Análisis filogenético
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此一分支图显示不同的间的关系。
分支图是一个在中所指的。
支序分类学（英语：Cladistics）又称亲缘分支分类学，是一种生物分类的，其指只依据树分支的顺序，而不参考形态上的相似性来排列物种。此一学派的主要贡献者一般认为是学家，他称此为种系发生。
分支研究的最终结果是由被称之为「分支图」的来描绘出其假定的关系。
现代的系统学研究会收集各方面的数据，包括、数据和形态学上的数据等。
在一个「分支图」中，所有的生物体都如同一片，且每个内节点理想上都是二元（有两条分歧）的，在此一分歧点两端的即称为「旁系分类群」或「」。每一枝干，不论其包含了上万种类别或只有一种类别，都被称做是一个。一个自然的类群应该会有包含在任一分支里的所有生物体，这个分支会有着属于此一分支的唯一祖先（一个不会是此一分支外的其他生命体的祖先）。每一分支都会有一些只共同出现在分支内每一个成员上，而不会出现在其他生命体上的特征。这些特征称之为。例如，坚硬的前（鞘翅）是的衍征，而幼叶卷叠式－由卷曲的幼芽舒展成则是的衍征。
一个特征状态若是同时表现在和其祖先身上时，称之为「祖征」；而若只出现在之后的后代时，则称之为「衍征」。用祖征和衍征来代替原始和先进这些词是因为，若是在不同的环境之下，每种特征都有可能是先进的。用祖征来指分支的「分类基础」在非正式的情况下并不会不普遍。
一些种类如果比其他种类具有更多的祖征，称为基本分支，一般来说基本分支比其他衍生分支的种类要少得多，基本分支也可能现在已经不存在，例如类和的共同祖先就已经不存在，虽然它们之间有许多共同的祖征存在。
支序分类方法
分支分类分析必须收集信息，并区分什么是“一般特征”什么是“特殊性状”。在以前，研究者必须区分哪些特殊性状是共同祖先以前具有的（祖征），哪些是共同祖先单独具有的特征（共源性状），要和分支以外的种群比较，只有共源性状才能用来确定一个分支。
要确定一个分支，必须有足够大量的共源性状，才能说明这种特征不是由于共同的祖征，不是由于趋同进化造成的同形相似（因为生活在同一环境，而不是因为有同一祖先造成的相似特征）。例如类和有生活在相似的环境中都具有的翅膀（共同的特征），但却是沿着不同的进化路线发展的，如果将它们放到一个分支内就是错误的。
共源特征确定后，要依照简约化的原理确定之间的关系（也是一种），另外也主要也依照分子进化理论，选取最接近的分支。
现代不太容易出现由于研究者自身造成的偏差，因为一般分析都使用软件，现在有各种复杂的可以用来分析和计算分支。
但有时也会出现许多冲突，例如外形特征和基因分析完全不同等，造成分到不同的分支内，现在种系发生学提供了得到大部分人赞同的结论。
现代系列的测定已经比较容易，种系发生学得到分子数据的支持，计算机系统可以处理大量的数据，能精确筛选出真正的共源特征数据。更为有效的方法是利用中的反转座子记号。最理想的是将、、以及行为生态等种系发生学的信息结合起来，没有一种方法是完全完美的。所有的方法都有自己的误差，在形态学中经常发生趋同进化的错误，但在分子生物学中却经常有和外在特征冲突的现象，分子数据虽然比利用数据更精确，但也充满误差。各种方法的比较和结合，才能得到更好的结果。
亲缘分支理论并不能取代现在所有的进化理论，只是对现有的知识进行一些修正。这种理论也可以使用到以外的领域，目前已经应用到历史语言学中确定语言的族属分类，和古代文献考订中确定文献派生情况等。
支序分类法分类
自从1960年代以来，生物界出现倾向用亲缘分支分类法的“分支主义”，他们主张取消所有非分支的分类系统。但其他分类学家认为虽然种系发生学要应用亲缘分支的技术，但分类仍然有使用传统的类的必要，两种分类法都应该存在，因为不仅存在单源种系，也有同源种系。
单源种系可以应用分支，全体种系都是从一个祖先派生出来的。同源种系虽然意义相同，但其中一部分种群有独立的进化道路，产生很大的区别。例如和爬行类具有同一祖先，但进化道路相当不同。和也是从共同祖先演化来的，但不能分到同一类中。
此外还有多源种系，例如以前分到一类“厚皮类”中的动物和并不是来源于同一祖先，而是各自由不同的薄皮祖先进化来的。演化分类学者认为多源在分类学中是错误的，如同将趋同演化的动物或同形的动物分到一类中一样。
分支学者认为同源种系和多源种系是一样错误的，是依据共源性状，可以将各种群进行客观地分类。而同源和多源是依据外观特征，容易造成主观的错误。但其他学者认为分支法将种群分类从“低级”向“高级”分类，容易导致目的论，目的论是在演化研究中应该避免的。
分支学者认为传统的分类方法人为地将物种分成不同的层次，不能真正代表物种演化的实际情况，因此应该放弃的分类法，全部使用简单的亲缘分支层次。
而其他有不同意见的学者认为所有的分类方法都是人为的，都有主观因素在内，所有物种都是在持续不断地演化，任何分类划分都是人为制造前半部单一起源，后半部同源发展，在的早期就应用同源分类是必要的。例如发展成为灵长类的早期脊椎动物不能放到任何单源分支中。他们还认为同源分类提供了生物形态、即生命演化历史中重要变化的信息。也就是说传统分类和分支分类都很有价值，但在不同方面是为不同目的而起作用。
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安迪·沃荷在的雕像
安迪·沃荷（英语：Andy Warhol，1928年8月6日－1987年2月22日），是一位艺术家、印刷家、电影摄影师，是视觉艺术运动最有名的开创者之一。安迪·沃荷在的出生。在作为商业插画家获得巨大成功之后，沃荷曾经从事画家、前卫电影制作人、档案家、作家等工作。沃荷成为回顾展览、书籍以及纪录片的主角，他发明了广为流传的「成名十五分钟」理论。在他的家乡，有安迪·沃荷的博物馆以纪念这位伟大艺术家的作品及不平凡的一生。
安迪·沃荷认为艺术与金钱挂勾，因此应该要努力把艺术商业化。他的著名作品中，有一幅不断复制家传户晓的图案，就表现了生产方式的新一阶段。他经常使用绢印版画技法来重现图像。他的作品中最常出现的是名人以及人们熟悉的事物，比如和埃尔维斯·普雷斯利。重复是其作品的一大特色。
安迪·沃荷亦曾投放精力到和《地下丝绒》（英语：The Velvet ***********）中。但其电影作品多被视为地下电影，《Chelsea Girl》、《Eat》、《Blue Movie》等片以创意的、缺乏情节和过度地冗长（《Four Stars》一片更是长达25小时）著称。
1968年，安迪·沃荷遭狂迷枪击，重伤但捡回一命。日，安迪·沃荷因医疗事故突然离世，享年59岁。他的身价估计高达七亿。
位于匹兹堡的沃荷童年的家
安迪·沃荷于日出生于匹兹堡的一栋两居室排屋，父母安德烈·沃霍拉与茱莉亚·沃霍拉是来自北部卢森尼亚（Carpatho-Rusyn）的移民者，育有三个儿子，安迪是他们最小的孩子。
安迪的家庭是虔诚的徒，他们频繁地并且有规律地沿袭他们祖先的传统进行礼拜。沃荷的父亲是一个工人，于1934年将家庭迁移到道尔森街的砖房。沃霍尔便就读于附近的学校并且在卡内基学院（现在的卡内基美术馆（The Carnegie Museum of Art））免费学习艺术。在绘画之外，的也强烈吸引着他，他经常出入当地的影院。沃霍尔在九岁的时候得到了第一台，他喜欢拍照，并且在地下室自己冲洗照片。
沃霍尔在三年级的时候罹患，这是一种疾病，四肢会不自主地运动。之后他罹患，并且惧怕和。由于常常卧床不起，他便在床上画画、听收音机、收集电影明星照片贴在病床周边。沃霍尔认为这是对他发展、技能奠定及个人爱好形成很重要的一段时期。
安迪14岁时（1942年），父亲安德烈·沃霍拉去世，同年，安迪进入了Schenley高中。安德烈在意识到儿子在艺术上的天分后，一直攒钱来支付学费。沃霍尔于年进入学习（现在的（Carnegie Mellon University）），获得海报设计的艺术学士学位，想要成为一个商业插画家。在这几年中，他在Home's商场做展陈设计工作。
1950年代：成功的商业插画家与波普的萌芽
沃霍尔在毕业之后，到了试图成为商业艺术家，他的第一个作品便在1949年9月号的《Glamour》杂志中萌芽。随后，沃霍尔成为了1950年代最成功的插画家之一，并且获得了大量奖项。1954年，26岁的沃霍尔首次获得美国平面设计学会杰出成就奖；1956年和1957年他连续获得艺术指导人俱乐部独特成就奖和最高成就奖。他的插画独特而异想天开，暗藏对照片与图像的摹写。沃霍尔时不时使用他母亲的可爱而古怪的手写字体，茱莉亚·沃霍拉在1952年离开了匹兹堡，与共同生活了20年直至1972年。
这些插画中，他古怪的鞋广告画为他获得了最多的名声，这些画作漫不经心还有墨迹污点，还有一些他早期作品的图案。伴随着唱片业的扩张、黑胶唱片、高保真、立体声唱片的出现、RCA唱片公司雇佣了沃霍尔作为唱片封面及宣传材料的设计师。
1956年6月至8月沃荷用一场环球旅行奖励自己的工作成就，与他同行的是他的朋友Charles Lisanby。他们去了和与国家，这是沃霍尔德第一次出国旅行，也是他人生中的一件大事。
沃霍尔经常在Serendipity 3展览他的作品，这是一间位于东边的时髦餐厅兼店。他常常在那里举行聚会，朋友们可以边狼吞虎咽“冻热”边帮助沃霍尔新出版的书籍丝网印刷。
1960年代：波普的兴起与实验电影
1950年代后期，沃霍尔开始将更多精力投入绘画当中。他在1961年创作了基于漫画与广告的第一幅波普艺术作品，随后的几年，沃霍尔开始了他的名人生涯。他最著名的“”系列绘画作品轰动了整个艺术界。安迪·沃霍尔在纽约的第一次个人波普艺术展览于日至24日在埃莉诺沃德固定美术展览厅展出，展览作品以美国产品为标志，包括《马里琳双连画》、《一百个汤罐》、《一百个可乐瓶》、《一百张美元钞票》等等。
纽约现代艺术博物馆在1962年12月举办一场关于波普艺术的研讨会，与沃霍尔一样的艺术家们被指责为对消费主义的“谄媚”。但无论评论家们如何炮轰沃霍尔们对商业主义的拥抱，整个1960年代，世界越来越清晰地见证着艺术文化领域的商业转变，而沃霍尔正是这场转变的核心。
19**年一场名为《美国市场》的展览是一个重要事件，一个典型的美国小超市环境在展览中展出，但品、罐头商品、以及墙上的海报都是六位美国波普艺术家创造的，其中包括引起争议的比利苹果，玛丽英曼以及罗伯特瓦特。沃霍尔的作品《》卖到1500美元，而他的签名则是6美元一张。这场展览是是大众直接接触波普艺术的第一个重大事件，也引发了关于什幺是艺术的再一次讨论热潮。
随即他开始了一大系列的电影明星的肖像创作，包括、、等。同一时期，沃霍尔也开始了他“死亡与灾难”系列绘画。
沃荷的第一次雕塑展览于19**年举办，包括几百个举着超市货物箱的复制品，也包括《布里洛盒子》及《海因茨盒子》。借着这个时机，他成立新工作室，将它涂成银色并且以“工厂”命名。工作室中聚集了大量艺术家、作家、音乐家、地下名人。它很快成为了“纽约根据地”，在那里开办的聚会常常出现在全国的八卦栏目新闻中。他开始以丝网印刷的方式制造印刷品，它们很流行但同样引来了大量争议。在年，沃霍尔和他的超级明星们创造了几百部电影，这些电影有剧本亦有即兴发挥的部分。它们内容广泛，有概念性的实验也有简单的叙事片，有短的肖像片也有色情泛滥主题片。他的著名电影作品包括《》、《切尔西女孩》、《荧幕实验》等等。
沃霍尔（左）和（右）交谈，摄于1967年
沃霍尔在堪萨斯的一所Max’s夜店执掌门户，而那里是当时艺术家与明星们经常出入的场所。在60年代中期，沃霍尔便已经成为了杂志与媒体的常客。沃霍尔通过一部移动传媒影片探索了表演艺术领域，叫做《不可避免的塑料爆炸》，摇滚乐队地下丝绒乐队（The Velvet ***********）是影片的主角。1966年，沃霍尔在卡斯利特美术馆（the Leo Castelli Gallery）展览了壁纸《牛》以及《银色的云》。
虽然沃霍尔早在50年代便出版了一系列艺术作品书籍，但第一本大量制作的书籍是《安迪沃霍尔索引》，出版于1967。两年后他创立了《访问》，这是一本关于电影、时尚、流行文化的杂志。他随后的出版物包括《安迪沃霍尔的哲学》（1975）以及《暴露》（1979）《波普艺术》（1980），和《美国》（1985）。书籍中大部分内容都来自他的访谈记录。
沃霍尔在日遭到了枪击。瓦莱娜曾经是“工厂”的场景中一个边缘人物，也是一位激进的者，出演1968年沃霍尔的电影《我，一个男人》。她在当天早些时候向沃霍尔索要自己的剧本《抬起你的屁股》，而沃霍尔声称他已经把它丢弃了。瓦莱娜随后被逮捕并解释自己的行为是由于沃霍尔“过分控制了我的生活”。沃霍尔在袭击中受到重伤，进行了开胸手术、刺激术才侥幸存活。这次枪击事件极大影响了沃霍尔的人生及艺术创作。在这之后，“工厂”摄影棚收到了更密切的监控，属于它的六十年代也逐渐走向终结。
1970年代：社交
会见安迪·沃荷（右边
在1974年，沃霍尔开始了他的时光胶囊系列作品：一些硬纸板做的盒子中填满了他日常生活中的常见物品，包括书信、照片、艺术品、衣服、收藏品等等。安迪创作了六百多个这样的盒子，现在那些都成为了他的生活以及他所处的时代的宝贵档案。
在整个70年代，沃霍尔频繁地与名人们社交，包括肯尼迪总统和杜鲁门卡波特，两个人都曾经是他早期作品的重要主题。他开始受到成百份的来自社会名流、音乐家、电影明星的肖像绘制要求。明星肖像成为了他事业重要的一部分，也是他收入的主要来源。他是纽约著名的迪厅54号工作室的社交常客，并且常与时尚设计师霍斯顿、表演家莱莎明奈利和比安卡贾格尔出入。
1980年代：最后的辉煌
沃霍尔的墓碑
沃霍尔在1984年与**艺术家巴斯奎特、弗朗西斯科和凯斯哈宁开始了合作，他重新拿回了画笔、放弃了他从1962年起开始使用的丝网印刷。他统治了纽约80年代艺术市场的“牛市”，除了那些**的涂鸦艺术家，他还与一些新表现主义与欧洲超前卫主义运动中的艺术家们合作。这段时间中，沃霍尔创造了的肖像画，并为他的专辑《》大卖做出了巨大贡献。
80年代中期，他的两档节目“安迪沃霍尔的电视”及“安迪沃霍尔的十五分钟”在纽约有线电视和全国音乐电视中播放。他创造了“周六现场秀”、并在“爱之船”中出演，也创作了一系列音乐录影带。沃霍尔也与一些模特公司签约，在一些时尚秀场和大量的平面及电视广告中出现。
沃霍尔是一位多产的艺术家，他创作了大量的艺术作品，在70年代和80年代，他的绘画、印刷品、摄影作品包括：《毛》、《女士们先生们》、《头骨》、《锤子与镰刀》、《影子》、《枪》、《刀》、《十字架》、《美元标志》、《时代精神》、《伪装》等等。他最后两场展览分别是展出的《最后的晚餐》系列画作以及纽约的《绣画》。这两个展览都在1987年1月开始，次月，他便在胆囊炎手术后于匹兹堡去世。
许多人认为安迪是名，单单只是一个窥阴癖者（窥视他人性行为或脱衣而获快感者），但这个传言已经被其传记作家Victor Bockris、Bob Colacello（安迪·沃荷的杂志编辑）及艺术历史学家Richard Meyer所推翻。问题不在于安迪的性取向为何，而是在于他的性向如何影响他的工作及对艺术世界的定位，这是一门探讨艺术家的主要学问；而安迪也在接受专访与朋友的言谈中及其所发行的杂志（Popism: The Warhol Sixties）做说明。
1960年初，沃霍尔成为了一名成功的商业插画家，而他为i.miller鞋子所作的细腻、高雅的绘画更是尤为受欢迎。他的这些作品主要采用“墨迹画法”（版画）绘制，这是他早期艺术作品中最为常用的一种技术。尽管同时期的甚多艺术家都致力于商业艺术，但他们绝大多数都十分小心谨慎，似乎是要掩饰这一点。而对于沃霍尔来说，他作为一名插图师所取得的荣光，似乎已经掩盖了他的本意——成为一名被大众肯定的纯粹艺术家。
沃霍尔的早期绘画作品大都从卡通或者广告中取材，明显的手绘风格，带有水滴的痕迹。这些水滴痕迹模仿自成功的抽象表现主义艺术家（例如威廉·德库宁）。沃霍尔的第一幅波普绘画作品于1961年4月展出，为布朗威·泰勒商店的橱窗展示作背景。在这个舞台上，沃霍尔的作品与贾斯珀·琼斯、詹姆斯·罗森奎斯特与罗伯特·劳什伯格的作品一同大放光彩。最终，沃霍尔将他的图像语言减弱为图标本身——名牌商标、名人、美元标志等——并且消除了自己绘画作品中的一切手绘痕迹。
对于沃霍尔而言，定义他的职业在一定程度上就是定义他的作品主题形式。卡通形式已经被李奇登斯坦利用于他的作品中，活版印刷术被贾斯珀应用等等，而沃霍尔想要寻找一种与众不同的主体形式。这时，他的一位好友建议他画一些他最爱的东西。就是这位开画廊的穆里尔·拉图，帮助沃霍尔想出了汤罐头和美元标志的点子。2009年出版的沃霍尔传记《波普，沃霍尔的天赋》中记载，日，沃霍尔给拉图写了一张50美元的支票，作为她为他想出汤罐头点子的报酬。沃霍尔为他的首个主要展览绘制了他著名的坎贝尔汤罐头，他号称他几乎一生都在午餐时喝这种汤。在苏富比公司在日于纽约举办的拍卖会上，这幅画卖出了1万美元的价钱。对于一位作品销售总价已经超过600万美元的艺术家而言，这已经是一笔小小的零头了。
沃霍尔很喜欢名人，于是他也把他们画进了作品中。通过这些起步，他逐渐发展出了他后期的绘画风格与主题。起初，他一直在研究自己标志化的主题事物，而后来，他把越来越多的精力投于研究属于自己的标志化风格，并且渐渐消除了自己艺术作品中的手绘痕迹。沃霍尔频繁使用丝网版画技术，他的后期绘画作品则可以从幻灯片中找到影子。作为著名的画家，沃霍尔拥有几个助手，在他的指导下，助手们帮助他制作丝网版画的不同版本作品。
沃霍尔涂装的M1跑车
1979年，沃霍尔作为第四届受邀艺术家参与BMW艺术项目，被委托涂画超级跑车BMW M1。与之前三位艺术家不同的是，沃霍尔拒绝在汽车模型上绘制，而是选择立刻直接在一辆原大小的跑车实物上进行绘画。据称沃霍尔只花了23分钟就画完了整辆汽车。
沃霍尔的作品既包括卡通漫画也包括严肃作品，他的绘画主题既可以是一个汤罐头，又可以是一把电椅。无论是画名人，日常用品，还是自杀的画面，车祸或是灾难，沃霍尔都使用同一种绘制手法——丝网版画，成系列地重复生产，并且通常使用明快的色彩。例如他在年间创作的《死亡与灾难》系列作品，这个系列包括《红色车祸》《紫色跳楼者》和《橙色灾难》。
沃霍尔作品中统一的元素就是他那巴斯特·基顿式的冷面风格——不论在艺术上还是就他自己而言都是冷漠无情的。这是由沃霍尔自身的行事风格决定的——他在媒体面前总是装聋作哑，拒绝解释自己的作品。你需要知道的关于他和他的作品的一切已经摆在那里了。这位艺术家因为说过这样***而出名：“你只需要看着我的绘画、我的电影和我的样子，这就是我。在这些表面之下什幺也没藏着。”
在多年从事丝网版画、氧化绘画、摄影等艺术后，沃霍尔再一次拿起了画笔，在年间与Jean-Michel Basquiat合作了超过50幅大型作品。尽管它们在首次展出后就遭到了批评，但仍被沃霍尔称为杰作，并对他之后的创作产生了影响。
这些影响可以在他《》系列作品中看出来。这是他最后一个同时也许是他最庞大的一个系列作品。有些人认为这个系列“也许是沃霍尔最伟大的作品”，但也有人认为它“空洞，对宗教狂热崇拜”并且“毫无生气”。这也是由美国艺术家所创作的规模最为庞大的宗教题材系列作品。
沃霍尔去世时正在为梅赛德斯－奔驰公司绘制“汽车”系列作品。
日安迪华荷（Andy Warhol）另一幅画作《银色车祸（双重灾难》（Silver Car Crash （Double Disaster））周三在纽约举行的苏富比拍卖会上，以1亿500万美元（8亿1900万港元）卖出，创下安迪华荷作品最高拍卖价纪录。
安迪·沃荷（右）和导演Ulli Lommel在1979年
安迪·沃荷的艺术形式多种多样，如油画、绘画、摄影、雕塑等，除此之外，他还是一个高产的电影制片人。在1963年至1968年间，他拍摄了60多部电影，以下便是其中比较著名的电影：
《口交》（Blow Job，1963）：拍摄正在接受Hilary口交的MR.，片长35分钟。　
《沉睡》（Sleep，1963）：拍摄诗人John Giorno的睡眠状态，片长超过六小时。
《吻》（Kiss，1963-19**）：本部影片是一系列拍摄于1963年8月到19**年底的短片的合集，在每部中，演员的表演皆为接吻三分钟。这部电影的拍摄颠覆美国海斯法案，表达了安迪对这项法令的嘲讽态度。（这条法令禁止演员接吻超过三秒钟。）
《帝国大厦》（Empire，19**）：本部影片拍摄纽约从早到晚长达8小时时间内的变化。
《吃》（eat）：本部影片拍摄一个男人吃一个蘑菇的过程，片长45分钟。
《蝙蝠侠德库拉》（Batman Dracula，19**）：这部电影是对系列的“尊敬”，被认为是公然装模作样的蝙蝠侠的首度亮相，沃霍尔也是迷。
《切尔西女郎》（The Chelsea Girls，1966）：这部影片是安迪·沃霍尔在长时间前卫艺术片之后第一个商业上的成功。本部影片的名字参考了影片拍摄地点。这部影片拍摄于纽约“雀儿喜酒店”，内容遵循那里很多**女孩的生活轨迹。影片呈现于一个分割的屏幕上（split screen），伴随着交替出现的连接到每个屏幕的声轨，以及交替出现的黑白、彩色画面。这样的分割画面形式在当时相当前卫。
《我，一个男人》（I, a Man ，1967）：　　本部影片是安迪·沃霍尔第一对于异性恋题材的接触。影片由8个小故事组成，每个小故事都讲述了同一个男人与不同女人的性冒险。
《寂寞牛仔》（Lonesome Cowboys，1968）：本部影片由安迪·沃霍尔与保罗·莫利赛联合导演，影片是关于一群***牛仔居住在只有一个女人的西部小镇的故事，从主人公的名字（Julian and Ramona）可以看出，本部影片的剧情大致改编于《罗密欧与朱丽叶》，整部影片也流露出对于传统好莱坞西部片的讽刺。1968年11月，该电影赢得美国旧金山影展的头奖。
《蓝色电影》（Blue Movie，1968）：本部影片是安迪·沃霍尔执导的最后一部影片。沃霍尔是这样描述这部电影的：“在1968年10月，我拍摄了一部Viva（安迪御用女演员）与路易斯·瓦登发生性关系的电影，我就叫它‘干’。”尽管这部影片确实包括性交内容，但影片的主体是由关于及各种生活琐事的对话组成的。虽然这部影片一开始在安迪的“工厂”上映，但直到日它才在一个剧场与广大影迷见面。不幸的是，剧场的工作人员由于播放这部影片被捕，胶片被没收，经理被罚250美元。
电影艺术的影响
很多看过安迪·沃霍尔电影的影迷和影评者认为他根本不能算得上是个真正意义上的导演，不过也难怪，举着摄像机对着某个物体长达几个小时，比如拍摄一个熟睡的人或者帝国大厦，可不是一个导演该做的工作。但是他对于摄影、电影以及导演的理念实际上已经远远超越了那个年代，甚至领先于当代。他对于静态景物长时间的拍摄其实就是对于平面作品在时间上的延伸，其创作理念其实和玛丽莲梦露头像的是相似的。这样的理念让他将自己的电影作品二次回收，把许多电影的画面抽取出来再制作成网版版画。
直到安迪·沃霍尔开始与楚克·温和保罗·莫利赛的合作之后，他才开始用心地处理声音，他的电影也不再像是前卫的“造型艺术”。从此，他的电影多了一些叙事元素，多了一些幽默感，因而拉近了与观众的距离，虽然题材依旧前卫大胆。
其他艺术创作
尽管沃霍尔最盛称于世的是他作于纸上和画布上的作品，但他作为电影制片人、摄影家、日记作者、偶尔还作为雕塑家（至少是物体制造者）、甚至商品设计员，都展现了他不菲的艺术才华。
安迪·沃霍尔梦想有一个叫做《没什幺特别的》的节目，这个节目的特别之处在于他的最爱的主题：什幺都没有。他在80年代初期推出有线节目《安迪·沃霍尔在线》，但并未获得很大的成功和利润。他之后又为推出一档节目《安迪·沃霍尔的十五分钟》，其效果也是一般。
书籍和印刷品
对于视觉艺术家来说，安迪·沃霍尔创作（或至少出版）许多作品。他写了一本关于自己的哲学的书、1960年代的、蹩脚的及一本从两万页中提炼出约800页的。
《安迪·沃霍尔的日记》：沃霍尔在世界各地讲述他的日记给帕特·哈克特。从一个费用账户日记，它演变成一个在70年代到80年代间安迪·沃霍尔的每日纪事。他口述每个活动，包括最小的开支，然后雇佣实习生和助手去转述这些总数超过3400条录音带的内容。日记可能是最为真实的。日记里记录了很多流水账，如沃霍尔去了哪些社交聚会，他花了多少钱打车，还包括对他遇见的人的一些尖酸的评价，但是里面也不乏一些发自内心且缜密思考的评论。
《波普主义：沃霍尔的60年代》：安迪·沃霍尔在20世纪60年代的故事和围绕着他的工作室的疯狂，给读者一个从内部看待这一年代文化革命的视角。
《安迪·沃霍尔的：从A到B，循环往复》：关于沃霍尔对于美、爱、成功和其它的一切的观察，这本书提供进入安迪·沃霍尔非常好的窗口。
《野莓》：是安迪·沃霍尔和苏西·法兰克福写的一本有趣的食谱。
《安迪·沃霍尔系列》：由为视觉艺术而设的安迪·沃霍尔基金的档案汇编而成。
无可否认的是，对于这些作品的“作者”是谁还有争论的余地。《波普主义》署名的是沃霍尔和帕特·哈克特，但是鲍勃·科拉塞罗却声称自己是这个作品的捉刀代笔者，而版权所有者则是安迪·沃霍尔。《曝光》的扉页上写着此书的作者是沃霍尔和“鲍勃·科拉塞罗”，而版权所有者是“沃霍尔”。据维克多·博克里斯说，《从A到B，循环往复》是从沃霍尔和布丽吉德·波克以及帕特·哈克特电话交谈录音里挑选出来的，由帕特转写并由鲍勃·科拉塞罗修订成最终版本的。这本书的版权也完全归安迪·沃霍尔所有。
1969年他创办《闲言风语》（inter/VIEW，后更名为Interview）杂志。《闲言风语》的特色在于其没有中介的、不加任何编辑并以录音形式记录的访谈。《闲言风语》现在依然运转，肯定算得上是在艺术家所创办的杂志中最长寿的一个。尽管杂志中包含许多沃霍尔创作的材料，但是很难将《闲言风语》视作一部艺术作品。据说当时他之所以创办这个杂志只是为了获得电影首映的入场券。
由沃霍尔自行出版的书籍包括：
·《25个名为山姆的猫和一个蓝色的》
·《爱是一个粉红》
·《寻找丢失的鞋子》
·《一本金书》
·《圣猫》
·《美国》
沃霍尔最初从广告和新闻摄影借来的照片，用于他的电影明星肖像和丝网印刷绘画。后来，很少有人看到没有带相机的他，他开始捕捉富人和名人的面孔。他的照片集和数不清的宝利来，对于他的丝网印刷绘画是特殊的最爱。他的1979年出版的摄影书《曝光》，用睁大的但远非纯洁的双眼观察了这个世界。
他曾设计过两张前所未有的最震撼人心的唱片封面。
首先，《地下丝绒&尼科》（1967）显现了一个素白色背景下巨大的黑黄色香蕉。在原版中香蕉的皮被剥开露出了内部的果肉。在封面的右下角署上了一个巨大的安迪·沃霍尔的签名，让人觉得这可能是录制该唱片的艺术家的名字。是的，这个香蕉是一个赤裸裸的、明显的阴茎的象征，但是谁又会把这样一个单调的、卡通的图像当做什幺东西的象征呢？音乐家贝克·汉森谈到：“它如此的平淡，说明了一切又一切都没有说明。”
滚石的《湿手指》（1971）所包含的意味很多。封面上是一个穿着牛仔裤的男子鼓起裆部的特写镜头，裤子的拉链是开着的。它显得滑稽、性感甚至让人感到有些震惊，并且有点低级趣味：这正是人们所认为的摇滚乐。
沃霍尔创造了各种称为雕像物品的作品。其中最著名的雕刻莫过于是他的布里诺盒子，这个是由丝网状的墨水印到像护具一样的木头盒子上的。在这个雕刻的另一部分上还有亨氏番茄酱和凯洛格玉米片。
其他一些著作包括充满了氦气的银云，银色的胶带，和枕头形状的气球。银云在由威洛比·夏普负责的空气艺术上被展览了出来。这些云状物还被一些革新者和舞蹈者梅斯·坎宁安的舞剧《雨林》给改编了。
他通过他的混合艺术表演团参与过20世纪60年代的“偶生艺术”。创造了混合艺术表演形式，取名为Exploding Plastic Inevitable，形式中包括现场音乐、舞蹈和电影放映。
沃霍尔和他的朋友们在派对和公众场合筹划了一些很戏剧化的多媒体事件，混合了、、投影图，甚至杰德拉·马兰加在S&M的组织中爆裂了搅拌器，1966年不可避免的爆炸性的制品成为了他著作中的高潮。
他在1972年乔治·麦戈文的总统竞选上为其设计的海报也取得了成功。很难将沃霍尔视作热衷政治得人，但是这张海报却是一个宣传鼓动的成功制作。它仅仅以沃霍尔风格制作了竞争对手理乍得·尼克松的肖像，但这张海报上的尼克松看上去乖戾、粗暴、双下巴，还有一张绿脸，绝对不是你想从他那买辆二手车得人，更不用选其作总统了。图像下方是简单的标题：“选举麦戈文”。
沃霍尔出演过其他人的电影，有些是古怪的独立制作的作品，如《可卡因牛仔》或《空白的一代》，但也有一些是主流电影，如《妓女》。
在卡斯特利画廊的展览上，他在墙上贴满自己设计的母牛的墙纸。
沃霍尔在绘画和电影以外的媒介中也工作过。作为一些雕塑品、唱片封面以及政治海报的设计图，他的作品是较严肃的。沃霍尔比人们所设想的更善言辞。他的日记是一部经典。他完善了访谈录音的使用。
思想及对世界的影响
沃霍尔本人是者，对***的态度坦诚而自由。在他的艺术生涯中，他创作了大量色情摄影作品以及**的画作。他的许多著名电影作品也关注了男性***地下文化或者公开探索了性与欲望的复杂性，很多电影的首映是在男性***色情剧院。在Popism一书中，De Antonio将沃霍尔很难被男***艺术家Jasper Johns and Robert Rauschenberg接受的事件解释为“他太过张扬了而使他们不悦”。对此沃霍尔的回应是：“我不能说什幺，这一切太真实了。所以我决定我不要去想那幺多，因为那些都是我无论如何不想去改变的地方，那些我从未想过会愿意做出改变的地方……其他人可能可以改变他们的态度但那个人不是我。”
沃霍尔在《沃霍尔的哲学》中说“对于那些花上一辈子时间试图成为的男孩，我感到深深着迷，因为他们得付出那幺多努力（双倍的时间），才能除去那些泄漏机密的男性特征，并吸取所有的女性特征。我的意思不是说这样做正确，我不是说这是个好主意，我不是说这幺做不算是自我挫败并自我摧残，而且我也不是说这不算是一名男性对于自身所能做到最最荒谬的一件事。我所要说的是，这是件极为辛苦的差事。这一点你不能否认。”
沃霍尔将性行为定义为一种填补心灵空白的行为。在《沃霍尔的哲学》一书中沃霍尔说：“最好的爱情是那种“不去想它”的爱情。有些人能够跟人发生性行为而且真的让自己的心灵一片空白，然后用性加以填满；有些人永远无法让自己的心灵一片空白然后用性加以填满，因此当他们在性交当下，他们想着：“这真的是我吗？我真的在做这件事吗？这实在很诡异。五分钟前我不是在做这件事。再过一会，我也不会做这件事。我妈会怎幺说？别人怎幺会想到要做这件事呢？”因此第一种人——可以让自己的心灵一片空白用性填满然后不去想它的那种人——比较快活。另一种人必须找其他的事来放松，然后沉迷于其间。对我来说，那件其他的事就是幽默。”以及“爱与性可以搭在一起，性与不爱可以搭在一起，而爱与不性也可以搭在一起。但是自爱与自性则不好。” 他同时认为“绮想式性爱远胜于真实的性爱。永远不去做是非常刺激的。最撩人的吸引力来自从未相遇的两极。”
沃霍尔对性解放的关注也是具有前瞻性和透彻性的。性的解放使婚姻变得不再神秘，在电影1968年10月的电影《Fuck》中，沃霍尔表达了他对性解放的看法。拍摄于纽约格林威治村一间公寓，虽然在片中演员Viva和路易斯·瓦登（Louis Waldon）发生真正的性关系，但影片中一大部分的时间，他们都花在讨论越战、做菜和淋浴上。 正如他本人所说：“我一直希望拍一部纯粹关于性交的电影，没有任何其他的东西。就像《吃》就只是吃，《睡》就只是睡一样。所以1968年10月我就拍了一部Viva和路易斯·瓦登性交的电影，我称它为《干》。”这部电影回归到电影本身的记录性本质，通过冷静的微观行为观察，诠释性解放中虚无与疏淡的意味。
沃荷酷爱名声也很喜欢创造名声，他认为名声是一个只要有一丝机会人们都会乐于享用的好东西。他早年就开始向电影明星写信索要签名照片，并且无论在什幺情况下都带着照相机和录音机，他的作品来自于时代的名人，来自它们在媒体下的形象如玛丽莲梦露、***、猫王、马龙白兰度等等，使用名人肖像使他的作品更容易出名。这也是了他对于名声的平均化、传递性的具体实践。他认为名声的分配越平均，世界会越美好。
安迪沃荷同样乐于创造名声，他花大量的时间与自己工作室中的演员们进行交流，演员们也花大量的心思取悦沃霍尔，因为他可以决定谁能成为他电影中的下一个明星。于此同时，他为名人画的肖像捕捉了他们的某些特质，大量的复制使人们容易捕捉这些特质，这些画中人更加出名，人们也更容易将明星的形象概念化。某种程度上看，沃霍尔是将影视明星符号化、概念化以及商品化的推动者。
安迪沃荷的**与平等思想是彻底的，他与社会最上层的人社交，也与社会最底层的人来往。正如他所描绘的：“这个国家的伟大之处在于，在美国开始了一个传统，在那里最有钱的人与最穷的人享受着基本相同的东西。你可以看电视喝可口可乐，你知道总统也喝可口可乐，丽斯·泰勒喝可乐，你想你也可以喝可乐。可乐就是可乐，没有更好更贵的可乐，你喝的与街角的叫花子喝的一样，所有的可口可乐都一样好。”
他的艺术作品也呈现出同样的“可口可乐”姿态：无论是富人还是穷人都能从那鲜明的色彩和明确的构图中获得快乐。艺术品是让人想看且需要看的物品，而他采用丝网印刷技术保证了这些艺术品的大量可重复性、以及价格的低廉性。换句话说，他认为可复制的商品品是在工业时代对自由与平等的最好馈赠。
将高雅艺术与通俗艺术**化是沃荷艺术中对后世影响最深远的部分。他试图将平常物品搬上最高艺术殿堂，如他的汤罐系列，同时他又努力从中寻找变化和乐趣。他将最反映时代精神的物品以直接的方式呈现给大家，所有人都能看懂，而不同的人又会它们产生不同的理解。
安迪沃霍尔的艺术中强调重复性，这也许源于他在天主教会中所做的不断的祈祷。他的画作中颜色与构图不断变换，造型却从未改变的明星获得了重点的重复，如梦露的红唇、猫王的臀部及***的脸部轮廓。沃霍尔认为重复可以让人发现新的乐趣，当无趣的主题被不断重复，美感应运而生。我们可以从The velvet underground地下丝绒乐队的音乐中看出这一点。沃霍尔在年成为这一乐队的经纪人，他们音乐中不断重复的简单和弦、歌词无疑受到了沃霍尔商业艺术思想的熏陶。
重复性是工业生产的特质，也是工业美的体现。在沃霍尔的作品中，我们看到了重复所能产生的韵律美。不仅如此，他作品中的色彩与构图使得它们得以在重复中富于变化，这对于之后的工业产品艺术化有深远的影响。
沃荷以商业广告艺术家出名，然而在商业上的成功起初并不被艺术评论家们看好，他们批判沃荷仅仅是一个“商业艺术家”，指责他的肖像作品中展现的明星流于表象、缺乏深度。他在《沃荷的哲学》中也说“赚钱是一种艺术、工作也是一种、最赚钱的买卖是最佳的艺术。”而一些有远见的艺术评论家则认为沃霍尔的肤浅和商业性是“时代最伟大的”，认为沃霍尔抓住了70年代美国文化中不可抗拒的时代精神。在今天我们越来越多地看到艺术作品中的商业痕迹，如绘画作品的，也看到商业中的艺术痕迹，如电影般的广告。
商业、消费主义直至今天都仍是美国社会的主流观点，甚至有愈演愈烈的趋势。沃霍尔将商业与艺术相结合的方式是简单而直接的：丝网印刷带来的粗糙质感、重复的画面、没有内容只有形式的电影画面都表现出一种旁观的、冷淡的嘲讽态度，令我们得以冷静地思考时代的冷漠、空虚与个性的失去。
安迪·沃霍尔几乎尝试运用所有可能的媒体进行创作表达他的思想：绘画、丝网印刷、照片、音乐、电影、电视、电台广播、书籍、报纸。多种媒体的使用表现了他对媒体在20世纪中后期对艺术创作的影响的预见性。媒体成就了他的名声，他也给媒体们提供更多可以报道的素材。
在另一方面，沃霍尔本人对于媒体持有鲜明的嘲讽态度，他认为媒体正在决定着我们对事件的判断，采访中记者只是为了获得已经预先想好的说辞。在沃霍尔的哲学中他说：“我发现几乎所有的访问都是预设好的。他们和你连话都没说过，就知道他们要写什幺，也知道他们对你的看法，因此他们不过是到处找些字眼与细节来印证他们早就决定要说的话。”
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