心存善念，天必佑之·
我的图书馆
心存善念，天必佑之·
有人说：“不要去欺骗别人，因为你能骗到的人，都是相信你的人。” 人有善念，天必佑之，福禄随之，众神卫之，众邪远之，众人成之！ “众”无“从”者，即单剩下一个“人”字——孤家寡人了！ 可即使是个“人”字，简单的一撇一捺，结构也是互相支撑的！
虽然谁都认识，谁都会写，但你仔细品味一番，发现它所包含的意思却十分深刻。 “人”字像两条腿，撑着一截正直的脊梁，撑着一颗向上的头颅，昂然挺立于天地间； “人”字是相互依赖而存在的，你看那一撇一捺紧紧地靠在一起，密不可分，象征着人是需要相互帮助的； “人”字向下的两条线，似乎是延伸着的，昭示着人们迈动双脚踏实地向前走。 做人好，事就会好！一个内心阳光喜悦的人，碰到的所有事都会是好事；一个内心阴暗痛苦的人，碰到的所有事都会是坏事。 欲望源于内在的恐惧，因在自私自利； 愿望源于内在的大爱，因在正念利他。 人，不要总想拥有多少多少的财富金钱！而要思考：我凭什么可以拥有那么多的钱？厚德载物，我的德行是否足够承载这么多的物质财富？德不配位，必遭灾殃！ 大学云：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治（事业好）。 故，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 人一定是先修成那样的人，才会得到那样的机会，才会有后面所谓的成功！ 你是世界的因，世界只是你的果。种子不良，基因不好，就别妄想开出好花、结出好果！种子是透过“身语意”三门所种。不怕念起，就怕觉迟，你的每个念头都是种子，你的世界只是它开的花。 善念，开出花朵；
唯有种下不可思议的种子，才会长出不可思议的树，才可能结出不可思议的果子。 人这辈子就是伺候人的，而不是伺候事的，这个世界没多少事要做，人永远比事情重要！ 人好了，事就好了。 物有本末，事有终始，人每日三省吾身，贵在知本、行道，而非妄语连篇的巨人，行动落实的侏儒。您还可以使用以下方式登录
当前位置：&>&&>& > 善念是什么动物？
心存善念 善念是什么动物？
相关解答一：何为善念？ 净业三福：之第一福，人天福中：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业修十善业，便要知道十善业道十善业道龙王，当知菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟观察善法。令诸善法念念增长。不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者。谓人天身。声闻菩提独觉菩提无上菩提。皆依此法以为根本而得成就。故名善法。此法即是十善业道。一、离杀生。即得成就十离恼法1、于诸众生普施无畏。2、常于众生起大慈心。3、永断一切瞋恚习气。4、身常无病。5、寿命长远。6、恒为非人之所守护。7、常无恶梦寝觉快乐。8、灭除怨结众怨自解。9、无恶道怖。10、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时得佛随心自在寿命。二、离偷盗。即得十种可保信法1、者资财盈积。王贼水火及非爱子不能散灭。2、多人爱念。3、人不欺负。4、十方赞美。5、不忧损害。6、善名流布。7、处众无畏。8、财命色力安乐。辩才具足无缺。9、常怀施意。10、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时得证清净大菩提智。三、离邪行。即得四种智所赞法1、诸根调顺。2、永离喧掉。3、世所称叹。4、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时得佛丈夫隐密藏相。四、离妄语。即得八种天所赞法1、口常清净优钵华香。2、为诸世间之所信伏。3、发言成证人天敬爱。4、常以爱语安慰众生。5、得胜意乐三业清净。6、言无误失心常欢喜。7、发言尊重人天奉行。8、智慧殊胜无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时即得如来真实语。五、若离两舌。即得五种不可坏法1、得不坏身无能害故。2、得不坏眷属无能破故。3、得不坏信顺本业故。4、得不坏法行所修坚固故。5、得不坏善知识不诳惑故是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时得正眷属。诸魔外道不能沮坏。六、若离恶口。即得成就八种净业1、言不乖度。2、言皆利益。3、言必契理。4、言词美妙。5、言可承领。6、言则信用。7、言无可讥。8、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时具足如来梵音声相。七、离绮语。即得成就三种决定1、定为智人所爱。2、定能以智如实答问。3、定于人天威德最胜无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时即得如来诸所授记皆不唐捐。八、若离贪欲。即得成就五种自在1、三业自在。诸根具足故。2、财物自在。一切怨贼不能夺故。3、福德自在。随心所欲物皆备故。4、王位自在。珍奇妙物皆奉献故。5、所获之物过本所求百倍殊胜由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时三界特尊皆共敬养。九、若离瞋恚。即得八种喜悦心法1、无损恼心。2、无瞋恚心。3、无诤讼心。4、柔和质直心。5、得圣者慈心。6、常作利益安众生心。7、身相端严众共尊敬。8、以和忍故速生梵世。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时得无碍心观者无厌。十、若离邪见。即得成就十功德法1、得真善意乐真善等侣。2、深信因果宁殒身命终不作恶。3、唯归依佛非余天等。4、直心正见永离一切吉凶疑网。5、常生人天不更恶道。6、无量福慧转转增胜。7、永离邪道行于圣道。8、不起身见舍诸恶业。9、住无碍见。10、不堕诸难。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时速证一切佛法。成就自在神通。...余下全文>>相关解答二：心存善念下一句是什么 心存善念，灭罪消愆。相关解答三：心存善念下一句是什么 心存善念，天必佑之夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。 -------------太上感应篇相关解答四：心存善念下一句是什么 心存善念下一句是什么心存善念,灭罪消愆。相关解答五：心存善念是什么意思 心存善念，必有善行；善念善行，天必佑之。为人当心有善念，然后必有善行。行善之人与心怀善念之人，老天必会保佑他。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。 -------------太上感应篇。这是一个告诫世人行善戒恶的词汇，虽借鬼神为警示，但是放到现今社会也可作为警世之语。为人处世以善行为先，接人待物之时处处以诚示人，自然事事顺利。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。与君共勉相关解答六：心从善,念从斋是什么意思？ 意思是吃斋行善。“斋”在这里指的吃素，有使自己身心清洁的意思。“心”和“念”在这里意思一样，都是指人的思想念头，分开来说，是为了语言上的对仗工整，是个对偶句。相关解答七：佛的五戒十善念是什么 五戒十善/...yEcpsa相关解答八：善念慈心是什么意思 这是一句表达人生观的话，严格的讲，对具有不同人生观的人的含义是不同的，简单的认知就是善以待人的心念，慈以对事的心肠。但是对于于有着不同的思想境界和人生观的人的理解是不同的，有的人会以为一味的慈善就是好事，但对于有了一定的知识和思想境界的人，对慈善的就会在权衡了自己的行为所产生的结果后再做决定，对于真正有所修为的人，就会把慈善的定义完全融汇到日常的生活行为之中，从而以个人的一句话，一件事甚至一个眼神都会产生挽救一条生命的力量。所以，凡事都是因人而异，因事而异，因时而异，因地而异。具体而确切的定义是不好下的。相关解答九：善念神扶什么意思 人应当心存善念，不要有非分之想，有善念的人连神仙也会帮扶他的。相关解答十：念念向善,念念向生什么意思? 一、与人为善：从前舜在雷泽地方，见有捕鱼的人互相争夺有利条件，对于强横的，他不批评他们的过失，而对那些肯退让的人，则加以表扬称赞，同时，他自已也参加捕捞，并以身作则，把好的地段让给别人。一年后，大家被此之间，都肯相让了。象舜这样聪明的人，岂不能讲一句教训别的人话吗？可是他不用言教，而以身教，自已做榜样给别人看，来转变别人的思想，这正是良工苦心哩。我们生活在世间，不可以自己之长来掩盖别人，不可以自己的善来比较形容别人的不善，不可以多能而困惑别人的无能。人要收敛才智，若无若虚，见到别人的过失，要包容而遮盖它，一则，使他可改，二则，使他有所顾忌而不敢放肆。见到别人有些微长可取，有细小善处可以录用的，就应毅然舍已而从之，表扬而赞美之。在日常生活中发一言，做一事，都要不为自己着想，都应从带动大家向上向善，形成好风尚，从这一方面做，那么，效益便伟大了。二、敬爱存心：君子和小人，就其形迹来看是很容易相混的。只有一点存心处那善恶是绝对不同的，就好比黑与白完全不相同了。所以说：“君子所异于人者以其存心也，”君子的存心只是爱人敬人，因为人类有智愚贤不肖，有亲疏贵贱，万品不齐，哪一个不是我的同胞，我的一体？因此对他们应当要敬爱。爱敬众人，即是爱敬圣贤，爱敬佛菩萨。《华严经》说：“若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诺佛如来以大悲心而为体故。”因为圣贤佛菩萨的志愿，是要一切众生离苦得乐，各得其所，能敬爱一切人，即是和圣贤佛菩萨同一志行了。三、成人之美：玉含藏在石头里，被人抛弃，它就等于瓦石，如果加以开发、雕刻、琢磨，就成了宝物。所以当看见别人做了一件善事，或这人的志愿颇有可取，他的天资是堪以造就的，都应该提拔他、奖励他、推荐他、或给他设法维持，或替他剖白冤抑，务使这个人在社会上有所成就。大抵人们都不喜欢与他性情或宗旨相反的人。由于善的人比较少，不善的人比较多，因此，少数的善人所做的事，往往遭到多数不善人的攻击。而且有些豪杰，在细小形迹方面不很注意，就容易引起别人的非议和指责。所以善事常易败，善人常得毁谤。这就需要以维护和成全，这是盛德的事啊。四、劝人为善：既然做了一个人，哪一个没有善良的心呢？只是为了追求利乐，而所追求的又没有止境，于是容易使人失足堕落。因此，与人相处，应该方便地指引他、警惕他、拨开他的迷感，使他回复善良的心。譬如长夜大梦，使他一觉惊醒；又如久陷烦恼，拔出他到清凉的地方。如能这样，给人的恩泽最深，功德是很广大的。古人说：“一时劝人以口，百日劝人以书。”以口劝人如对症发药，收效虽易，可是所及到的不远不广，以书劝人普及广泛而时间久远，造福无量。两者应该同时进行。有了机会可以劝说的而不加劝说，这是失人；不能劝的硬加劝说，这是失言。在这不同的情况下，应该加以慎重考虑。有智藏的人是不会失人，也不会失言的。五、救人危急：遭到不幸的灾祸，这是人生道路上所难免的事．对这些不幸者，应该象自己遇到不幸一样，急予解救，或者多方设法伸雪其冤屈，或从各方面救济他的围厄。崔子说：“惠不在大，济人之急可也。”这是说；恩惠不在于大小，只要能解救他的急难可也。“六、兴建大利：小而一乡一地，大而一省一国，凡有关群众福利的事，应该紧急兴建。如开水渠导水，筑堤防患，或修桥梁以便行旅，或施茶饭以济饥渴。随见随闻向人加以劝导，自己协办兴修，勿避嫌疑，勿辞劳苦，任劳任怨，务使经办的事业获得成功。七、舍财作福：佛教万行，以布施为先，所谓布施，只是”舍“的一个字罢了。先从财上布施，世人以衣食为命，而财能换取衣食，所以施财为最......余下全文>>百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
欢迎转载：
推荐： 　　　扫二维码下载作业帮
1.75亿学生的选择
下载作业帮安装包
扫二维码下载作业帮
1.75亿学生的选择
人有善念 天必佑之忠厚之人必多福报是什么意思
扫二维码下载作业帮
1.75亿学生的选择
一个人如果心生善念,老天必定会保佑他.忠厚的人,一定会有好报.
为您推荐：
其他类似问题
是过去的好人有好报的意思，现在不行了，现在是好人恶报，坏人好报
扫描下载二维码小动画大智慧暖心治愈短片《人有善念，天必佑之》
我的评分：
（已有0人评分）
一个小萌物在中饥渴难耐，终于碰上了一朵下的雷雨云。然而，雷雨云飘到悬崖边上，它的杯子里只剩下了一滴水。尽管如此，它还是把最后一滴水施舍给了一株小草。赠人玫瑰者，手留余香，它的恩情得到了小草的慷慨回馈。自度度他，自觉觉他；自立立他，德行天下。自立立他：大概意思就是在自己做好自己，在自己成功之后，才可以帮助他人。人必须自度而后才能度他。佛讲的话含义很深，可是有些人断章取义，把佛的话误会了，于是急着先自度，然后再度他，把自度、度他分成两桩事情，这就错了。其实在没有觉悟，没有明心见性之前，度他即是自度，应在度他里去学习。比如佛在楞严经中，阿难发愿度末劫众生时说：如来常说，自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世！讲的就是这个道理！意思就是说，自己还没有真正得证佛果，但却先发愿救度众生，这是菩萨的发心。如果觉行圆满，并能使他人觉悟的，就是如来应世！在当今这个没有信仰的年代，社会充斥着冷漠，心执善念，哪怕是
一点一滴，一丝一缕，它都会滋润焦渴的心灵。赠人玫瑰之手，经久犹有余香，世事常如此，方便了别人的同时也会给自己带来方便，成就别人的同时提升了自己。正如佛家偈语：“朝朝花露点花黄，花落和泥不争香。”人有善念，天必佑之。心存善念，行则久远。
微信“扫一扫”，直接在手机上观看影片
企业商业视频服务
关注V电影微信账号，每天一部精彩短片
用「V电影」客户端下载高清影片
扫描二维码下载 - iOS / Android -
用第三方平台账号登录
下次自动登录