《清明上河图》被哪些名人收藏过_评论分析_新浪收藏_新浪网
《清明上河图》被哪些名人收藏过
　　2015 年已然过去，在中国引起全民关注的“石渠宝笈”特展中，《清明上河图》成为当之无愧的主角。作为国宝级文物，《清明上河图》已经成为中国画，乃至中国文化的一个符号，一如《蒙娜丽莎》之于西方艺术。然而对于当代中国人而言，张择端这个名字反而不如梵高、达芬奇那般熟悉。那么，作为《清明上河图》的作者，为何我们的张择端如此不被重视呢？简单说，他在生前并不算是个着名的画家，除了几幅画，史书吝啬的没有多少字给他，这也直接导致《清明上河图》这幅国宝的重重未解之谜与争议，通常情况下，艺术家的在历史的地位是靠一件件的作品沉积出来来，像张择端这般一画成千古的案例可谓是凤毛麟角。
《金明池争标图》 张择端（署名） 现藏于天津博物馆
　　出生于琅琊东武的张择端，在游学京师后开始学习绘画。开始以画界画为主，尤其擅长于舟车房屋，田园市井。“界画”，是中国画早期的重要绘画形式之一，在隋朝达到鼎盛，界画即是拿界尺创作，多以古代城市建筑景观为主。随着文人画的出现，界画逐渐被嫌为“匠气”而没落。而后张择端成功加入由赵佶发扬光大的画院，成为了一个翰林。然而以画风俗画擅长的他，在当时是注定要郁郁不得志的，很简单，上（赵佶）有所好，富贵典雅的宣和体才是主流。与同时代的《千里江山图》相比，张择端跟《清明上河图》并没有引起多大反响。作为一副献给皇帝的画，哪怕这是副极力讴歌时局安稳，天下太平的作品，徽宗也并没有多重视这幅画，盖了 标志性的双龙小印，以瘦金体题写了画名《清明上河图》后，便赐给了当时的显族向氏向宗回家，并被记录在其私人收藏《向氏评论图画记》。
　　然而徽宗不知道的是，他将画中的繁华汴京赏赐给大臣后，现实的汴京也即将离他而去。
赵佶双龙印章（《清明上河图》版已佚）
　　只会画花鸟鱼虫的皇帝，是守不住江山的。靖康年到了，金兵南下，北宋灭亡，皇帝都“北狩”了，遑论一幅画，随着金兵贵族的大肆掠夺，《清明上河图》流落到了 金国的民间。直到靖康年的60年后，金朝汉族布衣张着为《清明上河图》提下了第二个记录，一人得道，张着的朋友，同为宋朝遗民的张公药、郦权、王磵、张世积也相继作了诗题。
　　不知汉人张着在金朝生活的如何，看到画中已被金人夷为焦土的繁荣都城，怕是一定会很怀念暖风熏人的汴京和故国。然而他却以另一种方式与《清明上河图》永载青史，他的这一题跋是学界认为本画作者为张择端的最重要依据。如无此题，此画现在怕是佚名。
　　“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按《向氏评论图画记》云：“《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品。”藏者宜宝之。大定丙午清明后一日，燕山张着跋。”张着题清明上河图
张著题清明上河图
　　十九年后，张着因诗名当上了金朝一名小官。而第二任收藏《清明上河图》的向氏家族，则在靖康后的抗金战争中，“阖门皆遇害，唯一子鸿六岁得存”（宋史）。
　　‘画桥虹卧浚仪渠，两岸风烟天下无。满眼而今皆瓦砾，人犹时复得玑珠。繁华梦断两桥空，唯有悠悠汴水东。谁识当年图画日，万家帘幕翠烟中。张世积题清明上河图”
　　张着之后，蒙古铁骑南下，灭了金，灭了宋，屠了城。而《清明上河图》也被到处搜刮财宝的元朝统治者收入皇宫。此时历经战乱流转《上河图》已近百岁，破损污浊 可想而知，既然进了宫便需要重新装裱。然而这一副讴歌描写汉人北宋首都的作品，显然也难成元朝统治者心爱之物，此画随后便被装裱匠人以临摹本掉包，卖给了 当时的“贵官某氏”。至此第一个有史可载的《清明上河图》临摹本出现。
　　“我元至正之辛卯，准寓蓟日久，稍访求古今名笔，以新耳目。会有以兹图见喻者，且云：‘图初留秘府，后为官匠装池者，以似本易去，而售于贵官某氏，某后守真定，主藏者复私之，以鬻于武林陈某。。。。。”杨准题《清明上河图》（节选）
　　而手握真迹的贵官某氏，也难称重视此画，在调入真定（今河北中部）为官后，被负责保管的手下监守自盗卖给了杭州人 陈彦谦。怀璧其罪的陈彦谦生怕主人追究起来，又将此画转手卖给了杨准。知己难求，《清明上河图》亦如此，杨准倾尽家产买下了这幅画，并详详细细把张着之后 这幅画的遭遇记录了下来，包括装裱师伪作赝品，偷出宫门，再偷出官员家门的过程，而这些题跋也因此成为学界研究清明上河图真伪、流转的无价之宝。
杨准题《清明上河图》
　　同年秋，杨准的朋友刘汉也在这幅画上题记，称此画为“稀世玩”，要杨氏子孙永世“珍袭”。这显然不可能，十几年后，清明上河图就又换了主人。而此时，元朝也快退出中国的历史舞台了。
　　到了大明朝，《清明上河图》先被首辅李贤收藏，历经李祁，吴宽，李东阳等人，漂泊流落在民间。后被严嵩、严世蕃以权势强行索去占有。作为明朝着名奸臣代表，严嵩在嘉靖41年被弹劾失势，斩首抄家，于是《清明上河图》再次进入皇宫，藏于明内府。
　　然而嘉靖作为一个破了不上朝记录的皇帝，一心修仙想来也不会对绘画感兴趣。到了万历年间，此画又流转到了权倾一时的秉笔太监冯保手中，这是个有文化有修养的 太监，曾于御前待奉皇帝时见到此画，便认为这幅画是“比隋珠和璧还要珍贵的东西”。当时神宗皇帝朱翊钧年方16岁，尚未亲政，冯保大权在握，这也是他敢在 内府藏的画中题跋的底气所在，并在题跋左下加盖《永享》印章，证明此时此画，已被其据为己有。
冯保题《清明上河图》
　　当然那有什么东西能永垂不朽，盖下“永享”印章并题字后四年，张居正去世，神宗逐渐手揽大权。作为张居正政治盟友，神宗显然不愿放过他，冯保失势，家产被抄，《清明上河图》则不见踪影，流落民间。
鹭津如寿题《清明上河图》
　　如寿是谁，今已不可考，这却是《清明上河图》的最后一首题诗。从冯保之后，一直到乾隆年间，这近百年的时间里，《清明上河图》的行踪成了一个谜，至今依旧了无头绪，直到陆费墀的出现。
　　陆 费墀一定满腹委屈，作为“四库全书”的负责人之一，却被乾隆以一纸“舛谬丛生，应删不删，且空白未填者竟至连篇累页”的罪名，革职并赔了所谓原料制作费十 数万两白银。并在几年后郁郁而亡。这样花了他一辈子心血的工程，到头来被皇帝一句话毁了他的人生。《清明上河图》是如何到他的手中的我们已无处考证，陆费 墀死后，陆家后人便将其上卖给了后来的太子少保毕沅手中，这一点可以从画中的毕沅印鉴中看到。作为一名及第状元，毕沅的口碑显然不那么好，当地百姓称之 为：“毕如蝙蝠，身不动摇，惟吸所过虫蚁“。
　　嘉庆元年，白莲教从湖北起事，清廷耗费了大量的人力物力终于平息了叛乱，作为前任湖广总督， 嘉庆皇帝把这个账算在了毕沅头上，认为清军部队腐败、克扣军饷皆因毕沅纵容所致。然而此时毕沅已经去世两年，死人该如何惩治呢，抄家呗，《清明上河图》至 此再入皇宫，进入清廷内务府。
　　幸好此时乾隆去世，否则我们今天看到的上河图绝对不是这个样子，大印章与乾隆标志性的面条字是少不了的。感谢嘉庆皇帝，我们得以最大程度保全《清明上河图》的完整面貌，在进入清朝内务府后，《清明上河图》被编入清朝内务府收藏着录《石渠宝笈》，这也是今天故宫展览的主题名称来源，至此上河图一直被清廷所收藏，直到民国。
《石渠宝笈》著录鉴赏印
　　1924年，鹿钟麟将末代皇帝溥仪逐出紫禁城，而后《清明上河图》跟随溥仪辗转天津，长春。
　　1945 年8月，苏联红军击溃日本关东军，并派空降兵至沈阳机场，俘虏了准备出逃日本的溥仪，满洲国灭亡。随着苏联红军撤出长春，当地老百姓前往伪满洲国皇宫大肆 抢劫，导致大量古董流落民间，这其中包括《清明上河图》。然而幸运的是，被时任长春警备区司令部参谋长的张克威通过向农民收购的方式，拯救回了这幅稀世国 宝，并于1948年交还给国家，而张克威则在74年含冤去世。
　　从北宋始，历经金，元，明，清，民国、伪满洲国，近千年的时光，《清明上河图》记录着北宋人的市井繁华，却也见证着之后的无常世事。皇帝也好，大臣也好，名门望族，草根布衣，统统成为过往云烟，然而他们在画中留下的印记，却又一起成为了《清明上河图》不可或缺的一部分。
　　汴梁自古帝王都，兴废相寻何代无？独惜徽钦从北去，至今荒草遍长衢。
　　妙笔图成意自深，当年景物对沉吟。珍藏易主知多少，聚散春风何处寻。
　　——鹭津如寿题《清明上河图》
　　这就是《清明上河图》走过的路。
　　来源：阿呆的美术史笔记
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清明上河图全图赏析
清明上河图： 北宋 张择端（绘） 绢本设色 纵24.8厘米，横528.7厘米 现为故宫博物院藏
图中画宋汴梁的都市生活万象：首段，描写郊原景色。枯树草桥行旅不绝。中段，描写虹桥之景。大船两艘穿过虹桥，桥头摊商栉比，行 人云集。末段，画城内街景。歌楼酒市，作坊医家，人物众多，街头繁华。全幅场面巨大、结构严整、笔法细致，是历代流传有绪的名画，画后有金张著等十三家题跋。 　　北宋著名画家张择端绘制的不朽杰作《清明上河图》，是我国绘画史上的无价之宝。它是一幅用现实主义手法创作的长卷风 俗画，通过对市俗生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京承平时期的繁荣景象。 　　张择端，字正道，南北宋之交的画家，东武（今山东诸城）人。《清明上河图》是张择端在宋徽宗朝任朝翰林画院画史时所 作。这幅长卷为绢本，淡着色，画幅高24.8厘米，长528.7厘米。它是一幅用高度现实主义手法创作的长卷风俗画，通过对市俗 生活的细致描写，生动地再现了北宋汴京升平时期的繁荣景象。 　　张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后，首先将它呈献给了宋徽宗。宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者。作为中国历史 上书画大家的宋徽宗酷爱此画，用他著名的"瘦金体"书法亲笔在图上题写了"清明上河图"五个字，并钤上了双龙小印（今佚 ）。 　　这件享誉古今中外的传世杰作，在问世以后的800多年里，曾被无数收藏家和鉴赏家把玩欣赏，是后世帝王权贵巧取豪夺的 目标。它曾辗转飘零，几经战火，历尽劫难……它曾经五次进入宫廷，四次被盗出宫，历经劫难，演绎出许多传奇故事。 　　(1) 装裱匠以假易真 　　《清明上河图》，最先由宋徽宗收藏于北宋宫廷，公元1126年九月，金兵掳走了徽钦二帝，洗劫了宫中宝物。《清明上河图》 却流传于民间，元灭金后，画第二次进入皇宫。元代至正年间，宫中有个装裱匠，用临摹本把真本换出，卖于某真定守，后又卖 给武林(杭州)的陈彦廉，陈怕事败，又急于用钱，就卖给博雅好古寓居北京的杨准。 　　(2) 汤装裱恩将仇报 　　据清代顾塑公的《消夏闻记》载：太仓王(yu)家里收藏有《清明上河图》，严世蕃知情后，强行索要，王(yu)不愿，就请一 高手(即黄彪)复制一本送去，早先王(yu)巡抚两浙时，有一姓汤的裱画师，生活十分困难，王(yu)把他带回家中做事，后又推荐给严世蕃。当王(yu)的仿本(清明上河图)送到严家时，汤裱画恰在旁边，就对严世蕃说："这画是假的"。严世善听后，十分恼火， 恰值俺塔入寇大同。王(yu)当时为苏辽总督，御寇无术，严氏党羽借机弹劾王(yu)，因此被杀。 　　(3) 陆夫人绣枕藏画 　　据明人李日华《味水轩日记》载，明嘉靖年间()，奸相严嵩柄国，权倾朝野，其子严世蕃仗势横行乡里，他们得 知《清明上河图》是无上神品，便派人四处搜寻。此时，画存于陆完家，陆完死后，夫人十分珍爱地把画藏在绣花枕中，秘不示人。夫人有一外甥姓王，长于绘画，乖巧善谈， 趁夫人高兴时，要求看画，夫人一时推辞不开，便允许他坐在小阁中不带笔墨，限定时间观看，王生号振斋，聪颖过人，经十几 次观赏，对画中房屋、街道、舟车，人物构图布局，均默记在心，回去之后，就将全图临摹仿制流传于世，但真品终归严嵩之手。 　　(4) 冯太监流言避嫌 　　据传：《清明上河图》入宫后，隆庆帝不喜欢字画，成国公朱希忠趁机奏请皇帝赐与他，皇帝却让估成高价，抵其俸禄，画 将要给朱时，一个小太监得知此画价值连城，便将画盗走，正要出宫，管事人来了，小太监急将画藏到阴沟里，恰遇当天下雨， 一连三天，画已腐烂，不堪收拾。 　　这个故事，明人詹景风收入他的《东图书览编》中，实为盗画人冯保所杜撰。冯保是隆庆帝万历年间的秉笔太监，东厂首领， 有权有势，出入皇宫，冯保得知《清明上河图》以后写有题跋，如系皇帝赏赐，他在题跋中一定大书特书，但冯保只字末提，显 系盗窃到手，为了掩入耳目，他编造了以上离奇的故事。 　　(5) 清宣统皇宫盗宝 　　《清明上河图》入清后，曾为陆费墀毕沅收藏，嘉庆二年，毕沅死。四年(1799)毕家被抄，《清明上河图)第四次入官。被 收在紫禁城的迎春阁内。此后，《清明上河图》一直在清宫珍藏。 　　辛亥革命后，溥仪(宣统)逊位，仍居宫中，1925年，他离宫之前，将宫中珍玩字画盗往天津。《清明上河固》即在其中。后 伪满成立，他将此画带到长春皇宫，1945年，东北解放前夕，溥仪仓皇出逃，将此画带至通化，不忍丢掉，被我军缴获，收藏于 东北博物馆。1955年拨交故宫博物馆。这是《清明上河图》第五次入紫禁城，不过不是昔日皇宫，而是人民的博物院了。 　　文化大革命中，林彪四大干将之一李作鹏，曾利用权势将《清明上河图》强行从故宫博物院"借"出，据为己有。他还伙同邱会作、 吴法宪等人一起，霸占了其他一大批珍贵文物。林彪倒台后，《清明上河图》才又重见天日，如今依然珍藏在故宫博物院中。 　　《清明上河图》画卷内容探讨： 《清明上河图》自问世以来，历代都有临摹本，且大小繁简不同。据统计，目前国内外公 私所藏的《清明上河图》摹本有30幅。 　　《清明上河图》究竟画了些什么内容呢？为什么千百年来，它的魅力一直不衰？ 　　据齐藤谦所撰《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1643 人，动物208头（只），比古典小说《三国演 义》（1191人）、《红楼梦》（975人）、《水浒传》（787人）中任何一部描绘的人物都要多。 　　《清明上河图全图可分为三个段落，展开图，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描绘的是上土桥及大汴河两岸的繁忙 景象。后段则描绘了汴京市区的街景。人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔细品察，个个形神毕备，毫纤俱现，极富情趣。 　　《清明上河图》大至原野、浩河、商廊，小至舟车人物、摊铺、摆设、市招文字皆统组一起，真实自然，令人有如临其境之感。整部作 品长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，有如一气呵成，充分表现了画家张择端的过人笔力，不愧为中华艺术宝库中的稀世珍宝。 　　据图后明人李东阳的题跋考据，《清明上河图》前面应还有一段绘远郊山水，并有宋徽宗瘦金体字签题和他收藏用的双龙小印印记， 现在这些画上都已不见。原因有两种，一种可能是因为此图流传年代太久，经无数人之手把玩欣赏，开头部分便坏掉了， 于是后人装裱时便将其裁掉；一种可能是因宋徽宗题记及双龙小印值钱，后人将其故意裁去，作另一幅画卖掉了。 　　还有许多专家猜想《清明上河图》后半部佚失了一大部分，因为画不应该在刚进入开封城便戛然而止，而应画到金明池为止。 　　《清明上河图》究竟有没有佚去后半部，它到底还有多少难解之谜，这一切，都吸引着中外学者、专家进行探索。
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清明上河图
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那一帘秋雨
落下的水滴
却悄无声息
雕刻在石碑上的印记
是否隐藏着秘密
在你的眼神中
我看到了情丝万缕
古巷的忧郁
写下琵琶的旋律
飘逸的外衣
街上叫卖的小曲
仿佛隔空变换到那里
一切模糊又清晰
几秒钟的世界
感叹不平凡的意义
绫罗飘起遮住日落西
奏一回断肠的古曲
抬起画面如此的美丽
孰不知是谁的墨笔
淡淡胭脂遮住了思绪
小酌几杯却有醉意
多少能人将相 书画三千里
上河图雕琢的意义
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文本歌词最后由
编辑于 08:59
LRC歌词最后由
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&&&&隋&展子虔&游春图卷局部
&&&&宋&赵昌&写生蛱蝶图卷局部
&&&&9月中旬，北京故宫博物院为迎接90周年大庆推出“石渠宝笈特展”，共展出书画藏品283件。其中最受关注的就是“十年才得一见”的《清明上河图》。此画为北宋张择端所作，全长528厘米，描绘了北宋年间的繁华都市，被誉为“天下第一奇画”。为一睹名画真容，故宫门外一度排起长龙，据称平均要等6小时才能入内。那么，这究竟是一幅怎样的奇画呢？&&文&唐骋华&&图&受访者提供&&迷离的身世&&流传900年，现存50多件，行踪诡秘&&&&说起《清明上河图》，人们首先会想到北京故宫博物院里的那一幅，它不正被展出吗？但其实，这幅名画“分身”众多，在900多年的流传过程中无数人因此晕头转向。&&&&据统计，现存的《清明上河图》多达50余件，散布世界各地。较知名的，有北京故宫博物院的“石渠宝笈三编本”、辽宁博物馆的“仇英款本”、台北故宫博物院的“清院本”、美国大都会博物馆的“乙本”……而单论数量又以日本最多：共18件。&&&&《谜一样的清明上河图》作者野岛刚感叹此画“像洪水一般袭击全球的美术界”。&&&&可这是为什么呢？美术史界的推测是，宫廷画师张择端完成《清明上河图》后呈给皇帝，转眼间，宋徽宗把它赠予外戚向氏。不久金兵南下，北宋覆亡，在山河变色的大动荡中此画不知所终。六十多年后它重见天日，金朝的张著、张公药等人相继题跋，留下了关于这幅画及其作者最初的信息。此后其“真身”仍时隐时现，甚至被认为已散佚。&&&&于是就冒出各种高仿品，其中流传最广的为“仇英款本”。仇英，明代画手，“明四家”之一。据说他临摹过《清明上河图》。同济大学建筑城规学院博士后刘涤宇则持怀疑态度，理由是：仇英款本把斗拱（一种建筑结构）都画错了，而以他的学识和经验，几无可能。&&&&但无论如何，仇英款本迅速扩散。“这和江南的繁荣有关。”刘涤宇说，明中叶以降，江南地区商贸昌盛、生活富庶，而《清明上河图》恰好被理解成描摹了都市繁华景象，受市民追捧。画匠们见有利可图，遂依据仇英款本大量复制，因产地多在苏州，且画中场景多以苏州城为蓝本，故俗称“苏州片”。&&&&如果坐时光机返回，我们将发现，当时人眼里的《清明上河图》就是“苏州片”那华丽丽的模样。真迹实际上一直在，只不过辗转于达官贵人之手，行踪诡秘。乾隆、嘉庆年间，此画重又进宫，编入《石渠宝笈三编》。1921年，溥仪将《清明上河图》等文物偷运出去，带到了伪满洲国。二战结束，此画幸运地留在东北沈阳，被送往北京故宫。&&谜一样的画意&&确认真迹，不和谐的画面，悬疑再起&&&&其实刚开始没有人把那幅画当真迹。在爱新觉罗氏持有此画的近150年里，它并未得到足够重视。其地位还不如为庆贺乾隆登基而赶制的“清院本”。&&&&1949年春，东北博物馆成立，着手建立馆藏。溥仪带来东北的那批文物尤为重要，时称“东北货”。就是从那里面，年轻的书画鉴定师杨仁恺发现了一幅《清明上河图》。经鉴别，确认它为“石渠宝笈三编本”，而且就是传说中的真迹。1953年10月，此画由沈阳运至北京，成为北京故宫博物院绘画馆的镇馆之宝。史上首次向民众开放展览。&&&&不过，该版本的地位尚不稳固，移居台北的董作宾就指珍藏在芝加哥孟义君处的“元秘府本”为真迹。此时，日本学界率先站出来支持北京故宫。“日本美术受宋代影响极深，他们收藏的宋画在数量上堪称世界之最。”刘涤宇说。日本美术史专家一眼就断定：石渠宝笈三编本至少作于南宋。往后，国内外学术界逐步达成共识：它确实是张择端真迹。&&&&新的悬疑接踵而来。差异有哪些呢？故宫博物院研究室主任余辉分析，真迹里的场景只是看上去热闹，实则危机四伏。例如，“望火楼”无人把手、兵营改作饭铺、军用设施用来转运酒水……更严重的是，作为王朝命脉的漕运居然也管理懈怠，汴河上粮食走私猖獗。余辉总结了真迹所反映的北宋危机：军力懈怠、消防缺失、城防涣散、国门洞开、商贸侵街、商贾囤粮、酒患成灾等。&&&&美术史家曹星原也指出，此画的构图并不和谐。在《同舟共济：&清明上河图&与北宋社会的冲突妥协》一书中，她将目光聚焦到画卷中心——只见一条逆流而上的船欲穿越虹桥，却在急流中失控，引发重大险情。曹星原认为，画家似别有用意。&&&&然而上述场景在其他版本中消失了，后世画家刻意凸显市井繁华，却无视其背后的冲突。典型如“清院本”。1736年乾隆帝登基，当年，清宫画院的陈枚、孙祜等五画家呈献《清明上河图》以表庆祝。可想而知，喜庆祥和是其主旨。即便出现醉汉打斗、打翻鸡蛋等情节，在余辉看来也只是为了“活跃气氛”，构不成社会矛盾。&&&&那么，原作者张择端何以如此与众不同，他到底想表达什么？&&无尽的解读&&考场失意人，画坛高手，深藏寓意&&&&一般认为张择端是宫廷画师，生活在宋徽宗时代，《清明上河图》描绘了北宋首都汴京（今开封）。但同时期的史料里并没有此人。直至1186年，“靖康之难”过去整整一甲子，金朝监管御府书画的张著在画卷上写了段跋文，才提供了关于张择端的简略信息：&&&&张择端，字正道，东武人，幼读书，游学于京师，随后学习绘画。他擅长界画，工于舟车、桥梁、城廓和街肆等，自成一家。&&&&据余辉考证，东武即山东诸城，当地文化渊源深厚，尤其受儒家思想熏陶。“从张择端的名字就能看出来——‘择端’一词就出自《孟子》。”可以推论，张择端幼年所读必为儒家经典，而这是为游学京师做准备。所谓“游学”，特指去京城参加科考，这需要投入不少财力和精力。余辉的下一个推论是：想必张家家境殷实。&&&&可惜张择端没能走通科考这条路，转而学画。起初学“界画”，一种借助界尺等工具的绘画方式，起源于晋、成熟于宋。它能精确表达宫室、屋宇、亭台等的结构比例及细部。&&&&“《清明上河图》中的大小建筑基本符合《营造法式》的要求，今人甚至能据此把它们复原出来。”刘涤宇介绍。《营造法式》为北宋官方制定的建筑规范书，由此可见张择端的界画水平。正是凭着过硬的画功，他考入了翰林图画院，即大名鼎鼎的“宣和画院”。&&&&宣和画院由宋徽宗创设，集中了最顶尖的画家、书法家和艺术家，包括他自己。彼时社会安定、商贸繁盛，优越的生活让画家全身心创作，形成了以富贵典雅著称的“宣和体”。&&&&有人却透过盛世窥见隐忧，“他就是张择端。”余辉说，读四书五经长大的张择端具备忧患意识，众人皆醉，唯独他意识到了繁华底下的危机。证据就是画面中诸多的“不和谐因素”。余辉也注意到那艘陷入“撞桥困境”的船——它处于视觉正中心，必是有意安排。&&&&曹星原更大胆，将《清明上河图》的诞生年代前推至宋神宗时期。神宗支持王安石变法，高太后强烈反对，朝臣分裂、矛盾丛生。那艘快撞上虹桥的船，就象征着令人不安的局势；站在船舱上指挥抢险的老妇人，原型很可能是老太后。&&&&至此画意毕现：张择端是号召朝野上下：值此危难关头应放下争斗，风雨同舟、共渡难关。而授意他作画的人，应当属于高太后系统。&&永恒的魅力&&生活面貌，超大规模城市，影响深远&&&&“对这幅画的解读历来都有，真迹现身后就更多了。”刘涤宇本人钻研五年，2014年6月推出《历代&清明上河图&——城市与建筑》。不久前他举行座谈会，余辉和曹星原作为嘉宾出席。余辉婉转地表示，《清明上河图》是张择端画给宋徽宗的，意在提醒皇帝：大宋王朝暗流涌动，切勿被表面的繁荣迷惑。可惜宋徽宗并未醒悟，转眼就送给了外戚向氏。&&&&尽管在作画的年代和目的上有分歧，但两人有一点是相近的。他们都同意，随着岁月流逝，后人的误读越积越深。久而久之，国家兴旺发达、百姓安居乐业被当作主题。仇英款本、清院本等皆遵循此思路，只不过把汴京换成了苏州。&&&&刘涤宇则着重考察《清明上河图》所展现的城市空间形态和市井生活面貌。历史学界素来有“唐宋变革说”，认为唐宋之交中国社会发生了巨大而深刻的变化。而《清明上河图》首创于北宋年间，很可能隐藏着相关密码。&&&&例如，画面中热闹的街市就值得玩味。唐代实行里坊制，城市按区域划分，网格化管理。坊的面积略等于今日小区，宽约500米。刘涤宇估算这是徒步的适当距离，“超过会感觉太长”。坊外设墙，坊口设门，入夜关闭，购物要去专门的市场。唐中叶管理松动，沿街开店衙门眼开眼闭。及至北宋已司空见惯，这才有了《清明上河图》里成片的街边小店。&&&&北宋还放宽了宵禁。孟元老《东京梦华录》记载，汴京夜市要开到三更（23点），次日凌晨即重开，风雨无阻。&《清明上河图》中有店家门口挂灯笼，明显是为夜间营业准备的。&&&&凡此种种，使汴京成为当时的“超大规模城市”。它人口逾百万，店铺达6400多家，漕运兴盛、商贾穿梭、市井繁茂，放眼12世纪的世界堪称无与伦比。它也为中国城市的基本形态注入了新因素——沿街开店、流动摊贩、喧嚣夜市……今天依然常见。&&&&另一方面，后人对《清明上河图》连绵不绝的临摹和仿制，也有意无意地透露出各自时代的城市风貌、生活样态。&&&&这或许就是这幅画的魅力所在。历代都有人在琢磨它，自真迹重现，更是掀起了研究热潮。海内外学者倾注心力，不放过任何细节。普通人中学时代就认识了它，后来又被反复强调，作为民族文化瑰宝的《清明上河图》就这样烙印到脑海中。&&对话&Dialogue&&Q=生活周刊&A=刘涤宇&同济大学建筑城规学院博士后研究人员，著有《历代&清明上河图&——城市与建筑》&&&&Q:自问世以来，能见到《清明上河图》的人很少，但为什么它在民间那么有影响力？&&&&A:其实最初对这幅画感兴趣的主要是士大夫，当时的文化精英，因为普通人没机会看到嘛。它真正深入人心，是在“苏州片”仿本出现并流传以后。那苏州片是怎么流行起来的呢？明代中期以后江南越来越富庶，出现了很多暴发户，由于《清明上河图》被认为描绘了商业繁荣、安居乐业的场景，受到他们喜爱。我认为，苏州片是为这类人定制的。&&&&Q:苏州片和真迹最大区别是什么？&&&&A:通行的说法是苏州片参照了仇英款本，但我怀疑画师连临摹本都没见过，他只读过流传下来的《清明上河图》跋文。就是说，画师是先读了文字描述，然后参考自己的城市生活经验——主要是苏州——进行再创作。&&&&Q:嘉庆年间真迹就进了宫，为什么都没鉴定？连把它带走的溥仪都不知道。&&&&A:所以说苏州片影响之深啊，连清宫中一流的书画鉴定师都没看出来！这就是当时的认知水平。其实鉴定真正发展是在印刷品普及以后，专家学者能看到各个版本，可以进行深入的比较研究。应该说鉴定水平一直是在上升的。&&&&Q:《清明上河图》是一幅很有故事的画，这也是民间对它感兴趣原因吧？&&&&A:它有传奇性。据说宋徽宗用瘦金体在《清明上河图》上题签，不过真迹上没找到他的“双龙小印”，无法确定。明代中期，内阁首辅李东阳两次在画上题跋，传播了它的名气。据说嘉靖年间这幅画由兵部侍郎王忬收藏，但被奸相严嵩夺走，活活气死。王忬的儿子就是王世贞，写《金瓶梅》泄愤。当然这些都是传言，并不真实，但传言才吸引眼球嘛（笑）。&&&&Q:都说这幅画描绘的是北宋开封，不过故宫博物院的余辉先生指出，画面中的建筑布局和汴京的复原图并不相似，这是怎么理解？&&&&A:我同意余辉先生的说法。日本学者久保田和男曾提出，汴京易攻难守，所以城西有很多驻兵，最多的时候士兵占汴京人口40%。这在图中并没有反映。结合相关文献、考古资料和现今遗存分析，我认为，《清明上河图》确实以汴京为蓝本，但并不局限于此。它实际上代表了北宋城市的一种普遍风貌。&&&&Q:余辉和曹星原分析张择端此画另有深意，与当时的社会气氛有直接关系，你认为呢？&&&&A:他们的分析都很有道理。曹先生根据画风判断这幅画是宋神宗时期的，这是有可能的。余辉先生对张择端生平的考察，可以说穷尽了所有可能。最重要的是，那艘发生险情的船确实在画面正中心，很难说画家没有点想法。不过因为材料太少了，推论都是基于弱证据上的，所以无法定论。他们还需要找到一两条强证据，不过这很难。&&&&Q:就是说对于《清明上河图》的解读会是无穷无尽的？&&&&A:对，肯定有各种各样的解读，其实不止余辉和曹星原，海内外试图破解清明上河图之谜的人一直很多。因为从这幅画里确实能得到很多信息。我建议去读读黄仁宇的《汴京残梦》，黄先生用历史小说的形式解读《清明上河图》，进而探讨北宋王朝的危机，十分有趣。
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