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《资治通鉴》读后感1000字
《资治通鉴》读后感1000字
作者/编辑：佚名
《资治通鉴》1000字
历史无时无刻不展现在我们每面前，回顾历史的长河，历史是的一面镜子；以史为鉴，可知兴衰；历史上的每一天，都是喜忧参半；可以了解历史的这一天发生的事件，借古可以鉴今，历史是不能忘记的...，。
最近我阅读了宋朝司马光用19年的心血主编的一部长达四百多万字的史书&&《资治通鉴》，共294卷。记载的历史由周威烈王二十三年(纪元前403年)写起，一直到五代的后周世宗显德六年(纪元959年)征淮南，计跨16个朝代，共1363年的逐年记载详细历史。它是第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉、正直、刚强、宽厚、忠诚、信义、执着等，这些古人所具有的品质。这些品质，在今天仍然可贵，仍是我们上所不可缺少的。
下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事吧。战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最强大的还是反间计。反间计有很多的形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。
还有一点让我犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。&得人者兴，失人者崩&，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。
再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知&锄禾日当午，汗滴禾下土&的稼穑之艰难，就不会粮食，就会大吃大喝，就会忘记者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。读了这本书更让我到了要做一个对有用的人就要努力学习，遇到不要轻易，今后我一定要努力学习科学文化知识，将来做一个对有用的人。
《资治通鉴》读后感1000字
这几天，我利用读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象，《》()。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共费了十九年的时间。
这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。&得人者兴，失人者崩&，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。,一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知&锄禾日当午，汗滴禾下土&的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则
饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
《资治通鉴》读后感1000字
《资治通鉴》是我国北宋时期著名史学家司马光组织编写的一部规模空前的编年体史学巨著，由神宗取意&鉴于往事，有资于治道&而亲赐名。司马光自幼酷爱史学，&嗜之不厌&。全书一共294卷，记载了上自周威烈王二十三年，下至周世宗显德六年，共1364年的历史，内容以政治、军事和民族关系方面的重要史实为主，兼及经济、文化和历史，全面展示了几十个政权的兴盛与衰亡的过程，博大精深，通古今之变，有&网罗宏富、体大思精，为前古之所未有&的美誉。这294卷为&&周纪&&5卷、&&秦纪&&3卷、&&汉纪&&60卷、&&魏纪&&10卷、&&晋纪&&40卷、&&宋纪&&16卷、&&齐纪&&10卷、&&梁纪&&22卷、&&陈纪&&10卷、&&隋纪&&8卷、&&唐纪&&81卷、&&后梁纪&&6卷、&&后唐纪&&8卷、&&后晋纪&&6卷，&&后周纪&&5卷。另外&&目录&&30卷，&&考异&&30卷。
我花了不少时间把这本厚厚的书看完了，看了这本书，我痛恨那些昏俗的皇上和奸臣：周幽王点烽火戏诸侯，失去诸侯的，最后断送周朝百年江山；指鹿为马的赵高；诸吕之乱，霍光揽技、王莽代汉、窦氏欺主，董卓入京卧龙床，不视天子，曹操&挟天子以令诸侯&司马昭大权在握，傀儡皇帝刘协，残暴无比隋炀帝，杀帝自立宇文化及，安史之乱安录山，杀李坤自立朱温&&
同时，我又佩服那些奇才、明君：统一中国秦始皇，建立汉高祖，精励图治汉文帝、汉景帝、汉武帝、仁君刘备，强者关羽、张飞，奇才诸葛亮、周瑜，建唐的唐高祖卢史皇上也是唯一一个女皇帝武则天，唐太宗李世民，大唐国土面积最大、天下人民生活安宁，唐玄宗的宰相宋憬，他不贪污&&
我看完了这本书，让我知道历史上有多少明君圣主，还让我知道有多少奸诈小人。
有一天，如果我有幸成为能写史书的人，我一定像司马迁一样，用手中的笔，公正地写出事实，讴歌英雄，鞭挞小人。让忠良名垂千古，奸贼遗臭万年。
这是我的，我要为这个理想而学习。
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《资治通鉴》读后感1000字2　　　　〖预览〗《资本论》毫无疑问是马克思思想的精华和灵魂，虽然阿尔都塞将马克思早期和晚期截然割裂开来是个致命的错误，但其在《读资本论》中将《资本论》视为一个长期发展的结晶无疑是非常有见地的:如果认为整个马克思的哲学包含在《关于费尔巴哈的提纲》中的几个短短的命题中，或者包含在《德意志意识形态》的否定的论述中，也就是包含在断裂的著作中，那么就严重误解了一个全新的理论思想生长所必不可少的条件，而这种思想的成熟、界定和发展是需要一定时间的。正如恩格斯所说的那样:我们这一世界观，首先在马克思的《哲学的贫困》和《共产党宣言》中问世，经过了二十余年的潜伏时间，到(资本论》出版以后，因此，我们可以读到马克思真正哲学的地方是他的主要著作《资本论》。
一、对《资本论》.进行关系主义解读的缘由
可以说，在西方哲学的传统中，往往先假定存在着独立自主的实体，比如古希腊的自然实体，基督教的神实体，近代的主体实体等等，然后在这些实体与实体之间形成本质的或非本质的关系。如果将这种看法运用到对马克思的理解中，就会认为马克思是先假定二人、自然和社会实体的存在，再讨论三者间的关系的。但这种理论面临的难题是，在马克思那里，人、自然和社会都不是永恒的或不变的，而是通过人的感性实践活动而不断生成和变更的。
二、从结构关系论到泛关系主义的后马克思主义
首先对马克思主义进……【】《资治通鉴》读后感1000字3　　　　〖预览〗读资治通鉴1―4卷有感　　晨熹　　司马温公盖世之奇才，古人云三岁看大，七岁看老,温公幼年即知砸缸而救人，其机智敏捷果断，略见一斑耳。至于文采堪与司马子长论短长，而二人之大作一为纪传体之肇始，一为编年体之最巨，其恢恢弘文皆为史家之绝唱,真天降英才也，且二人俱姓司马，岂司马氏世典周史之天命哉？　　自宋以后，读《通鉴》且评点一二者，不可胜数也。有明清之际王船山先生之《读通鉴论》，有毛润之先生之《评点资治通鉴》版本，此二家皆思想者，吾今一并览之。至今日仅读四卷耳，于船山先生之教诲未尝闻也，盖先生之品评乃自始皇起；于主席之教诲也仅二三条耳，然倍感主席之视角之独到。如主席之于商鞅立木为信之故事，主席非独见商君之苦心，犹见民智之未开，此吾所未见也。又如主席言苏秦张仪口舌未淑，其目不昧，吾亦有所感，然未出适言以道明。今仅就此四卷，发吾之感慨耳。　　此四卷从周威烈王开始到芈八子出场，期间风起云涌，豪杰之人辈出，真乃大景观大造化也。晋国智氏立了有才无德的智瑶，虽不可一世，然终究被韩赵魏三家所灭。此事真可以作为有才无德者的警示，才德之争古已有之，都云才在德先，我迄今才有切身体会。无才者造恶有限度，有才无德者造恶之力有余，其毁灭性也广大。无才少德者，庸庸碌碌蹉跎一生，虽浪费好时节，一事无成，然亦无大害，既不害人，也不害己。如智瑶一般先是害人，……【】《资治通鉴》读后感1000字4　　　　〖预览〗读《资源革命》有感　　近日，认真阅读了《资源革命》一书，该书由麦肯锡前资深合伙人斯蒂芬?赫克和美国能源部前顾问马特?罗杰斯合著的一部新作。此书从一个世纪以来连续发生的危机及人们的应对，来阐释对未来和世界的态度。　　本书从瓦特午后灵光一闪研制成了蒸汽机，从而引发了第一次工业革命，化解了能源危机，而且把西欧国家带入了工业化。讲到电的发明，挤出了城市化和电气化，催生了第二次工业革命，把美国、加拿大、澳大利亚、俄罗斯和日本等国家首次带进了工业化。现在世界又处在一个重要的历史关节点上了，历史在资源问题上不断重现危机，这次可能影响的是中国、印度等国家和地区。　　人类社会现代化的进程中，资源即将枯竭的警钟不时敲响，不绝于耳。从而历史不断重演马尔萨斯与斯密围绕劳动力、资本和土地及资源三要素的经典争论。传统观念认为，地球的资源总有耗光的一天，届时人类将走向灭亡。作者则认为，借助新的工业革命，采用新的技术，抛弃传统能源消费观，人类可以大幅提高资源生产率，避免这个危机。作者采取的仍是实证主义方法，用大量人们熟知的标志性事件、人物和典型案例，证明我们正在进入第三次工业革命，它本质上仍是一场资源革命,而这将是21世纪最大的经济机遇。作者通过分析历史，告诉我们：这是摆在我们面前的百年难遇的绝佳商机。我们不是要面临资源稀缺带来的危机，而是会遇到一个……【】《资治通鉴》读后感1000字5　　　　〖预览〗妈妈给我买了一本叫《资源与保护》的书。妈妈将书放在书桌上，我便认真的看了起来。这本书让我知道要保护动物，也要保护大自然的食物链。先讲食物链，比如：植物长出的叶和果实为昆虫提供食物，昆虫成为鸟的食物源，有了鸟，鹰和蛇才能成长，有了鹰和蛇兔子才不会成灾。当动物的粪便和尸体回归土壤后，土壤中的微生物就会把它们分解成简单化合物，为植物提供养分。我们也要保护动物。人们喜欢用动物皮做衣服，却没有想过一条条生命被痛苦的结束。人们喜欢用象牙做高档工艺品，却不知道大象的只数在减少。人类的贪婪让动物付出生命的代价。你是否听到大象在哭泣， 其他动物在哀嚎。没有买卖就没有杀害，请不要破坏大自然的食物链，不要让这些动物在地球上消失，每一种动物都有生存的理由。此书也让我知道水是人体、动物及植物一刻都不能缺少的东西。水是地球上最常见的物质之一，是包括人类在内所有生命生存的重要来源，也是生物体最重要的组成部分，水在生命演化中起到了重要的作用。首先，水是非常好的溶剂，也是&运输标兵&。水可以充分溶解营养素，然后将营养素运至细胞等。水可以使体内的代谢构成产生废物和毒素，通过各种方式排出体外。所以说，水的运输作用使细胞的代谢过程能够顺利的进行。水对我们是很重要的。地球上所有的生命都需要水，没有水天不会蓝，地不会绿。看不见鸟儿在天空飞……【】《资治通鉴》读后感1000字6　　　　〖预览〗 读《资治通鉴》有感450字 《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。记载了从战国到五代共1362年的史实。 《资治通鉴》记载了从周威烈王到后周世宗显德，前后共1362年，全书记载了十六个纪，即：周，秦，汉，魏，晋，宋，齐，梁，陈，陈&& 全书记载从周纪开始的政治，军事开始的历史故事，讲述了历史的传奇。 全书记录了每个朝代的建立繁荣，强盛，争斗，叛乱，衰落，灭亡，记载了一个又一从强盛转向灭亡的过程，相当于是一本警示世人的书。 通过阅读《资治通鉴》，使我对历史的态度发生了转变，原本我认为历史是枯燥的，乏味的，但自从我阅读了《资治通鉴》，它让我与历史拉近了距离，让我明白了历史的神秘与长久，历史是一段神奇的故事，它让人类探索，探秘这一段神奇的故事。 其中我最熟悉的当然是三国时期了。当我阅读时，却发现历史与三国演义中描绘的大不一样。原来《三国演义》是罗贯中根据历史记载而编写的，自然与历史不大相同。 《资治通鉴》让我明白了一个道理，历史是只有一个的，探索历史的神秘是要揭开历史被时间掩埋的面纱，，探索历史的真相。 ……【】《资治通鉴》读后感1000字7　　　　〖预览〗 读《资治通鉴》有感800字 我在一个偶然的日子里看到网上一篇摘自《资治通鉴》的故事《荆轲刺秦》，我被里面的故事情节深深吸引了。爸爸说《资治通鉴》里有好多这样的历史故事呢。于是我迫不及待地借来这本书，如痴如醉地看着，简直是爱不释手。终于花了二十天的时间看完。看完这本书我感慨万千。 《资治通鉴》是我国北宋著名史学家司马光用时十九年才完成的编年史巨著，作者按照时间顺序根据历史上发生的重大事件编写而成，当时的皇帝宋神宗认为这本书中记载的故事可以作为一面镜子，就像&前车之鉴&,可以让后人更好地治理国家，因而将此书命名为《资治通鉴》。司马光通过敏锐的观察，形象地记述了一个个生动的故事，如荆轲刺秦王、毛遂自荐、鸿门宴、七步诗等。这些故事的思想内容非常深刻，体现了中华民族的优秀品质，尤其那些爱国志士和英雄人物的壮烈故事，更是激发了我们的爱国热情。荆轲在秦国侵略他的国家燕国的时候，挺身而出、临危不惧，和秦王展开面对面的斗争，最后虽然刺杀秦王不成功，英勇牺牲，但是他那视死如归的献身精神激励着世世代代的人们，成为我们中华民族美德不可缺少的一部分。 《资治通鉴》里许多故事深入浅绲馗颐遣隽酥喂溃κ乐溃又形颐遣唤瞿芄辉龀ぜ叮右埃夷芄惶找蔽颐堑那椴伲舻衔颐堑闹腔邸＠锩嬗懈龉适隆断统嘉赫鳌罚彩觥】《资治通鉴》读后感1000字8　　　　〖预览〗 《资本论》读后感1000字 马克思《资本论》是一篇不朽的名著 《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是&工人阶级的圣经&。 关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：&我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。&&本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。& 关于《资本论》的内容，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出；&在第一卷，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二卷的研究对象。在第二卷中，特别是把流通过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：资本主义生产过程，就整体来……【】
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中国科学报
&&&&作者：
记者 于思奇
《看法与说法》（全四册），李瑞环著，中国人民大学出版社2013年3月出版
　　有这样一套书，“在出版之初就已经被读者盛赞为领导干部的‘资治通鉴’、党政工作的百科全书。它刚刚出版仅一个月，就已经发行销售近20万册。”4月16日，中国人民大学校长陈雨露在主持该书的学习座谈会上，如是介绍道。
　　这套名为《看法与说法》的书，共分为四册，是曾任全国政协主席的李瑞环的最新著作。书中以摘要的形式集录了自1981年以来，李瑞环对经济、政治、文化、社会、生活等各方面问题的看法和说法。
　　中国社会科学院马克思主义研究院党委书记侯惠琴说：“它是对全部理论研究和理论创作的高度概括。”
　　工作中的哲学智慧
　　北京外国语大学校长、哲学教授韩震向记者这样解释书名背后的含义：“看法就是看问题的观点，体现了人的思维方式和对问题的认识水平，背后反映的其实是一个人的世界观、人生观和价值观；而说法则是人对于事物看法的表达方式。”
　　在很多专家学者看来，《看法与说法》中李瑞环对很多问题的看法都透露出哲学的智慧。
　　“瑞环同志看问题能抓住本质，一针见血、把握规律、通透见底。”中央社会主义学院党组书记叶小文说。
　　侯惠琴就此还向记者举了一个例子：很多人都搞不清市场化改革和社会主义的关系问题，甚至形成了把社会主义与市场化改革对立起来的偏向。李瑞环掷地有声地提出了“我们搞改革任何时候都要讲两个理”。一个理是市场经济、成本核算、优化组合等等；另一个理是我们党的最高宗旨――全心全意为人民服务。同时后者又是我们作为执政党的根本性大道理。
　　“这就把道理讲得很清楚了，我们党执政，搞改革、讲发展都是依靠人民、为了人民，这是管一切的大道理，一切都不能跟这一点相违背。”侯惠琴说。
　　很多扑朔迷离的问题到了李瑞环那里，都有了十分清晰、明朗的说法。
　　始终如一的人民情怀
　　这套书透露给读者的除了李瑞环工作中的哲学智慧，还有他善抓小事、抓细节、抓民生，以小见大的人民情怀。
　　“这本书很大篇幅都在谈老百姓的事，谈最小最细的事，这其实是抓住了问题的关键。”北京大学常务副校长吴志攀这样认为。
　　谈住房、谈青年工人的婚姻问题、谈百姓喝水问题、谈环卫工人的社会地位问题……这些小事让吴志攀读后很感动。
　　什么是群众路线？李瑞环在书中所讲的“群众最可敬，群众最可爱，群众最可怜，群众最可畏”足以概括。
　　“做大事的基础就是做好这些小事，好好地为群众谋利益，解决群众日常生活的小矛盾。”吴志攀告诉记者。
　　而这点也给国家教育行政学院院长顾海良留下了深刻的印象：“从敬畏人民到热爱人民，真心实意地为百姓讲话、做事，这就是党和人民群众的关系。从《看法与说法》一书中，你能看到瑞环同志的看法、说法都是这样的，而他的说法其实也是他的做法。”
　　书中，李瑞环一针见血地指出：“民主问题，说到底是一个如何对待群众的问题，也就是把群众摆到什么位置上的问题。”
　　“这个说法非常深刻，说出了问题的实质。”韩震表示。
　　说法的不同，从根本上说是看问题的方式的不同，这也正说明了是该把人民群众当做主人翁还是当做管理教育的对象，以此也能窥探出李瑞环的人民情怀。
　　不过时的实践真理
　　虽然《看法与说法》是李瑞环针对过去一些问题的观点与主张，“不是针对现在的实际，但道理不存在过时的问题，今天有用，以后也有用。”中共中央党校党史教研部副主任谢春涛教授这样认为。
　　无独有偶，顾海良在读此书时，也会研究书中讲话的“语境”及“意境”，他也认为“把书中的意境放在当下的语境下，仍不过时”。
　　顾海良所谓的语境就是书中讲话所处的时代和环境背景，而意境则是讲话的思想内涵。
　　在他看来，这套书是在回顾中国过去30年的历史。“它是一部展示当时中国社会的‘清明上河图’，读者能在其中看到各种各样的风貌、各种各样的形态，各种人物在当时的表现、各种各样事情发生的始末。”
　　“我读这套书，看这些讲话，都会很关心这是什么时候说的，把它还原到当时的语境下，然后我能从中看到这一代中央领导集体推进很多事情发展的一些背后的思想，对此有一个深刻的认识。”顾海良告诉记者。
　　从当时的语境理解了讲话的意境，然后将意境恰当地植入现在的语境，这其实就是一种学习的过程，也符合中国共产党第十八次全国代表大会提出“建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党”中“学习”两字的要求。
　　有感于此，叶小文说：“这套书算是一部教材，因为这里有系统实际的、务实求理与与时俱进的、充满旺盛生命力和坚强战斗力的马克思列宁主义。”
　　接地气的文风
　　而其实，早在这本书问世之前，很多李瑞环的至理名言就已经在社会上广为流传。
　　“报纸是面镜子，你要有气，不能砸镜子，要砸镜子反映的社会现象和不正之风。”这句通俗简洁、形象生动且极具个性的话是1988年2月李瑞环在天津新闻界谈心服务会上的讲话。
　　虽然听上去不文雅，甚至有些“土气”，但这就是最接地气、最真实的表达，是百姓最希望听到的实话。
　　在原新闻出版署副署长梁衡看来，这种接地气的文风其实源自心里的底气。“心里有底气就用不着拉大旗作虎皮，用不着讲话时说一大串官话、套话，应该有什么就说什么。”
　　翻看毛泽东、邓小平等很多领导同志的讲话和报告，能发现这种有什么说什么、开门见山的表达比比皆是。
　　“我也在天津生活工作过，我读到瑞环同志这本书中的很多文字都感觉很亲切，那些俗话和谚语用得确实让人很舒服。”吴志攀告诉记者。
　　没有矫揉造作、没有华而不实，有的只是“我手写我口”的入情入理，言之凿凿。
　　而集纳了李瑞环过去三十多年工作中精彩讲话片段的《看法与说法》也因接地气，在不经意间走在了时尚前列。
　　顾海良赞叹道：“这就是马克思主义的中国化与时代化。这本书就是瑞环同志用自己的感受、体验、阅历和富有自己特色的表达出当时的路线、方针及政策。”
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