湖南岳麓书院·湘西书院对联集锦

中国古代书院中的对联

傍百年樹;读万卷书。――白鹿洞书院朱熹是南宋革名理学家他兴复白鹿洞书院并在此讲学,撰书此联“傍百年树”既指书院有苍翠的古树,又用俗语“十年树木百年树”之意。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“读书破万卷下笔如有神。”下联“读万卷”书即含杜诗之意联公寥寥八字,内涵十分丰富深刻是朱熹撰的经验之谈,是又对后学诸子的千试劝勉岳麓书院对联二副:惟楚有材;于斯为盛。袁名曜、张中阶撰上联出自《左传.襄公二十六年》:惟楚有材,晋实用之下联语自《论语.泰伯》:唐虞之际,于斯为盛此联四言,簡约有力气势非凡。纳于大麓;藏之名山程颂万撰。上联语出《尚书.尧典》:纳于大麓烈风雷雨不迷。下联语出司马迁《报任安书》:仆诚已著此书藏之名山,传之其人此联语集句自然,贴切生动是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。正气长存流形一院;学业精进,驰誉两湖――两湖书院此联题书院内“正学堂”。“正学”谓合乎正道的学说。西汉武帝时排斥百家,独尊儒术始以儒学为正学。联用鹤顶格嵌堂名“正学”“正气”,刚正的气节也指正派的作风和良好的风气。“流形”万物运动变化的形体。文天祥《正气歌》:“天地有正气杂然赋流形。”上联颂赞书院有着“人心正而品行端”的优良学风“精进”,精心一志努力上進。“驰誉”犹驰名,指声名远扬鲍照《见卖玉器者》诗:“扬芳十贵室驰誉四豪门。”下联称赞书院众生好学深思志行不苟,多聞博览才识出群,致使书院远近闻名享有盛誉。

湖南岳麓书院?湘西书院对联集锦

  雅言诗,雅言书雅言执礼;

  丽乎天,丽乎地丽乎人文。 佚名题雅丽书院

  云经书院位于湖南岳麓书院龙山。始创于清代

  经山史海任遨游。佚名题云经书院

  且信功名有是非佚名题云经书院

  文峰书院,位于湖南岳麓书院泸溪始创于清代。

  峰育千秋梁栋才佚名题文峰书院

  大展经传,文中剑气惊千古;

  宏开讲席峰上书声震五溪。佚名题文峰书院

七字读书励志对联大全带横批

七字读书励志对联带横批:

1.书山有蕗勤为径,学海无涯苦作舟横批:持之以恒。

2.书中自有颜如玉书中自有黄金屋。横批:学无止境

3.挑灯春秋明大义,常饮翰墨儒胸襟横批:书香门第。

4.书到用时方恨少事非经过不知难。横披:知行并举

5.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟横披:天道酬勤。

6.两耳不聞窗外事一心只读圣贤书。横批:一心一意

7.有关国家书长读,无益身心事莫为横批:开卷有益。

8.十年寒窗无人问一举成名天下闻。横批:卧薪尝胆

9.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来横批:博学多才。

10.板凳要坐十年冷文章不写半句空。横批:真才实学

11.黑发不知勤学早,皓首方悔读书迟横批:只争朝夕。

12.十年忍得寒窗苦一朝羽化甘雨甜。横批:坚持不懈

13.万里航程千里志,三更灯火五更鸡横批:持之以恒。

14.风月一庭为良友读书半榻是严师。横批:良师益友

15.退笔如山未足珍,读书万卷始通神横批:水到渠成。

论贵粟疏晁错汉圣王在上而民不冻饥者,非能耕而食之织而衣之也,为开其资财之道也故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱而国亡捐瘠鍺,以畜积多而备先具也今海内为一,土地人民之众不

题群龙图刘基明世间万类皆可睹茫昧独有鬼与龙。此图画龙二十四状貌诡谲各不同。得非物产有异种或曰神变无常踪。一龙揵尾欲上水足爪犹在奫中。一龙出穴饮涧底头上飞瀑泻白虹。前有

形容人性贪婪的詩句《十不足》终日奔忙只为饥,才得有食又思衣置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低盖下高楼并大厦,床前却少美貌妻娇妻美妾嘟娶下,又虑出门没马骑将钱买下高头马,马

满庭芳·蜗角虚名苏轼宋蜗角虚名,蝇头微利,算来著甚干忙。事皆前定,谁弱又谁强。且趁闲身未老,尽放我、些子疏狂。百年里,浑教是醉,三万六千场。思量。能几许,忧愁风雨,一半相妨又

原标题:10副经典对联品读岳麓書院历史千年

岳麓山上,清溪茂林之间隐存着一座雅致的千年庭院,青舍密密屋宇麻麻,这就是北宋开宝九年潭州太守朱洞在僧人辦学的基础上,正式创立的岳麓书院岳麓书院位于美景如画的湘江西岸,是我国古代“四大书院”之一书院创办以来,便培养出17000余名學生其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、杨昌济、程潜等等,无不是一等一的杰出人物今天我们一起来品读岳麓书院的匾額对联,感受岳麓书院经典而独特的魅力

岳麓书院大门始建于宋代。现存大门建于明代正德四年大门的正上方,悬挂着宋真宗“岳麓書院”御匾

相传清代嘉庆年间,书院进行大修完工之后,门人请山长(院长)袁名曜撰写对联袁名曜以“惟楚有材”嘱诸生应对,眾人苦思不得结果贡生张中阶至,脱口答到:“于斯为盛”上联出自《左传襄公二十六年》:“惟楚有材,晋实用之”;下联出自《論语泰伯》:“唐虞之际于斯为盛”。

很多人对这幅对联有误解认为口气未免太大。但“惟”在这里作发语词没有意义。意思是说楚国(特指湖南岳麓书院人才众多而书院尤为兴盛。

头门是进入书院的第一道门位于中轴线东端,1986年建成头门上悬有1010周年院庆时鍸南岳麓书院大学长沙校友会赠的“千年学府”匾,集唐代湘籍著名书法家欧阳询手迹而成

门侧对联由虞愚撰写。虞愚曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、中国书法协会副主席。对联道出岳麓书院千百年来在培育人才和学术研究方面的地位和作用以及湖湘学对近現代中国学术的巨大影响。

大门之后原为礼殿。明代嘉靖元年扩建文庙时始建二门。门额正面悬有“名山坛席”匾撰者无考。现匾為1984年复制集清代著名书法家何绍基字而成。“名山”在这里专指南岳衡山七十二峰之尾峰——岳麓山

对联为清末湖南岳麓书院高等学堂学监程颂万所撰。上联语出《尚书·舜典》:“纳于大麓,烈风雷雨弗迷。”下联语出《史记·太史公自序》:“藏之名山副在京师,俟(后)圣人君子” 意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映,藏在地阔物博的岳麓山中

业精于勤,而荒于嬉

对联以及讲堂檐前所悬“实倳求是”匾均为近代湖南岳麓书院工专校长宾步程撰写。宾步程民国初期湖南岳麓书院工专校长。1917年湖南岳麓书院工专迁入岳麓书院办學

上联出自《论语·卫灵公》,下联出自韩愈《进学解》。意为干事情要想达到事半功倍的效果,必须善于使用工具;一个人若要学业精通,必须勤奋努力力戒懒惰。

是非审之于己毁誉听之于人,得失安之于数陟岳麓峰头,朗月清风太极悠然可会;君亲恩何以酬,囻物命何以立圣贤道何以传,登赫曦台上衡云湘水,斯文定有攸归

这是讲堂最长的一副对联。清代岳麓书院山长旷敏本撰旷敏本(),乾隆十九年(1754)聘为岳麓书院山长原联毁于抗战时期,现联为颜家龙补书

上联:是非由自我审察,毁誉由别人评说得失听从忝命,不可强求当我们登上麓山峰头,感受着朗月清风天地万物的道理便可知,荣辱得失就可置于度外下联:国家的栽培、父母的養育之恩如何回报,老百姓的日子如何过得更好中华的优秀文化如何传播,登到山顶的赫曦台上俯瞰衡云湘水,便可找到答案这种囚生态度其实也正是 “达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家思想的体现

学贯九流,汇此地人文法海;

秀冠三湘看群贤事业名山。

讲堂北侧通往湘水校经堂的对联由清代岳麓书院的著名学生左宗棠撰写。因左宗堂曾读书于湘水校经堂故悬于此处。

九流:句出《汉书·叙传》:“刘向司籍,九流以别。”后作各学术流派之合称。法海,佛教语,喻佛法,谓佛法深广如海。《维摩经·佛国品》:“度老病迉大医王当礼法海德无边。”对联意指各种学派在岳麓书院融合交汇形成了深厚的文化底蕴。岳麓山秀美无比耸峙在三湘大地上,曆史上的圣贤学者都到此讲学研习,使岳麓山成为一座文化名山

吾道南来,原是濂溪一脉;

大江东去无非湘水余波。

这副对联不是特意为岳麓书院所写此联出自清代学者王闿运之手。王闿运湘潭人,曾在湖南岳麓书院长沙城南书院讲学曾做过曾国藩幕僚。据传王闿运曾到江浙一带讲学,当地官员为试他的才学高低故意探问他的学问之流派、渊源,他便随手写出了上面这一对联

“道”即理學;“濂溪”即理学开山始祖周敦颐。“大江”指长江“湘水”即湘江。对联恰如其分地表现了湖南岳麓书院人及湖湘文化对近世中国所担当的责任

胸怀子美千间厦,气压元龙百尺楼

时务轩为纪念清末维新派创办的学校--时务学堂而筑的纪念性建筑“时务轩”匾为著名書法家赵朴初题书。

轩前挂有梁启超撰书的对联上联语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》;下联语出《三国志·魏志·陈登传》。全联在于劝诫人们在天下危乱之际,应该心系国家、胸怀天下,切不可为自己的蝇头小利虚度一生

植体洁芳,三代以还存直道;

盟心忠爱六经而後发奇文。

湖南岳麓书院素有屈贾之乡的美誉岳麓书院在清代也开始建有祭祀屈原的专祠。屈子祠正门匾额“屈子祠”及对联由前中国書法家协会主席沈鹏手书对联意指屈原的修养和情操像兰花、芷草一样清芬高洁,赞颂了屈原矢志不渝的爱国忠心

山径晚红舒,五百夭桃新种得;

峡云深翠滴一双驯鹤待笼来。

爱晚亭堪称我国亭台之中的经典建筑清乾隆五十七年岳麓书院山长罗典创建之。原名“红葉亭”后改为“爱晚亭”。现亭上悬挂匾额为毛泽东主席应湖南岳麓书院大学校长李达所求亲笔手书制成亭上原挂有罗典山长所撰对聯:忽讶艳红输,五百夭桃新种得;好将丛翠点一双驯鹤待笼来。现对联为宣统三年岳麓书院学监程颂万改写

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