湖心亭看雪文章主题
湖心亭看雪文章主题
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　　本文用清新淡雅的笔墨。写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
　　通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
　　崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣，余挐(r&o)一小船，拥毳(cu&)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆砀(h&ngd&ng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥(ji&),舟中人两三粒而已。
　　到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：&湖中焉得更有此人!&拉余同饮。余强(qiǎng)饮三大白而别，问其姓氏，是金陵(l&ng)人，客此。及下船，舟子喃喃曰：&莫说相公痴，更(g&ng)有痴似相公者!&
　　崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。
　　这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能(清晰)见到的影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹(苏堤)，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。
　　到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。(那两个人)看见我，十分惊喜的说：&想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。&便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
　　等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：&不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊!&
　　湖心亭看雪 ①
　　崇祯五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定③矣，余拏④一小船，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。湖上影子，惟长堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：&湖中焉得更有此人⑨!&拉余同饮。余强⑩饮三大白⑪而别，问其姓氏，是金陵人，客此⑫。及下船，舟子⑬喃喃⑭曰：&莫说相公⑮痴，更⑯有痴⑰似相公者!&
　　1.本文选自《陶庵梦忆》张岱()，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(浙江绍兴)人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代名著。
　　2.【崇祯五年】公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号()。
　　3.【是日更定】是：代词，这。更定：指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。
　　4.【挐(r&o)】即&桡&，撑(船)。
　　5.【拥毳〔cu&〕衣炉火】穿着皮毛衣，带着火炉乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。
　　6.【雾凇沆砀】雪夜寒气弥漫。雾凇，云、水气;雾，是从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：&齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。&沆砀，白气弥漫的样子。沆，形容大水。
　　7.【上下一白】天色湖光全是白皑皑的。一白，全白。一，全;都。
　　8.【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。
　　9.【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。
　　10.【强(qiǎng)饮】尽力地喝。强：痛快。强饮：痛快的喝。
　　11.【白】古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。
　　12.【客此】客，做客。在此地客居。
　　13.【舟子】船夫。
　　14.【喃】象声词。
　　15.【相公】旧时对士人的尊称。
　　16.【更】还。
　　17.【痴】特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性;傻，本文为痴迷的意思。
　　通假字
　　1.余挐一小舟：挐(r&o)通 &桡&，持 引申为撑、划。
　　一词多义
　　1.是：是日更定(这，指第三天)
　　是金陵人(表判断)
　　2.一： 一白(全)
　　长堤一痕(数量词)
　　3.更：是日更定矣(古代的计时单位，一夜分五更，每更约2小时)
　　更有痴似相公者(比，更加，进步)
　　4.白：一白(白色)
　　强饮三大白而别(这里指酒杯)
　　词类活用
　　客：原义为&客人&，此处为&做客&。&客此&即&客居于此&，名词作动词。
　　古今异义
　　1.余：古义：我 例：余住西湖
　　今义：剩下
　　湖上影子，为长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已
　　湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中两三粒人影罢了。
　　问题：&大雪三日，湖中人鸟声俱绝&一句写出了什么?试分析其中妙处。
　　回答：意境是天寒地冻，万籁俱寂的银白世界。
　　本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，&一痕&、&一点&、&一芥&、&两三粒&一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。&痴&字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。
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湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
张岱(），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等绝代文学名著。
很多同事都讲过这节课，我在听课之余非常遗憾，总觉得课堂上缺少了一种韵味，和作者息息相通的文意。我把它概括为讲课者对文章的情感把握不足，没有把作者国破家亡的情感分析出来。《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。作者对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二，表现作者痴迷山水以及淡淡的忧国愁绪。
我从多个方面将学生引入这种情感：
1、身世经历
张岱出身仕宦家庭，曾祖张文恭，祖父张汝霖皆曾为明朝廷官员。父张耀芳为明代鲁藩长史司右长史，张岱早年过着衣食无忧的生活，可是清朝的铁骑冲破了山海关，满族统治者强势入主北京城，将张岱50年的悠闲生活彻底毁灭了。对于有着强烈民族主义精神的张岱来说，国破家亡，清朝是他的不共戴天的仇人。他多次参与反清行动，均告失败，穷困潦倒的张岱只得避居山中，退隐山林。这样的他怎能不痛苦呢？
2、文字年代
“崇祯五年”，就用了明朝纪年，他所有的文章里都是这样的记年，以示不忘故国。这样的爱国而国之不存，他能不痛苦吗？
3、地点名称
“问其姓氏，是金陵人，客此”，在明朝把南京城称为金陵，清朝定都北京后把南京叫做江宁、应天、南京、天京。湖上二人把自己的故乡称作金陵，实际就是告诉张岱，我们是明朝忠实的遗民，我们心里也怀念着明朝。这叫张岱找到了知己，找到了知音。他始终难忘故国家园哪！
文中多处点出了作者的孤独之感。“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出、的森然寒意，张岱笔下“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在，这人就是孤独的张岱呀。于天地苍茫之间，唯有一人！唯有张岱！“独往湖心亭看雪”的独字，也写出了没有知己的孤独呀。“上下一白。。。。。。惟长堤一痕，湖心亭一点。。。。。。与余舟一芥”
茫茫六合，知己难逢，悠悠宇宙，唯有忧思人张岱！
历史更替，可怜张岱痴迷于过去，一个“痴”字写透了作者的得意处和感慨处。读到此处只觉文情荡漾，余味无穷。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。《湖心亭看雪》中对金陵人和崇祯的理解.
《湖心亭看雪》中对金陵人和崇祯的理解.
《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作.作者出身仕宦家庭,一生未做官.他继“公安”“竟陵”两派之后,以清淡之笔,写国破家亡之痛,寓情于境,意趣深远,是晚明散文作家中成就较高的“殿军”.文章通过写湖心亭赏雪遇到知己的事,表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪.突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣.表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,体现出作者的故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,同时也寄托人生渺茫的慨叹.“崇祯”是明朝的年号,开篇就敷上了一层怀旧的色彩.“十二月”,正是寒冬时节,为后文“大雪”埋下伏笔.“大雪三日”,写雪的来势之猛、持续时间之长.“湖中人鸟声俱绝”不从视觉写雪之大,而从听觉的角度写出湖山封冻,人与鸟俱噤声不出,“绝”字传出了冰天雪地、万籁无声的森然寒意,从听觉和心理的角度表现了大雪的威严,也为后文遇见金陵客的意外与惊奇作了铺垫.“是日”即三日之后,“更定”即黎明破晓之时.他所以一定要在大雪三日之后、黎明破晓之时,“独往湖心亭看雪”,必是既不欲见人,又不欲人见.那么,是他认为金陵客不配成为他的知己深交吗?应该也不是.这是一篇小品文,小品盛行于晚明,标示着明朝万历以后文学趣味的变迁,也是明代文学的一大特色.大抵言之,“居庙堂之高则忧其君,处江湖之远则忧其民”之“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治情怀与抱负,是小品文所极力要摆脱的.是以,小品文所留心与描写的风景,是一个艺术与美感的世界.明代小品所代表的美感趣味,就是要摆脱古文以“政治”作为人生唯一追求指标的立场,而强调以“艺术”来经营生活的可能.即换一个角度看世界的态度,指出政治不是人唯一之寄托的美学要求.因此,“明月清风”式的生活就是明人崇尚的生活态度,而“人无癖不可交”、“只可与雅者言,难以为俗人道者哉”逐渐成为了明代士人的生活美学信仰.
与《《湖心亭看雪》中对金陵人和崇祯的理解.》相关的作业问题
表面上答非所问,但这恰是作者高明的表现.“客此”说明这两人也跟作者一样是客居他乡的游子,有着同样的情趣和遭遇；“金陵”就是现在的南京,曾是明朝的京都.作者强调“金陵人”“客此”,暗示这引起了他对故国的怀念.【同为初二党 这是老师总结出来的啦 ❤】
《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》,之所以著为“陶庵梦忆”是因为这是张岱回忆所得,那要是回忆就不会记得那么清楚,所以是不是有这么两个人就无从查证,当然也不知道是谁.这是我自己研究出的,不一定对,但希望采纳.
因为金陵人和作者只是萍水相逢,以后也是很难相见.这从侧面写出作者对前朝的怀念之情
你领会错了,作者问的是在湖心亭遇到的两个饮酒人,他们是金陵人氏.跟舟子无关.作者跟他们俩聊天,不光知道他们的名姓,还问了他们的籍贯是金陵.只不过他们的名姓跟主题无关（估计也不是当时的名人）,所以,文中没必要记叙他们的姓名.“我到了湖心亭上,有两个人铺着毡相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸.那两个人看见我,非常高兴
明朝最后一个皇帝朱由检的年号（1627年-----1644年）,崇祯五年十二月大概为1631年12月,如果翻译原文的话,就还是翻译成崇祯五年十二月就行了
当作者张岱写这篇文章时,明王朝已经灭亡了.作者缅怀往昔风月繁华,追忆前尘往事,字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感.
岁月杂记:（详见明史）崇祯五年,公元1632年 :崇祯名朱由检,生于1610年正月,系太子朱常洛（即后来的明光宗）之子,崇祯五年即丧母.崇祯五年夏秋,农民义军高迎祥、李自成率七万人马正在山西、河南之间争夺太行、石城.崇祯五年六月,大雨.八月,又雨,冲损庆陵.九月,顺天二十七县霪雨害稼.十二月癸酉,命顺天府祈雪.六年、七
痴行痴景——悠远脱俗痴情1.山水之乐2.故国之思3.闲情雅致老师给的答案,对的
强饮”者,本不能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮.饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说：“是金陵人,客此.”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨.这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘：茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东.言念及此,岂不怆神!
《湖心亭看雪》文言积累一词多义1．余 我 崇祯五年十二月,余住西湖.剩下的,多余的 以残年余力,曾不能毁山之一毛.（《列子·汤问》）2．强 竭力、尽力 余强饮三大白而别.强大、强盛 秦任商君,国以富强.（《盐铁论·非鞅》）词类活用是金陵人,客此.“客”,原义为“客人”,此处为“做客”.“客此”即“客居于此”,名词作动词
这是最后两句的翻译：我勉强喝了三大杯就告别.问他们的姓名,原是金陵人在此地作客.我走上自己船的时候,替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴,还有像你一样痴的人.”表现他不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的情趣.突出了作者不与世同流合污、不随波逐流的品质.
崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.
《 湖心亭看雪》是张岱的代表作,出自回忆录《陶庵梦忆》,写于明王朝灭亡以后.对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品,看似不着痕迹,但作者的心态可从中窥知一二.作者善用对比手法,大与小、冷与热、孤独与知己,对比鲜明,有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思.非要说哪一句表达了作者的故国之思那可以说是开头两
这篇文章是作者在朝代末年写的,他生活在两个朝代,他的故国灭亡,而那两个金陵人这是他的知音,所以他有强烈的思念故国之情,但是,作者这中感情是一直存在的,前面的写景与来到湖心亭是为这感情做的铺垫
作者会感叹天下还有与自己一样有情趣的人.舟子的话虽是俗人之见,但作者却对舟子的话表示赞同,一个“痴”字又何尝不是对作者最确切的评价呢?作者愿痴迷于天人和一的山水之乐,愿痴迷于世俗之外的闲情雅致.会对舟子报以淡淡的一笑,不再多言.陷入沉思.
【扩写】崇祯五年十二月,我住在西湖边上． 那年下了好大的雪,整个世界像弥漫在云雾之中．坐在湖边张望,只见四围已空无一人．平时喧闹的鸟声,也消失无踪． 雪花飘了三日,我的心也醉了三日．平时的那些好友,此刻都躲起来了,想必在家中温火读书去了．但我却更喜欢出游．我想人生在世,如白驹过隙,如果眼前有美景而不赏,岂非暴殄天物?我
“是金陵人,客此”,表面上看是答非所问；可实际上这正是作者的高明之处.包含了丰富的情感内容,在意外相逢的惊喜、“酒逢知已千杯少”的欢娱过后,才知他们是他乡游子,所面临的现实将是各奔西东,“人生难得一知己”的怅惆与失意荡漾心中.
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.5 秒后返回
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