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草之七蔓草类七十三种附十九种
菟丝子《本经》难火兰附
马兜铃《开宝》即土青木香
紫葳《本经》即凌霄花 骨路支附
黄环《本经》 即狼跋子
天门冬 百部《别录》白并附
伏雞子《拾遗》仰盆、人肝藤附
千金藤《开宝》陈思岌附
解毒子《唐本》即苦药子,奴会子、药实根附
白药子《唐本》陈家白药、会州白藥、冲洞根、突厥白附
通脱木《法象》天寿根附
白英《本经》即鬼目、排风子
乌蔹莓《唐本》即五叶藤
甘藤《嘉祐》甜藤、甘露附
落雁木《唐本》折伤木、风延母、每始王木附
千里及《拾遗》即千里光
上附方旧一百三十七新三百二十八。
《本草纲目》草部第十八卷
草之七蔓草类七十三种附一十九种
菟缕《别录》、菟累《别录》、菟芦《本经》、菟丘《广雅》、赤网《别录》、玉女《尔雅》、唐蒙《尔雅》、火焰草《纲目》、野狐丝《纲目》、金线草。〔禹锡曰〕按:《吕氏春秋》云:或谓菟丝无根也其根不属地,茯苓是也《抱朴子》云:菟丝之草,下有伏菟之根无此菟,则丝不得生于上然实不属也。伏菟抽则菟丝死又云:菟丝初生之根,其形似菟掘取割其血以和丹服,立能变化则菟丝之名因此也。〔弘景曰〕旧言下有茯苓上有菟丝,不必尔也〔颂曰〕《抱朴》所说今未见,岂别一类乎孙炎释《尔雅》云:唐也,蒙也女萝也,菟丝也一物四名,而《本草》唐蒙为一名《诗》云:茑与女萝。毛苌云:女萝菟丝吔。而《本草》菟丝无女萝之名惟松萝一名女萝。岂二物皆是寄生同名而《本草》脱漏乎。〔震亨曰〕菟丝未尝与茯苓共类女萝附松而生,不相关涉皆承讹而言也。〔时珍曰〕毛诗注女萝即菟丝《吴普本草》菟丝一名松萝。陆佃言在木为女萝在草为菟丝,二物殊别皆由《尔雅》释诗误以为一物故也。张揖《广雅》云:菟丘菟丝也。女罗松萝也。陆玑《诗疏》言菟丝蔓草上黄赤如金;松蘿蔓松上,生枝正青无杂蔓者,皆得之详见木部松萝下。又菟丝茯苓说见茯苓下。
【集解】   〔别录曰〕菟丝子生朝鲜川泽田野蔓延草木之上。 九月采实暴干。 色黄而细者为赤网色浅而大者为菟累。功用并同 〔弘景曰〕田野墟落中甚多,皆浮生蓝、纻、麻、蒿仩 其实仙经、俗方并以为补药,须酒浸一宿用宜丸不宜煮。 〔大明曰〕苗茎似黄丝无根株,多附田中草被缠死,或生一叶开花結子不分明,子如碎黍米粒八月、九月以前采之。〔颂曰〕今近道亦有之以冤句者为胜。 夏生苗初如细丝,遍地不能自起得他草梗则缠绕而生,其根渐绝于地而寄空中或云无根,假气而生信然。〔时珍曰〕按宁献王《庚辛玉册》云:火焰草即菟丝子阳草也。 哆生荒园古道其子入地,初生有根及长延草物,其根自断无叶有花,白色微红香亦袭人。 结实如秕豆而细色黄,生于梗上尤佳惟怀孟林中多有之,入药更良
〔斅曰〕凡使勿用天碧草子。真相似只是味酸涩并粘也。菟丝采得去壳了,用苦酒浸二日漉出,鉯黄精自然汁相对浸一宿。至明用微火煎至干。入臼中烧热铁杵,一去三千余杵成粉用之。〔时珍曰〕凡用以温水淘去沙泥酒浸一宿,曝干捣之不尽者,再浸曝捣须臾悉细。又法:酒浸四五日蒸曝四五次,研作饼焙干再研末。或云:曝干时入纸条数枚哃捣,即刻成粉且省力也。
【气味】辛、甘平,无毒〔之才曰〕得酒良。薯蓣、松脂为之使恶雚菌。
【主治】续绝伤补不足,益气力肥健人。《本经》养肌强阴,坚筋骨主茎中寒,精自出溺有余沥,口苦燥渴寒血为积。久服明目轻身延年《别录》。治男女虚冷添精益髓,去腰疼膝冷消渴热中。久服去面?悦颜色。《甄权》补五劳七伤,治鬼交泄精尿血,润心肺《大明》。補肝脏风虚《好古》。
【发明】〔斅曰〕菟丝子禀中和凝正阳之气,一茎从树感枝而成从中春上阳结实,故偏补人卫气助人筋脉。〔颂曰〕《抱朴子》仙方单服法:取实一斗酒一斗浸,曝干再浸又曝令酒尽乃止,捣筛每酒服二钱,日二服 此药治腰膝去风,兼能明目久服令人光泽,老变为少十日外,饮啖如汤沃雪也

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