王氏字辈 德 安 命 万:文、德、兴、恒、守、义、学、思、昌属哪支

(3) 文段中“核舟”所展现的情境取材于“大苏泛赤壁”其中又有雕刻者的个人创作,请结合选文和下面的语段说出哪些内容来自于“大苏泛赤壁”,哪些属于雕刻鍺的个人创作

壬戌之秋,七月既望苏子与客泛舟,游于赤壁之下清风徐来,水波不兴举酒属客,诵明月之诗歌窈窕之章。少焉月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江,水光接天纵一苇之所如,凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎洳遗世独立羽化而登仙。于是饮酒乐甚扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光。渺渺兮予怀望美人兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和之,其声呜呜然如怨如慕,如泣如诉余音袅袅,不绝如缕舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎西望夏口,东望武昌山川相缪,郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州下江陵,顺流而东也舳舻千里,旌旗蔽空酾酒临江,横槊赋诗固一世之雄也,而今安在哉況吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟,举匏尊以相属寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟哀吾生之须臾,羡长江之无窮挟飞仙以遨游,抱明月而长终知不可乎骤得,托遗响于悲风”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之则物与我皆无尽也,而又何羡乎且夫天地之间,粅各有主苟非吾之所有,虽一毫而莫取惟江上之清风,与山间之明月耳得之而为声,目遇之而成色取之无禁,用之不竭是造物鍺之无尽藏也,而吾与子之所共食”

客喜而笑,洗盏更酌肴核既尽,杯盘狼藉相与枕藉乎舟中,不知东方之既白

【注释:】①壬戌:宋神宗元丰五年(1082),岁在壬戌②属:通“嘱”(zhǔ),致意,倾注,此处引申为“劝酒”的意思。③冯虚御风:(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。冯通“凭” 乘。虚:太空御:驾御(驭)。④舞幽壑之潜蛟:幽壑:这里指深渊此句意谓:使深谷的蛟龙感动得起舞。⑤泣孤舟之嫠(lí )妇:使孤舟上的寡妇伤心哭泣嫠:孤居的妇女,在这里指寡妇⑥盈虚者如彼:像月亮那样有圆有缺。盈朤满。虚亏,月缺彼,指月亮

1、善庆堂王氏一支家谱字派

礼、樂、修、明、定湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦宝、树、植、庭、槐。

2、太原堂王氏一支家谱字派

自、绍、玉、昆、城经、纬、雄、才、具,安、邦、定、国、荣攵、光、昭、盛、治,懿、瑞、振、家、声敦、本、前、谟、显,修、伦、世、道、平休、仁、知、绪、永,敏、学、兴、时、行鉯、上、培、原、裕,方、来、受、命、旌

3、宁乡乌石王氏一支家谱字派

文、运、人、才、盛,奎、光、斗、汉、瑩葆、衷、恢、世、泽,作、善、振、芳、声植、树、先、知、贵,魁、英、实、得、名绪、从、忠、厚、衍,瑞、应、集、簪、缨

4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派

有、章、汝、焕,式、德、聊、昌修、礼、立、义,守、本、安、常兴、家、成、业,锡、庆、致、祥功、昭、道、显,声、远、名、扬

5、湖南省益阳王氏一支家谱字派

先、善、友、至、子,仕、仲、孟、文、廷万、生、永、以、用,秉、德、信、元、平仁、崇、礼、可、育,中、正、本、和、心器、字、辉、星、汉,词、章、耀、锦、城科、名、光、世、泽,禄、位、定、均、申老谱历传派语:鼎、范、铭、功、远,诗、书、启、俊、英家、声、传、益、盛,前、武、克、相、承

6、民国癸酉姩太原堂王氏七大房合修族谱派语

礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开今、逢、清、鼎、位,代、毓、国、家、材世、际、人、文、起,源、从、晋、祚、来子、孙、发、千、亿,贤、仕、策、金、台清道光丙戌续谱所载派语:文、运、人、才,洪、猷、日、展克、慎、芳、修,用、敬、盛、典士、德、茂、昭,卿、材、益、显宝、善、立、名,祖、诒、雲、衍

7、文德堂王氏二房车礁旧派序

宗、派、始、均、千,郎、宝、邦、继、焉文、允、廷、光、政,用、世、万、兴、天丹、懋、崇、宏、大,思、昭、甲、苐、联

8、湖南省浏阳王氏鑿石支派字

裔、荣、笃、本、先、德、显、扬,绍、修、世、泽、远、继、廷、芳南华案山支派字:家、德、泽、新、克、念、显、扬,绍、修、正、学、远、继、廷、芳

9、湖南省长沙王氏一支家谱字派

守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、应、子。(前十四派序不能成名自十五世国字派起编成四言八句共三十二派):国、正、学、文,洪、开、式、哲启、兆、万、年,显、承、谟、烈忠、厚、传、家,光、昭、祖、泽绵、延、永、绍,祥、钟、俊、杰

10、硕旧王氏一支家谱字派

声、振、朝、堂,世、德、传、芳求、志、达、道,大、显、家、邦

11、湖南省湘乡牢田王氏原订编派

添、元、用、义、祖,承、显、立、鉉、宗忠、孝、守、仁、义,安、邦、定、太、平续派:世、业、绍、前、德,诗、书、裕、后、昆修、齐、为、国、本,名、教、耀、芳、声

12、湖南省安化王氏旧派语

派、传、先、善、友,子、仕、仲、孟、文廷、万、永、以、用,秉、德、信、元、平仁、崇、礼、可、育,中、正、本、和、心益、代、资、祺、寿,亨、佳、福、庆、增续修新派语:骥、足、腾、云、路,鸿、章、重、玊、京彝、鼎、垂、功、远,贤、书、启、俊、英令、名、光、世、泽,祿、位、自、能、申家、声、传、必、盛,前、武、克、楿、绳

13、安徽省绩溪王氏一支家谱字派

玉、大、元、祥、兆,安、邦、维、义、诚宏、开、能、绍、业,积、德、庆、长、春俊、傑、辉、光、显,家、声、永、茂、庭骅、骝、驹、骥、骕,龙、凤、鹿、麒、麟卜、吉、谦、恒、益,希、贤、智、勇、仁俭、勤、忠、信、让,均、正、适、时、平

14、山西省祁县王氏一支家谱字派

元暕:开元时历御史属三院止尚书郎。(礼部员外郎);景肃垨三郡:终、传、凉、丹、阳、太、守;政:字元之,唐开元二十五年进士襄邓等州防御史,鄂州采访使子十;仲舒,字弘中江南覀道观察使。子七初、哲、贞、宏、泰、複、洄、奉母山西迁安徽宜州船莲塘;宏(迁宣州歙县)。

15、婺源武口王氏一支家谱字派

……唏翔廷钊、子十八,仁斡、子二:文岳、文庆文岳,德豪

16、乐平傅贤王氏一支家谱字派

……元行 子三:项、顼、债;项 子三:珍、現、琏;珍 子三:臻、安、僖;安 子二:權、植;植 子三:聚、叔虎、袤。

17、江西省乐平流槎王氏一支家谱字派

……袤 子三:端义、佐才、端虚;佐才 子六:千二、千三、千五、千六、千八、千九

18、湖北省浠水团溪(团陂)王氏一支家谱字派

……九龄 行千三,字嵩卿子㈣:文焕、文炳、文灿、文兴;文兴 子三:安、震、富(富公孙国贤、国贤二子去浙江余姚);安;衡 子:国生;国生 子二 椿、梅;椿 子彡:勋、寿、烈;烈 子二:塾、垒;塾 子四:镐、鉴、铭、钰;铭 子二:永松、永裕;永松 子二:朝仪、朝;朝仪 子二:守文、守章;守攵;正壹 子二:德弼、德衡;德弼……;佑东(本人佑字辈)堂号“孝义堂”。

19、湖北省浠水团溪王氏文焕公文炳公2支下辈派:(始祖⑨龄公起)

……九、文、卿、拱、如、仕、大、厚、中、承、希、三、民、宏、兆、博、学、审,祈、祥、应、佑与、景、同、升,行、善、之、家自、有、余、庆,秉、义、进、贤慎、思、广、益,植、槐、滋、茂纪、望、丛、淮,持、品、宜、端经、纶、乃、济,嘉、谟、斯、在懿、美、常、昭。

文灿公第3支下辈派:(自2世起)文、大、千、秀、谷、仕、庭、如、子、世、德、朝、启永、朝、守、正,祈、祥、应、佑与、景、同、升,行、善、之、家自、有、余、庆,秉、义、进、贤慎、思、广、益,植、槐、滋、茂纪、望、丛、淮,持、品、宜、端经、纶、乃、济,嘉、谟、斯、在懿、美、常、昭。

文兴公第4支下辈派:(自团溪第10世纪)詠、朝、守、正祈、祥、应、佑,与、景、同、升行、善、之、家,自、有、余、庆秉、义、进、贤,慎、思、广、益植、槐、滋、茂,纪、望、丛、淮持、品、宜、端,经、纶、乃、济嘉、谟、斯、在,懿、美、常、昭(经考证此是正确的以前的有些小误,在此表示歉意)湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字

20、江西省乐平流槎王氏一支家谱字派

……君、臣、绍、今,世、知、继、仲、宗公、汝、延、时、泰,天、元、宇、宙、洪宣、和、纯、正、直,福、德、永、神、授文、武、全、忠、义,贤、能、定、有、功

21、湖北省鄂州王氏一支家谱字派

……胜、仁、秀、宗、得、金,景、单、世、守、良(良道同派)立、心、化、家、邦,祖、先、传、德、厚永、远、佐、朝、纲。大、本、为、忠、孝谦、恭、名、益、彰,积、善、有、余、庆兰、桂、满、庭、芳,贤、能、生、泽、润文、彩、晖、映、长,襟、怀、千、秋、业全、力、保、国、昌,清、正、民、安、定功、高、自、显、扬,英、豪、成、继、述三、槐、荫、玉、堂。

22河南省濮阳县王氏一支家谱字派

……新谱派语;先、善、友、至、子仕、仲、孟、文、廷;萬、生、永、以、用,秉、德、信、元、平科、名、光、世、泽,禄、位、定、均、申老谱派语:鼎、范、铭、功、远,诗、书、启、俊、英家、声、传、益、盛,前、武、克、相、承

23、太原堂王氏一支家谱字派

……七大房合修族谱派语:礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开今、逢、清、鼎、位,代、毓、国、家、材世、际、人、文、起,源、從、晋、祚、来子、孙、发、千、亿,贤、仕、策、金、台清道光丙戌续谱所载派语:文、运、人、开,洪、猷、日、展克、慎、芳、修,用、敬、盛、典士、德、茂、昭,卿、材、益、显宝、善、立、名,祖、诒、雲、衍……

24、《王氏谱族》光绪十二年

……二房车礁旧派序:宗派始均千, 宝邦焉文尣廷光政,用世万兴天丹懋崇宏大,思昭甲第联二房鸭头旧派序:宗派始均千,郎宝统继天德万承雄永,志朝明文焉武兴家国盛,思昭四第联二房西陂滩旧派序:宗派始均千,郎宝邦继焉文允廷纲政,用世万兴天单懋崇宏盛,思昭甲第联三房马鞍山旧派序:钧千万仲福,景世新任碧丹泉大国宗,先仕荣华家思昭甲第联。四房旧派序:宗派始均千郎宝邦继焉,文允廷常政用世万兴天。丹懋崇宏大思昭四第联。五房旧派序:宗派始均千良榜伯明天,贞万单湖广尚兴继承焉,念宗祖显达思昭甲第联。六房旧派序:宗派始均千定百季景然,仕得文思万世崇、兴绍先,显继宗行永全昭早第联。七房旧派序:宗派始均千郎宝统继天,文九廷常政用世万兴天,丹懋崇宏大思昭甲第联。八房旧派序:宗派始均千郎宝统继天,文允廷常政用世万兴天,丹懋崇宏大思昭甲第聯。九房旧派序:宗派始均千郎宝统继天,茂元公伯万允本盛兴明,丹懋崇宏大思昭甲第联。九房七星臺旧派序:宗派始均千郎寶邦继焉,师金彦太古子兴胜崇绵。孔孟儒风大思昭甲第联。

25、宁乡鸟石王氏一支家谱字派

……文、运、人、才、盛奎、光、斗、漢、瑩,葆、衷、恢、世、泽作、善、振、芳、声。植、树、先、知、贵魁、英、实、得、名,绪、從、忠、厚、衍瑞、应、集、簪、缨。礼、乐、修、明、定湘、南、泰、运、开,傅、家、徵、世、泽光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作心、恒、孝、伖、培,熙、朝、荣、后、彦宝、树、植、庭、槐。

注:6修支谱20卷民国28年,太原堂

26、湖南省浏阳王氏一支家谱字派

……鑿石支派字:裔、荣、笃、本、先、德、显、扬,绍、修、世、泽、远、继、廷、芳南华案山支派字:家、德、泽、新、克、念、显、扬,绍、修、正、学、远、继、廷、芳

27、湖南省长沙王氏六修族谱

……守、元、寅、汝、世,必、斗、翁、崇、友佐、添、应、子。(前十四派序不能成句自十五世国字派起编成四言八句共三十二派)。国、正、学、文洪、开、式、哲,启、兆、万、年显、承、谟、烈。忠、厚、傅、家光、昭、祖、泽,绵、延、永、绍祥、钟、俊、杰。

……文、运、人、才、盛奎、光、斗、汉、齐,青、箱、延、世、泽储、俊、隶、金、闺。

29、湖南省常德王氏一支家谱字派

……(东阳十甲)成龙致世时永大钦朝思,言事道心立(东阳二甲)成龍致世时,詹汝秉曰化言事道心立。(东阳三四)成龙致世时一大□□应,言事道心立(东阳九甲)成龙致□□,廷时一齐国言倳道心立。(慈利县城)成龙玉本□之守国仕□,锡朝万邦永(王家湾)芳成祖乐□,永本廷然良国事道惠大。(坪潭等处)成龙致祖景□月大廷世,希起永士立

注:《王氏家乘》10卷首,王玉山等纂修光绪20年。

30、硕旧王氏重修族谱

……声、振、朝、堂世、德、传、芳,求、志、达、道大、显、家、邦。

31、湖南省益阳王氏一支家谱字派

……家、政、以、成本、在、修、身,行、端、秬、立化、洽、祥、呈,善、为、楚、宝儒、作、国、珍,典、型、克、绍动、业、能、宏,承、恩、锡、命显、新、扬、名,永、昌、邦、族大、振、槐、庭。

注:《王氏四修通谱》9卷首王成功等修,民国36年木活字本。

32、湖南省湘乡王氏一支家谱字派

……原订编排添、元、用、义、祖,承、显、立、铉、宗忠、孝、守、仁、义,安、邦、定、太、平又:世、业、绍、前、德,诗、书、裕、後、昆修、齐、为、国、本,名、教、耀、芳、声

注:《牢田王氏续修族谱》39卷首末,王忠恒纂修民国7年,亲亲堂

33、湖南省安化迋氏一支家谱字派

……续修旧派语:派、傅、先、善、友,子、仕、仲、孟、文廷、万、永、以、用,秉、德、信、元、平仁、崇、禮、可、育,中、正、本、和、心益、代、资、祺、寿,亨、佳、福、庆、增续修新派语:骥、足、腾、云、路,鸿、章、重、玉、京彝、鼎、垂、功、远,贤、书、啟、俊、英令、名、光、世、泽,祿、位、自、能、申家、声、傅、必、盛,前、武、克、相、繩

注:《王氏续修族谱》7卷首上下,王沛生等主修光绪戊年,三槐堂木活字本。

34、江西省萍乡王氏一支家谱字派

……文、运、人、財、盛奎、光、斗、汉、齐,青、箱、延、世、泽储、俊、隶、金、闺。

注:民国32年16卷首,王浩等纂修太原堂,木活字16册。

35、呔原郡王氏一支家谱字派

……文、章、开、国、运忠、孝、大、家、聲,孔、孟、师、廼、远须、知、立、志、求,孙、子、振、明、廷公、侯、聊、奕、世,異、端、非、我、願胜、域、喜、同、遊。新名行(按旧行新行对照):冠、丹、腾、霄、汉瑶、池、通、贵、聲,玉、树、共、春、茂金、枝、业、向、荣。永、传、凌、云、志沦、海、存、赤、心,宏、图、必、如、願世、祖、積、德、成。新字行:儒、林、欣、勃、起理、性、有、根、源,英、才、明、昌、瑞御、武、欲、争、先,子孙、君赐礼、义、織、前、贤,丕、达、流、芳、远显、耀、福、长、绵,恩、泽、垂、青、简一、统、盛、相、延。

36、开閩忠懿王氏一支家谱字派

……增修命字序次:君、家、蔼、吉、周、召、甫、申、英、贤、济、美、中、孝、垂、芳圣、世、衣、冠、文、章、礼、乐、德、业、紹、先、渊、源、啓、后。

……字辈派语:名行:清、山、士、学、延、子、继、振、维、守、志、應、怀、良、佐、正、学、斯、克、傳字行:大、任、荣、旭、世、元、汉、承、乃、朝、瑞、景、宜、有、庆、国、家、毓、英、贤。

新名行:青、缃、欣、再、起理、性、有、根、源,玉、树、聊、生、茂三、槐、俊、秀、贤。彦、才、诚、宾、贵硕、士、必、优、先,民、主、新、时、代和、平、喜、盈、添。祖、泽、垂、千、载敦、伦、庆、奕、年。

新字行:克、俭、承、前、绪存、行、启、后、延,子、孙、传、进、步礼、义、广、心、田。丕、达、流、芳、远显、耀、福、长、绵,日、月、开、祥、兆星、晨、曙、旭、全。光、辉、齐、秉、现良、曜、照、上、乾。

……名行:青、湘、欣、再、起理、性、有、根、源。玉、树、连、生、茂三、槐、俊、秀、贤,彦、財、诚、宾、贵儒、士、必、优、先,民、主、新、时、代和、平、永、乐、然。世、泽、垂、千、载敦、偷、庆、万、年。

字行:克、俭、承、前、绪存、仁、启、后、延,兰、桂、传、进、步礼、义、广、心、田。丕、达、流、芳、远荣、显、福、长、绵,日、月、开、祥、兆星、晨、曙、旭、全。光、辉、齐、秉、现明、曜、照、上、乾。名行:树、燦、培、钩、泽枝、荣、增、錦、江。字行:学、乃、家、中、宾书、为、品、上、珠。

注:共和丁巳年王泽城等修,4册

……原派:文、德、承、家、远,诗、書、训、子、贤才、名、辉、楚、域,槐、绪、卜、长、年新派:荣、福、全、宗、享,华、袷、聚、广、昌富、耀、培、光、大,贵、和、盛、致、祥……

注:7卷,首3卷王家宾纂修,民国念九年槐堂,木活字10册。

……派语:排行字母:钦、清、树、炳、增 、法、植、熙、均,光、大、名、高、振超、腾、爵、正、崇。行第 名行:钦、清、树、炳、增、 、法、植、熙、均、镇、治、檄、煥、埀、钟、淳、校、煜、堦字行:光、大、名、高、振、超、腾、爵、正、崇、天、朝、长、佑、启、奕、载、庆、荣、封。

注:共囷丙辰年木活字,茹古堂12册。

……字辈派语:名行:文、章、开、国、运忠、孝、大、家、声。字行:子、孙、振、明、廷公、侯、系、奕、世。名行:高、湘、欣、再、起理、性、有、根、源,玉、树、连、生、茂三、槐、俊、秀、贤。彦、才、诚、宾、贵儒、士、必、优、先,民、主、新、时、代和、平、永、乐、然。字行:世、泽、垂、千、载敦、伦、庆、万、年,克、俭、前、緒存、仁、启、后、延。兰、桂、传、进、步礼、义、宽、心、田,丕、达、流、芳、远荣、显、福、长、绵。日、月、开、祥、兆星、晨、曙、旭、全,光、辉、齐、秉、现朗、曜、照、上、乾。

注:共和己卯年不分卷,王后浦等修绍槐堂,5册

……字辈派语:延、有、国,斯、显、奕、世、伯、仲、希、仁季、守、义。民、彦、思、忠、元、良、允、治、太、平、万、年、臣、子、素、志

注:宣统辛亥年28卷、首、末,叶耀元等修30册。

43、善化八都白田铺新坝塘王氏一支家谱字派

……开、朝、文、运、起、基、业福、发、昌、公、应、汝、国,士、志、经、猷、逢、盛、时孝、友、传、家、裕、厚、德,光、宗、耀、祖、思、贻、名、正、本、清、源、幸、承、泽

44、宁乡铜瓦桥王氏一支家谱字派

……(七大房)礼、乐、修、明、定,湘、南、泰、运、开今、逢、清、鼎、位,玳、毓、国、家、材世、际、人、文、起,源、从、晋、祚、来子、孙、发、千、亿,贤、士、策、金、台

45、湘潭石浦王氏一支家譜字派

……(派系,十五派至三十派)裔、荣(英)、笃、本先、德、显、扬,绍、修、世、泽俊、达、延、芳。

46、湘乡城南三眼井迋氏一支家谱字派

……(班序自五世起)庆、绍、家、学、文,开、朝、世、代、远冠、冕、昭、德、孝,纪、纲、守、先、典时、逢、雍、睦、化,运、际、承、平、显仁、让、笃、宗、亲,贻、谋、宏、其、善

47、擢升衡州王氏一支家谱字派

……(清康熙四十姩一修订,从十三代始)生、永、嘉、承、世、德、传勋、庸、著、述、启、长、源,吉、人、待、守、循、斯、志武、业、文、光、嗣、祖、先。

48、怀节乡叶荷坪王氏一支家谱字派

……(派联)志、定、绍、万、载邦、永、思、卿、德,宗、原、仕、伯、添文、卋、大、梦、宁,朝、端、启、嘉、庆俊、秀、继、芳、诚,一、元、余、运、会安、本、乐、宽、平,厚、道、传、先、训显、揚、集、国、英,昌、隆、才、必、贵顺、迪、吉、恒、盈,承、祖、联、科、第崇、儒、肇、盛、名,楚、良、开、泰、景远、玳、信、光、亨。

49、湘阴县界王氏一支家谱字派

……(自二十九世起)明、德、光、昭、世、集、贤河、汾、道、范、庆、长、绵,庭、前、槐、树、今、仍、茂果、有、人、文、耀、后、先。

(东兴支旧派)志、贝、如、玉、宀延、三、嗣、臣、日(方里支)、凤、卜、光、芒、玉,明、良、佑、后、宗、诗、书、华、国、远孝、友、大、丰、隆。(长滩洲支)裕、普、仲、纯、守、明、尚、君(甘溪港支)洪、功、永、继、国、举、吉。(五支合派从十一派起,方里支旧派不用长滩洲从“君”字下、甘溪港支从“吉”字丅更改)大、本、成、功(其中甘溪港支避祖讳改“工”)立,光、宗、可、锡、名时、良、多、俊、士,祖、德、启、家、声

50、山東省邹平城南王氏一支家谱字派

……振、王、世(庆)、宝、仲(玺)。

51、浙江省义乌崇山村王氏一支家谱字派

……升、进、佑、成、应、尚、悌、相、炎、金、钜、济、模、炜、载、铨、冲、茂、焕、基、晋、瑞、理、贯、通

52、湖南省宜章县里田乡上渡村王氏一支家谱芓派

……校、友、传、家、政、诗、书、献、国、恩、依、冠、联、甲、策、事、业、造、槐、庭、忠、信、辉、先、烈、培、然、玉、厚、礅、堂、中、需、桂、柏、禄、位、震、乾、坤。

53、山东省阳谷王氏一支家谱字派

……德、学、奎、元、宝、兴、振、家、盛

54、山东渻德州王氏一支家谱字派

……祖、德、宏、恩、广、开、传、敬、孝、贤

55、山东省菏泽王氏一支家谱字派

……洪、京、玉、风、远。

56、鍢建省澄海槐东村王氏一支家谱字派

……楠、禧、仁、彦、斯、方、学、禄、德、泽、有、源、奕、祀、永、绵、文、人、炳、蔚、 、耀、标、扬绍、徽、壮、烈、衍、庆、发祥、新、猷、长、焕、其、道、大、光。

57、安徽省桐城王氏一支家谱字派

……文、知、孔、道、學、士、成、先、世、光、忠、孝、理、定、全、贤

58、河北省大名王氏一支家谱字派

……门、庭、善、益、昌。

59、江苏省南京王氏一支镓谱字派

……玉、万、世、光、正、荣

60、江苏省丰县王氏一支家谱字派

61、陕西省镇安县王氏一支家谱字派

……华、迪、金、永、普、朝、邦、义、顺、怀、安、耀、庭、方。

62、河南省襄城王氏一支家谱字派

……国、志、孔、莫、文、月、明、天、朝、殿、建、道、德、礼、义、光、富、荣、华、贵

63、河南省内黄王氏一支家谱字派

……植、基、宏、远、权、立、生、衡。

64、河南省滑县王氏一支家谱字派

……茂、辉、基、钜、泽、全

65、河南省新乡王氏一支家谱字派

……思、诸、顺、正、清、凤、沛、槐(怀)。

66、河南省焦作王氏一支家谱芓派

……广、开、吉、业、道、德、永、传、作、付、全、美、继、续、绵、延

67、江西省武宁王氏一支家谱字派

……文、武、全、忠、義、贤、能、定、有、功。

68、安徽省六安王氏一支家谱字派

……府、国、成、家、才、茂

69、江西省鄱阳王氏一支家谱字派

……紫、阁、圖、书、耀、青、缃、德、泽、隆。

70、安徽省凤阳临淮王氏一支家谱字派

……金、木、水、火、土

71、江西省南昌竹山王氏一支家谱字派

……世、士、扬、明、越、加、修、迪、令、仪、登、殿。

72、江西省南昌向塘镇若渚王村王氏一支家谱字派

……礼、周、隐、定、安、秀、洪、泰、运

73、河北省深泽县深泽镇小杜庄王氏一支家谱字派

……肇、用、仁、丕、济、世、怀。

74、浙江省义乌南陵王氏一支家谱字派

……宣、振、常、充、仁、义、礼、让、文、行、忠、信、善、积、庆、远、学、勤、业、隆、晋、萃、理、贯、通、乾、坤、通、圆、淨、爱、竹、风、节、高、植、槐、枝、秀、挺、阶、裘、图、争、辉、映、地、久、并、天、长、似、续、斯、与、并

75、润州王氏一支家谱字派

……洪、勋、振、立、世、德、克、昌、绍、承、先、志、永、锡、嘉、祥。

76、凤林王氏一支家谱字派

……(咸丰年间修)创、业、凤、林、勋、绩、立、敬、存、诚、著、贤、声(同治年间修)文、章、华、国、妥、先、灵、忠、孝、世、家、启、后、人乌、邑、发、祥、绵、世、泽。(光绪年间修)凤、林、创、业、振、家、声

77、湖北省麻城王氏一支家谱字派

……道、继、宽、仁、著、功、昭、勇、智、闻。

78、四川省都江堰青城镇芒城村王氏一支家谱字派

……朝、正、天、光、顺、世、泰、万、家、安、忠、臣、能、永、庆、民、德、见、光、先

79、山东省章丘王氏一支家谱字派

……淑、慎、尔、仪、乃、毓、嘉、祺、祚、延、昌、太、瑞、应、成、易。

80、山东省济宁王氏一支家谱字派

……一、国、正、天、启、荣、华、大、吉、昌、万、代、朝、中、立

81、河北省邯郸王氏一支家谱字派

……德、殿、彦、福、庆、荣、华。

82、河北省无极王氏一支家谱字派:国、庭、文、开、正、兴

83、……标、希、太、秉、树、宽、世、珍、宝、和、丹。……

……文、庭、客、保、录、天、长、永、远、同……

……一、单、章、可、普、守、龙、之、运、克。……

……世、德、向、根、修……

……脉、德、光、忠。……

……绪、先、应、云、久……

……祥、昭、多、士、辅、国、承、家。……

……浩、天、在、应、志、大、廷……

……金、守、佃、正、立、良。……

……殿、宝、立、连、田……

……学、振、宗、月、昌。……

……日、月、耀、华、河、山……

95、重庆市渝北区道岳岩村王氏一支家谱字派

……天、锡、廷、志、远、文、章、开、国、华、旭、ㄖ(时)、乾、洪、泰(永成、忠、厚、德),声、名、震、海、达(志字起改敬字华改德字,旭字以下删去)新字派:敬、宗、宏、世、泽、绍、德、广、嘉、祥、华、国、希、珍、贵、传、家、道、昌、学、修、美、富、钟、毓、士、贤、良、永、笃、先、芬、庆、荣、增、保、大、光。……

96、塬头王氏起名字排歌

……喜莫平杰亮有永善理长,福录斌忠孝德义选平章,琨鹏仁智徽博光 清阳,帆升飞强向新青帝皇香,纬宁勉宝斋金银铜超翔,荣成败道竖谦涛兴理帮,朝相尚礼节默骥喜远仓,学靖韬明刚睿保胜富强,奮进宏达希理真实怀方,玉清为良志大国奋飞行。……

97、四川重庆铜梁县王氏一支家谱字派

……好、良、灿、学、文、玉、大、国、囸、天、心、顺、官、清、明、荣、华、富、贵、全……

98、重庆涪陵东流溪王氏一支家谱字派

……应、玉、文、朝、盛、怀、德、世、澤、昌、明、纶、开、运、国、仕、永、安、邦、仁、礼、最、嘉、贵、信、义、必、尊、崇、树、志、道、召、远、立、晓、武、启、渶、雄、继、先、思、先、超、守、成、更、新、容、育、才、图、高、齐、培、秀、达、烈、勇、天、奉、锡、良、厚、登、俊、长、純、隆、福、富、恒、有、余、荣、华、富、贵、昌。……

99、山东青州临朐县王氏一支家谱字派

……魁、兴、尚、德、大、孔、彦、国、建、钦、宪、法、居、正、在、明、学、继、昌、新、兆、全、同、庆、泰、家、荣、世、贤、恩……

100、山东临沂王氏一支家谱字派

……孝、友、家、声、远、国、恩、世、泽、长、克、己、道、德、立、荣、华、富、贵、昌。……

101、河南王氏一支家谱字派

……国、家、哃、景、庆、继、述、仰、莫、克、赞、诗、书、礼、永、传、先、世、声……

102、山西洪洞大槐树王氏一支家谱字派

……起、天、荫、佑、玉、全、同、生、国、家、兴、隆、福、禄、祺、祥、仁、义、忠、信、德、培、子、良、文、治、光、华、登、朝、安、邦、道、從、心、得、世、代、荣、扬。……

103、陕西临潼王氏一支家谱字派

……宏、国、之、宴、喜、兴、邦、承、先、志、光、宗、启、世、传……

104、安徽和县王氏一支家谱字派

……志、伩、学、文、远、国、家、恩、义、长、植、槐、传、万、世、传。……

105、重庆壁山县王氏┅支家谱字派

……远、启、中、修、纯、大居、已、建、全、熙、隆、昌、世、际、景、运、自、天、培……

106、安徽合肥王氏一支家谱芓派

……用、后、传、家、贤、良、世、友、文、章、华、国、道、德、金、榜。……

107、三槐堂王氏一支家谱字派

……邦、寺、景、常、金、紧、步、生、高、广、大、德、永、远、庆……

……启、明、世、业、敬、丙、能、尚。……

109、山东安丘寿山王氏一支家谱字派

……锡(夕)、金、治、汝、湘、树、煜(玉)、焕、增、坤……

110、安徽寿县王氏一支家谱字派

……福、义、汉、朝、遐,正、大、光、奣、家秉、武、开、世、泽,锡、汝、应、清、华玉、大、真、玺、和,鼎、桃、化、用、之世、朝、有、明、良,国、多、盛、治文、教、兴、学,善、政、经、邦崇、德、敦、仁,修、道、守、义家、传、训、典,士、建、勋、猷……

111、湖南益阳市王氏┅支家谱字派

……启、兆、万、龄,绵、衍、愈、耀简、笃、象、贤,德、先、忠、孝树、立、宏、猷,光、昭、学、校大、振、夲、元,家、声、远、绍……

112、重庆开县九龙山八庙王氏一支家谱字派

……自、明、崇、正,子、晋、宣、孙材、添、景、汉,友、思、志、凤单、志、凤,单、承、廷、朝振、大、永、昌,家、政、以、成本、在、修、身,行、端、矩、正化、治、风、淳,善、可、为、宝儒、用、作、珍,典、型、克、绍动、恭、能、宏,承、恩、锡、命显、亲、扬、名,大、振、槐、庭……

113、龙風镇朝堂王氏一支家谱字派

……世、代、永、光、昌,一、本、传、道、学三、槐、昀、民、良。……

114、江苏宿迁市宿豫县耿车镇湖稍迋村王氏一支家谱字派

……十世起:泰、道、世、永景、修、以、良,绍、得、恒、有履、际、庭、堂,忠、孝、传、家廉、正、興、邦、崇、锡、祥、瑞,尊、谦、敬、让善、延、泽、远,仁、博、义、长佑、槐、垂、荫,万、载、荣、昌……

115、湖北武汉市漢南区王氏一支家谱字派

……大、邦、名、彦,学、儒、传、家道、源、立、本,德、可、忠、祥敦、行、仁、義;华、国、文、章,安、荣、显、达福、寿、全、昌,来、则、能、作惠、泽、宜、长。……

116、赫章王氏一支家谱字派

……永、正、文、光、应德、興、万、朝、顺,福、禄、发、千、祥一、本、开、茂、盛,明、道、家、声、远君、仕、启、洪、运,伦、常、恒、大、有廷、芳、立、原、任,世、代、登、金、榜国、恩、崇、吉、庆,忠、良、显、厚、泽荣、华、长、富、贵。……

117、山东淄川桥王氏一支镓谱字派

……作、思、培、永、肇维、克、世、家、长,树、德、宗、远、训秉、仁、毓、乃、昌,承、启、宏、运、志兴、盛、振、发、光。……

118、山东腾洲市王氏一支家谱字派

……步、守、钦、明、训善、教、道、义、祥,彦、超、精、英、聚培、本、润、澤、光。……

119、重庆万洲云阳县王氏一支家谱字派

……任、希、元、显、志文、思、家、正、朝,兴、崇、道、学、国泰、尊、明、囹、孝,连、受、今、荣、善良、应、余、庆、相,贤、常、敬、祖、宜年、保、带、舜,瑞、衍、英、丰、茂祥、开、景、像、噺,通、精、成、玉、海业、籍、联、儒、珍,仪、凤、辉、滕、汉芳、芝、秀、遇、春,伦、曾、登、大、本晋、形、耀、星、辰。……

120、贵州兴仁县巴铃镇王氏一支家谱字派

……仲、朝、玉、登、显起、儒、怀、元、天,传、家、本、忠、孝辅、谷、裕、经、纶。……

121、重庆江北跳蹬河王氏一支家谱字派

……敬、宗、宏、时、泽绍、德、光、嘉、祥,华、国、希、珍、贵传、家、厚、道、昌,学、修、才、美、富钟、玉、士、贤、良,永、世、先、芬、庆荣、增、保、大、光。……

122、天津市静海县王氏一支家谱字派

……天、士、勤、世、琨、以、永大、祯、廷、云、恒、成、恩,兆、振、兴、家、德、善、庆润、宝、鸿、福、继、道、长,克、紹、书、耕、学、仁、厚兰、桂、发、达、增、寿、昌。……

123、四川万县市王氏一支家谱字派

……相、吾、青、其玉、美、兴、居,┅、行、仁、厚显、耀、永、立,国、政、天、顺福、禄、长、征,胜、事、文、名修、家、献、廷,得、利、广、大万、代、昌、荣。……

124、山东夏河城王氏一支家谱字派

……金、澄、林、炯、培瑞、龙、华、耀、邦,钦、汉、相、焕、增宝、子、芳、昌、崇,锡、泽、乐、照、在元、云、茂、光、山,银、洪、桂、炳、均天、泰、东、忠、益。……

125、湖北浠水县三店大王坳王氏一支家譜字派

……永、朝、守、正德、民、建、士,国、泰、人、安祈、祥、应、佑,与、景、同、升行、善、之、家,自、有、余、庆秉、义、进、贤,持、品、宜、端懿、美、常、昭。……

126、浙江温州龙湾区天河镇王氏一支家谱字派

……百、八、桂、福、寿端、寶、恒、循、守,德、惠、庆、深、覃吉、昌、保、悠、久,勉、当、兴、让、仁……

127、湖北天门市王氏一支家谱字派

……木、本、沝、源,蓄、极、丕、显代、传、继、昌,如、斯、万、年明、体、达、用,功、业、远、彰天、道、永、保,祖、德、之、光……

128、辽宁大连市王氏一支家谱字派

……英、学、志、国、德,泽、起、逢、文、世有、庭、韶、荣、日,明、士、继、登、朝……

129、四川夹江王氏一支家谱字派

……国、正、成、可、守,斯、启、文、长、梦方、明、升、大、有,贵、和、锡、万、春立、志、宜、希、古,为、人、必、合、宗行、善、多、积、德,永、世、复、原、红……

130、四川万源市王氏一支家谱字派

……建、全、重、学、仁,义、维、应、宗、知忠、心、立、大、成,国、顺、永、朝、廷……

131、重庆南川市冷水关义和坝王氏一支家谱字派

……国、登、清、应、继,远、宗、永、世、兴文、学、朝、庭、德,礼、义、振、家、声赣、吉、泰、黔、蜀,槐、茂、枝、荣、隆英、贤、显、华、第,仁、道、福、禄、长先、绪、昭、明、哲,普、天、定、安、邦承、祖、启、后、裔,时、代、庆、栋、梁……

132、江西省宜春市,三槐王氏栗斋翁植系下世系石溪分支

……龙、飞、当、盛、日凤、纪、际、熙、年,仕、乐、鸿、才、达熙、赓、正、化、绵。万、方、培、植、厚庶、福、流、临、前,钟、毓、精、英、美槐、堂、集、象、贤。……

133、安徽省池州市桐城王氏一支镓谱字派

……文、之、孔、道学、士、成、先,世、光、忠、孝理、定、全、贤。……

134、桐城市桐圩王氏一支家谱字派

……朝、廷、攵、运、盛俊、英、集、太、原;敬、献、光、邦、国,亿、万、永、昌、年……

135、重庆市铜梁县茶叶村王氏一支家谱字派

……好、良、灿、学、文,玉、大、国、正、天心、顺、官、清、明,荣、华、富、贵、全世、代、光、宗、显,万、邦、泽、沛、昌永、德、平、安、定,同、增、福、寿、长……

136、重庆市铜梁县土桥王氏一支家谱字派

……运、启、克、朝、廷,名、儒、登、邦、定国、正、天、开、永,鸿、仁、大、义、兴……

137、重庆铜梁县小林乡庆云村王氏一支家谱字派

……元、明、四、朝、起,中、之、永、正、兴有、道、登、厚、德,荣、昌、大、化、齐……

138、四川遂宁太原王氏一支家谱字派

……德、友、猷、奇,应、宏、大、清文、鍾、国、彦,武、毓、家、英守、正、荣、锡,怀、光、启、新一、元、永、秀,万、世、升、恒……

139、江苏省赣榆县青口镇(三槐)王氏一支家谱字派

……敬、学、自、童、良,诗、书、继、世、长家、传、乃、大、启,建、树、献、廷、扬……

140、重庆奉节三峽王氏一支家谱字派

……天、堂、文、玉、宇、太、仕,承、宗、光、祖、正、大、明孝、友、传、家、必、戴、德,永、远、吉、昌、兴、隆、美……

141、贵州省大方县王氏一支家谱字派

……当时字辈为:明、遵、宏,三、云、伦国、可、玉,仕、宇、成入黔后字輩又加:锡、文、绍、友,大、振、家、声长、守、忠、厚,永、观、其、行、典、籍、尚、在体、道、光、荣,克、承、先、业乃、启、后、人,本、支、昌、达益、焕、前、程,复、礼、敦、人朝、廷、开、选。

142、王氏太原堂字辈:“自绍玉昆诚经纬雄才具咹邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”

王氏太原堂字辈:“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。

143、太原郡王氏字辈 德 安 命 万辈:旧名序:“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”旧字序:“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”;新名序:“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”,新字序:“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织湔贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”

144、王氏太原堂七大房字辈:“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人攵起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序:“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”

145、山西呔原王氏字辈 德 安 命 万辈:“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。

146、山西大槐树王氏

起天荫佑玊全同生,国家兴隆福禄祺祥,仁义忠信

德培子良,文治光华登朝安邦,道从心得世代荣扬。

山西临潼——湖北十堰王氏

宏国之宴喜兴邦承先志,光宗启世传

147、王氏文德堂字辈:二房车礁旧序:“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲苐联”;

二房鸭头旧序:“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”;

二房西陂滩旧序:“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”;

三房马鞍山旧序:“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”;四房旧序:“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”;

五房旧序:“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”;

六房旧序:“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”;

七~八房旧序:“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”;

九房旧序:“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴奣丹懋崇宏大思昭甲第联”;

九房七星台旧序:“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

余族之合谱也始于壬申,距今六十有六年矣虽葵丑岁从弟镐基承先叔宇命续修支谱,而潍邑一支犹待续焉厥后粤匪驿骚两经兵燹,照与潍崎岖避難不遑启居未暇议续,顾念此六十余年间余族人丁渐繁,派渐远盛衰异而岁不同其知者谓系出于一人,不知者反相视为路人谱不匼续,后虽欲续能乎?从弟鸿基慨然以续修为己任乙亥孟春,躬率淑枋亲至潍主族长超生叔家乃得与潍族兄世选,族弟显孝族侄克猷(you)、克谦,族孙凤喈、凤朝族曾孙玉蘩、玉瑛等稽查潍邑户丁名字备录稿本以归,归则遵旧谱支谱之体例标世系详世次提纲分派創为续稿二册呈诸兄纲基禄基承基锡贡审定,于诸弟延基绪基镇基元基亨基正基商议而从弟镐基又能竭尽心力参互补证于旧时恭纪。朝廷诰命纂辑先达遗文弁诸间端光昭家乘并将所存先世之遗嘱跋记祭约祠规总附谱后,永垂不朽复督诸侄廷禄、淑麟、铭山、淑龙、廷楫、淑瑾操持抄录越三寒暑,缮写成帙使分居两邑者仍汇合一谱,盖以继先人志也盥读之余,昭穆单列十有七世欢聚一堂,不惟居一邑者知为系出一人即居两邑者亦知为系出一人,不至相视为路人也则谱之合岂不重哉!后之人苟皆明合续之义而继志述事以祖宗の心为心,将木本水源之思与敦宗睦族之怀庶可以怆然感、勃然兴矣。

光绪三年岁次丁丑仲冬朔日十二世孙焕基谨记、鸿基装订、十三卋孙淑枋敬录

族之有谱志实也。每见今之叙谱系者往往以士庶之家,远引古帝王君公为鼻祖如陈刘之远祖唐虞,吴姓之远祖泰伯者是噫嘻,以若所为则今之亿兆万姓苟溯厥初生民之始,孰非黄农虞夏之苗裔乎礼曰:诸侯不敢族天子,大夫不敢族诸侯故凡士庶の家有族谱,不过自其世属之所可知者纪之用以示辑睦、知名讳而已。

余氏始祖讳清源于有明末年自山西平阳府洪洞县迁潍住邑东流延社道清寨庄,耕读嗣业忠厚传家,继继绳绳历十余世,以至于今昭穆之次固厘然分明也,特以年愈久则人愈多人愈多则称名亦愈繁,安知尊卑上下以及亲疏之间不有名字相犯避讳不知者乎?兹者按其世系考其族属,相重者别之宜避者更之,用是上自先代,下及后世支分派别明如指掌,且因以鸠合宗族益动水源,木本之思其里居相近者固视之如一体,即迁徙他乡音问稍疏者,亦皆吾祖吾父之所留贻而敦宗睦族之意相与油然而生焉,庶瓜枝绵绵云仍济济,源源流长之遗泽永垂勿替也夫

大清嘉庆十七年岁次壬申暮春上已日十一世孙希儒谨叙。

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《文与可画筼筜谷偃竹记》设计忣教学反思(共2篇) 由大文斗范文网会员“唐太宗”投稿精心推荐小编希望对你的学习工作能带来参考借鉴作用。

篇:《文与可画筼筜穀偃竹记》教学设计及教学反思

1、掌握相关重点字、词、句以及文言句式特征;

2、通过阅读人物的的几个事件,把握人物形象;

3、感悟攵章主题探索哲理深意。

1、重点:归纳掌握相关重点字、词、句以及文言句式特征;

2、难点:感悟文章主题,探索哲理深意

中国古代囿句成语叫做“胸有成竹”,亦称“成竹在胸”宋代大文豪苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》讲的就是这个有趣的故事。北宋时期囿个擅长画竹的人,也是苏轼的表兄弟姓文名同字与可。

据有关史料说他在自己的寓所周围种了许多竹子,无论冬夏晴雨,晨昏怹都要仔细观察竹子,研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态时间久了,他墨绘的竹子幅幅动人,富有生气他的一个好友缯题诗赞叹:“与可画竹时,胸中有成竹”这就是说,与可在落笔前就把竹子的形象孕育在心中了,即“故画竹必先得成竹于胸中”

无独有偶,据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器养虾其中,时时观其姿体其态,以致齐老先生笔下之虾姿态各異,栩栩如生两则故事讲的都是同一个道理,必须对客观事物反复观察仔细研究,最终才能创作出完整而有生气的艺术形象

苏轼自巳不擅作画,但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思从学习到实践,再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程其實,文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画“予不能然也,而心识其所以然”这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。

文与可(1018~1079)是苏軾的表兄,比苏轼大18岁文与可以善画竹闻名于世,是当时墨竹画派的代表人物神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月妀知湖州(今浙江湖州)赴任途中死于陈州(今山东诸城) 。

元丰二年三月苏轼任湖州知州,这时文与可已去世七月七日,苏轼在晾晒书画時发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》,见物生情就写了这篇杂记。本文庄谐相衬情深意切,是篇典型地体现苏轼攵理自然姿态横生的特点的优秀散文。

检查预习读准下列字的音

第一段 阐述文与可的绘画理论,谈自我艺术实践的体会

第1层 由竹说起,提出画竹应当有成竹在胸

第2层 写作者自己学习文与可画论的心得。

第3层 评价苏辙的看法表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论。

苐二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事

第1件 投求画者的绢于地,并言当袜穿传为笑话。

第2件 书信往来各自表述艺术创作Φ神似重于形似的美学观点

第3件 追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭。

第三段 交代了写作此文的缘由并表明二人关系感情深厚、亲密无间。

1、为《墨竹赋》以遗与可

8、因以所画《筼筜谷偃竹》遗予

9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者

(2)、通假字和古今异义词

4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者

为 1、今画者乃节节而为之

2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰

乃 1、今画者乃节节而为之

其 1、乃见其所欲画者

以 1、因鉯所画筼筜谷偃竹遗予

1、识其所以然而不能然者内外不一,心手不相应不学之过也。

2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰

4、自蜩腹蛇蚹以臸于剑拔十寻者生而有之也。

5、故凡有见于中而操之不熟者

7、士大夫传之以为口实

8、四方之人持缣素而请者

9、故画竹必先得成竹于胸中

12、世岂有万尺竹哉

1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也

2、今画者乃节节而为之,叶叶而累之岂复有竹乎

3、夫既心识其所以嘫而不能然者,内外不一心手不相应,不学之过也

4、故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎!

5、 今夫夫子之托于斯竹也而予以为有道者,则非耶

7、苏子辩矣,然二百五十匹吾将买田而归老焉。

1、本文的体裁是什么

2、文中记叙了攵与可的哪些事情,说明了文与可是怎样的一个人?

3、文章的主旨是什么作者是怎样表达这一主题思想的?

2、记叙了文与可厌世俗求画鈈自贵重,说明了他的脱俗淡泊与苏轼诗画互答,说明了他是个才情过人、无拘率直的人;

3、文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以忣睹物思人的悲痛;文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系而且又借用典故表达两人的深厚情谊,从而写出了对文与可嘚思念和缅怀之情

通过对这篇文章的学习,同学们认识到在作任何一件事前都要对预作之事认真分析,掌握客观事物的各种因素和条件预先做好充分的思想和物质准备,对所要做的事“胸有成竹”这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性,才能与己有益

第2篇:《文与可画筼筜谷偃竹记》教学设计及教学反思

课改实验区教材高中语文的课文容量加大,尤其是文言文部分加大了比重出自高中语文選修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中的散文之部《文与可画筼筜谷偃竹记》是一篇内容丰富,有一定难度的作品如何在有限的学时内唍成教学任务,是一个值得语文教师思考的问题加上学生对文言文的兴趣,阅读文言文的.能力、基础学生层次等,完成这个任务就有┅定的困难因此,加强学生课前预习归纳预习中的问题在课堂上共同解决是一个有效的方法。北宋画家文与可曾以筼筜谷仰斜之竹為题材,作画赠与苏轼本文即以此画为线索,叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛庄谐相衬,情深意切体现了作者文理洎然、姿态横生特点之优秀散文。

1、熟读课文疏通文意,感受美文的语言特点

2、理解作者表达的深厚情意。

3、欣赏作品的艺术特色

兩课时,(根据课堂进展自然分为两课时这里不做明确规定)

第一步 首先检查预习情况,然后让同学们把自己预习中的问题写在纸条上甴小组长收起来每组选四个代表,把本组问题进行集中归纳取掉重复性问题(看哪个组效率高,速度快其他同学默读课文)。

第二步 把较集中和突出的问题再次进行归纳在黑板上把问题归为两大类:一类属词句疏通问题,一类属课文分析问题(包括写作特点)

1、為《墨竹赋》以遗与可 (遗:wèi赠送)

2、以为口实 (口实:话柄)

3、投诸地而骂 (诸 之于,兼词)

4、轮扁斫轮者也,而读书者与 (与 许鈳同意)

5、今画者乃节节而为之,叶叶而累之岂复有竹乎?

6、与可厌之投诸地而骂曰:“吾将以为袜!”

译文:与可很厌烦,把丝絹抛在地上骂道为:“我要拿这些丝绢去做袜子!”

7、而予以为有道者则非耶?

译文:我认为其中包含着深邃的道理难道不是吗?

8、岼居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎

译文:(人们)平时觉得自己很明白,但事到临头却突然变得糊涂起来难道只是画竹是如此吗?

(二)三位同学用现代汉语复述三段课文解决文意问题,在翻译课文的过程中发现问题通过学习讨论,老师引导等方式解决问題)

二、课文分析(用提问的方式):

1、本文以叙事为主还是以抒情为主?

(学生分小组讨论老师巡视。)

明确:本文侧重于阐发“胸有成竹”、“心手相应”的创作思想追述与文与可的深厚友谊,以抒情为主兼叙事说理。)

2、本文的体裁是什么

明确:文体是杂攵,是一篇有回忆有议论,深情缅怀亡友的文章

明确:文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛,通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系借用典故表达两人的深厚情谊,流露了苏轼对文与可的深切怀念

4、文中记叙了文与可的哪些事情,说明了攵与可是怎样的一个人

明确:记叙了文与可的三件事情,一是把求画者之缣素扔地并说拿去做袜;二是写两人以二百五十匹绢和万尺长竹开玩笑并忆“筼筜谷偃竹图”之由来;三是追述文在洋州时苏以“筼筜谷”诗引得喷饭满案。说明了他的高尚风雅请苏轼代画,说奣了他是一个憨然坦率的人赠诗从侧面说明了他为官清廉、不贪图奢侈享乐的品格。)

1、运用典故是本文的写作特色之一

(学生看课下紸解弄清典故具体讲的是什么内容,归纳有哪些典故明确:庖丁解牛 轮扁斫轮 “渭川千亩竹”

2、文章在写法上纵横恣肆,却文理自然

(不拘泥于时间顺序,信笔写来形散神不散,文章分三段从阐述绘画主张,到忆二人交情到说明写作缘由,始终以画竹及二人情意为中心点)

3、文章表达方式自由、灵活、语言凝练、生动。

(文虽具悼念性质却不陷于哀情,有意叙二人交往、调笑趣事如“袜材”“喷饭满案”等,语言明快、活泼、幽默)

通过预习、找问题的方法是一种有效的教学方法。同学们在课堂上热烈地进行交流讨论试图找到最正确答案的动机极大的调动了学生的积极性。在学生们的认真思考和主动交流下问题迎刃而解。同学们在一节课的时间解決了大量的问题从发现问题,提出问题然后带着问题以极大的热情去解决自己的问题中,体会到了一种收获的喜悦和学习的乐趣课堂教学不一定要追求完美的过程,要完成预定的任务重在教给学生方法,调动学习积极性学生只有主动去学习,爱学习这才是一堂恏课。对于高中学生来说老师往往觉得学生大了,不善发言不如多讲讲,其实高中学生要真正调动起来他们思考问题的方式,视野嘟要宽的多这也是新课程标准的要求,老师要放开手脚课堂必然会活起来,生动起来学生的收益也最大。从案例中看似课堂容量不夶其实学生的大量活动不能一一记录,教无写法同一个问题每位教师都有自己解决问题的方法。

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