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拍照：高中语文第五册
信息发布：唐全莲
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更新时间： 9:20:34
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!, ?真的是小D??
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(18641928)1911请问这段话出自哪里,有没有原文?
请问这段话出自哪里,有没有原文?又是一个阳光明媚的早上,当彩彩来到院子里的时候,发现有一个小小的花苞开花了,尽管花瓣还没有完全舒展开来,但是看上去还是好漂亮.又过了几天,所有的花苞都开花了,一共有六朵,全部怒放在阳光下,一朵比一朵精神抖擞.
点亮多彩的生命之花从前,有一位美丽的姑娘叫彩彩,彩彩从小没有兄弟姐妹,没有小伙伴和好朋友,她总是穿着一件灰色的衣服,一个人坐在院子里对着一堆土发呆,有时到门外面去玩的时候,也是对着一堆土发呆,彩彩小小的脑袋瓜子里总是在想：要是有一颗种子该有多好,我要种出好多美丽的花朵来!&&终于有一天,当彩彩从梦中醒来的时候,发现枕头旁边放着一颗紫色的种子,种子闪闪发亮,似乎对着彩彩微笑,彩彩把种子小心地捧在手里闻了闻,哇~~还有淡淡的香味哩!彩彩高兴极了,连忙起床,捧着这颗种子来到院子里,把它埋在了土里.彩彩每天辛勤地给种子浇水、施肥,做梦都希望种子早日发芽、开花,能天天带给她惊喜和快乐.&&& 彩彩还是每天对着院子里发呆,不过,现在的彩彩是满脸微笑、满心期待地发呆.&&& 终于到了夏天的时候,土壤里探出了种子嫩绿的小芽,彩彩好开心,赶紧找来竹子和塑料膜给小芽支起了一个小帐篷,每当刮风下雨的时候,小帐篷可以遮挡一下风雨,每当天晴的时候,彩彩再把帐篷打开让小芽沐浴阳光吸收新鲜空气.&&& 在彩彩的精心照顾下,小芽一天天长高、长壮,也长出了小小的叶子和花苞,彩彩也一天比一天开心,她不再对着小芽发呆,而是开始对着它说话,把自己所有不开心的事和心里面的梦想跟它一起分享.&&& 又是一个阳光明媚的早上,当彩彩来到院子里的时候,发现有一个小小的花苞开花了,尽管花瓣还没有完全舒展开来,但是看上去还是好漂亮.又过了几天,所有的花苞都开花了,一共有六朵,全部怒放在阳光下,一朵比一朵精神抖擞.&&& 可是,令彩彩想不明白的就是,为什么这些花都是灰色的,就像自己的衣服一样,没有一朵是鲜艳的?彩彩又开始难过,她给花朵们搭好了更大的一个帐篷以后,就疲惫地回到房间睡着了.在梦中,彩彩梦到了七色彩虹,在美丽的彩虹桥下,是色彩缤纷、艳丽多姿的各种花朵,其中,她发现了自己种在院子里的那一棵,结着五彩斑斓的花朵,她捧起一朵闻了一下,居然闻到了香香的味道,比她刚开始闻到的种子的香味还要浓烈.&正当她在惊奇地时候,发现地上有个东西在一闪一闪,她好奇地走过去捡起来一看,原来是个魔术棒,魔术棒身上有好多按钮,每个按钮上面都写着字,彩彩仔细地看着,上面写的是阳光、开心、喜悦、善良、纯洁、勇敢等一切美丽的词语,这时,一不小心,彩彩按下了上面写着“珍惜”的按钮,她的身边立刻长出了好多更美丽的花朵,香味飘散在周围,让她感觉好快乐.她不停地按下一个又一个按钮,她也体验到了一次又一次不同的惊喜,她在花丛中不停地笑着,花朵在她身边轻轻地旋转、开始跳跃,最后尽跳起舞来,她跟着花朵一起跳啊跳、跳啊跳……&彩彩终于从梦中醒来了,当她走到院子里看望她的花朵时,她的花朵依旧是那种灰灰的颜色没有一点变化.她想起了梦中的彩虹桥、美丽的花朵,还有那个神奇的魔术棒、魔术棒上写的那些美好词语,她把帐篷拆掉,她想这些花应该比她想象的要坚强许多；她想自己每天都这么不开心,是不是花朵也受了她的影响内心没有任何色彩?想着想着,她给自己动手做了一个魔术棒,虽然没有神奇的力量,但看上去和梦中的魔术棒一模一样,她给上面刻了按钮,写上了“阳光、开心、喜悦、善良、纯洁、勇敢”等等这些美好的词语.当她做好了以后,试着像梦中那样按了一下“阳光”按钮,没想到她的六朵花中有一朵居然变成了黄色,她又按了一下“开心”按钮,又有一朵花变成了粉色,她按下了所有的按钮,她的六朵花不仅全部变成了彩色的花朵,而且,她的院子里到处开始长出来各种色彩的花朵,就像她在梦中看到的那样色彩缤纷、艳丽多姿,她身上穿的那件灰色的衣服,也换上了漂亮的色彩.花朵开始托起她,带她一起飞了起来,她拿着魔术棒,和花朵一起飞向了美丽的彩虹桥,在彩虹桥上尽情地跳舞、唱歌、旋转、开心……&
与《请问这段话出自哪里,有没有原文?》相关的作业问题
《世事苍桑寄希望》：小两口拉车到了地里,又为粪堆的间距开始斗嘴,无论他们怎么斗嘴,启忠总是斗不过世珠,启忠从小上学,地里的活都是父亲安排好了哥哥嫂嫂们一起去做,家里的活都是母亲一个人做,一直到高中毕业都没干过多少活,他顶多就是跟在大伙后面出点力气,却没有仔细动脑去想过这个地到底应该怎么种.但是他听媳妇的,就像他听父母的
在对的时间遇到对的人是一种幸福在对的时间,遇见对的人,是一生幸福；在对的时间,遇见错的人,是一场心伤；在错的时间,遇见错的人,是一段荒唐；在错的时间,遇见对的人,是一阵叹息.其实有些事情,真的是没得到的时候,最珍贵美丽,你是否分得清楚谁是你最爱的人,谁是最爱你的人,谁是你要共度一生的人.你最爱的,往往没有选择你；最爱你
不是《阿Q正传》里的是唐弢的《琐忆》里面提到的“……日本占领东北以后,国民党政权依赖美国,宣传美国将出面主持“公道”,结果还是被人家扔弃了.当宣传正在大吹大擂地进行的时候,鲁迅先生为我们讲了个故事,他说：“我们乡下有个阔佬,许多人都想攀附他,甚至以和他谈过话为荣.一天,一个要饭的奔走告人,说是阔佬和他讲了话了,许多人围
《荏苒流年珍藏的美好记忆》
不少报刊上经常引用的一段形容资本家追逐利润之贪婪的“马克思名言”并非马克思所说,而是出自邓宁格之口.这段名言是：“一有适当的利润,资本就会非常胆壮起来.只要有10％的利润,它就会到处被人使用；有20％,就会活泼起来；有50％,就会引起积极的冒险；有100％,就会使人不顾一切法律；有300％,就会使人不怕犯罪,甚至不怕绞
这段文字选自名著《钢铁是怎样炼成的》,主要描写了主人公保尔·柯察金找到自己人生的方向后拼命写作的情景,体现了他顽强不屈、忘我工作的精神.
总有人乱用我的账号!你是我的朋友 但你总要有其他的朋友 你们也许待一起的时.原文,《三毛全集》
1.A 2.D 一定对很抱歉我查不到作者和文章
《谈判的艺术》“一个成功的谈判者应该懂得,要以合作的方式进行谈判.他不仅应该力求使谈判达成协议,而且应该始终牢记：一场圆满成功的谈判,每一方都是胜者.”———美国谈判学会会长、纽约尼尔伦伯格－蔡夫－温斯坦法律事务所著名律师杰勒德· I·尼尔伦伯格谈判桌上的故事 ———国浩律师事务所管建军律师小记
哈纳克《教义史》(dogmengeschichte)
出自李德龙先生的《小沙三韵》里的《听潮》
keane 在北京演唱会 再问： 谢啦 再问一下 是哪首歌里的么？还是演唱会的即兴说的话？
出自网络名言
楞严经 的白话文 请问哪部经书里有关于四大的比较详细的描述和观点?答案也是在楞严经,关于四大,很多人有很多人的解释,看你如何理解
林清玄,百科的链接不好发还请自己查一下.希望能帮到你.
I have the space of a face about only from you.原句：My heart is like the snowflake in the winter,the Christmas in this chill slowly wave fall,no matter where I am
谁是最可爱的人 作者魏巍（）,河南郑州人,毕业于延安抗大,现代作家,原名魏鸿杰,曾用笔名红杨树.代表作：长篇小说《东方》、通讯集《谁是最可爱的人》、散文《我的老师》.建国后曾任《解放军文艺》副总编、北京军区宣传部副部长、北京部队政治部文化部部长、政治部顾问,中国文联顾问、中国作家协会第四届理事,第一、
这是张爱玲早期作品《才女梦》中最后的一段话.当时还只是少女的张爱玲就冷眼看到了生命的美丽和烦恼——美丽如华美的旗袍,但却爬满了烦恼的虱子.这个比喻让人们看到了一个少女的才情,而张爱玲一直携带着这种才情完成了她的全部写作.
这段话是写在张爱玲送给胡兰成的照片背后的.其实不是出自她的哪本书,而是出自胡兰成的《今生今世》25．从序文中看.鲁迅创作的主要动机是什么? 答: ▲ ▲ 盐城市学年度高三年级第三次调研考试——精英家教网——
成绩波动大？难提高？听顶级名师视频辅导，
25．从序文中看.鲁迅创作的主要动机是什么? 答: ▲ ▲ 盐城市学年度高三年级第三次调研考试 【】
题目列表(包括答案和解析)
俄文译本《阿Q正传》序
　　这在我是很应该感谢，也是很觉得欣幸的事，就是：我的一篇短小的作品，仗着深通中国文学的王希礼（BA．Vassiliev）先生的翻译，竟得展开在俄国读者的面前了。我虽然已经试做，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人的肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。
　　我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！
　　要画出这样沉默的国民的魂灵来，在中国实在算一件难事，因为，已经说过，我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。我虽然竭力想摸索人们的魂灵，但时时总自憾有些隔膜。在将来，围在高墙里的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写入，作为在我的眼里所经过的中国的人生。
一九二五年五月六日，于北京，鲁迅。
（1）鲁迅为什么说“自己还不能很有把握”“真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来”？请简要加以概括。
答：____________________________
（2）从序文中看，鲁迅创作《阿Q正传》的主要动机是什么？
答：____________________________
阅读下面的材料，完成下面试题 俄文译本《阿Q正传》序 这在我是很应该感谢，也是很觉得欣幸的事，就是：我的一篇短小的作品，仗着深通中国文学的王希礼(B．A．Vassiliev)先生的翻译，竟得展开在俄国读者的面前了。我虽然已经试做，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人的肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。 我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年! 要画出这样沉默的国民的魂灵来，在中国实在算一件难事，因为，已经说过，我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。我虽然竭力想摸索人们的魂灵，但时时总自憾有些隔膜。在将来，围在高墙里的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写入，作为在我的眼里所经过的中国的人生。 一九二五年五月六日，于北京，鲁迅 24．鲁迅为什么说“自己还不能很有把握”“真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来”？请简要加以概括。 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
25．从序文中看，鲁迅创作《阿Q正传》的主要动机是什么？
阅读下面的材料，完成24、25题俄文译本《阿Q正传》序这在我是很应该感谢，也是很觉得欣幸的事，就是：我的一篇短小的作品，仗着深通中国文学的王希礼(B．A．Vassiliev)先生的翻译，竟得展开在俄国读者的面前了。我虽然已经试做，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人的肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年!要画出这样沉默的国民的魂灵来，在中国实在算一件难事，因为，已经说过，我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。我虽然竭力想摸索人们的魂灵，但时时总自憾有些隔膜。在将来，围在高墙里的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写入，作为在我的眼里所经过的中国的人生。一九二五年五月六日，于北京，鲁迅24．鲁迅为什么说“自己还不能很有把握”“真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来”？请简要加以概括。（9分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&25．从序文中看，鲁迅创作《阿Q正传》的主要动机是什么？（6分）
阅读下面的材料，完成24、25题俄文译本《阿Q正传》序这在我是很应该感谢，也是很觉得欣幸的事，就是：我的一篇短小的作品，仗着深通中国文学的王希礼(B．A．Vassiliev)先生的翻译，竟得展开在俄国读者的面前了。我虽然已经试做，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人的肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年!要画出这样沉默的国民的魂灵来，在中国实在算一件难事，因为，已经说过，我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。我虽然竭力想摸索人们的魂灵，但时时总自憾有些隔膜。在将来，围在高墙里的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写入，作为在我的眼里所经过的中国的人生。一九二五年五月六日，于北京，鲁迅24．鲁迅为什么说“自己还不能很有把握”“真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来”？请简要加以概括。（9分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&▲&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&25．从序文中看，鲁迅创作《阿Q正传》的主要动机是什么？（6分）&
阅读下面的材料，完成24、25题。俄文译本《阿Q正传》序&&& 这在我是很应该感谢，也是很觉得欣幸的事，就是：我的一篇短小的作品，仗着深通中国文学的王希礼（BA．Vassiliev）先生的翻译，竟得展开在俄国读者的面前了。我虽然已经试做，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人的肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。&&& 我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年!&&& 要画出这样沉默的国民的魂灵来，在中国实在算一件难事，因为，已经说过，我们究竟还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。我虽然竭力想摸索人们的魂灵，但时时总自憾有些隔膜。在将来，围在高墙里的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写入，作为在我的眼里所经过的中国的人生。&&& 一九二五年五月六日，于北京，鲁迅。1.鲁迅为什么说“自己还不能很有把握”“真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来”？请简要加以概括。&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2.从序文中看，鲁迅创作《阿Q正传》的主要动机是什么？（6分）&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！
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