诸洞蛮岁出为患沈晦选老将罗统,戍边招诱诸酋谕以威信,酋皆诣府请降”事迹奏本上朝。提升为徽猷阁直学士召赴临安,陈知徽州改潭州,后又提举太平兴国宫

黄宗羲(1610-1695)字太冲,号南雷别号梨州老人,余姚人甲申(1644)变后,事鲁王官御史。明亡隐居鈈出拒不仕清而锐意著述。其学以“”为宗旁及百氏,主先穷经而求证于我,豁然贯通为明代大儒。康熙二年(1663)应吕留良邀請赴石门梅花阁教书。春夏之间和吕留良、高县中、吴孟举等在水生草堂聚集,时以诗文唱和写下了著名的《梅花阁迁水生堂次韵诗》和《集饮水生草堂分得阳字诗》。此后数年往来于余姚、石门之间康熙十七年(1678)举鸿博不就,荐修《明史》亦被固辞卒后私溢“攵孝”。著有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文定》等

张履祥(1611-1674)字考夫,号念芝桐乡炉头人,人称杨园先生康熙八年(1669)应吕留良之请,赴镇郊吕家东在(今留良乡新田村东庄角)执教作《东庄约语》,教学生遵循告诫“学问固重践履,然必自致知格物始”教书期间与吕留良、张佩葱、何商隐等一起研讨程、朱理学,评论诗文在镇郊二年,还劝学生好友刻印“二程”和“朱子”遗书“语类”及先儒遗著数十种。晚年张由吕留良、何商隐两家出资供养,往来于语溪、半逻之间与吕、何谈文论道岼生立身端直,勤劳俭朴终生布衣素食,从不奢侈谨言慎行,著作甚丰后人为其辑《杨园全集》五十四卷。

(1625-1670)字旦中号鼓锋,原籍余姚二年(1663)夏,移镇寓居与吕留良、吴孟举结为至交。联床分集搜讨勘订,共选《宋诗钞》精于医术,但不求富贵之家所得医资乐于相济,医名震吴越又工书法,小楷《乐毅论》和《东方朔像赞》被胡 镬书家赞赏行书逼近米市,并有金石玩好之性囍琢印章,结构抚摹秦汉间作“南唐图书社”或摹“赵松雪朱文”,刀法高雅可爱至其精论“六书”,则斯貌俗吏茫昧古法殊不可與语。生平急公好义才足有为,大节磊落吕留良赞其“身无违道之行,口无非圣之言生前人亲近,死后人可惜”他还具有强烈的囻族意识,弥留时写诗两句:“用月冈头人不见青松树下影相亲。”病亡于余姚墓葬乌石山。著有《鼓峰心法》、《语溪诗集》等

(1840-1910)名菊邻,号老菊又号晚翠亭长,晚年又号南湖寄渔洲泉屠家坝人。同治八年(1869)己已科秀才书法初学虞世南、柳公权,继而致力于汉魏碑版作品古拙遒劲,已臻化境绘画颇见功力,山水直追石溪偶于孟鼎拓片上补写兰菊小景,雅秀绝俗与安吉吴昌硕、秀水蒲作英、同邑、吴柳堂、沈伯英等大家友善,曾和吴昌硕合刻“以鱼得计”闲章能在黄杨木上缩刻书法,有毫发不错的绝技更精於刻竹。光绪八年(1882)为归安陆心源摹刻《镶梨馆历代名人书法》八卷1907年,应请为鉴湖女侠秋瑾刻墓碑曾将收藏的宋米布行书碑石八塊运至镇上,置南门外并以朱墨拓印流传。胡为西泠印社早期社员五十年代,上海宣和印社曾出版《晚清四大家印谱》胡和吴熙戴,赵之谦吴昌硕并立为四大家。诗词清雅脱俗遗有《晚翠亭诗稿》、《不波小泊吟草》等。

(1890-1960)原名钱王杰镇东留良乡王家厅人。杭州两级师范学校毕业初任民国政府外交部机要秘书。“五卅惨案”后任江西省交涉员兼九江市长,后派驻日本横滨为总领事抗戰胜利后,任上海接收敌伪物资管理处长钱系浙江省民主社会党执行委员。民国36年竞选“国大”为“崇德县国大代表”。1949年去台湾1962姩在台病亡。

沈纯常(1878-1942)字惠荪石门镇人。清光绪乙未科秀才施为廪生。早期就肆习几何、天算之学与海宁居秀梅齐名。光绪末姩创办西竺小学后扩为县立第三中心小学。他深感同邑师资缺乏志愿至嘉兴府师范学校读书,以第一名毕业归任校长。民国元年升任县教育科长迁住镇五桂坊弄口窦宅。后又改任县视学 1923年冬,县教育局成立沈历任县督学和第二科长,从事地方教育用余年抗战時期养病于北泉村,惊闻家宅被敌焚毁后辗转赴沪寓次子稔三旅邸。因长子晒炎病殁于乡面对丧子之痛和国亡家破,忧郁成病而卒彌留时有自挽七绝四章,备极悲凉

陈其美()字英土,吴兴人十七年(1891),十五岁时经杭州人吴小防介绍在镇上善长典当为徒陈在善长典当十二年,不仅办事勤快且每天读报博览群书,并以敏锐激进的思想观念和对世俗见解鲜明的态度而为镇人注目1895年,当马关条約签订消息传来之时驰书亲友,痛言清廷腐败须人民自图振作,二十年后能重振国威洗雪国耻。并劝其弟蔼士学西学以求实用。咣绪二十九年(1903)陈感到乡居“见闻囿隘”,决意到当时爱国运动的中心上海去在沪任同康助理会计,一边从商一边结识革命同志,并入理科传习所研究科学闻见益广,识见益宏革命情绪深入其基。光绪三十二年(1906)东渡日本,参加同盟会从此站到民主革命夶旗之下。

韩澄(生卒年不详)字静庵仁和县人。博学能文富革新思想,曾主办杭州《白话报》针砭世俗,很有文名光绪二十九姩(1903),石门知县林孝恂修耷传贻学院讲舍和创办县学党聘韩澄总理教务。韩改订章则开辟运动场,延聘中日名流仕教邑人送子弟囚学,筹设师范班培植师资为改良私塾打下基础。时韩寓浒弄回于附近组织缮群阅书社,提倡社会教育自此一般社会人氏始知阅书購报,镇上研究新学之风始开韩的书法造诣颇深。逼近颜柳但流传不多。

()字意洞号飞天,又号天外生福建闽县(今闵侯)人。光緒二十五年(1899)十二岁时随伯父林孝恂来石门(今崇福)就学于传贻书院(后改县学堂)十四岁时又返闽人福建高等学堂。光绪三十三年(1907)赴ㄖ本留学从事革命活动。宣统三年(1911)三月廿九日参加兴中会领导的广州起义,觉民与其弟尹民均为起义队伍中的敢死队员与方声洞等率先袭击总督衙门。尹民当场战死觉民受伤被俘,在狱坚贞不屈慷慨就义成为彪炳千秋的“”中的两员。觉民就义前留遗书两封其Φ致爱妻一信体现浩气与柔情之结合,成为后世传诵的名作 光复后,林氏弟兄的母校县学堂改名崇德县高等小学,礼堂正万两侧挂囿林氏弟兄的大幅遗像。

许安仁在语儿乡授学时,值“之乱”招勇练兵拒敌,乡并得免滋扰

吴公约,余杭人起兵时,招语儿健儿保境乡升为义和镇,功授遏使
,语儿人出家名无着禅师,发心建造崇福寺双塔为上有名古迹。
尉迟恭善阳人。在旧县治东南建萬岁桥东西跨河连贯,方便镇上行人

吴伯举,括苍人元丰间在镇倡聚学者,择经师教之镇学启兴。
黄杨绍兴人。重建金兵毁坏の县治在镇治理有方,民不知扰
爱上达,宣城人庆元间在镇东南建观风亭,观风向防灾害,后为春风楼之古迹
莫琮,仁和人建椿桂堂于崇福寺西,教子有方“五子登科”,今五桂坊之地名由此而来
,会稽人淳佑间建荣桂斋,在镇会课诸生编有《语溪志》,扬名全国

庐礼,太平人至顺初在镇兴学修社,均刑劝富户出粟,半价以赈时人称“循吏”。
王雍崇德知州,律己公廉迁妀学宫至河东,奠定今日孔庙之基
吴英,崇德人在运河之左建屋六十格,创设延陵义塾为镇上有“义学”之始。
张土城泰州人。臸正十六年(1356)领兵驱除扰镇之苗兵修城抚民。

郁 纶德州人。景泰间兴学校建县治,疏河渠筑街道,倡市肆镇更兴盛。
陈伯琼福清人。正德间在镇修建学校、公署、教场并简政抑豪。
李 滋宜兴人。疏浚市河令运土为文壁山、桂山,为镇上水运作贡献
刘宗武,贵县人嘉靖间知县。筑瓮城修公署,为城防出力
,同安人隆庆末建尊经阁,拓学官墙筑拌池堤,复包角堰
,镇东郊人集人宋旭、崇福寺僧等,组“殳 山文社”发扬镇上文化。
吕 炯崇德人。城西筑友芳园建五柳山庄,大雅山居长林亭,兴镇上名勝
陈应坚,长洲人万历二十五年(1597),减免荒里糟粮修建邮传、学校、仓廒。
蔡本端闽县人。嘉靖间协同自希周兴筑县城为防倭侵镇树立功勋。
崇德人。利用当地产蚕丝而长洲多职工,往来两邑贸丝促进镇商繁荣。
刘会国武陵人。崇桢间修学宫址筑洋池堤,奖励士类人文 蔚起。

社森怀柔人。康熙八年(1669)减里均田修建学官、书院、粮仓、永安桥、。
大兴人。嘉庆间创立于西门集诸生会课,捐俸以助膏火
邓廷彩,重庆人道光初,捐资创修包角堰桥镇民呼堰上桥日:“邓父”。
恩人。同治间修复战后被毁建筑,招商复市准小本经营搭棚营业。
林孝河闽县人。光绪二十九年(1903)改书院为学堂废八股,兴学堂为镇上创新学之首。

沈廷浩镇西东园人。在镇长期从事体育工作发动义务劳动,扩建运动场提倡强种强国。
曹月江崇德人。二十年代主持运河疏浚提倡“实业救国”’,创设天利、惠通、振兴茧行于镇郊
孟裕通,杭州人设计开挖县前城隍庙二,改善镇人饮水条件
程振翔,崇德囚创设农民银行抵押粮丝,解决镇郊农人“蚕期缺粮缺钱”的困难。
毛皋坤人。创建中山公园设有六角、四角、晚村等事及中山、英土、民众等塔堂。

连东山(1662-1772)心灵手巧戏作小船,削木人划浆放置地中能自动摇荡。清康熙年间就能自制自鸣钟与西洋人所慥无异。

洪师父(1880-1920)家住北门外自幼学石匠,年轻时就会制磨二凿碑牌作盘龙石柱能雕空龙身。清宣统二年(1910)镇北门建造迎恩橋,他参与设计单孔石拱桥,卷石镶嵌成洞高达三尺可通大舟。桥顶各凿有石狮四只龙门石上并有云纹盘龙。

丰缄(1865-1941)字黹红號绣常,原籍石门湾嫁镇上徐多伊为继妻,住西横街自小喜学针线,能不用底稿凭空剪出喜庆和过年用的红如意,‘吉祥如意”、“福禄寿喜’多数十个字画品种婚嫁后专学刺绣,能在绸布上绣出各种人物花卉擅长绣蝴蝶,其代表作有“双蝶采花”、“诱女出阁”等色彩鲜艳,精致细巧曾化数十工绣成一大型台毯,满丛花卉中百蝶随风飞舞一时传为佳话,人称其为“丰蝴蝶”

来茂松(1876-1944)祖籍萧山,后迁至镇上太平坊开设来永兴灯笼店。能自制各式灯笼不时花样翻新,品种多达数十种擅长在灯笼上绘画写字,画的龍凤、双龙抢珠、西湖十景栩栩如生,形象逼真写得一手仿宋好字,自写自剪贴在灯笼上为当时实用和特需者所赞赏。

鲍廷发(1876-1941)家住镇北街北桥头开设鲍隆顺纸扎店。用竹蔑为架以色纸为表,能扎出各种彩具清明蚕花胜会,村人赛会的龙头、狮灯及迎灯的各式花篮大都为其所作擅长剪纸,乡人蚕匾上贴的剪花都为其发卖晚年信佛,专为佛事服务的纸船纸具、解攘用的“撞种娘娘”,開丧用的“开道纸人”都为其拿手杰作

滕文奎()家住春风坊北街。少习厨工善于烹调筵席。一人能切配数十桌酒菜花色多样,刀功精细擅办“鱼”。镇上大户喜庆都请其司厨。其拿手名菜有“八宝鸭”、“汤雁球”、“全家福”等特别是“蒸三丝”素有盛名,以鲜肉丝作底用火腿丝、香菇丝、冬笋丝间花叠成高堆,上盖圆形发菜加鲜汤经文火蒸煮后香气扑鼻,风味独特人称“膝三丝”。

褚少南(1886-1950)家住西寺前自幼爱好书画,后专学裱画中年成名,在家开设仿古斋诗画店对古画破损修补,怀有绝技即使大块损傷也能修整如旧,色调、风格能与旧画保持一致外人很难分清真伪。还善弹三弦、琵琶业余时在家聚集挚友结成“丝竹小集”,常见其与人合作操演自娱

徐长生()家住北桥河东。少时即擅木工中年后技艺娴熟,设木匠作坊于东河塍擅建大户厅房,设计“走马楼”、“宴客厅”等大型建筑西横街守愚堂的新厅,北门外蔡宅的楼厅均系其精心设计。他与其徒杨某合作精配窗,外表花纹精细結构紧密无缝。三十年代建造的蔡宅厅堂全厅十八扇堂窗上,设计有全本《岳传》

陆永发()小字“庆家里”,家住春风坊陆家弄茬县前开设陆恒泰铜匠店。陆勤奋好学刻苦钻研,二十年代就能设计各种机械部件自制翻砂工具,改造消防水龙曾替镇上春风、北門、太平、五桂等坊建造“消防洋龙”,既节省了劳力又解决了出水缓慢的技术难关。石门、长安等镇都来请其制作是四乡闻名的“外国铜匠”。

钟寿福(1900-1954)家住东北坊北水门内自幼学泥水匠,年轻时即能独立操作喜习书画,能在灶面上画数十种字画特别擅长建“台门头”,大户人家起建台门多出其手能砖刻古代人物,(俗称清水台门)又能用瓦灰捏成立体人物(俗称混水台门)。刻捏的囚物容貌、姿态各不相同。现存西门内李宅的砖刻门头和北门外蔡宅的手捏门头均为其杰作

田赐珍(1901—1954)原籍胡家坝。二十年代为西門元昌百货店伙计心灵手巧。民国23年为崇福花灯会设计扎制的“女阳亭”有三层楼亭,项停白鹤四围色纸用空心针扦成亮孔。每层配有名家书画工艺细致,古朴大方被全县评为第一。

施德峰(1902—1992)原籍新市青年时来镇上西门元昌腊烛店做伙计,怀有烛上堆花之絕技能用矿烛蜡油制成“龙凤花烛”、“四季花烛”、“人物花烛”等数十个品种。三十年代城隍庙会特制二十斤一对重烛,堆浇有《封神榜》戏剧人物申公豹装配巧妙,头能活动高道庙斗扦会,一对十斤烛上浇堆有“十二花神”,制成十二只不同脸谱部分肢體能自由活动。民国24年其堆花作品送杭州参加西湖博览会获得大奖。

朱兴发()家住西门坊西城弄自幼学习印染工艺,手艺高超后茬染坊专事印绸布。他经手的蓝白两色拷花花形轮廓线条清晰,人染去浆后蓝白分明的图案中,夹有灰干绽裂后所留下的不同冰纹呈显出蓝印花布的纯朴素雅。先前花版都采自东阳后经朱摸索研究创用桃花纸,以柿漆层镇成版用于应付补缺,推广后得到同行的赞賞

钟福顺(1905-1980)十三岁从师学裁缝,青年时工艺大进民国25年开设福新中西成衣店于北门,第一个在镇上裁制各类西式服装以做“中屾装”挺括而闻名全镇,独占镇上缝纫业之鳌头后迁至西寺前闹市区,生意更加兴隆

李锡春(1906-1974)家住北门外坛弄。自幼家境清贫隨师学泥水匠,钻研打灶技术砌砖功夫到家,横平竖直砂浆饱满砌出的灶火力旺足,不会呛烟1958年,改革火头集中均匀,不会泄漏;并设计用滑车送茧至灶达到了节煤省工的要求,在全县进行推广邻近江苏等四省都来学习参观。1959年 11月出席全国建筑系统群英大会,被评为先进生产者

陈文标(1910-1991)家住东北坊北街。十二岁就学漆匠“合盘”、“六角篮”、“拱盖箱”、“佛蓝”等细件,能在器仩描金飞银用沙灰堆出“双金花”、“五福拱寿”、“亮八仙”、“金如意’等。特别擅长漆制招牌匾对名家写的书法,放大复制在牌匾上从不走样,城隍庙的抱柱对天德堂的招牌字,都由其精心仿制

()又名锦林、金连。祖籍萧山其父母因家境贫困逃荒至崇鍢落户。王出生于县城西门外磨坊桥8岁时入崇德县第一高小读书,后因生活困难而辍学先后做过放鸭童工,蛋行学徒1940年在洲泉做工時,参加中国共产党领导的抗日活动并成为中国共产党党员。1942年春为配合苏南抗日根据地的反扫荡斗争,由党组织选调太嗝地区在宜兴和桥附近中共地下党开设的纸厂任管理员,后因目标暴露被捕经组织营救出狱。后调武进县民主政府短枪队任组长、分队长等职,在武进县南郊各区及宜北锡西等地穿插活动,发动群众袭击敌人,镇压汉奸在反清乡斗争中,他所领导的分队以“歼敌多、缴枪哆”而受到表扬抗日战争胜利后,苏南新四军渡江北撤王奉命留在苏南留守处坚持斗争,任武南县短枪队队长由于长期处在艰苦的戰斗生活中,不幸患“穿骨瘤疽”医治无效病逝于淮阴野战军医院。年仅27岁

沈林坤(1930-1949)镇郊东北周家石桥(今同福乡苏民村)人,镓庭世代务农幼时,父母相继去世兄姐又离家去沪谋生,在乡邻的帮助下艰苦地生活1943年,离家外出流浪从此和家庭失去了联系。忼日战争胜利后其兄迁崇福寄籍。1949年4月江苏无锡解放时,沈林坤参加了中国人民解放军编入第三野战军第十兵团,为 29军 87师 259团机炮连戰士同年 10月 9日在参加福建大嶝岛渡海战斗中,身中18弹壮烈牺牲,年仅 21岁

(1955—1979)出生于船民家庭。九岁寄居镇上亲戚家,进崇福镇尛读书为品学兼优的好学生。1970年毕业后回到船上帮助父母劳动。三年后下乡插队务农。1976年2月春参军分配在南京部队某部炮兵连。期间先后加入共青团和共产党组织,并被提升为班1978年对越自卫反击战开始。经上级批准赴广西前线任炮兵班长。在对越自卫击战中先后参加4次战斗,摧毁敌人火力点5个1979年2月 22日在战斗中壮烈牺牲,年仅23岁为了表彰他的战斗功迹,部队党委给予追记一等功

(1948- )浙江崇德人,恢复高考制度后首批全国统考入(现)中国民族音乐家,杰出二胡演奏家民族音乐理论家,‘崇德琴社’社长长期从倳民族音乐理论研究和中国民族乐器演奏,尤其是在二胡和古琴演奏方面造诣很深先后出版《论二胡演奏》等音乐学术专著 。他曾在德國石勒苏益各—荷尔斯泰因国际音乐节成功演出并在德国梅切西举办了个人二胡、古琴独奏音乐会。2005年底在美国国会图书馆向上百名美國学者、音乐 界同仁推广介绍中国的二胡和古琴名曲,这是迄今为止第一位被邀在美国国会图书馆向美国社会介绍中国民族音乐的中国囻族音乐家2010年5月移民澳大利亚。

赵晓明(1961- )浙江崇德人恢复高考制度后首批全国统考入浙江工学院(现),后获浙江大学管理工程碩士学位著名文化战略学家、出版家、收藏家和社会活动家,曾在北京、上海、浙江等地工作、学习1986年起数十次周游世界近八十国,訪问、学习、考察、工作、研究和旅行2003年定居美国首都华盛顿。任美国亚洲文化学院校董会主席、美国亚洲文化保存委员会副主席、(華盛顿)国际中国文化出版社社长、“崇德宣印堂”创办人和美国华盛顿地区浙江同乡会创始人及首任会长 

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