轮回语录之阴阳情&第一节&再次相遇（1）
&一进书店门，李静月被眼前的一幕惊呆了：何彩穿着黄白相间的连衣裙，在书架旁翻书，而在她一旁的居然是......陈逸！要知道在小学里，李静月和陈逸向来就是冤家。看来一句俗语在他们身上得到了验证：冤家路窄。李静月真想感叹：世界真是小啊！
&&&&&&翻书的何彩扶了扶眼镜框，对李静月笑了：“呵呵......你们俩看起来挺好相处吧？”“好相处？怎么可能？！”旁边的两人面红耳赤，异口同声地喊。何彩继续微笑着：“好了，我这次约你们来，是想跟你们说一件事。”
什么事？快点说啦，何彩姐，我还要回家玩游戏呢！“陈逸很不耐烦地嚷嚷。”切，就知道玩。“李静月白了陈逸一眼。正当两人的战火点燃时，何彩及时扑灭了这场火：”你们相不相信这世界上有超能力的存在？“”不可能吧，超能力什么的只存在书里，现实中根本不存在什么超能力呀！何彩姐，你是不是小说看多了？我看你家有好多本小说的。“陈逸双手交叉放在胸口说。
什么？我没听错吧！李静月听到”我在你家“时大吃一惊，急忙追问：”陈逸你认识何彩姐？“”是啊，她是我邻居。平时我妈叫我多向她学习，这次也不例外。妈妈叫我去书店向她询问学习方法呢......“陈逸皱着眉头说，长期以来他一直被何彩的光辉覆盖住。
&&&&&”好了好了，聊天结束，我们说正事。“何彩立即打断了他们，以免拖延跟多时间。
何彩神秘兮兮地笑了，盯着李静月和陈逸：”我不是和你们开玩笑，这世界上真有超能力存在！要不我送你们一些礼物。“说完，她从口袋里掏出两条项链，一条镶嵌着白色宝石，刻着雪花图案，在外面阳光的照耀下，闪闪发光；而另一条则镶嵌着灰白色宝石，上面刻着似风一样的一扇翅膀。陈逸摆了摆手，拒绝这份礼物：”我不需要这些女生用来装饰的饰品，一点儿用都没有，还不如吃一顿饭。“李静月生气的对他喊：”那可是何彩的一番好意！“陈逸愣了一下，随后指了指自己说：”哎，我是男生，我需要这些东西吗？不需要。再说男生收集这些东西你不觉得很......奇怪？“”好了好了，不管怎么说，你们都要收下，知道吗！“何彩姐的脸晴转阴，两人暗自觉得不妙，便收下了。
这条项链到底有什么用啊？而且看着上面的雪花很容易让人联想到冰。在夜晚，李静月在床上摆弄着这条项链。李静月想，既然是项链戴上也无妨。这一戴不要紧，关键是戴上之后，就脱不下来了。最重要的是，她手一挥，洁白的墙壁上结上了一层薄冰。李静月紧张起来，想起了何彩的话”这世界上真的有超能力存在！“莫非是......超能力？！事实就摆在眼前，不信也得信。
第二天早晨，鸟儿在窗边叽叽喳喳地叫个不停。陈逸醒了过来，便从枕头底下翻出昨天何彩给他的项链，喃喃自语：”何彩姐昨天给我的这条项链真的如她所说，具有超能力？“说罢，摇了摇头，就把项链扔在一旁，出去了。陈逸在吃面包时，妹妹龙雨汐用手揉揉眼睛，打着哈欠走出她的房间。别看龙雨汐只比陈逸小两岁，她发起火来，谁也拉不住。龙雨汐瞥见陈逸正坐在沙发上看电视，用嘲讽的语气对他说：”哟，当初说暑假要努力奋斗的某人居然在......“话没说完，陈逸就转过头来”哼“了一声，就继续吃面包了。
龙雨汐接着说：”昨天你带回来的那个东西可以送我吗？“说完发出一双星星眼。陈逸对她摆了摆手：”现在不行，以后再说吧。“龙雨汐不满地瞪了他一眼，就去厕所刷牙去了。
&其实龙雨汐心里很清楚哥哥带回来的是什么东西，不过女孩子嘛，对一些闪闪发光的饰品总会感兴趣的，龙雨汐就是这类型的女生。她其实心里清楚，哥哥带回来的那条项链总有点......异常。
此时的何彩还在备战着中考，每天都在努力地奋斗着，实在顾及不了其他事情。所以，她就把”超能力“的事搁一边啦~但是何彩才不会忘记自己的使命与任务的。
说书在的，李静月心里无比郁闷，还好墙壁上的冰晶溶化了，要不然怎么跟母亲说清楚......她只知道，自己拥有了“冰“能力。那么，何彩赐予她这种能力的目的是什么？
到了晚上，李静月拿妈妈的智能手机用QQ向王雨星发了条讯息：雨星，如果这世界上拥有超能力，你愿意拥有哪种？”
&&&&&&王雨星：当然是挥挥手掉金币之类的了！这王雨星还是“本性难移”啊！还是小财迷一个。
&&&&&&李静月：那你相信我能挥挥手就出现一片冰的世界吗？她心想，王雨星应该不会相信吧.......
王雨星：真的吗？！你挥挥手给我看呀！王雨星的言外之意是”怎么可能，这不是真的吧“。反正就是三个字：不相信。
李静月看到这里，默默地把QQ关了，叹了口气。这时，妈妈跑来了，无比兴奋地对李静月说：“静月，有珠宝展览会！就在6月25日！你爸工作忙，我实在不放心你一个人在家......所以，你跟我一起去吧！”李静月无语地望着妈妈：珠宝什么的我不感兴趣啊，你放我去书店吧！她内心呐喊着。至于王雨星这家伙嘛，她肯定也会去，谁叫她对珠宝这类东西最着迷呢！
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品评校花校草，体验校园广场【转载】茅 蓬 语 录 一二四、轮回的舞台
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【转载】茅 蓬 语 录 一二四、轮回的舞台
&&&&&&&&&&&茅 蓬 语 录&&&&&&&&&&
&慧律法师著述&& 真诚居士编辑
&& 一二四、轮回的舞台
*「生」是指念头的生起，也是我们眼前最迫切的问题，此刻可以驾驭这种「生」，就可以控制肉体死亡后的「生」。
*地狱真正的意思是焦虑，像被火烧般的焦虑。如果一个人心焦如焚，当下他就是个地狱众生。
*不论何时，一个人如果愚痴，那么他就是个驽钝的畜生。
*只要有无谓的愚痴，当下就堕落为畜生。
*「生」为饿鬼是指精神上极端饥渴。
*如果恐惧、怯懦，就会「生」为阿修罗（受惊吓的鬼）。
*死亡是指无尽的轮回，「我执」没有生起，轮回暂止，就是「死亡」的境界没有来临。
*只要我们愈是选择善的反应，心就愈能惯性地快乐起来，反之亦然。
*所谓的生与死绝不仅止于我们的生日与祭日，它的意思是指念头与感觉在刹那间的生与死。
*负面的情绪，其实不过是失去控制的心罢了。
*如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。
*万缘牵扯，割舍不下，那么，百年万年还是在三界内。
*人我憎爱之心，是轮回之因。
*娑婆世界没有一样我们可留恋的。
*食但果腹，衣但蔽体，不要汲汲于衣食事，因那是属于四生的种子。
*贪世间的一枝草，都要再来轮回。
*善恶之业，皆生死缘，造之弥多，生死弥广。
*不好的心，只会聚集愈来愈多的坏。
*梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
*一切众生，轮回生死者，意缘走作，心于六道不停，致使受种种苦。
*动地惊天勤念佛，槌门打户劝修行，问渠因甚忙如此，只怕众生入火炕。
*应观世间一切有身悉皆不净，种种秽污，无一可乐。
*无明不觉生三细，境界为缘长六粗。
*一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
*三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
*一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
*须知生死元无体性，因迷自心，妄逐轮回，宛然成有。
*生死本空，由悟方觉；涅槃本有，以迷罔知。或不能洞悟自心而欲决了生死，是犹不除薪火而欲鼎之不佛。理岂然哉！
*了生死莫亲于悟心，悟心莫先于立志，忘寒暑、废寝食、空情妄。
*一念妄想，即是三界生死根本。但无一念，即除生死根本，即得法王无上珍宝。
*爱憎之情作，则死生之跡动转迁流，新新不住，念念相续，以至一刹那间具八百生灭，岂待百年气泯然后为生死者哉？
*道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心是作趣向，皆是污染。
*但尽三界心量，一念妄想，即是三界生死根本；但无一念，即除生死根本，即得法王无上珍宝。
*一念妄心才动，即具世间诸苦。
*一切诸法，本来不有，因心故生。
*一切学道人随念流浪，盖为不识真心。
*一切诸众生，皆由执我爱，无始妄流转。
*重复你的情绪即是轮回。
*末世众生不得成道，由有无始自他憎爱一切种子，故未解脱。
*有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。
*贪为欲界，瞋为色界，痴为无色界。若一念心生，即入三界。
*生命的序曲是几声的哭泣，而终结却只是一声的叹息！
*生命的本质超越时空之外，「死」只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。
*生命的展现与回复，乃至消失，犹如水的循环，蒸发在阳光中，而后有凝聚为雨露。
*众生由于分别现在因缘幻化之假相，所以妄念不断。
*人由于无始劫以来，受到业力的薰习，所以，人性无量劫来的善、恶、无记种子皆具足。
*人由于无始劫来的欲望，见相二取而产生了动，动即是念头，有念头即是妄想，
*妄想不断即是生死。
*一切诸世间，生者皆归死，寿命虽无量，要必终有尽。
*在人生痛苦的生活里，只要凭着信心返归本心，便可望于现世中达到解脱。
*业不亡则生死不尽，生死不尽则轮回无穷。
*受苦比死亡需要更大的勇气。
*一切的果报，都离不开第六意识的思惟。
*不要浪费时间及生命，在你知道一定会后悔的地方。
*我们皆被无明的坟墓所埋没。
*宇宙乃是业力所感召而来的，而业力即是无明的产物。
*那个生死业根，只在汝一念生灭之间。
*生死只是一种意识形态的转变，并无真实之体。
*一念心生即入三界，一念心灭即出三界。
*若于思惟中，硬加一念知见，即是生灭。
*心性本无杂念，本无生灭，只因一念妄动，而有无明。
*若落入数量、对立等的观念中，所有的起心动念都是业。
*色心不除，生死不了。
*人活着与死亡只是肉体的变化，实质上并没有变化。
*当未来成为往事时，并不可怕，可怕的是往事成为未来（生死再轮回）。
*「强顺人情，勉就世故」八个字，误却你一生大事。
*众生只管世间乐，而未具洞察其灾害的智慧。其实这个世间乃是充满痛苦的恐怖之地，老、病、死的火焰一直燃烧不息。
*凡夫长期徘徊在迷惑之道而无休止。
*以业为田，心为种，复无明之土，润贪爱之雨，浇自我之水，增长邪见，而产生迷惑。
*在无穷尽的轮回之间，若将一个人烧掉的骨灰堆积起来，则比山还要高；若将其间他所流的眼泪收集起来，则比海水还要多。
*了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤；因为生离死别是必然的。
*死亡只是整个生命过程中的一个逗点而不是句号。
*由于愚昧无知，我们把今生短暂的生命误认为是生命的全部，事实上，整个的生命是隐藏在超越我们称为生和死二点的部份。
*精进求道虽然很苦，但无求道心的人更苦。生于此世间老迈、生病、死亡，其痛苦是无休止的。
*众生最可悲的事，乃是生时摆不脱欲的枷锁、烦恼的缠缚，死后拖着那以「业」为素材的灵魂出没六道，沉沦业海。
*一旦无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。
*只要你把握住生命的要点，千万众生中，你就可以是个例外。
*临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘，便乃轻重五阴去也。
*色、欲二字，生死之根。
*一念才生，万法齐现。
*心生种种法生，心灭种种法灭。
*妄生取舍者，这个病根拔不尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
*要得临命终时不颠错，便从如今作事处莫教颠错，如今作事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
*俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪瞋也。
*众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
*莫把庭花类此身，庭花落后犹逢春，此身一失知何处，三界茫茫愁煞人。
*不能洞悟自心，而欲决了生死，是犹不除薪火而欲鼎之不沸，理岂然哉？
*心不迷不堕生死，业不系不受形质，爱不重不入娑婆，念不起不生业累。
*盖因迷起妄，由妄生执。顺其所执，则爱之之念纷然而兴；逆其所执，则憎之之习勃然而起。爱憎之情作，则死生之跡动转迁流。
*一念妄想即是三界生死根本。
*一切世界始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种聚舍，皆是轮回。
*无始劫来只这个，今日依然又这个；复将这个了那个，这个那个同安乐。
*毫厘系念，三途业因。瞥尔情生，万劫羁锁。
*无明即是颠倒。迷真起妄，不动而动，是为颠倒。
*无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。
*一切众生于无生中妄见生灭，是故说明轮转生死。
*闻人说空说寂，则生怕怖，殊不知只这怕怖底，便是生死根本。
*学道人一念计生死，即落魔道，一念起诸见，即落外道。
*不用别求，有求皆苦。
*见闻如幻翳，知觉乃众生。
*众生界中，顺生死底事，如麻似粟。
*烦恼障障人的般若德，业障障人的解脱德，报障障人的法身德。
*以轮回心生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能生。
*寻常计较安排底是识情，随生死流底亦是识情，怕怖慞惶底亦是识情。而今参学之人，不知是病，只管在里许头出头没。
*修禅人定要做到一切时一切处，皆能保持真心清净，绵密相应，片刻而无走漏，才能出三界，若是操之则存，舍之则亡，到了临命终时，就难保中阴业识不入轮回而受生。
*一念心生，即入三界；一念心灭，即出三界
*凡夫倒用心，多被境碍心，事碍理。常欲逃境以安心，屏事以存理，不知乃是心碍境，理碍事。但令心空境自空，理寂事自寂。
*着相造恶，枉受轮回；着相造善，枉受劳苦。
*取善舍恶，观空入定，叫做造作。向外驰求，转疏转远。
*菩萨观世间，妄想业所起，妄想无边故，世间亦无量。
*人以惯性的意识过活，算命先生才有生意可做。
*应痛感世事无常，生死迅速，深信业果不坏，轮回是苦。
*一切业障海，皆由妄想生，一念不生，万法无咎。
*三界不安，犹如火宅，尘刹虚浮，喻同朝露。
*有爱则生，爱尽则灭，故知生死，贪爱为本，
*生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。
*「生」与「死」是同时并发而展现的。
*自性中无生死，众生错认无明为本性，故有生死轮回。
*世间何物最苦？僧云；地狱最苦。师云：不然。在此衣线下，不明大事，是名最苦。
*可惜青山常在，堪嗟白发时新，尽是尘中逆旅（逆旅：旅舍。），谁为物外闲人？
*一切众生，心本无二，着妄迷真，幻成六道，依业受报，轮回流转，沉溺五欲，堕落三途，受苦无量。欲免轮回，莫若学佛。
*因这臭皮囊，波波劫劫忙，只知贪快乐，不肯暂回光。白业锱铢少，黄泉岁月长，直须痛棒打，此恨卒难忘。
*凡夫着有，心逐境有，常迷不觉。
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