> 【答案带解析】作文。 “孟子在《生于忧患，死于安乐》说：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳...
作文。“孟子在《生于忧患，死于安乐》说：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”请以孟子的这句话为话题，结合自己的亲身感受，或写一个人，或记一件事，或表达一种观点。要求：①题目自拟，除诗歌外，文体自定；②立意自定，内容要符合材料观点；③有真情实感，不得套写抄袭；④用现行规范的汉语言文字表达；⑤不少于600字；⑥文章中不要出现真实的地名、校名和人名。提示：命题者倡导朴实的文风。 
生于忧患 死于安乐
忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展。
经受磨练，方能“称王” 球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王...
考点分析：
考点1：话题作文
初中话题作文 &拟题技巧
一、添加成分法——在话题或话题中心词的前后加上修饰、限制等成分，构成作文的题目。&
（一）、在话题中心词前面添加法。 &
1、加上表修饰的成分——形容话题特征性的词语。 & &例：《美丽的谎言》 、《迟到的掌声》、《可贵的诚信》、《永恒的快乐》 &
2、加上表限制的成分——从时间、数量、范畴各方面对话题中心词加以限制 。例：《我的七彩梦》、《最后一滴水》、《昨日的足迹》 &
3、加上表明态度、观点的成分——此时文章的标题往往是论点的概括。例：《呼唤诚信》、《拒绝眼泪》、《慎用宽容》 （构成动宾短语，前面的“呼唤”表明作者的态度）&
（二）、在话题中心词后面添加法。 &
1、加上对话题的相关阐述，形成标题。 & 例：《阳光，是一种语言》、《快乐，不需要理由》、《眼泪的自述》、《宽容的力量》&
2、加上对话题作用的描述或比喻诠释。 例：《理解——沟通的桥梁》、《知识——进取的动力》 &
二、巧用修辞———修辞能增强说服力和感染力，能够生动鲜明地把意思表达出来。 &
1、比喻、双关 & & &&
例（1）《我渴望老师的“阳光”》（适用于关爱、帮助、理解类话题） & & & & &&
（2）《家，我们成长的避风港》（适用于“家”、“集体”话题）&
（3）《承诺，连缀成美丽的水晶珠链》（适用于承诺、信用等话题）&
（4）《忘忧草》（适用于快乐等话题）&
（5）《我最需要一剂良药》（文中“良药”既能治腿疾有能治心病，一语双关，内蕴丰富 ）&
2、借代 & & & &
例（1） 《黑白债》（紧扣母亲乌黑发丝中的白发展开叙写，揭示岁月无情、母爱无价这一真谛，借色彩代本体，又亮出线索，寄托深情。） （2）《人生需要掌声》（标题借“掌声”代“鼓励”，很有创意）&
3、反语 & & & &&
例（1）《我发现了家中的“贼”》（家中几次“失窃”，“作案者”原来是瞒着别人给灾区寄钱的一家人的三个成员，题中用“贼”，贬词褒用，凸现一家人的高尚品德，幽默风趣。） & & &&
（2）《“铁公鸡”二三事》（写出某同学平时总是很小器，可谓是一毛不拔的铁公鸡，但在帮助他人时，他却是最大方的一个，以此来突现他的高贵品质 ）&
4、比拟（包括拟人和拟物） & &&
例（1）《小树又快活了》、《读水千遍真有趣》（前者运用拟人辞格让小树具有人的感情，后者把“水”拟作能“读”之物，用的是拟物辞格）&
（2） 《标点家会》（适用于“贡献、作用、团结”等话题）&
（3）《门锁的承诺》（适用于“门、诚信、秘密”等话题）&
5、对偶 & & & &
例（1）《朋友最真，友情最贵》（适用于“朋友、真诚、真情”类话题）《读智慧之书，做有用之才》（适用于“读书、成才”类话题） （2）《直面挫折 &化解痛苦》 （适用于“挫折”类话题）&
（3）《选择倾听 &放飞生命》（适用于“倾诉、交流”类话题）&
6、对比 & & & &
例（1）《躺着读书，站着做人》（“躺着”与“站着”形成姿势上的对比，使得标题包含哲理，令人回味）。&
（2）《楼上 &楼下》《走出去 &走进来》（适用于“交往、交流”类话题） &
7、设问、 反问 & & & &
例（1）《 &错？对！》（先问后答，以简驭繁，又穿插标点，构思巧妙）&
（2）《你懂承诺吗，布什》（适用于“和平、守信”等话题，从伊拉克战争发出作者的议论） &(3)《1+1=?》(适用于“团结、合作”等话题）&
三、善于引用 、化用&
1、引用、化用诗词 & & &
例（1）《蓦然回首》[用的就是宋代词人辛弃疾《青玉案·元宵》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的词句；此题适用于写回忆内容的话题]&
（2）《道是无情却有情》[ 活用唐代诗人刘禹锡的诗句。适用于写父母、教师等人的严中有爱的话题 &]&
（3）《只缘身在此山中》[ 适用于写考试或学习的苦与乐类话题 ]&
（4）《怎一个“苦”字了得》&
2、引用、化用歌词歌名 & &
例（1）《风雨中，这点痛算什么》[ 适用于“失败、考验”等话题 ]&
（2）《因为爱你》，见到这个题目，读者一定会惊讶不已，想不到考场里还有这样大胆的学生！可当你阅读时，发现作者记叙的原来是一段与网络有关的故事，结尾时他又巧妙地引用歌曲里“因为爱你，更珍惜我自己”的歌词，全文可谓浑然天成；&
（3）《女孩四重奏》讲述的是女生寝室里令人啼笑皆非的故事；&
（4）《阳光总在风雨后》、《还我一杯纯净水》、《2005年的第一场联考》 3、引用、化用俗语警句 & & 例（1）《己所不欲，勿施于人》 （2）《距离产生美》&
（3）《因为有你更精彩》、《承诺是金》、《新官上任两把火》&
4、引用 、化用经典名作标题 & &&
例（1）《老人与狗》 （2）《小狗漂流记》、 （3）《落叶流浪记》 （4）《将考试进行到底》&
四、借用符号 &&
1、标点符号属无声的语言，用之拟写文题，清新活泼,形象生动，往往给人留下
3 &广阔的思维空间。 &
例 1一考生所拟文题为《人生，丰富多彩！》，作者以感叹号为题，语势铿锵有力，形象地表明“人生没有固定的格式”，并点出只要“把握好手中的生活之舵，人生将丰富多彩”这一主旨。 & &例2《考！考？考??》、《减负？减负！》&
2、将数学符号引进标题，借以昭示所要表达的主旨，具有直观、醒目、富有哲理、吸引人等特点，往往收到出奇制胜之效。 &近年来正悄悄兴起于全国各类报刊，话题作文的拟题亦不妨借用之。
例：《10-1=??》，巧用数学符号组成等式，设置悬念，为读者留下广阔的想象空间，对生活中的“10减1”现象作了多层次多角度的诠释，可谓言有尽而意无穷。《1+1＞2》 &&
五、设置悬念，夺人心声。 &为了让自己的文章更能引起阅卷教师的兴趣，可以在文章的标题中设置悬念，它能一下子就抓住教师的心，让他们欲罢不能，一气呵成地读完全文。 例《我和孔子有个约会》、《给李白的一封信》、《我不是人》、《夜半叫卖声》等。&
六、另类文题，凸显个性。 &
例《对“自信”的一次采访记录》、《“诚信”使用说明书》、《贪官日记三则》、《死人的呼唤》 &
七、意象组合，增强气势 &把几个意象组合在一起，会引发读者思考这几个意象间的内在联系，思考它们共同创造的意境或蕴含其中的深刻道理。&
例：《骄阳·爸爸·书》、《诗人·明月·黄花》、《心境·远山·清秋》&
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请将下面一句话，用正楷或行楷抄写在田字格内。得道多助，失道寡助。           
阅读下面一篇文章，完成1—4题。泥土的声音①我又听到了泥土的声音。②匍匐在绿草茸茸的田埂上，我喃喃着，我甚至用手紧紧地攥起一把水涔涔的黝亮黝亮的泥土，我凝视着，几乎是贪婪般地嗅着那久违了的气息，我分明听到了泥土细腻而真实的呢喃声。我合掌，侧耳良久，然后我张开掌，泥土又顺着手心落下，那一捧泥土又散开去。一阵令人心悸般的惬意透过手心浸入心脾。人，似乎无端地就舒坦起来。③我抬头仰望着碧蓝的天空，此时，天空一尘不染。而遥远处山峦逶逶迤迤，像一幅写意画，线条像被水墨泼着，渗浸无痕。眼前是一眼望不见尽头的橙绿，近处的稻穗已是摇摇曳曳。满眼的青和橙绿，这是多年已没有过的哦，我的心兀然就颤栗起来。然后，头又俯下去，我几乎是贴在茸茸的草地上，我被无边无垠的橙绿湮没了。我又听到泥土细细的声音，那声音轻轻的，那么幽悠，那样静穆，那般叫人无法言说，只有用心匍匐在土地上才能听到。④稻穗抽出来了，趋于成熟。我坐起来，我看着西天边那轮爽朗的落日。我抚摸着已有些蕊花的稻穗和叶子，我摇了一下，便搅动了一团幽香，青青的，泛泛的。我狂躁不安的心此时完全安顿下来，久居都市被尘嚣侵扰的心灵，陡地就回归到宁静中，虚空的心被眼前的景象充盈着。⑤在一轮落日的霞光里两个大叔扛着锄头走过来，他们在不远处停下。我听到他们的对话，他们说，要晒田了，稻要熟了。他们用锄头就给田埂开了一个缺口。我听见他们用脚还在泥土上跺了跺。他们的裤管高高卷起来，然后拄着锄头在絮说着，他们的对话简洁，交谈中有爽朗的和憨厚的笑，我虽然没有听见他们说什么，但我明白他们的交谈绝对与名利、权力无关，我晓得他们多半说着他们眼前的庄稼。⑥这是我儿时曾有的记忆。这幅景象越发让我感动，我眼里几乎噙着泪水，这记忆使我于艰难苦涩时嚼之如饴。我似乎看到泥土被犁头一浪一浪翻开，跳跃着令人心颤的黑亮黑亮的光泽。牛，是弓着背的；犁也是弓着的；庄稼人也是弓着的。我明白，庄稼人只有当他们的脚踩在泥土上时才会弯下他们的腰。他们不仅仅是对土地接触，而是在亲近生命。父亲就对我说，种庄稼的，只有双脚踩在泥土里，心才会踏实。我想，他们才是伟大的哲学家。苦么？苦；累么？累。但父亲即使在两腿粘满泥土时，只要枕着田埂，他就能心安地睡起来。父亲说是泥土给了他生命。⑦太阳快西沉了，大叔又用脚在泥土上跺了跺，然后扛着锄头走了。此时，夕阳的余辉与天与地合起来。我再次匍匐在土地上，我又听到泥土细腻中夹杂着的哔剥声，那是泥土在发酵，那是庄稼在抽节，那声音让人心颤，它让人虚空的心充盈起来。⑧人，狂躁不安时抑或怨忧难解时，你去亲近土地，聆听泥土的声音吧。那声音像天籁之音，它使人宁静使你的心空一尘不染。我又一次趴在田埂上，双手捧着一掬泥土，然后，张开掌，泥土顺手心落下，又浸洇开去。我又听到泥土的呢喃声。1.本文是以什么为线索来组织材料的？（2分）2.结合语境，揣摩第⑥段画横线句子的含义及作用。（4分）含义：作用：3.作者在第③段说：“我的心兀然就颤栗起来”，第④段又说“我狂躁不安的心此时完全安顿下来”，你认为作者为何会有这两种不同的感受？（4分）4.本文在结构、语言和写法等方面都具有突出的特色，请你就其中的某一方面举例分析。（4分） 
阅读下面一篇文章，完成1—2题。戴胄犯颜①执法上②以兵部郎中戴胄忠清公直，擢③为大理少卿。上以选人多诈冒资荫④，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流⑤。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布⑥大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。【注释】①犯颜：冒犯君主的威严。②上：指唐太宗。③擢：提升。④资荫：资即资格；荫指封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。⑤流：把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑥布：昭示。1.解释句中加点的词。(4分)①未几，有诈冒事觉者
②陛下忿选人之多诈
忿：③故欲杀之
④天下无冤狱
狱：2.翻译下列句子。(6分)①上以选人多诈冒资荫④，赦令自首，不肯者死。②卿欲守法而使朕失信乎？③此乃忍小忿而存大信也。3.结合文意简要分析戴胄的品质。(4分) 
阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成1—3题。邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐,此所谓战胜于朝廷。1.对句子的朗读节奏划分正确的一项是（
）A. 臣/诚知/不如徐公美。B. 四境之内/莫不/有求于王。C. 群臣吏民/能面刺寡人/之过者，受/上赏。D. 此/所谓/战胜于朝廷。2.下面对本文内容的分析和概括不正确的一项是（
）A.全文以写齐王纳谏和齐国大治为中心，表现了齐王知错就改，广开言路，勇于革新，是一位贤明的君主。B.邹忌从与徐公比美中悟出了治国的道理，进而讽谏齐王，齐王接受了邹忌的讽谏，兴利除弊，使齐国大治。C.邹忌不被赞美所迷惑，与徐公比较后找到了妻、妾、客赞美自己的原因，可见邹忌头脑清醒，善于思考。D.邹忌讽谏齐王，从生活小事入手，用形象的比喻阐明治国的道理，表现出高超的讽谏艺术，收到了良好的效果。3.下列对文章内容的理解和写法的分析，不正确的一项是（
）A.邹忌讽齐王纳谏的目的在于是使齐王“除蔽”，以修明朝政。B.本文是一篇设喻说理的文章，设喻从实处着眼，虚写邹忌之“蔽”，；说理从虚处着眼，狮蝎“王之蔽甚”。C.本文全篇运用三层排比的手法，如妻、妾、客；私我、畏我、有求于我；宫妇左右、朝廷之臣、四境之内等等，这种排比结构，极大地 增强了文章的说服力。D.本文有很多值得今人借鉴的地方：如“察纳雅言”的行政风格，“兼听则明”的行事态度，层次递进、排比对称的行文技巧等。 
阅读《中国人失掉自信力了吗》中的节选文字，完成1-4题。①中国人现在发展着“自欺力”。②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。③我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。④这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知遭罢了。说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。1.文段要论证的观点是（
）A.要论中国人，必须要看他的筋骨和脊梁。B.自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的。C.我们有并不失掉自信力的中国人在。D.“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。2.文中指出“说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”，其充分的理由是（
）A.从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人.B.现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继的战斗的人。C.中国的脊梁总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。D.中国的脊梁有确信、不自欺，一直在前仆后继的战斗着。3.下列对选段内容理解和分析不正确的一项是（
）A.选文第②段中前面说“笼罩了一切”突出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。B.选文第③段运用了举例论证证明了作者的观点。C.作为一篇经典的驳论文，全文采取了直接批驳和间接批驳相结合的方法。选段是通过从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”并论证这个论点的正确性，从而直接驳斥了对方谬论。D.①—④段先后巧妙地使用了仿拟、排比、比喻、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。4.文章的语言包含丰富的思想感情，对下面的四句话所表达是思想感情的分析正确的一项是（
）①我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……②虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”……③他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗……④倘若加于全体，那简直是诬蔑。A.讽刺
赞颂B.赞颂
讽刺C.自豪
愤慨D.愤慨
自豪 
题型：作文题
难度：中等
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天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能
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天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能
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请问：“天欲降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨。”这话对不对？
作者： 发布于：
法清法师：这话说得很对呀！你干什么，都要先付出啊！天欲降大任于斯人，必先劳其筋骨，饿其体肤，必须是这么来经历过才行的。这番经历，是你的因，你的付出，你所积的德啊！我们在劳其筋骨的时候，就是我们在修为的时候。这个劳其筋骨，也不光是你这辈子啊！你前辈子有没有劳其筋骨？有些人，这辈子是坐享其成。他这辈子之所以能够坐享其成，是因为他前辈子已经劳其筋骨了。
&&& 看这些问题，不能只看眼前。眼前的东西，都是等量的，今天干活了，今天就得工钱，就是这么一个单一的对等关系。但因果是不能这样简单地来看的，是要翻开来看的。他这一辈子，之所以能够坐享其成，是因为他前辈子就劳其过筋骨了，所以，这辈子该他得。这个该，是从他前辈子的付出来的。有的人，这辈子也劳其筋骨了，但这辈子就没有得到什么，那他那些付出去哪儿了呢？留到下辈子去了。到了下辈子，他就能得到了。此外，他的儿子、他的子孙也会得到啊。那他儿子凭什么能得到呢？是因为他老子劳其筋骨换来的，因果关系，都是这么来的。
&&& 看任何问题，都要站高一点来看，不能爬到低下看。爬到低下看，怎么看怎么不对。看待世界，看待地球，要站到地球外来看，这样，才能把地球看清楚。
本篇阅读 (12955)
法清法师个人书画工作室
All Rights Reserved.出自：《孟子·告子下》
孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。"
其他答案（共3个回答）
出自《孟子 告子下》
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
所以，上天要降下...
出自：《孟子·告子下》
孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心...
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨...
可以担当得起重任的人,一定要其有吃苦耐劳的精神,能够在饥饿中靠他的耐力求得生存,可以在一贫如洗的情况下自力更生,而不受外界影响,品行兼优,为人正直,这样的人可以...
答: 急急 大家来解答
答: 1．立志有恒
孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为 满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何...
答: “伪”在汉语里是假的意思。指出一个事物是假的最确切的办法是更多的了解真的事情，本文所指即为科学。了解科学不是简单的知道科学事实（比如太阳到地球的距离，地球的年龄...
答: 1．立志有恒
孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为 满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何...
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