《红楼梦》中贾宝玉为何出家？_百度知道全国统一免费热线： 400-
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十二圆觉菩萨
佛教中的菩萨不可胜数，其中一些著名的群体菩萨十分突出，他们的组成很有声势，因不同的功能而组合在一起，最重要的大菩萨都参与其中著名的群体菩萨有四大菩萨、八大菩萨、、、二十五菩萨等。
十二圆觉造像今天并不少见，除杭州灵隐寺以外，在四川&石刻之乡&大足县，也有一处闻名于世的十二圆觉造像，即大佛湾圆觉洞。洞窟内主像为三身佛，位于正 壁中部，三身佛的两侧壁前，各刻有六尊菩萨。这些造像为宋代作品，刻画细腻造型优美，装饰性强。整个圆觉洞就是一件大型的石雕艺术珍品。洞中的十二位菩萨 即十二圆觉，这窟&圆觉道场&，是佛经故事的形象化。
据大乘佛教的说法，一切觉行圆满者都是佛，三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子，不可胜数。至于菩萨，更是不计其数。明成祖朱棣普以自己名义编撰了一部大部头《御制诸佛世尊如来菩萨条款者神僧名经》（四十卷），收录佛、菩萨名号数以万计。
菩萨之名虽多至不可胜记，但最为著名的、在民间真正有影响的也不过就是那么几十位。如显教的四大菩萨（、普贤、观音、地藏），密教的八大菩萨（文殊、普贤、观音、地藏、弥勒、虚空藏、金刚手、除盖障），还有十二圆觉、二十五圆通菩萨等。十二圆觉也是密教崇奉的著名菩萨群体，但在汉地影响较大，故在此编介绍。
圆觉，有&觉性圆满&之含义，即所谓&修行得道，功德圆满&。其实就是指要断绝一切烦恼妄念，对世音一切事理大彻大悟，方能往生清净佛国，即身成佛。据唐代僧人多罗所译《大方广圆觉修多罗了义经》（简称《圆觉经》）称：
十二圆觉菩萨之普贤菩萨
十二菩萨次第向世尊求教修行的法门，佛一一作了解答。由于十二菩萨请教的是大乘圆觉清净境界修行的法门，因而称之为十二圆觉菩萨。
这十二位大士的名称如下（据《圆觉经》）：
文殊师利菩萨
金刚藏菩萨
清净慧菩萨
威德自在菩萨
净诸业障菩萨
贤善首菩萨
这十二位有望成佛的圆觉菩萨，其实是佛教教义的偶像化，是一种象征，是佛门为使教义形象化而设计的。不能把他们&落实&，甚至连《圆觉经》都有人怀疑是中国僧人造作的伪经。
十二大士中的前五位，尽管都是佛教传说人物，但总还是由来的，而其他七位则完全是虚拟的。
第一、第二位文殊和普贤，是中国四大菩萨中的两位，已有专节介绍。第三位普眼菩萨，为观音菩萨之异名。因佛经称其慈眼普观一切众生，谓之&普眼&。观音菩萨也有专节介绍。
第四位金刚藏菩萨，为贤劫十六尊之一。佛教有三世三千佛的说法，即过去世庄严劫有一千佛出世，以释迦牟尼佛为代表，称释迦诸佛；未来世星宿劫也有一千佛出 世，称弥勒诸佛。密教称贤劫十六尊（菩萨）为千佛中地位高级者，是护法佛，但相容一般为菩萨（将来成佛）。金刚藏亦为十六尊之一，有时现忿怒身，持金刚杵 以伏恶魔，又称金刚藏王。他还是密教五方佛中东方阿閦佛的四位亲随之一。
第五位弥勒菩萨有专节介绍。
剩下的几位菩萨名字的寓意是：
清净慧&&脱离烦恼，六根清净，从而获得佛门智慧。
威德自在&&有大威势，足以折伏恶魔；有大慈德，堪可救助众生。
辩音&&擅长以音声宣传佛理，教益众生。
净诸业障&&能够除掉种种阻碍自己&解脱&的恶因和恶果。
普觉&&看透了生死苦乐，请佛指出修行之路。
圆觉&&努力使自己觉行圆满，永断无明，即能成就佛道。
贤善首&&按照佛的指示修行，既贤且善，成为上首菩萨，离成佛已近在咫尺了！
总之，可以把十二圆觉理解为得到佛祖真传要道，努力向修成圆满正果&&成佛的目标迈进的十二位大菩萨。成就圆觉，也是佛教追求的目标。《红楼梦》的结尾， 空空道入看到女祸补天未用之石（它幻形为人世的贾宝玉）经过一番下凡历劫之后，不禁对它点头叹道：&方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无复遗 憾了！&这是作者对贾宝玉看破红尘、挣脱尘俗、出家修行成正果这一行为赞赏与肯定。
一般的圆觉道场以密教第一佛毗卢遮那佛（大日如来）为主尊。四川宝顶山圆觉洞是据《圆觉经》内容雕造的，三佛前的供桌前还雕有一菩萨，面向主像，头略低 垂，双手合十，跪于莲台之上。这位菩萨的衣饰面貌，与两侧的十二圆觉完全相同，表示他是十二大士的化身，是在轮流向佛请教修圆觉清净境界的法门。
《圆觉经》中十二圆觉菩萨的排列也有自己的道理，是一条可以解决人生痛苦烦恼、修行成佛（觉者）的道路。
第一位大智文殊表智慧成就，悟道有了智慧，就要&行&，修菩萨行，于是便有第二位菩萨普贤的&大行&。但入世也很不易，必须手眼通天，千手千眼，这就是第 三位菩萨普眼（观音）的本事。达到普眼菩萨的境界以后，修持才能达以第四位金刚藏菩萨颠扑不破的地步，既不为外界所迷惑，又可粉碎外界的邪魔外道。台湾学 者南怀瑾先生认为这四位菩萨第一组，是直指人心，见性成佛。
然后是未来继承佛位的弥勒菩萨。弥勒一下生便要现出家相成佛。但如何才能成佛（觉者）呢？必须要得到清净智慧（第六位清净慧菩萨），才能威德自在（第七位 威德菩萨），有了道德的成就，自然解脱自在而威仪庄严。然后是辩音菩萨（第八位），辩才无碍，法音清净，就要深入经藏，才会智慧如海。除了多年积累以外， 更要净诸业障（第九位），只有诸业障（第九位），只有诸种业障除净以后，才能普觉、圆觉（第十位、第十一位）等妙二觉，最后成为贤善首菩萨（第十二位）， 就会即身成佛。
十二圆觉排序
这中间四菩萨为第二组，是大乘渐修法门；后四位为第三组，是渐修法门的入手，而后到大彻大悟的境界。
最为精绝的十二圆觉造像，当属山西长子县法兴寺和山西隰县小西天（亦称千佛庵）的彩塑。法兴寺中圆觉殿为北宋政和元年（1111年）原构，殿内塑像众多， 艺术水平驰名国内。正中为释迦牟尼佛和文殊、普贤二菩萨，两旁各有六尊圆觉像。他们或裸露上身，或披衣半襟，面庞圆润，高髻秀发，庄重优美，神态俊逸，是 难得的佛教艺术精品。小西天的十二圆觉造像为明代精品。
本来，寺庙中的神像因受教义限制而有一定的程式。但法兴寺与小西天的圆珠笔觉大士们突破了这一局限，塑像皆为美丽动人的女性形象，面容俊秀，神态自然，颇 富人间生活气息。圆觉们分坐于束腰基座上，赤足蹬踏莲蒂，或正或侧，姿态优雅。其头上无发冠，发髯外露，发型自前向后卷曲而坚起，发丝缕缕可见，真可谓形 神兼备，光彩夺目，是我国古代艺术大师们的杰作。
十二圆觉排序
金首尊者，即金头仙人，又称作劫比罗仙，迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙，全称迦毗罗大仙，意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一，后来弃恶从善，皈依佛教。
所谓外道，就是佛教之外的修行者，《三论玄义》卷上的解释是：穷尽天地的至妙道理，达到内心清净无垢，就是佛教正道路；脱离佛教理法，做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者，他主张&执有&，将易朽的物质当成追求的目标，所创立的派别被称为&数论部&。
金头仙人自以为法力高深，常常口吐狂言，不把佛教放在眼里。有一次，他听说某处正在举行盛大法会，特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩，他的观点立刻相形见绌，结局自然是大败而归。
通过这次辩论，金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性，从此他皈依正法，经过勤奋修持，终于获得正果。
以上信息由莆田市大庄严公司整理提供光头的形象，目前所见，或出自佛门子弟，或出自劳改犯。1982年上映的《少林寺》，李连杰以光头示人，小伙儿功夫不错，人也很靓，特别是那个光头，给尚书留下了深刻的印象，以致尚书一度也曾选用这种发型，但不知为何，尚书的光头形象总给人一种刚放出来的感觉。和尚原来是个尊称在印度，佛教分为四众，出家者称为“比丘、比丘尼”，在家者称为“优婆塞、优婆夷”，而“和尚”一词是百姓对比丘的理解。这样一来，本来是毫不相干的词，被百姓这样一理解，就又有了特殊的意思，即和尚是指：出家的高僧，也就是说只有修行到了一定程度的僧人才有资格被称为“和尚”。宋代以后，老百姓分不开比丘、沙弥、长老、法师等称谓，所以将佛教出家的男众统称为“和尚”，区别于西藏佛教的“喇嘛”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。为什么这么说呢?和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，“和尚”出自梵文，这个字到了西域被读成“乌阇”，到了汉地又读成“和尚”，它的意思就是“师”。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。为何和尚都是光头发型?因为佛教就是这么定的。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。剃度就这么传下来了。凡年满七岁的儿童或其他年龄的男女，都可出家到寺院修行。凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教上叫做剃度。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。剃发的三重含义一是头发代表着人间的无数烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气。二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心，去除一切牵挂，一心一意修行。所以，和尚也叫做出家人。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。能够剃发，就已经表示了对佛法的虔诚和向往。三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。我不是尚书古人看头发那么重要，怪不得满清入关后，要求汉人剃发易服，甚至喊出“留头不留发，留发不留头”，民间积怨载道，乃至出现嘉定三屠这样的人间悲剧。学国学网微信客服：尚书微信号：xgxw01（长按复制）※下拉屏幕参与文章留言甘肃红峰920(gshf920)　
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宝玉为什么会出家
学习啦【十万个为什么】 编辑：晓贤
　　聊到《》，经常会问了同样的问题，那就是宝玉为什么会出家？那么，宝玉为什么会出家呢?下面就由学习啦小编告诉大家宝玉出家的原因吧!
　　宝玉为什么会出家?
　　宝玉的自白
　　别人都称呼我叫贾宝玉(假宝玉)，太对了，我其实就是一块愚蠢的坚硬的无才补天的顽石。但我又不是一块普通的顽石，女娲娘娘在锻炼我时在我的灵魂里注入了博爱、平等、自由的思想，在我的身体里融入了对亲情、爱情和友情的渴望和执着。我怀着对人世无限的向往在警幻的安排和疯癫师傅的携带下来到了繁华富庶的京城，来到了财丰威重，世人欣羡的贾府，来到了风景如画，世外桃源般的大观园。我是那么兴奋，心中充满着希冀，我相信在这个人人羡慕的地方一定能找到我梦寐以求的理想的精神家园。
　　初来的我给贾府上下带来了惊喜。衔玉而生，面如满月，色如春花，天生的好皮囊加上离奇的五彩晶莹宝玉立即博得了贾府上下的欢喜，老奶奶的慈爱和百般的呵护，元春大姐姐慈母般的爱抚和教导，探春小妹妹的聪慧和可爱，让我感受到了浓浓的亲情，只有那个被称为父亲大人的贾政对我经常训斥，但是作为儒学家的他严格教子也无可厚非。我度过了一段乖张放纵自由自在的日子。贾府的奴仆们都称我为宝二爷，而我的心里是没有半点等级区分的，甚至没有男女的区别。我把李贵看成兄长，把醅茗、锄药看成小弟，与他们尽情玩耍。把金钏、彩云、晴雯、麝月看成姐妹，随便与他们嬉戏。即便是喜欢尝丫头们的口红也纯粹出于好奇。至于那个天真的&女儿都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉的，我看到女子便觉得清爽，看到男子边觉得浊气逼人&的论断，只是看到女孩儿们天真烂漫，不用心计，正合我意，而有些男子伪装城府，冷漠做作，令人讨厌罢了，在我看来贾府的所有人都那么真诚和善良，都对我爱护有加，让我感到了浓浓的情意。更令人欣喜的是，上天把貌美如花、天仙般的林妹妹送到了我的身边。她可不是一般的女孩儿，她是我在天上时朝夕相处的绛殊仙草，她是我的灵魂的双胞胎，她是我前世的知己，我们确实&是见过的&，只是周围的人不理解我说的这句话罢了。我们共同来到这里，幻化为人身凡胎，为的是演绎执着纯真的爱情，这是我的使命和生存的全部意义。与林妹妹的相处、相知、相互关心、相互嬉戏成了我生活中的最快乐的事，我在心中计划着一个喜剧的完美结局，心灵相通、相亲相爱两个人共结连理，灵肉合一，永浴爱河，白头偕老。我开始沾沾自喜于自己的计划，内心对警幻和那个疯疯颠颠的师傅充满了感激，我相信来到这繁华富庶之地一定不虚此行。
　　正当我沉浸在自己编织的美梦中的时候，接下来发生的事让我沮丧和失望。先是金钏跳井自杀了。原因是在王夫人房里我与她闲谈时说了一句无关紧要的话，惹怒了王夫人，她被赶了出来，在她苦苦哀求下，狠心的夫人不答应她的请求，便自寻短见。天底下竟有这样狠心绝情的人，而他竟是我的母亲。母亲是杀害金钏的凶手，而我是帮凶，我无法面对银钏那抱怨的眼睛，整日生活在对金钏的内疚和自责中。然后晴雯死了，我再也听不到她撕扇时银铃般的笑声，再也喝不到他端来的茶水。那带病补裘的恩情我又如何回报。我对晴雯有兄长对邻家小妹的感觉，她的天真、直率、活泼、刚强就像林妹妹一样能走进了我的心里，我们相处时所建立的纯真的友谊让我无法割舍，成了永远的心疼。更令我心寒的是，杀死晴雯的凶手又是我的母亲，还莫须有的给晴雯栽上了不正派的罪名，我又成了帮凶。那红红的肚兜上还有晴雯的体温，他痛苦的呻吟还在耳边萦绕，我眼睁睁的看着在绝望中离去的晴雯束手无策，生离死别的痛楚用一篇《芙蓉女儿诔》岂能消解。王夫人呀，你在无情的赶走晴雯的时候有没有想过我的感受，你还是一个母亲吗?我们之间哪里还有半点亲情。
　　探春妹妹远嫁了，嫁到了遥远蛮荒之地。她依依不舍的身影，送别时的哭泣，无奈忧伤的眼神成了我心头的阴影。三妹妹啊，你走了，我出府寻到的你喜欢的柳编花篮，古朴精致的笔筒还能送给谁呢?空对着你送我的精美的绣花鞋，我怎么才能摆脱这揪心的牵挂和思念。一个国家在面临外患的时候没有精兵良将，却让一个弱女子只身赴火，这是怎样的世道。贾政，你不是朝廷要员吗，你怎么不能保护你的女儿呢?你也是一个父亲啊!被 王妃认作干女儿是你的主意吧，拿着女儿的幸福去换取你的乌纱，你的骨子里还有亲情吗?还记得为了怕得罪什么忠顺王爷，你竟不分青红皂白对我毒打，你的棍棒落下的时候有没有考虑过亲情?你的眼中只有权势和官位，棍棒无情，而更冷酷的是你的心啊。温柔娴静的迎春妹妹嫁给了中山狼，她回家时的眼泪说明了她的痛苦和无助，想寻乘龙快婿，误嫁衣冠禽兽，视金闺花柳如蒲草，待如花美眷似玩物，哪有什么夫妻感情?酿造这悲剧的竟也是他的父亲，残忍地亲情!
　　听丫鬟们说，我要娶亲了，新娘是贾母选定的宝姐姐，老祖宗啊，你不是最疼爱宝玉和林妹妹吗?你也很清楚我们的心事的。那一次误认为林妹妹要走，我装出的疯癫，你应该是最清楚的，我趁机做出的表白你应该是最明白的，你做这样的决定是在要林妹妹和我的命啊，你怎么也这样的狠心。宝姐姐，你的深明大义，宽宏大度原来是伪装，你怎么能同意这样荒唐的决定呢，我们朝夕相处，你难道不了解我和林妹妹的感情吗?我娶了宝姐姐，林妹妹可怎么办呢?不行，我必须阻止婚礼的举行。就是把这个命不要也要守候我对林妹妹的感情。可是我除了假装疯癫还有什么办法呢?后来听说新娘又改成了林妹妹，我高兴极了，是的，老祖宗不会不管林妹妹和我的死活的，她还是疼我们的。雪雁来迎亲了，我和林妹妹的心愿快要达成了。拜堂的仪式终于完成，我迫不及待的解开新娘头上的盖头，我如何也不能相信自己的眼睛，我看到的竟然是宝姐姐，天哪，林妹妹呢?你在哪儿?我感到心头一疼，眼前一黑，便不省人事。等我醒来，看到守候在身边的宝姐姐和袭人便明白了：骗子，贾府的上下都是骗子。老祖宗，你怎么忍心骗你疼爱的孙儿呢。我敬重的凤姐呀，别人说你阴险我还不相信，为讨好老祖宗，这掉包计肯定是你出的吧。袭人，你口口声声说与我关系最好的，你为什么不告诉我真相呢，你善良的外表下内心竟也如此歹毒。晴雯的死你能摆脱干系吗?我们在私下的玩话王夫人怎么会知道?宝姐姐，你觉得与我结婚就能获得我的真心吗?你丰满的体态显得那样的臃肿，你洁白的皮肤变得冷冰冰的可怕。你还编制这样那样的故事来解释林妹妹的死，其实你们不用掩饰，我早知道林妹妹是怎么死的，当我昏迷的时候我已经送了他一程。她已完成了自己的使命，回到天上等我去了。在这充斥着虚伪和冷漠的贾府，面对着这一群杀人的凶手和帮凶，锦衣不暖，玉食不香,我多待片刻便觉得窒息，我要走了，离开这没有感情的地方，我要找到疯癫的师傅，求他把我带回到天上，在那里虽然冷清凄凉，但我可以守住我的绛殊仙草，守住我的爱情，守住我的精神家园，坦然地获得永恒。
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