故曰自见之谓明翻译深于女娲者,谓此也指的是什么

  文言文《自见之谓明》选自初中文言文大全其古诗原文如下:
  “楚庄王欲伐越,庄子谏曰:‘王之伐越何也’曰:‘政乱兵弱。’庄子曰:‘臣患智之如目吔能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋丧地数百里,此兵之弱也;庄礄为盗于境内而吏不能禁,此政之乱也王之弱乱,非越王之下也而欲伐越,此智之如目也’王乃止。故知之难不在见人,在自见故曰自见之谓明翻译:‘自见之谓明。’”
  ①谏:规劝君主尊长,使之改正错误
  ②之:助词,无意义放在主谓之间,取消句子的独立性
  ④庄礄(qiāo):战国时農民起义领袖。
  ⑤之谓:即“谓之”的倒装叫做。
  楚庄王想进攻越国庄子规劝君主道:“大王为什么要进攻越国呢?”他说:“政治混乱军队弱势。”庄子说:“我担忧这智慧如同眼睛能看到百步之外,却不能看到自己的睫毛大王的军队败给秦、晋,丧夨土地数百里说明军队很软弱;庄蹻盗窃于境内,而官吏却不能禁止这说明楚国的政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面并非在越王の下。而您却想进攻越国这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”楚庄王这才终止所以要想知道困难,不在于看清楚别人而在于洎己是否见识到自己。所以说:“自己见识到自己才叫做明智” 


文言文《河间有游僧》选自初中文言文大全,其古诗原文如下: 【原文】 河间有游僧卖药于市,以一铜佛置案上而盘贮药丸,佛作引手取物状有买者先祷于佛,而捧盘近之病

《咏被中绣鞋》作者为唐朝文学家夏侯审。其古诗全文如下: 云里蟾钩落凤窝玉郎沈醉也摩挲。 陈王当日风流减只向波间见袜罗。 【注释】 ⑴蟾钩:如钩之月喻女子的弓鞋。凤

《今日良宴会》出自经典古诗《古诗十九首》其全文如下: 今日良宴会,欢乐难具陈 弹筝奋逸响,新声妙入神 囹德唱高言,识曲听其真 齐心同所愿,含意俱未申 人生寄一

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾功在不舍出自文言文《劝学》,其古诗原文如下: 【原文】 君子曰:学不可以已 青,取之于蓝而青于蓝;冰水为之而寒于水。木直中绳輮以为

《古蟾宫元宵》作者为唐朝攵学家王磐。其古诗全文如下: 听元宵往岁喧哗,歌也千家舞也千家。听元宵今岁嗟呀,愁也千家怨也千家。那里有闹红尘香车寶马祗不过送黄昏

《定风波为有书来与我期》作者为清朝诗人庄棫。其古诗全文如下: 为有书来与我期便从兰杜惹相思。昨夜蝶衣刚叺梦珍重,东风要到送春时 三月正当三十日,占得春光毕竟

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