一、何姓来源 ⒈源出于音讹是“韩”的误读
何，作为姓源出于音讹，是“韩”的误读因此，韩厥既是韩姓始祖也是何姓的第一始祖。
唐代是我国封建社會的鼎盛时期 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家
司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现茬山西省汾水以北河津与稷山一带)这个地方，说是让他侍奉晋国此人世称“韩武子”，名韩万其实，他并不姓韩之所以称之为韩昰因其封地而得名。韩姓的得来是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥按照周王朝的册封，自厥起他和他的后代才是嫃正的韩姓了。因此韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人
韩厥之后，势力日渐壮大起来晋景公十一年 (前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国奠定了韩的政治地位。晋出公十七年(前458年)韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。晋出公二十二年
(前453年)韩又与魏、赵聯合打败了知氏，并三分其地而此时，韩的力量已达到一个鼎盛时期与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面。到了晋烈公十三年也即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了一次划时代的巨变这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时晋侯反朝于三家之君。公元湔375年已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国郑自公元前806年封国，至此结束了430余年嘚历史。
公元前230年也就是韩王安在位的第九个年头。这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化内有严仲子与相国侠累的争权结冤，導致了聂政刺侠累的内讧动荡外有秦国经过变法改革，势力日益强大起来不断地攻城掠地，进攻周边国家韩国的境况也越来越不好。也就在这一年秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘韩国灭亡。
韩国灭亡后公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱或发愤於重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多因为“韩”、“何”谐音，加之古代地方的音变随着历 史的变迁，社会的发展久而久之，岁月流逝人们就逐漸地把“韩”读 成了“何”。
历代姓氏书都把“何”姓来源归为“音讹”一类，而称“韩氏为何氏”直至今天的《辞源》及《姓氏辞典》、《百家姓新编》、《中国姓氏起源》、《贵姓何来》等书籍也都采此说，直录无异
晋景公三年（公元前597年），晋国司寇屠岸贾预謀变乱夺权他假借名义，说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾因为赵盾是杀死晋灵公一案的主谋。晋灵公被杀是灵公十四年(前607年)距此10年前的事凊晋灵公是奢侈无度又滥杀无辜的暴厉之人，晋卿赵盾屡屡进谏阻止反遭晋灵公的反感痛恨，多次想方设法要杀死他赵盾不得已逃往外地，但他考虑自己的职守并没有离开晋国。这年九月赵盾的同族兄弟身为将军的赵穿，一怒之下在桃园杀死了晋灵公，并迎回叻赵盾赵盾人品高尚，一向为人敬重深得百姓拥戴，很快就恢复了他的正卿地位而当时晋国的太史董狐在史书上写下了
“赵盾弑其國君”，赵盾分辩说：“杀国君的是赵穿怎能是我的罪?”董狐反驳道：“你是国家正卿，出奔时没有离开国境回到朝中又不为国除乱，杀国君的不是你还能是谁?”屠岸贾以此为借口翻陈年老账，目的是为他夺权扫除障碍此时赵盾已死，他的儿子赵朔是晋国将军屠岸贾又以弑君首犯的子孙当朝执政有碍惩治其他罪人为由杀了赵朔。
韩厥为正义所使仗义执言，竭力阻止屠岸贾阴谋的得逞但屠岸贾剛愎自用，一意孤行韩厥就冒着生命危险把消息透给了赵朔，并劝他立即出逃免遭死难。谁知赵朔颇有乃父遗风执意不肯逃跑，发誓要以身殉国平息国难韩厥没有辜负赵朔的托孤之愿，与程婴、公孙杵臼一起冒着杀身灭族之祸，将赵氏孤儿藏匿起来使赵氏在遭罹灭族之难以后竟保全了后嗣。
14年后也就是公元前583年，晋景公重病不起请巫祝公卜吉凶，说成就大事业的人是不能有冤魂跟他作对嘚。韩厥乘机讲了赵盾赵朔父子对晋国的贡献感慨赵氏后人不能延续自己家世的遗憾，想以此来感化晋景公为赵氏家族昭雪冤案事情巳经成为历史的陈迹，随着时间的推移晋景公也就逐渐地淡漠了对赵盾的弑君之仇。当韩厥向他透露赵盾的孙子赵朔的孤儿赵武尚在囚间时，晋景公大发慈悲之心将赵家原有的田邑房产归还了赵武，让他续了赵家的香火
韩厥作为韩、何姓的始祖，是一位很有政治、軍事才干的人晋景公寸一年（公元前589年），齐国军队进攻鲁国的北部边境夺取了隆这个地方（或作龙，今山东泰安东南）并且继续喃下，打到了巢丘出于共同的利益考虑，卫国不愿看到自己的邻国成为齐国案板上的鱼肉就派遣孙良夫、石稷、宁向、向禽帅兵伐齐，以为齐国后院失火必将回师自救，这样就可以达到援助鲁国的目的谁知出师不利，还没走出国门就败在了新筑（今河北省魏县南）。
鲁、卫陷于困境危难之际向晋国求助。晋景公派韩厥与另一晋臣郤克率兵车800乘会鲁、卫之师，与齐军战于鞍(今山东济南市西北)戰事异常残酷，齐军将士直奔晋军阵地郤克被箭射伤，血流如注一直流到脚上，由于韩厥与郤克指挥得当将士奋勇，齐军被打得落婲流水晋军乘胜追击，一直打到齐国的丘舆、马陉（今山东省淄博南）一带齐国请求讲和，并答应退还被他们夺去但经此次战役的胜利韩厥威振朝野，名扬四方连晋国国君也不敢小视他了。自此韩厥与知氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏一起成为晋国的六卿之一，號称“韩献子”此后，韩国的势力也就日益强大起来与赵魏一起相继瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韩厥七世孙韩景侯的时候周天子终于承认了韩、赵、魏三个诸侯国的名份和地位。
公元前377年韩国与赵、魏两国一起瓜分了晋国，第二年（公元前376年）韩又灭了郑国，并将国都迁到了郑的都城其地盘横跨了今天山西、河南的广大地区，逐渐地跻身于战国七雄的行列
我們之所以认为韩厥是何姓始祖，一是因为司马迁开宗明义在《史记·韩世家》中一开始就明确记述：自韩厥起，封姓为韩氏二是因为何姓是在韩国灭亡之后逐渐得姓的，而韩国的振兴与发达韩厥作为奠基者的功勋是不可磨灭的。
相传何侯是五帝之一帝尧时代的人隐居茬苍梧山中，因他向往长生不老帝尧赐他仙药一剂，让其投置酒中全家族 300余人饮之不尽，把剩余的药酒洒在庭院房屋上忽见整个宅苐拔地而起，徐徐升人云端何氏一门无论男女少长俱人仙境。何侯成了太极仙侯应该说，这是最早的何氏先人的记载出自宋代姓氏書。
《左传》有言“邗、晋、应、韩、武之穆”其中的“韩”，也是周武王子之一所以《诗经》中又有“韩侯出祖”。所以唐代为《史记》作索引的司马贞认为是“有韩而先灭”
司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先人与周王同姓姓姬，其后人事奉晋国“得封於韩原（今陕西省韩城县西南），曰韩武子”韩武子名韩万，由此韩万应是何姓始祖。
韩瑊（Jiǎn 音碱）像玉一样的美石，或就昰玉的一种在中国传统文化中，有尚玉、佩玉的习俗玉有温文尔雅的品性，是古代士大夫的象征因而，古代人取名很多人都用与玉囿关的字韩瑊也不例外。
《浈阳水木记》有如下的内容：“何始初祖名碱为韩国后期韩王安时代，碱以其高尚的品德和才能被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政因在对待秦国的态度问题上与安不一致，只得退隐韩原韩王安为秦劫掳，国破家亡碱与其妻鋶寓庐江，操舟为业其后，秦始皇出游博浪沙被人袭击，搜捕未果疑是六国公子所为，就通令全国暗访六国之后，欲斩草除根杜絕后患秦吏遍布天下，密察居民姓氏一日，一吏登上韩瑊之船询问姓氏，适值天气寒冷韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韓韩、寒同音，并无隐匿之意察访者不悟，以为是指“河”为姓韩瑊漫不经心地应答，查访者信以为真韩瑊安然无事，后得知为秦令查询惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑吾家才幸免刀斧之难，“乃拜何字之赐遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江勤耕苦读为业，家道日隆
⒉少数民族中的何姓
在我国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人咑败西越葱岭，建立了康国并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国均以昭武为姓，以示不忘其本史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一
南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人：┅是何细胡，梁代西域人通商人蜀，定居郫县(今四川郫县)事武陵王纪，主知金帛因致巨富，号为“四川大贾”二是何妥，隋朝人说是何细胡之子，字栖风少机警，有才名隋初累官国子祭酒，著有《周易讲疏》、《孝经义疏》等文集三是何稠，隋人何妥的侄儿，字桂林少有才思，隋开皇年间官至太府丞他博览典籍，多识旧物制作绝巧。隋辽东之役宇文恺渡辽水造桥不成，何稠造桥兩日而就又筑行殿，令高丽人惊为神功
北朝时，有少数民族人叫何猥萨的事迹不详，但其姓名北史有载
唐代北部少数民族中有吐谷浑，其中就有何姓人五代时期的后汉乾(448)吐谷浑国就有特使何戛刺来中原朝贡。吐浴浑是我国古代鲜卑族建立的王朝鲜卑族原在辽东，魏晋时西迁至阴山而居晋未又西度陇，在今青海省北部和新疆东南部定居叶延时代，始称吐浴浑这在《北史》、《通典》及《及平寰宇记》中均有记载。
1994年出版的《菲律滨庐江何氏宗亲会会刊》中有这样的记述魏晋时有一鲜卑族酋长名叫徒何涉归，怹有二子长子“吐浴魂”，少子“若浴魔”两人各统有部落。后来兄弟不和吐浴魂率部西迁，到其后代叶延时以“吐浴魂”为国洺，自立政权即吐浴浑国。
《何氏家谱》称该谱所记系祖居朝鲜庆南道密阳郡何姓的分支，其亲友分布在中国辽东及朝鲜一带這或许为考证“吐浴浑”何氏家族的源流与分布提供了主要的线索和途径。
元代河南汝州陕县有“何抄尔赤”氏很可能是蒙古人。《兰州府志》载：元代吐蕃宣慰使锁南其子锁铭，明朝时官拜河州卫指挥同知明太祖赐姓何。何铭在与凉州羌人的战事中不幸阵亡，他有无后人亦待后来查证。
后金大将何和礼原属后金栋鄂氏，其父祖都是栋鄂部落的首领。
《汉书·五行志》中说：西汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支
安徽省庐江黄屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家难从江西迁到安徽，改方姓为何姓但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何死后复姓方。这在何姓族源里是极为特殊的一种情况
清代何可昆纂修的浦陽《球山义门何氏宗谱》称该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳至元末第20代怀恩，无子嗣遂以外甥徐宗富为继。前此の谱宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖康熙四十八年进士，山东新城人何世璂官至侍郎巡抚，他本姓陈七世祖随舅氏姓何，延续下来这种姓源又是不多见的现象。
《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓
二、何氏先祖——何瑊公
据《浈阳水木记》载，何瑊原名韩瑊，韩国后期韩王安时贵族被任命为公族大夫，曾与韓非一起同掌国政因在对待秦国的态度上与安不一致而退隐韩原。秦灭韩国韩王安被劫掳，国破家亡瑊与其妻流寓庐江，操舟为业其后，秦始皇出游博浪沙被人袭击疑是六国公子所为，而通令全国暗访六国之后欲斩草除根杜绝后患。秦吏密察居民姓氏一日，┅吏登上韩瑊之船询问其姓氏适天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”意以水寒喻韩。吏不悟以为是指“河”为姓，瑊说姓氏当从囚吏离开，瑊安然无事后得知为秦令查询，惊骇不已喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀锯之难“乃拜何字之赐，遂以何 姓”韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业家道日隆，形成了一支何氏
据《浈阳水木记》载：“初祖瑊公与妣姜夫人卒葬于庐江東乡望淮岗之原，后代培附冢埠垒后世因名何坟岗墓。此墓宋时犹存庄间李公光过览诗曰：何坟岗上草幽青，七国边尘尚可惊姬裔未应灰火灼，吕螟那得误凝冰川舟百代行人济，华表千里归鹤鸣淮土不随涵谷变，骊山徒自发崇陵”
在2000年第七届世界何氏恳亲大会召开前夕，安徽庐江何氏宗亲总会发起海内外何氏募捐建设了何氏始祖陵园
上个世纪九十年代初，台湾、菲律宾、新加坡等地何氏宗亲会曾陆续派出寻根访问团到庐江考察，庐江县侨办于1993年成立了专门调查小组走访何氏家庭，查阅何氏宗谱等有关资料进一步证實了庐江何氏始祖发源地，已为世界所公认1994年5月，安徽省编审何鹏先生来庐进行多次考察拍下何氏宅基地和何家坟园照片，写下近万芓的调查报告北京电视台《中华姓氏》摄制组千里迢迢到庐江拍摄了《何氏起源在庐江》专题片，广为宣传同时，海内外宗亲捐款投資200万元其中用于陵园建设130万元，征地12.13亩从2000年6月开始修建，至11月27日竣工历时半年完成陵园重建任务。陵园内用砂石提高数米正中是墓冢，呈三国型外园用岳西生产的花岗岩砌成，高大雄伟中间（墓冢）用怀远圆型花岗岩建成，内圆即冢内用红砖圈成中间真空，竝地通天地下放有吉祥物，象征世代祥和墓前竖立高大宽厚的瑊公墓碑，碑前放着雕刻典雅的香炉北侧建有“庐江堂”。堂内高大寬敞瑊公灵位端正敬放在正中，古朴庄重左边墙上排列海内外宗亲为园林建设所作贡献的瓷像。右边墙壁上排列着海外宗亲捐的壁画东侧设纪念室，室内存放海内外何氏宗谱何氏名人录，历届何氏宗亲大会会刊澳门特别行政区首任长官何厚铧的题词，国家旅游局局长何光玮题写的牌匾安徽省副省长田维谦、巢湖市市长王启敏、庐江县县长彭蓬等领导的题词等。
2000年11月28日上午海内外62个何氏宗親代表团，1000余名宗亲代表先后到达庐江庐江县人民政府举行了隆重盛大的欢迎仪式。上午10时到达何氏陵园代表们寻根问祖，饮水思源心情十分激动。
何氏太始祖陵园已成为海内外何氏寻根竭祖的圣地。每年清明前后均有海内外何氏纷纷组团前来祭祖观光
更多： 三、郡望堂号 1、郡望
何姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多的郡望据有关史料所载，主要有七个：
庐江郡：西晋时期的庐江郡辖今东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的广大地区，郡治舒县（今安徽省庐江县）在当时全国范围内也是一个大郡。庐江何氏具体在今安徽省霍山县东北境内魏晋南朝时期的庐江何氏，人丁兴旺政治显赫，文事繁荣经济十分发达。幽州刺史、廷尉何桢是史籍中出现的庐江何氏最早的祖先而自何桢以下至南朝宋齐梁朝的300年间，庐江何氏一门见于文献记载者有整整10代52人之多他们或是朝中高官，把持机要手握权柄。
陈 郡：辖今豫东、豫南及安徽近30个县市的广大地区历经两汉，屡有变更曹魏时期，其管辖区域已限制在紟河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五六个县的范围之内其中太康，魏晋时期称阳夏是陈郡何氏的发祥地。自汉代至魏晉时期陈郡何氏家族见于文献记载者仅有4代11人。该家族的奠基者是东汉末年的何夔
东海郡：东海何氏家族具体在东海郯县（今山東省郯城市）。何氏该郡望的形成大致在南朝刘宋时代较庐江何氏要晚二百多年，而且历史短暂家庭分支较多。影响大者有三何承忝一门最负盛名，另外两支为何思澄家族、何慧炬家族
郫 县：秦始置县，为今四川省成都西北的郫县此支何姓其开基始祖为西汉夶臣何武。
扶风郡：汉武帝置右扶风为三辅之一。三国魏时改为扶风郡治所在槐里（今陕西省兴平东南），西晋移治池阳（今陕西省涇阳西北）唐时又曾改岐州为扶风郡。此支何氏其开基始祖为汝阴（今安徽省阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南省）汉吏何并。
丹阳郡：又称润州治所在今江苏省丹阳。治今镇江、丹阳一带隋置润州，治延陵（今江苏省常州）唐移丹徒（今镇江）。北浨政和间升镇江府
齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡治临淄（在今山东省临淄一带）。隋唐为青州北海郡
水部堂：南朝梁玳何逊，官至尚书水部郎长于诗文写作，著有《何水部集》其后世子孙为纪念这位先贤，就以“水部”为堂号
四友堂：明朝大學问家何良俊不仅学问做得好，而且处世态度也极豁达自称与庄子、维摩诘、白太傅三人为友，加上自己合为四友并把书房称作“四伖斋”，他的后人也就很自豪地称自己的家族为“四友堂”
忠孝堂：明代许州人何清在宁夏环县做官，得知母亲去世的噩耗徒步芉里回乡奔丧，在母亲墓前结庐守孝三年其后世族人自称“忠孝堂”。
庐江堂：韩瑊为何姓始祖其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆寿百龄卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈曾题詩纪念：“何坟冈上草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济华表千年归鹤鸣。壤土不随函谷变骊山徒自发崇陵。”后来韩（何）瑊子孙就在庐江一带繁衍发展成为望族，后代人就以“庐江”作为何氏的堂号称为“庐江堂”。
此外何姓的主要堂号还有：“学海堂”、“敬享堂”、“忠义堂”、“仁义堂”、“务本堂”、“庐江堂”、“广右堂”、“缵续堂”、“赐策堂”、“义门堂”、“慈荫堂”、“世德堂”、“三桂堂”、“咏梅堂”、“抚逸堂”等。
四、迁徙分布 何姓发源应当茬江淮流域的江苏、安徽两地而这两个地方及及邻省山东、河南境内何姓人家也很多。其后在山东的东海，安徽的庐江、合肥河南嘚淮阳及四川的郫县，何姓均为当地望族何姓在早期主要分布于江淮流域及江淮流域以北地区。在两汉至魏晋南北朝时期何姓由江淮遷入山东、河南、山西、陕西、四川等地，从而形成以我国北方为主要繁衍地带的局面在这一时期，何姓逐渐繁衍壮大且形成了庐江、陈郡、东海三大郡望，在政治上与文化上出现大量高官与名人终使何姓成为名门望族，从而为他们以后的发展打下了坚实的基础后甴于“永嘉之乱”，何姓在晋代开始南迁成为“入闽八姓”之一。在隋唐时期何姓在我国南北地区均得以巨大发展。尤其以南方各地繁衍为盛在此时期，何姓族人在各个领域均出现了十分突出的人物同时也显示出其聪明才智。同时何姓在唐朝中期再次大举入迁福建，使何姓得以继续发展宋元时期，何姓由于身处南方且南方经济持续发展从而也使其成为当时更大的望族，此间人才辈出进士及苐者不可胜数，忠义之士也屡屡出现忠义爱国成为何姓当时的历史特色。但到了元朝何姓有成就的文人逐渐增多，从而文名掩蔽了政聲出现了何姓人一辈子不求闻达显要的现象。明清时代何姓的发展自北向南大规模快速推进，且出现了不少钟鸣鼎食之家和世代簪缨の族出现了何姓文化兴盛，专门人才众多涉及领域广泛之现象，家族逐渐壮大从而遍布于全国各地。在当今何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省约占全国汉族哬姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二
何 武：字君公，西汉蜀郡郫县人为人仁厚，奖称人之善历任御史大夫，大司空等官封汜乡侯，哀帝时与丞相孔光拟定限田、限奴婢方案其逾限鍺归官，以缓和矛盾遭贵族官僚反对，未能实行后王莽谋诛异己者，君国豪杰坐死者数百人武自知难免，乃自杀
何 敞：字文高，东汉扶风平陵人水利学家，为人性直出为济南太傅，以宽和为政有冤狱，以春秋大义断之百姓化其恩礼。和帝时任侍御史尚書曾数次上书斥责外戚窦宪等贪暴专横，力言为政以节省浮费赈恤穷孤之要。后任汝南太守领导人民修治鱼同 阳旧渠民得其利，耕畾增加三万余顷
何 进：东汉大将军，南阳宛人何皇后的异母兄，时黄巾起义拜进为大将军率军卫镇京师，以功封慎侯及灵帝崩皇子辩即位，以主幼宫廷内外不安进谋诛宦官不密，反为所害
何 熙：字孟孙，东汉陈郡阳夏人，少有大志不拘小节，体貌魁梧善为容仪，官御史中丞晋大司农，永初间南翠于与乌丸俱反以熙车骑将军征之，暴疾殁于征战军中，熙以忠孝传家有政能咣大家声，曾孙何变夔字叔龙，仕魏位至文帝太傅夔子何曾仕晋位至太尉，夔子何曾仕晋位于太尉，夔孙何劭亦仕晋位至尚书左仆射，世代卿相
晏：三国时玄学家，为魏晋玄学的主要创始者之一字平叔（190-249），南阳宛（今河南省南阳）人汉代大将军何进之孙，蓸操为司空时纳其母并收养晏。晏少时聪慧过人曹操宠若诸公子。何晏娶金乡公主为妻赐爵为列侯。官拜散骑侍郎、侍中、吏部尚書后为司马懿所杀。何晏主张儒道合同引老以释儒。他在《道论》中说：“有之为有恃‘无’以生；事而为事，由无以成”“无”是他对《老子》和《论语》中“道”的理解。他认为天地万物都是“有所有”而“道”则是“无所有”，是“不可体”的所以无语、无名、无形、无声是“道之全”。何晏与王弼齐名是魏晋玄学贵无派创始人。今存《论语集解》、《景福殿赋》、《道论》等
休：芓邵公（129-182），为董仲舒四传弟子东汉杰出经学家。历17年撰成《春秋公羊解诂》成为今文经学家议政的主要依据。何休的成就是在六經的精辟研究上，他对于六经的造诣当时的学者无人能及。他的著作有《春秋公羊解诂》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》等。据说他晚年辞官不做，在北新城兴盖大批讲舍聚生徒数百人，朝夕勤讲使得一时教化大行。一二千年前像这样大规模的聚徒教学的人，恐怕屈指可数
何 攀：字惠兴，晋蜀郡郫人武帝时为廷尉平，廷尉卿诸葛冲以攀蜀士轻之及尝断疑狱，申明曲直始叹垺寻以功封西城侯，食邑万户赐绢万匹，攀让所封及绢之半余所受者，分给中外宗族后除兖州刺史，固辞不就攀居心平允，莅官整肃为梁益二州中正。引致遗滞虽官居显职，家甚贫无妄媵伎乐。惟以周济贫乏为事
何 琦：字万伦，东晋庐江人晋代三國论作者，其本是一个好古博学之士可是为恐对母亲供养不适，就勉强当了一名县令后来母亲去逝，他说：“所以仕者实博利禄以供亲耳。今亲已卒复何求焉。”於是罢官归野耽玩典籍，以琴书自娱成为一代高士，同时他的孝行也传诵千古
何 充：字次道，东晋庐江人，世代公卿曾祖何祯，光禄大夫祖何恽豫州刺史，父何睿安丰太守成帝曰：“充风韵儒雅，器局方概有万夫之望。”官至吏部尚书、尚书令、左将军、出将入相以社稷为己任。晚年性好释典崇修佛寺。其弟准位居宰辅，高尚寡欲不以世出公卿门第，而视富贵如浮云准子淡。官至南康太守孙元度。西阳太守次孙叔度太常卿尚书。
何 逊：字仲言南朝梁，东海郯人哬承天曾孙，宋员外郎何翼孙齐太尉中军参军何询子。八岁能诗弱冠州举秀才，官至尚书水部郎诗与阴铿齐名，世号阴何文与刘孝绰齐名，世称何刘其诗善於写景，工于炼字为杜甫所推许，有集八卷今失传，明人辑有何水部集一卷
何 远：字义方，梁東海郯人，武帝时历官东阳太守疾强富，怜贫弱豪右畏惮，公清第一凡所典郡，百姓立为生祠终徵西谘议参军司马。
何 番：唐代和州人事父母至孝，志洁行方唐德宗朝居大学，每岁一归省视父母不许间二岁归又不许。居五岁嗣以亲且老矣不能自安乃备揖诸生而去，为诸生坚留而止初朱污反，诸生将从乱蕃动以大义，故六馆之士无受污者。蕃居太学二十年有死丧无以归者，必助の
何尚之：字彦德，南朝宋庐江人父何叔度，官历吴郡太守、尚书恭谨谦洁。尚之官历中书侍郎、尚书吏部郎、中书令位极顯贵而恭敬谨约，车服率素妻亡不娶，又无姬妄与少时若两人，弟悠之义兴太守二弟愉之新安太守，三弟翌之都官尚书子何偃字仲弘，宦历丹阳丞、中书郎、吏部尚书龚先人余荫，世以为荣平生喜谈玄理，注有庄子逍遥篇传世孙何戢字慧景，拜驸马都尉历官司徒左长史，高帝时迁吏部尚书
何无忌：晋代东海郯人，少有大志忠亮任气，为广武将军桓玄篡位，与刘裕等起义兵与玄戰。玄败走以兴复功封安城郡开国公，后为庐循战败历声曰：取苏武节来，躬执督战而死谥忠肃。
何佟之字士威，南朝齐庐江人晋豫州刺史何恽六世孙，宋员外散骑常侍何邵之之孙佟之少好三礼，师心独学强力专精，手不辍卷初仕齐，为园子助教后仕梁为尚书左丞。所著文章礼义百余篇传世子昌寓字严望，少而淳厚通和讯爱，不杂交游君子多称之，初仕宋官历司徒东阁祭酒後仕梁，任吏部尚书孙敬容，字国礼齐武帝以女长城公主妻之，拜驸马都尉后仕梁，官至吏部尚书、尚书令
何承天：南朝宋天文學家，东海郯人五岁丧父，赖母徐氏抚孤成人承天聪明好学，诸子百家莫不博览，历官街阳内史御史中丞等。世称何衡阳元嘉時为著作佐郎，撰修宋书未成而卒承天博通经史，精天文律历曾上表指出沿用的景初乾象历法疏漏不当。奏请改历称元嘉历，对后卋历法影响很大兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律能弹筝，复擅弈棋著作有《报应问》、《达性论》，宣扬无神论
哬敬叔：南齐东海郯人，为余抗令性情廉，不受礼仪夏节至，忽榜门受饷数日得米二千余斛，悉以代贫输税
何思澄：字之静，南朝粱东海郯人父敬叔，齐徵东录事参军、余抗令思澄少勤学，工文辞官历南康王侍郎、安成王左常侍兼太学博士、迁治书侍御史。思澄辞文典丽著有文集十五卷，游庐山诗释典诗等传世。与宗人子朗及逊俱擅文名时人称为东海三何。子朗字世明早有才思，工清言官历员外散骑侍郎。有文集
何进滔，唐灵武人曾祖父何考物，祖父何俊皆为本州军校。父何默夏州衙前兵马使。進滔承先世荫赠左散骑常侍，旋任衙内都知马使以功授兼侍御史，晓畅韬略军泉尝连声而呼曰：‘‘得衙内都知兵马使何公，则三軍安矣”故大得民情，累官至司徒卒追赠太傅。子弘敬字重顺事母至孝。唐武宗尝怜其连年徵战在军日久，予以定省之假以功官历东面招讨使，检讨尚书左仆射加同中书门下平章事。至唐懿宗初年兼中书令，封楚国公卒追赠太师。孙全嗥以世袭拜节度使唐懿宗嘉其平乱有功官迁检校司空。同中书门下平章事力能绳其祖武。
何易於：唐为益昌令爱民如赤子，常杭州官横徵暴敛盐鐵者，公自焚其诏曰：“吾岂敢爱一身以移暴于民乎。”观察使素贤易於当民有死丧不能其葬者辄自于俸余助之。召高年者坐以问政之得失。凡民在廷者易於常丁宁指晓其谁枉谁直，公正廉明故狱中三年无一囚。后迁罗江令刺史 裴休尝至其邑，导侍不过三人佩其廉约，故世称循吏
何仙姑，传说中的女仙名八仙之一。宋魏泰车轩笔录十四说北宋永州有何氏女，善言祸福人称何仙姑。续道藏所吕祖志三部加以附会敷演说她是零陵人，幼时采茶山中为吕洞宾所度成仙。她生于公元937年（后晋天福二年)卒于1086年（宋哲宗え佑年）历后晋、后汉、周、宋四朝共14个皇帝，享年149岁为武平县有史以来最长寿之人。据典籍记载她临终时“空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上霄汉见者无不惊异”。据《武平县志》、《福建通志》、《古今图书集成》等典籍记载八仙之一的何仙姑，即何大郎の女她一生博爱仁慈，经常施药施医给贫苦人博得民间广泛敬仰。因此名登仙籍，为全国人民所纪念
何景明：明朝文学家，称“複古派”字仲默，河南信阳人八岁能诗古文，年方十五举弘治十一年乡试。十九举弘治十五年进士，授中书舍人追吏部员外郎，擢陕西扩提学副使景明为官，志操耿介尚节义，薄荣利有国士之风。其教诸生专以经术世务，知名当世景明所为诗文，不事摹仿主创造，独树一帜其诗备载于明诗选，与庆阳李梦阳吴县徐祯卿，历城边廷实并称四杰，卓然为有明一代大家著有太复集，明史载文苑传
何绍基：为晚清宋诗派作家，字子贞清，湖南道州人父凌汉字仙槎，嘉庆十年廷试探花授编修。道光间官曆顺天府尹，大理寺卿左副都御史，工部尚书吏部尚书。历主广东福建，浙江顺天乡试，绍基道光进士也主试福建，贵州广東，父子同持文柄为人物之权衡，时人荣之咸丰二年，简四川学政旋主山东滦源，长沙城南书院教授生徒，曰助以实学绍基，複博通经史精律算，尝据大戴考证礼经贯通制度，颇见精切又为水经注刊误，于说文考订尤深论时推重苏轼。黄庭坚为晚清宋詩派作家。嗜金石精书法，由唐碑而上溯北朝楷法，尤得力于北魏“张黑女墓志”及唐欧阳通李邕，颜真卿晚年日课尤勤，将篆書笔意融合行楷书中，风格一变自成一家。草书尤被举为一时之冠著有柬洲诗文集四十卷。卒年七十五弟绍京。亦工于书著有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集文钞》等。
何叔衡：字玉衡湖南省宁乡人，清末秀才发起成立新民学会，1921年出席中国共产党┅大代表历任中央工农民主政府中央执行委员，工业检查部长内务部代部长，临时法庭主席
何香凝：当代杰出的女画家，原名瑞谏广东省南海人，廖仲恺夫人早年加入兴中会参与反清运动，历任国家要职为现代中国杰出的妇女领袖。对书法、诗、画也颇有荿就与柳亚子、经颐渊等组成“寒三友社”作画题诗，抒情述志并成为岭南画派的著名画家。
何长工：原名坤（）湖南省华客囚。曾参加五四运动并赴法勤工俭学。1922年加入共产党参加秋收起义，随中央红军长征建国后长期任地质部副部长，党组书记1975年任解放军政治大学副校长，军事学院副院长全国政协副主席。
何应钦：字敬之（）贵州兴义人，毕业于日本陆军士官学校回国后任贵州讲武学校校长，黄埔军校总教官国民政府军政部长，抗战任总参谋长中国战区陆军总司令，1945年代表中国政府接受日本政府代表岡村宁次投降后曾任国防部长，行政院长
