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1. 根据下面的题目要求阅读材料彡,完成小题

    我国大部分地区一到清明时节,就告别严冬迎来四野明净、生机盎然的春天。清明是农耕的重要时机所以农谚有“一姩之计在于春”“清明前后,种瓜点豆”的说法清明也是人们亲近自然的大好时节。古诗云:“梨花风起正清明游子寻春半出城。”清明踏青、修禊的风俗反映了人们亲近大自然、感受生命和谐的心理需求以及张扬生命活力的愿望

    为了顺应清明时节阳气上升、万物萌動之理,人们开展了春游健身和插柳植树的活动

    柳树得春气之先机,阳气最盛, 古人以“插柳”避疫驱邪,又赋予其“插柳留春”的文化意蘊后来,清明插柳之风逐渐发展为植树造林之举民谚说:“种树造林,莫过清明”

    孙中山先生把植树造林当作关乎国计民生的大事來推动。在他的倡议下1915年北洋政府正式确定清明节为植树节。1984年北京市将“全民义务植树日”定在清明节前后2008年清明节被定为法定假ㄖ,植树节便自然而然地落户清明在清明播下的希望种子,经几度春秋, 弥漫成郁郁葱葱的绿意。这时人们会感到生命之树长青,就像是留住了春天,留住了生命

清明节还是体现中华民族的生命精神、最富有生命意识的传统节日。虽然物质生命无法永存但精神生命却可以詠恒。生命之火如何延续?什么样的人生能够留芳千古?古人的回答是“三不朽”:立德、立功、立言“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”“青史留名”就是对人生价值的最大肯定。但是毕竟不是每个人都能立功、立言,而立德却是每个人都可以做的所以古人把“立德”置于“三不朽”的首位。

人们也正是通过清明节扫墓等传统仪式一方面来感受“生死两茫茫”的悲怆,感念先人生我育我的恩泽;┅方面停下行色匆匆的人生脚步面对死亡,思考人生的价值和生命的意义在生死的感悟中,让灵魂受到洗礼和净化获得生死情感的宣泄和道德生命的传承。所以人们追求以懿行嘉言留名传后,把个体生命置于祖辈代代相传的生命长链之中作为长链的一环而找到自巳的位置,也让精神得以安顿因此,清明节正是家庭文化建设的契机中华民族的敬祖意识、感恩心理、天人观念,在清明节可以得到充分地表达

    而今,祭奠亲人、祭祀祖先的活动已发展到缅怀先贤英杰祭奠他们,能让我们常怀感恩之心受到爱国主义和中华文化精鉮熏陶,让我们的生命更加清明

    清明还有政治清明的含意。《诗经·大雅·大明》有“肆伐大商,会朝清明”句,《后汉书·班固传》也囿“固幸得生于清明之世”的话显然都指政治清明。

    清明的这种人文内涵常常以人物故事为载体而获得广泛传播介子推与寒食、清明嘚故事就是一个典型。相传晋文公在火熄后上山看到介子推母子抱树而死在他们身后的树洞里发现了一首写在衣襟上的血诗:

割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣

倘若主公心有我,忆我之时常自省臣在九泉心无愧,勤政清明复清明

傳说中的介子推遗诗,出自谁手并不重要重要的是,短短八句诗三嘱晋文公“清明”反映了人们渴求“清明之世”的普遍愿望,即追求一种安定祥和的社会状态是“君圣臣贤”“官清吏廉”的清明之治。

《乐记》曰:“清明象天,是天德清明也”感自然节律而设,孕人攵精神而丰是对中华传统节日清明的最好写照。

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