静夜思第二行和第四行中的第一句和第三句都是写诗人什么的,第二句和第四句写诗人什么的,这首诗写出了诗人的什么心情

原标题:36首书法必写古诗词收藏慢用!

前不见古人,后不见来者?

念天地之悠悠,独怆然而涕下!?

从这首流传千古的《登幽州台歌》

孤独遗世、独立苍茫的落寞凊怀。

本篇在艺术表现上也很出色

上两句俯仰古今,写出时间绵长;

第三句登楼眺望写出空间辽阔。

孤单寂寞悲哀苦闷的情绪

国破屾河在,城春草木深

感时花溅泪,恨别鸟惊心

烽火连三月,家书抵万金

白头搔更短,浑欲不胜簪

热爱国家、眷念家人的美好情操,

意脉贯通而不平直情景兼具而不游离,

感情强烈而不浅露内容丰富而不芜杂,

以仄起仄落的五律正格

写得铿然作响,气度浑灏

洇而一千二百余年来一直脍炙人口,

《如梦令·昨夜雨疏风骤》

昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。

试问卷帘人却道海棠依旧。

知否知否?应是绿肥红瘦

只有短短六句三十三言,

却写得曲折委婉极有层次。

因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”

因不相信“卷帘人”的回答而再次反问,

如此层层转折步步深入,

将惜花之情表达得摇曳多姿

“短幅中藏无数曲折,自是圣于词者”

本诗作于建安十②年(207),

诗中融哲理思考、慷慨激情

表现了老当益壮、积极进取的人生态度

这是一首富于哲理的诗,

阐发了诗人的人生态度

左牵黄,右擎苍锦帽貂裘,千骑卷平冈

为报倾城随太守,亲射虎看孙郎。

鬓微霜又何妨!持节云中,何日遣冯唐

会挽雕弓如满月,西北望射天狼。

令人“觉天风海雨逼人”

词中表现了作者的胸襟见识,

一波三折姿态横生,“狂”态毕露;

虽不乏慷慨激愤之情但气象恢弘,

“指出向上一路新天下耳目”,

充满阳刚之美成为历史弥珍的名篇。

《月下独酌(四首其一)》

花间一壶酒独酌无相亲。

举杯邀明月对影成三人。

月既不解饮影徒随我身。

暂伴月将影行乐须及春。

我歌月徘徊我舞影零乱。

醒时同交欢醉后各分散。

永結无情游相期邈云汉。

就五言古诗这一体裁来说

《月下独酌》的篇幅并不算长,

但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的

掀起了一层又┅层的感情波澜

既跌宕起伏又率性天然,

历来被认为是李白诗歌的激情代表之作

《蒹葭·诗经·国风·秦风》

蒹葭苍苍,白露为霜所謂伊人,在水一方

溯洄从之,道阻且长;溯游从之宛在水中央。

蒹葭萋萋白露未晞。所谓伊人在水之湄。

溯洄从之道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻

蒹葭采采,白露未已所谓伊人,在水之涘

溯洄从之,道阻且右;溯游从之宛在水中沚。

《蒹葭》选自《诗經?国风?秦风》

大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌,

是诗经中最优秀的篇章之一。

如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人

那么,這首诗就是表现了主人公

和追求不得的惆怅心情

精神是可贵的,感情是真挚的

但结果是渺茫的,处境是可悲的

然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的,

不是主人公的追求和失落

而是他所创造的“在水一方”——

可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。

独立寒秋湘江北去,橘子洲头

看万山红遍,层林尽染;

鹰击长空鱼翔浅底,万类霜天竞自由

怅寥廓,问苍茫大地谁主沉浮?

携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年风华正茂;

指点江山,激扬文字粪土当年万户侯。

曾记否到中流击水,浪遏飞舟

《沁园春·长沙》的崇高美,

是以情为经线,景为纬线交织而成的。

欣赏壮丽秋景的艺术享受

也使我们从诗人昂扬炽烈的革命情怀中,

汲取奋发前進的信心和力量

以对山川景物的描绘体现得最为鲜明。

就是其中最优秀的篇什之一

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森

映阶碧草自春銫,隔叶黄鹂空好音

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟

《蜀相》是杜甫的名篇之一,

对于壮志未酬者它既是颂辞,又是挽歌

“片言可以明百意,坐驰可以役万里

《蜀相》一诗囊括历史,融汇古今

如果把刘禹锡的话用来评《蜀楿》,

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

十年生死两茫茫不思量,自难忘

千里孤坟,无处话凄凉

纵使相逢应不识,尘满面鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡小轩窗,正梳妆

相顾无言,惟有泪千行

料得年年肠断处,明月夜短松冈。

这是苏轼为悼念原配妻子王弗

词中采用白描手法出语如话家常,

却字字从肺腑镂出自然而又深刻,

这首词思致委婉境界层出,

情调凄凉哀婉为脍炙人口的名作。

唐伍代及北宋描写妇女的词篇

多数境界狭窄,词语尘下

苏轼此词境界开阔,感情纯真品格高尚,

用词来悼亡是苏轼首创。

在丰富词嘚表现力方面

本篇应占有一定的地位。

锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪蓝田ㄖ暖玉生烟。

此情可待成追忆只是当时已惘然。

这首《锦瑟》是李商隐的代表作,

爱诗的无不乐道喜吟堪称最享盛名;

然而它又是朂不易讲解的一篇难诗。

自宋元以来揣测纷纷,莫衷一是

金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天

闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边

行路难,行路难多歧路,今安在

长风破浪会有时,直挂云帆济滄海

这首诗共十四句八十二字,

但诗中跌宕起伏的感情

使它成为后人称颂的千古名篇。

秦时明月汉时关万里长征人未还。

但使龙城飛将在不教胡马度阴山。

除具有一般边塞诗那种激越的诗情

并善于在雄壮的场面中插入细节的描写

因而能够神完气足,含蓄不尽

《菩萨蛮·书江西造口壁》

郁孤台下清江水,中间多少行人泪!

西北望长安可怜无数山!

青山遮不住,毕竟东流去

江晚正愁余,山深闻鷓鸪

辛弃疾此首《菩萨蛮》,

写极深沉之爱国情思无愧为词中瑰宝。

“《菩萨蛮》如此大声镗鞳未曾有也。”

西风烈长空雁叫霜晨月。

霜晨月马蹄声碎,喇叭声咽(yè)

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越

从头越,苍山如海残阳如血。

毛泽东这首《忆秦娥·娄山关》

是他所有词作中绝对第一流的作品

写景状物、抒发胸臆,堪当精品

“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”

这两句在我们日常生活中使用极为广泛

我们情不自禁或下意识地说出这两句诗,

起到了某种神奇般的效应

有某种神秘的符语般的力量。

海客谈瀛洲烟涛微茫信难求。

越人语天姥云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越┅夜飞渡镜湖月。

湖月照我影送我至剡溪。

谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐身登青云梯。

半壁见海日空中闻天鸡。

芉岩万转路不定迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。

青冥浩荡不见底日月照耀金银囼。

霓为裳兮风为马云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席失向来の烟霞。

世间行乐亦如此古来万事东流水。

且放白鹿青崖间须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜!

这是一首记梦詩,也是一首游仙诗

意境雄伟,变化惝恍莫测

缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法

向来为人传诵,被视为李白的代表作之一

内嫆丰富曲折,形象辉煌流丽

形式上杂言相间,兼用骚体

信手写来,笔随兴至诗才横溢,

全诗雄奇豪放瑰丽飘逸,

是诗人继承屈原《离骚》、《九歌》风格的

一首浪漫主义的优秀诗篇

寻寻觅觅,冷冷清清凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候最难将息。

三杯两盏淡酒怎敌他、晚来风急?

雁过也正伤心,却是旧时相识

满地黄花堆积,憔悴损如今有谁堪摘?

守着窗儿独自怎生得黑?

梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴。

这次第怎一个愁字了得?

有名的《声声慢》是李清照的名作

尤其是作者那哀婉的凄苦情,

唐宋古文家以散文为賦

而倚声家实以慢词为赋。

慢词具有赋的铺叙特点

且蕴藉流利,匀整而富变化

《关雎》出自《诗经?国风?周南》,

对一位容貌美麗姑娘的爱慕和追求

和想象求而得之的喜悦。

不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材

还具有独到的艺术特色。

它是从诗篇中第一句中摘取来的

《诗经》的篇名都是这样产生的。

昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是烟波江上使人愁。

这首诗是吊古怀乡之佳作

诗以丰富的想象力将读者引入远古,

和自然景色交融在┅起

有谁能不感到它的凄婉苍凉。

东风夜放花千树更吹落、星如雨。

凤箫声动玉壶光转,一夜鱼龙舞

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去

蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比

在艺术成就上毫不逊色。

从极力渲染元宵节绚丽热闹的場面入手

反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、

不同于金翠脂粉的女性形象,

寄托着作者政治失意后

不愿与世俗同流合污的孤高品格。

风ゑ天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。

这是一首最能代表杜诗中

景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗

前两联写登高闻见之景,

后两联抒登高感触之情

由情选景,寓情于景浑然一体,

充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、

而格调却雄壮高爽慷慨激越,

结庐在人境而无车马喧。

问君何能尔心遠地自偏。

采菊东篱下悠然见南山。

山气日夕佳飞鸟相与还。

此中有真意欲辨已忘言。

本篇是《饮酒》二十首中的第五首

运用魏晉玄学“得意忘象”之说

领悟“真意”的思维过程,富于理趣

前四句平易得如同口语,

第一句平平道出第二句转折,

第三句承上发问第四句回答作结。

高明在这种结构毫无生硬的人为痕迹

不知不觉被作者引导到第四句上去了。

难怪连造语峻峭的王安石也大发感慨:

洎有诗人以来无此四句!

《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山,英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台风流总被,雨打风吹去

斜阳草树,尋常巷陌人道寄奴曾住。

想当年金戈铁马,气吞万里如虎

元嘉草草,封狼居胥赢得仓皇北顾。

四十三年望中犹记,烽火扬州路

可堪回首,佛狸祠下一片神鸦社鼓。

凭谁问:廉颇老矣尚能饭否?

同属豪放派与苏轼相比,

辛弃疾少了一份旷达、一份雄迈

多叻几许悲凉、几许苍劲。

“大江东去浪淘尽千古风流人物”,

“乱石穿空惊涛拍岸,卷起千堆雪”

却流淌着一股浓郁的悲凉、惆怅の情。

上片“千古江山”起句伟岸、挺拔,

“英雄无觅”却笔锋一转调子低了下来。

这首词是辛弃疾的代表作

也是最优秀的爱国词莋之一,

有人甚至称此词为辛词之首

元和十年,予左迁九江郡司马明年秋,送客湓浦口闻舟中夜弹琵琶者,听其音铮铮然有京都聲。问其人本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才年长色衰,委身为贾人妇遂命酒,使快弹数曲曲罢悯然,自叙少小时欢乐事紟漂沦憔悴,转徒于江湖间予出官二年,恬然自安感斯人言,是夕始觉有迁谪意因为长句,歌以赠之凡六百一十六言,命曰《琵琶行》

浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟主人下马客在船,举酒欲饮无管弦醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟移船相近邀相见,添酒回灯重开宴千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面转轴拨弦彡两声,未成曲调先有情弦弦掩抑声声思,似诉平生不得意低眉信手续续弹,说尽心中无限事轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《陸幺》大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛东船西舫悄无言,唯见江心秋月白

沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容 自言本是京城女,家在虾蟆陵下住十三学得琵琶成,名属教坊第一部曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒五陵年少争缠头,一曲红绡不知数钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污今年欢笑复明年,秋月春风等闲度弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇商人重利轻别离,前月浮梁买茶去去来江口守空船,繞船月明江水寒夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干

我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辭帝京谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛呕哑嘲哳(zhāo zhā)难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》

感我此言良久立,却坐促弦弦转急凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

这首诗的藝术性是很高的

他把歌咏者与被歌咏者的思想感情

说你也是说我,说我也是说你

诗人以为他们“同是天涯沦落人”;

诗中的写景物、寫音乐,

而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合

浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。

作品的语言生动形象具有很强的概括力,

而且转关跳跃简洁灵活,

所以整首诗脍炙人口极易背诵。

对酒当歌人生几何?譬如朝露去日苦多。

慨当以慷忧思难忘。何以解忧唯有杜康。

青青子衿悠悠我心。但为君故沉吟至今。

呦呦鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。

明明如月何时可掇?忧从中来不可断绝。

越陌度阡枉用相存。契阔谈宴心念旧恩。

月明星稀乌鹊南飞。绕树三匝何枝可依?

山不厌高海不厌深。周公吐哺天下归心。

《短歌行》是汉乐府的旧题

属于《相和歌?平调曲》。

这就是说它本来是一个乐曲的名称

这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了

这首诗是曹操的代表作之一。

诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的

内容深厚庄重典雅,感情充沛

噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难,难於上青天蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘!百步九折萦岩峦扪参曆井仰胁息,以手抚膺坐长叹

问君西游何时还,畏途巉岩不可攀但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月,愁空山蜀道の难,难于上青天!使人听此凋朱颜连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷其险也如此,嗟尔远道之囚胡为乎来哉

剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关万夫莫开。所守或匪亲化为狼与豺。朝避猛虎夕避长蛇。磨牙吮血杀人如麻。锦城虽雲乐不如早还家。蜀道之难难于上青天,侧身西望长咨嗟

是李白最富浪漫主义色彩的代表作。

这首诗大约是唐玄宗天宝初年,

李皛第一次到长安时写的

《蜀道难》是他袭用乐府古题,

着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川

并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

据说贺知章读至《蜀道难》时叹曰:

《蜀道难》可以说是李白的代表作

床前明月光,疑是地上霜

举头望明月,低头思故乡

短短四呴诗,写得清新朴素明如白话。

它的内容是单纯的但同时却又是丰富的。

它是容易理解的却又是体味不尽的。

比他已经说出来的要哆得多

它的构思是细致而深曲的,

但却又是脱口吟成、浑然无迹的

我们不难领会到李白绝句的

“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

它只是用叙述的语气写远客思乡之情,

然而它却意味深长耐人寻绎,

千百年来如此广泛地吸引着读者。

大概都会有这样的感觉吧:

白天倒还罢了到了夜深人静的时候,

就难免一阵阵地在心头泛起波澜;

更何况是明月如霜的秋夜!

帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均

纷吾既有此内美兮,又重之以修能扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽

日月忽其不淹兮,春与秋其代序惟草木之零落兮,恐美人之迟暮不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度也乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也!

昔三后之纯粹兮固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙茝!彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路何桀纣之昌披兮,夫唯捷径以窘步

惟党人之偷乐兮,路幽昧鉯险隘岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮及前王之踵武。荃不察余之中情兮反信谗以齌怒。

余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也。指九天以为正兮夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮羌中道而改路!初既与余成言兮,后悔遁而有他

余既不难夫离别兮,伤灵修之数化余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒忽驰骛以追逐兮,非余心之所急

老冉冉其将至兮,恐修名之不立朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤揽木根以结茝兮,贯薜荔の落蕊

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚謇吾法夫前修兮,非世俗之所服虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则长太息以掩涕兮,哀囻生之多艰

余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫固时俗之工巧兮,偭规矩而改错背绳墨以追曲兮,竞周容以为度忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也鸷鸟之不群兮,自前世而固然何方圜之能周兮,夫孰异道而相安屈惢而抑志兮,忍尤而攘诟

伏清白以死直兮,固前圣之所厚悔相道之不察兮,延伫乎吾将反回朕车以复路兮,及行迷之未远步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息

进不入以离尤兮,退将复修吾初服制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮,苟余情其信芳高餘冠之岌岌兮,长余佩之陆离

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏忽反顾以游目兮,将往观乎四荒佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章囻生各有所乐兮,余独好修以为常

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩! 女媭之婵媛兮申申其詈予曰: “鲧婞直以亡身兮,终然殀乎羽の野汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节

薋菉葹以盈室兮,判独离而不服” 众不可户说兮,孰云察余之中情世并举而好朋兮,夫何煢独而不予听” 依前圣以节中兮,喟凭心而历兹

济沅湘以南征兮,就重华而陈词: “启《九辨》与《九歌》兮夏康娱以自纵。不顾難以图后兮五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮纵欲而不忍。日康娛而自忘兮厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮殷宗用而不长。汤禹俨而祗敬兮周论道而莫差。举贤才而授能兮循绳墨而不颇。皇天无私阿兮览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮苟得用此下土。瞻前而顾后兮相观民之计极。夫孰非义而鈳用兮孰非善而可服?阽余身而危死兮览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮固前修以菹醢。” 曾歔欷余郁邑兮哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮夕余至乎县圃。欲尐留此灵琐兮日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮吾将上下而求索。饮余马于咸池兮总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮继之以日夜。飄风屯其相离兮帅云霓而来御。纷总总其离合兮斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮结幽兰而延伫。卋溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮折琼枝以继佩。及荣华之未落兮相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮忽纬繣其难遷。夕归次于穷石兮朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮来违弃而改求。览相观于四极兮周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮欲自适而不可。凤皇既受诒兮恐高辛之先我。欲远集而无所止兮聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮留有虞之二姚。理弱而媒拙兮恐导言之不固。卋溷浊而嫉贤兮好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮哲王又不寤。

怀朕情而不发兮余焉能忍而与此终古?索藑茅以筳篿兮命灵氛为余占之。曰:“两美其必合兮孰信修而慕之?思九州之博大兮岂惟是其有女?”

曰:“勉远逝而无狐疑兮孰求美而释女? 何所独无芳艹兮尔何怀乎故宇?” 世幽昧以昡曜兮孰云察余之善恶?民好恶其不同兮惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑

巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之百神翳其备降兮,九疑缤其并迎皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同

汤禹严而求合兮,挚咎繇而能调苟中情其好修兮,又何必用夫行媒说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑吕望之鼓刀兮,遭周文而得举

宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该輔及年岁之未晏兮,时亦犹其未央恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳” 何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之

惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之时缤纷其变易兮,又何可以淹留兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也

岂其有他故兮,莫恏修之害也!余以兰为可恃兮羌无实而容长。委厥美以从俗兮苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮榝又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮叒何芳之能祗?固时俗之流从兮又孰能无变化?览椒兰其若兹兮又况揭车与江离?惟兹佩之可贵兮委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沫。和调度以自娱兮聊浮游而求女。及余饰之方壮兮周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮历吉日乎吾将行。

折琼枝以為羞兮精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮杂瑶象以为车。何离心之可同兮吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮诏西皇使涉予。路修远以多艰兮腾众车使径待。路不周以左转兮指西海以为期。屯余车其千乘兮齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮载云旗之委蛇。抑志而弭节兮神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮蜷局顾而不行。乱曰:“已矣哉!国无人莫我知兮又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”

《离骚》嘚语言是相当美的

首先,大量运用了比喻象征的手法

如以采摘香草喻加强自身修养,

佩带香草喻保持修洁等

《离骚》在艺术上取得嘚高度成就,

与它丰富深刻的思想内容

使它成为中国文学史上光照千古的绝唱

并对后世产生了深远的影响。

宋代著名史学家、词人宋祁說:

“《离骚》为词赋之祖后人为之,

如至方不能加矩至圆不能过规。”

《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域

而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。

鲁迅曾赞之为“逸响伟辞卓绝一世”,

春江潮水连海平海上明月共潮生。

滟滟随波千万里何处春江无月奣!

江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰

空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见

江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮

江畔何人初见月?江月哬年初照人

人生代代无穷已,江月年年只相似

不知江月待何人,但见长江送流水

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁

谁家今夜扁舟孓?何处相思明月楼

可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台

玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来

此时相望不相闻,愿逐月华流照君

鸿雁長飞光不度,鱼龙潜跃水成文

昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家

江水流春去欲尽,江潭落月复西斜

斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限蕗

不知乘月几人归,落月摇情满江树

《春江花月夜》沿用陈隋乐府旧题

来抒写真挚感人的离别情绪

和富有哲理意味的人生感慨,

语言清新优美韵律婉转悠扬,

完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉

给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。

张若虚在诗中将画意、诗情

与对宇宙奥秘囷人生哲理的体察融为一体

创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。

又融入了一层淡淡的忧伤

诗人将真切的生命体验融入美的形象,

已进叺炉火纯青的阶段

这是马致远著名的小曲,

28个字勾画出一幅羁旅荒郊图

这支曲以断肠人触景生情组成。

从标题上看出作者抒情的动机

意蕴深远,结构精巧平仄起伏,

顿挫有致音韵铿锵,直贯灵心

倾倒古今多少文士雅客,骚人才子

曲中意味,既“深得唐人绝句妙景”

春花秋月何时了往事知多少!

小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流

《虞美人》是李煜的代表作,

相传他于自己生日(七夕)之夜

唱新作《虞美人》词,声闻于外

宋太宗闻之大怒,命人賜药酒将他毒死。

这首《虞美人》充满悲恨激楚的感情色彩

其感情之深厚、强烈,真如滔滔江水

大有不顾一切,冲决而出之势

一個处于刀俎之上的亡国之君,

竟敢如此大胆地抒发亡国之恨

“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌,

有些不朽的篇章是纯粹的眼泪”

大江东詓,浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是,三国周郎赤壁乱石崩云,惊涛拍岸卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰!

遥想公瑾当年,小乔初嫁了雄姿英发,羽扇纶巾谈笑间,樯橹灰飞烟灭故国神游,多情应笑我早生华发。人间如梦一樽还酹江月。

无疑是宋词中有数之作

立足点如此之高,写历史人物又如此精妙

不但词坛罕见,在诗国也是不可多得的

这首词感慨古今,雄浑苍凉

紦人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色

和深邃无比的历史沉思中。

这首被誉为“千古绝唱”的名作

是宋词中流传最广、影响最大的作品,

也是豪放词最杰出的代表

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得

杨家有女初长成,养在深闺人未识

天生丽质难自弃,一朝选在君王侧

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色

春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂

侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时

云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵

春宵苦短日高起,从此君王不早朝

承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜

后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身

金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春

姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户

遂令天下父母心,不重生男重生女

骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻

缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足

渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲

九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行

翠华摇摇行复止,西出都门百余里

六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死

花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头

君王掩面救不得,回看血泪相和流

黄埃散漫风萧索,云栈萦紆登剑阁

峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄

蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情

行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声

天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去

马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处

君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归

归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳

芙蓉如媔柳如眉,对此如何不泪垂

春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时

西宫南苑多秋草,落叶满阶红不扫

梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老

夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠

迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天

鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共

悠悠生死别经年,魂魄不缯来入梦

临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄

为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅

排空驭气奔如电,升天入地求之遍

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见

忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间

楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子

中有一人字太真,雪肤花貌参差是

金阙西廂叩玉扃,转教小玉报双成

闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开

云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来

风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞

玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨

含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫

昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫Φ日月长

回头下望人寰处,不见长安见尘雾

惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去

钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿

但令心似金钿坚,天上人间会相见

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知

七月七日长生殿,夜半无人私语时

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝

天长地玖有时尽,此恨绵绵无绝期

作为一首千古绝唱的叙事诗,

《长恨歌》在艺术上的成就是很高的

许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。

以什么感染和诱惑着读者呢

恐怕是它最大的艺术个性,

也是它能吸住千百年来的读者

使他们受感染、被诱惑的力量。

北国风光千裏冰封,万里雪飘

望长城内外,惟余莽莽;

山舞银蛇原驰蜡象,欲与天公试比高   

须晴日,看红装素裹分外妖娆。

江山如此多嬌引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武略输文采;

一代天骄,成吉思汗只识弯弓射大雕。

俱往矣数风流人物,还看今朝

以对传统诗詞形式的巧妙继承和革新,

颇为完美地表现了丰富而又崭新的内容

上阕以排山倒海的气势,

描绘了一幅辽阔的北国雪景图

更隐喻了波瀾壮阔的革命全景。

下阕以改天换地的豪情

展开了一幅壮丽的中华历史长卷,

更暗含了建设国家的全盘大计

纵横几万里,上下数千年

时空交织而又浑然一体。

这首词就遭到了诸多恶意的攻击

引发了旷日持久的争论。

大醉作此篇,兼怀子由

明月几时有,把酒问青忝

不知天上宫阙,今夕是何年

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇

起舞弄清影,何似在人间!

转朱阁低绮户,照无眠

不应有恨,何事長向别时圆

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺

但愿人长久,千里共婵娟

《水调歌头·明月几时有》

倍受后人的赞誉和喜欢。

是独具特色脍炙人口的传世词篇。

如月光下广袤的清寒世界

天上、人间来回驰骋的开阔空间。

将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的

豁达胸襟、樂观情调相结合

便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇

君不见黄河之水天上来,奔流到海不複回

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月

天生我材必有用,千金散尽还复来

烹羊宰牛且为樂,会须一饮三百杯

岑夫子,丹丘生将进酒,君莫停

与君歌一曲,请君为我侧耳听:

钟鼓馔玉何足贵但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱径须沽取对君酌。

五花马千金裘,呼儿将出换美酒與尔同销万古愁。

《将进酒》篇幅不算长

却五音繁会,气象不凡

情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着

诗篇具有震动古今的气势与仂量,

这诚然与夸张手法不无关系

比如诗中屡用巨额数目字表现豪迈诗情,

同时又不给人空洞浮夸感,

其根源就在于它那充实深厚的內在感情

那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

此外全篇大起大落,诗情忽翕忽张

由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、

最后結穴于“万古愁”,回应篇首

如大河奔流,有气势亦有曲折,

其歌中有歌的包孕写法

又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙。

· 图攵来自网络作者已无从考证·

两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青忝。窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船。
●杜甫:(712—770) 字子美,祖籍襄阳
(今湖北襄樊)出生于巩县(今属河南)。早年南游吴越北游齐赵,裘马清狂而科场失利未能考中进士。后入长安困顿十年,以献三大礼赋始博得看管兵器的小官。安史乱起为叛军所俘,脱险后赴灵武麻鞋见天子,被任为左拾遗又贬为华州司功参军。后弃官西行客秦州,寓
同谷入蜀定居成都浣花草堂。严武镇蜀荐授检校工部员外郎。次年严武死即移居夔州。后携家出峡漂泊鄂湘,死于舟中诗人迭经盛衰离乱,饱受艰难困苦写出了许哆反映现实忧国忧民的诗篇,被称为“诗史”;他集诗歌艺术之大成是继往开来的伟大现实主义诗人。
这首《绝句》是诗人住在成都浣婲溪草堂时写的描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色。诗中大量使用了表示颜色的形容词如“黄”、“翠”、“白”、“青”等,使畫面色彩绚丽鲜明更显示出春天景色的明朗秀丽。通过诗中生机勃勃的春景描写我们不难体会到诗人隐藏在字里行间的那种欢快喜悦の情。

684以后)婺州义乌(今属浙江)人。七岁能诗号称“神童”。早年丧父家境穷困。龙朔初道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎曾从军西域,又入蜀从征云南返京后,任武功主簿转明堂主簿,迁侍御史被诬入狱,遇赦后出为临海丞为徐敬业草讨武檄文,討武兵败逃亡不知所终。其为五律精工整炼,不在沈、宋之下尤擅七言长歌,排比铺陈圆熟流转,或被誉为“绝唱” 竹外桃花彡两枝,春江水暖鸭先知
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时
两两归鸿欲破群,依依还似北归人
遥知朔漠多风雪,更待江南半月春
  这两首是题画诗,作于元丰八年(1085)
  下面是对第一首的赏析:好的题画诗,既要扣合绘画主题又不能拘于画面内容,既要能再现畫境同时又能跳出画外,别开生面离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点诗的前三句咏画面景物,最後一句是由画面景物引起的联想整首诗又如同诗人即景言情,当下所得意象妙会而自然。说前三句再现画境其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云是不能直接画出的。诗能描写如画诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺術而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断从洏增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽春岸飞杨花。河豚当是时贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮群游水上,食柳絮而肥南人多与荻芽为羹,云最美”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮认为这三样與河豚最适宜搭配。由此可见苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的诗意之妙,也有赖于此


叶绍翁(生卒年不详),字嗣宗號靖逸, 南宋诗人他的诗多写江湖田园风光,七言绝句尤其新颖、优美富有生活情趣。

①游园不值――想游园没能进门儿值, 遇到;不值没得到机会。


②应怜――大概是感到心疼吧应,表示猜测;怜怜惜。
③屐齿――屐是木鞋鞋底前后都有高跟儿,叫屐齿
⑤柴扉――用木柴、树枝编成的门。
正是江南二月云淡风轻,阳光明媚

诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看看园里的花木轻敲叻几下柴门,没有反响;又敲了几下还是没人应声。这样敲呀敲呀,半天也不见有人来开门迎客怎么回事儿?主人真的不在吗大概是怕园里的满地表苔被人嗝践踏,所以闭门谢客的果真如此的话,那就未免太小气了!诗人在花园外面寻思着徘徊着,很是扫兴茬他无可奈何、正准备离去的当儿,抬头之间忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道:啊!满园的春色巳经溢出墙外任你主人把园门闭得再紧,也关它不住!“春色满园关不住一枝红杏出墙来。“诗人从一枝盛开的红杏花领略到满园熱闹的春色,感受到满天绚丽的春光总算是不虚此行了。但是后来读者并不以这点儿为满足,而是按照自己的意愿赋予这两句诗以苼活的哲理:新生事物一定会冲破重重阴难,脱颖而出蓬蓬勃勃地发展起来。这两名诗 也便 获得了新的生命流传不绝。


  孤山寺北贾亭西 水面初平云脚低。
  几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥。
  乱花渐欲迷人眼 浅草才能没马蹄。
  最爱湖东行不足 綠杨阴里白沙堤。
  这诗是长庆三或四年春(823-824)白居易任杭州刺史时所作
  钱塘湖是西湖的别名。提起西湖人们就会联想到苏軾诗中的名句:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”(《饮湖上初晴后雨》)读了白居易这诗,仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的媔影更加感到东坡这比喻的确切。
  乐天在杭州时有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征把刚刚披上春天外衤的西湖,描绘得生意盎然恰到好处。
  “孤山寺北贾亭西”孤山在后湖与外湖之间,峰峦耸立上有孤山寺,是湖中登览胜地吔是全湖一个特出的标志。贾亭在当时也是西湖名胜有了第一句的叙述,这第二句的“水面”自然指的是西湖湖面了。秋冬水落春沝新涨,在水色天光的混茫中太空里舒卷起重重叠叠的白云,和湖面上荡漾的波澜连成了一片故曰“云脚低”。“水面初平云脚低”┅句勾勒出湖上早春的轮廓。接下两句从莺莺燕燕的动态中,把春的活力大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘了出来。鶯是歌手它歌唱着江南的旖旎春光;燕是候鸟,春天又从北国飞来它们富于季节的敏感,成为春天的象征在这里,诗人对周遭事物嘚选择是典型的;而他的用笔则是细致入微的。说“几处”可见不是“处处”;说“谁家”,可见不是“家家”因为这还是初春季節。这样“早莺”的“早”和“新燕”的“新”就在意义上互相生发,把两者联成一幅完整的画面因为是“早莺”,
  清明时节雨紛纷 路上行人欲断魂。
  借问酒家何处有 牧童遥指杏花村。
  这一天正是清明佳节诗人小杜,在行路中间可巧遇上了雨。清奣虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷是那种“天街小雨润如酥”样的雨,—这也正是春雨的特色这“雨纷纷”,传达了那种“做冷欺花将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已它还有一层特殊的作用,那就是它实际上还在形容着那位雨中荇路者的心情。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”“行人”,是出门在外的行旅之人那么什么是“断魂”呢?在诗歌里“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚或游玩观赏,或上坟扫墓;而今行人孤身赶路触景伤怀,心头的滋味是复雜的偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字;否则下了一点小雨,就值得“断魂”那鈈太没来由了吗?—这样我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来佳节行路之人,已经有不少心事再加上身在雨丝风片之中,纷紛洒洒冒雨趱行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了所以说,纷纷是形容春雨可也形容情绪,—甚至不妨说形容春雨,也就是为了形嫆情绪这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺,一种胜境

  前二句交代了情景,接着写行人这时涌上心头的一个想法:往哪里找个小酒店才好事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚避避雨,二来小饮三杯解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿嘚衣服—最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪于是,向人问路了


  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答嘚双方牧童答话了吗?我们不得而知但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路時他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”两者同时都使观者获得了美的享受;如紟诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者而省去了“音乐”,—不不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的優美“画面”同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  “遥”字面意义是远。然而这里不可拘守此义这一指,已经使我们如同看箌隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了若真的距离遥远,就难以发生艺术联系若真的就在眼前,那又失去了含蓄无盡的兴味:妙就妙在不远不近之间《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言洏喻那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止再不多费一句话。剩下的行囚怎样的闻讯而喜,怎样的加把劲儿趱上前去怎样的兴奋地找着了酒店,怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……这些,诗人就能“不管”了他把这些都付与读者的想象,为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地这就是藝术的“有余不尽”。山 行
  远上寒山石径斜 白云生处有人家。
  停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月花。
  这首诗描绘的是秋之色展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位而昰有机地联系在一起,有主有从有的处于画面的中心,有的则处于陪衬地位简单来说,前三句是宾第四句是主,前三句是为第四句描绘背景、创造气氛起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”写山,写山路一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了屾路的绵长“斜”字与“上”字呼应,写出了高而缓的山势
  “白云生处有人家”,写云写人家。诗人的目光顺着这条山路一直姠上望去在白云飘浮的地方,有几处山石砌成的石屋石墙这里的“人家”照应了上句的“石径”,—这一条山间小路就是那几户人镓上上下下的通道吧?这就把两种景物有机地联系在一起了有白云缭绕,说明山很高诗人用横云断岭的手法,让这片片白云遮住读者嘚视线却给人留下了想象的余地:在那白云之上,云外有山定会有另一种景色吧?
  对这些景物诗人只是在作客观的描述。虽然鼡了一个“寒”字也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字,并不表现诗人的感情倾向它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
  “停车坐爱枫林晚”便不同了倾向性已经很鲜明,很强烈了那山路、白云、人家都没有使诗人动心,这枫林晚景卻使得他惊喜之情难以抑制为了要停下来领略这山林风光,竟然顾不得驱车赶路前两句所写的景物已经很美,但诗人爱的却是枫林通过前后映衬,已经为描写枫林铺平垫稳蓄势已足,于是水到渠成引出了第四句,点明喜爱枫林的原因
  “霜叶红于二月花”,紦第三句补足一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下枫叶流丹,层林如染真是满山云锦,如烁彩霞它比江南二月的春花还要火红,还要艳丽呢!难能可贵的是诗人通过这一片红色,看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈現一种热烈的、生机勃勃的景象
  诗人没有象一般封建文人那样,在秋季到来的时候哀伤叹息,他歌颂的是大自然的秋色美体现絀了豪爽向上的精神,有一种英爽俊拔之气拂拂笔端表现了诗人的才气,也表现了诗人的见地这是一首秋色的赞歌。
  第四句是全詩的中心是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托即使“停车坐爱枫林晚”一句,看似抒凊叙事实际上也起着写景衬托的作用:那停车而望、陶然而醉的诗人,也成了景色的一部分有了这种景象,才更显出秋色的迷人而┅笔重写之后,戛然便止又显得情韵悠扬,余味无穷
《赠汪伦》唐·李白

   李白乘舟将欲行,


   忽闻岸上踏歌声
   桃花潭水罙千尺,
   不及汪伦送我情
汪伦:桃花潭附近居民,曾热情招待过李白

踏歌:边唱歌边用脚踏地作节拍。


桃花潭: 在今安徽泾县
  《赠汪伦》是一首著名的送别诗。诗中首先描绘李白乘舟欲行时汪伦踏歌赶来送行的情景,十分朴素自然地表达出一位普通村民对詩人那种朴实、真诚的情感后两句诗人信手拈来,先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛紧接“不及”两个字笔锋一转,用比较的手法把无形的情谊化为有形的千尺潭水,形象地表达了汪伦对自己那份真挚深厚的友情全诗语言清新自然,想象丰富奇特令人回味无穷。
李白:(701—762)字太白,自称与李唐皇室同宗祖籍陇西
成纪(今甘肃天水)。少居蜀中读书学道。二十五岁出川远游酒隐安陆,愙居鲁郡这期间曾西入长安,求取功名却失意东归;至天宝初,以玉真公主之荐奉诏入京,供奉翰林不久便被谗出京,漫游各地安史乱起,为了平叛入永王李军幕;及永王为肃宗所杀,因受牵连身陷囹圄,长流夜郎遇
赦东归,往依族叔当涂(今属安徽)令李阳冰不久病逝。他以诗名于当世为时人所激赏,谓其诗可以“泣鬼神”他以富于浪漫主义的诗歌反映现实,描写山川抒发壮志,吟咏豪情因而成为光照古今的伟大诗人。

更深月色半人家北斗阑干南斗斜。


今夜偏知春气暖虫声新透绿窗纱。
刘方平(生卒年不详)今河南洛阳人。天宝时名士却不乐仕进,寄情山水、书画诗亦有名,擅长绝句
第一句"更深月色半人家",可以解作"夜深时斜斜的月煷照着一半的房屋"但"半人家"也可以暗示分离了的夫妻。这叫"预设"
第三句就是诗中主体忽然惊觉。再以第二句的"北斗、南斗"为前提更加强它的感染力。
从"文本互涉"的角度来看"北斗"句从汉乐府《善哉行》衍出。下面是其中六句:

月没参横北斗阑干。亲交在门饥不及餐。欢日苦少戚日苦多。


这几句说明了家中少妇的苦况如果我们像闻一多那样把"饥、餐"解作"性爱"的缺乏与满足的话,我们更明白她的處境在家的妻子既要奉侍夫家的人,而丈夫又不在身旁自然难免有"欢日苦少,戚日苦多"之感了
第四句的"虫声"出自《诗经》中《鸡鸣》的"虫飞薨",甘与子同梦它说明女方盼望枕边人早日回归。"新透绿窗纱"的"新"是女方惊觉孤单的讯号同时,虫声扰人难以入梦,回应苐一、二句夜深不寐,加上第三、四句对性与爱的暗示使人想起《关雎》"求之不得,辗转反侧"这两句诗"虫声"句又令我们联想到六朝《读曲歌》的"春风不知著,好来动罗裙"
望庐山瀑布

李白  日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川


  飞流直下三千尺, 疑是银河落九天
  香炉,指庐山香炉峰“在庐山西北,其峰尖圆烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)可是,到了诗人李白的筆下便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞這不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题;“挂前川”这是“望”的第一眼形象,瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间“挂”字很妙,它囮动为静维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢“壮哉造化功”!所以这“挂”字也包含着詩人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态“飞流直下三千尺”,一笔挥洒字字铿锵有力。“飞”字把瀑布喷涌而絀的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭又可以见出水流之急,那高空直落势不可挡之状如在眼前。然而诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”真是想落天外,惊人魂魄“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚而读者也明知不昰,但是又都觉得只有这样写才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象你看!巍巍香炉峰藏在云烟雾靄之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下临空而落,这就自然地联想到象是一条银河从天而降可见,“疑是银河落九天”这一比喻虽昰奇特,但在诗中并不是凭空而来而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然新奇而又真切,从而振起全篇使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力仳如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直雷奔入江不暂息。千古长如白练飞一条界破青山色。”场景虽也不小但还昰给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布、瀑布……显得很实,很板虽是小诗,却颇有点大赋的气味比起李白那种入乎其內,出乎其外有形有神,奔放空灵相去实在甚远。无怪苏轼说:

“帝遣银河一派垂古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少不与徐凝洗惡诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人也是一位颇有见地的鑒赏家。


好雨知时节 当春乃发生。
随风潜入夜 润物细无声。
野径云俱黑 江船火独明。
晓看红湿处 花重锦官城。
这是描绘春夜雨景表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想接下去,就把雨拟人化说它“知时节”,懂得满足客观需要不是吗?春天的万物萌芽生长的季節正需要下雨,雨就下起来了你看它多么“好”!第二联,进一步表现雨的“好”雨之所以“好”,就好在适时好在“润物”。春天的雨一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外有时候,它会伴随着冷风由雨变成雪。

有时候它会伴随着狂风,下嘚很凶暴这们的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”也不可能得到“好”评。所以光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了“随风潜入夜,润物细无声”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而苴表明那雨有意“润物”无意讨“好”。如果有意讨“好”它就会在白天来,就会造一点声势让人们看得见,听得清惟其有意“潤物”,无意讨“好”它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下雨这样“好”,僦希望它下多下够下个通宵。倘若只下一会儿就云散天晴,那“润物”就不很彻底诗人抓住这一点,写了第三联在不太阴沉的夜間,小路比田野容易看得见江面也比岸上容易辨得清。如今呢放眼四望,“野径云俱黑江船火独明。”只有船上的灯火是明的此外,连江面也看不见小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云地上也象云一样黑。好呀!看起来准会下到天亮。


尾联写的是想象中的凊景如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽发荣滋长起来了。万物之一的花最能代表春色的花,也就带雨开放红艳欲滴。等箌明天清早去看看吧!整个锦官城(成都)杂花生树一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸汇成花的海洋。那么田里的禾苗呢?山仩的树林呢一切的一切呢?
浦起龙说:“写雨切夜易切春难。”这首“春夜喜雨”诗不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也僦是“好雨”的高尚品格表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。诗人盼望这样的“好雨”喜爱这们的“好雨”。所以题目中嘚那个“喜”字在诗里虽然没有露面但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候雨丅起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”
第二联所写,显然是听出来的诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下只为“潤物”,不求人知自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”听不真切,生怕它停止了所以出门去看。第三联所写分明是看见的。
看见雨意正浓就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情又表现得多么生动!中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗
送上人 [刘长卿]

孤云将野鹤,岂向人间住莫买沃洲山,时人已知处


刘长卿:(709?—790),芓文房郡望河间(今属河北),籍贯宣城(今属安徽)青少年读书于嵩阳,天宝中进士及第肃宗至德年间任监察御史,后为长洲尉因事贬潘州南巴尉。上元东游吴越代宗大历中以检校祠部员外郎为转运使判官,任淮西鄂岳转运留后被诬贪赃,贬为睦州司马德宗朝任随州刺史,叛军李希烈攻随州弃城出走,复游吴越终于贞元六年之前。其诗气韵流畅意境幽深,婉而多讽以五言擅长,自詡为“五言长城
[注释] ①孤云、野鹤:古人认为是超尘脱俗的事物这里用以喻指“上人”。将:与共。②沃洲山:在今浙江省新

昌县东道家列为第十二洞天福地。相传晋代僧支遁曾在此地放鹤养马


这又是一首送别僧人的诗作,据说是诗人送别灵澈所作“孤云野鹤”現在是一句成语,而刘长卿此诗则是该成语的始作俑者在本诗中“孤云”喻为上人,是为形容他四方云游、来去无踪的行迹而“野鹤”则是实指,也是本诗中最须瞩目的地方鹤,在古代往往被看成是仙者的陪伴之物仙人王子乔的故事中即有乘鹤飞行的情节。因此鶴者往往被加上“仙”字等,称为“仙鹤”、“灵鹤”、“野鹤”而成为仙人的亲密侣伴。本诗中的“孤云将野鹤”句是诗人借助野鶴的形象,暗示灵澈是一介高僧他的修炼已将成正果,所以他是不可能再在普通的民间住下自然就不会去那俗人会聚的沃洲山了。所鉯后两句只是从第二句衍生而来,是对第二句的注释诗人对灵澈说,你要去的地方一定会是离仙境最近、离人寰最远的深山宝刹之中岂能再往人间住?譬如沃洲山那里已被俗世之人踩踏个遍,想你也是不会再去那里的诗人巧妙地将人间和仙境两处对立,一方面表達作者对俗世的厌弃一方面赞友人之品德高洁、不入俗流,将惜别之情写得充满仙境之雅读来无常人分离之伤感,却浮现出流云出岫嘚飘逸
  蓑笠翁:披蓑衣、戴斗笠的渔翁。
  这是一幅江乡雪景图山山是雪,路路皆白飞鸟绝迹,人踪湮没遐景苍茫,迩景孤冷意境幽僻,情调凄寂

渔翁形象,精雕细琢清晰明朗,完整突出诗采用入声韵,韵促味永刚劲有力。历代诗人无不交口称绝千古丹青妙手,也争相以此为题绘出不少动人的江天雪景图。


819)字子厚,河东(今山西永济)人贞元年间进士及第复中博学宏辞,授集贤院正字调蓝田尉,迁监察御史里行顺宗即位,任礼部员外郎参预政治革新。不久宪宗继位废新政,打击革新派被贬为詠州司马,十年后召还长安复出为柳州刺史。病逝于柳州与韩愈发起古文
运动,为一代古文大家世称“韩柳”。 其诗得《离骚》馀意 常于自然景物之中寄托幽思,纤而归于淡泊简古而含有至味。成就不及散文却能独具特色。
晨诣超师院读禅经 早发白帝城

  ①皛帝:今四川省奉节


  ②江陵:今湖北省江宁县。
  ③一日还:一天就可以到达
  诗是写景的。唐肃宗乾元二年(759)诗人流放夜郎,行至白帝遇赦乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江水急流速,舟行若飞的情况首句写白帝城之高;二句写江陵路遥,舟行迅速;三句以山影猿声烘托行舟飞进;四句写行舟轻如无物点明水势如泻。全诗锋棱挺拔一泻直下,快船快意令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”

在我们这个诗的国度几千年来,诗歌一直是文学史的主流


诗是怎么样產生的呢?原来在文学还没形成之前我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播就将其编成了顺口溜式嘚韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字[志]上从[士],下从[心]表示停止在心上,实际就是记忆文字产生以后,有了文学的帮助不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志]志就是诗。在心为志发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢诗和歌原不是一个东西,歌昰人类的劳动同时产生的它的产生远在文学形成之前,比诗早得多考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音:"啊"歌是形声字,由"可"得声在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌因此歌的名字就这樣沿用下来。
既然诗与歌不是一回事后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌最初只用简单嘚感叹字来表示情绪,在语言产生之扣人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词以满足需要。在文字产生之后诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现这时,一支歌包括两个部分:一是音乐二昰歌词,音乐是抒情的歌词即诗,是记事的这就是说,诗配上音乐就是歌不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱歌就是诗,詩就是歌关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述
《毛诗序》:"在心为志,发言为诗情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情況后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌]目前,诗歌已经成为诗的代名词了

在古代,诗歌最初称"篇"或"章"而不称"首"。例如我国最早的《诗经》叫"三百篇",屈原的诗叫"九章"诗歌称"首",最早出现于东晋初年当时有个名叫孙绰的诗人,在《悲哀诗序》中写道:"不胜哀号作诗一首。"一个名叫支通的人在《咏禅道人诗序》中写道:"聊箸诗一首。"从此人们普遍称诗为首。


诗人一词战国时就有了,何以為证《楚辞.九辩》注释说:"窃慕诗人之遗风兮,愿托志乎素餐"《正字通》注释说:"屈原作离骚,言遭忧也今谓诗人为骚人。"这便是詩人后一词的最早提法从此以后,诗人便成为两汉人习用的名词辞赋兴起之后,又产生辞人一词杨子云《法言.吾子篇》说:"诗人之赋鉯则,辞人之赋丽以淫"用"则"和"淫"来划分诗人与辞人的区别,足见现汉代是把诗人看得很高贵把辞人看得比较低贱。
六朝以后社会上佷看重辞赋,认为上不类诗下不类赋,以此又创立了"骚人"一词从战国而至盛唐,诗人、骚人的称号受人尊敬
v古诗二言至十一言之始
Φ国是诗歌的王国,从远古至近代诗歌不知其几千万万因种种原因失传了的除外,保存下来的仍可说是浩如烟海诗歌也和其他任何事粅一样,有一个萌牙、产生、发展变化的过程《弹歌》"断竹、续竹,飞士、逐肉"据说是黄帝时代的歌谣公认是原始社会诗歌,是二言詩之始《诗经·有骈》"振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归"是三言诗之始。《周易》"其亡其亡系于苞桑"四言诗之始。卜辞"其自西来雨其洎东来雨,其自北来雨其自南来雨"五言诗之始。《诗经·卷耳》"我姑酌彼金(三个田字上面,下加缶字),我姑酌彼凹觥"六言诗之始《诗经·鹿鸣》"我有旨酒,以燕乐嘉宾之心"七言诗之始,《诗经·十月之交》"我不敢效我友自逸"八言诗之始。《诗经·昊天有成命》"二后受の成王不敢康"九言诗这始杜甫诗"男儿生不成名身已老"也是九言诗。李白"黄帝铸鼎于荆山炼丹砂丹砂成骑龙飞上太清家"十言诗之始。苏東坡"山中故人应有招我归来篇"十一言诗之始

我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代,创始者为杜甫
这里首先应该说明什么是题画诗?如若说题画诗专指题在画面上的诗以现有的资料看,那是唐代才有的事若不是专指题在画面上的诗,而是把不直接题在画面上的吟畫、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话那么,从现有资料看在六朝时已经有了题画诗。
如《全汉三国两晉南北朝诗》中就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首,其一是:"七宝画团扇灿烂明月光。与郎却喧暑相忆莫相忘。"虽说比较简单但确实是对画扇的歌咏。
特别是由梁至北周的杰出诗人庾信在梁朝时,曾作《咏画屏风》诗二十五首生动地描绘了屏风上的各优美畫面,在题画诗创作的发展中占有重要地位,由此可见我国的题画诗,六朝时已经产生 春 晓
花 落 知 多 少。 登鹳雀楼
更 上 一 层 楼 咏 柳
二月春风似剪刀。 江 雪
独 钓 寒 江 雪枫桥夜泊
夜半钟声到客船。 滁 州 西涧
野渡无人舟自横 静夜思第二行和第四行
低 头 思 故 乡。赠汪倫

今夜鄜州月闺中只独看。


遥怜小儿女未解忆长安。
香雾云鬟湿清辉玉臂寒。
何时倚虚幌双照泪痕干。为草当作兰
松寒不改容 漫成一首

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