沈阳的八个城门都叫什么名、东西南北塔的庙叫什么名_百度知道
沈阳的八个城门都叫什么名、东西南北塔的庙叫什么名
西南北四面各有两座城门，左曰内治（小东门）、大东边门、大南边门、右曰天佑（小南门）。与八座城门相对应，在关墙的四周，就修建佛塔各一座、右曰抚近（大东门），左曰地载（小北门），又曰关墙（边墙），早在崇德八年(1643年)，共有八座城门、小西边门，增筑圆形的外廓墙，周长共三十二里另四十八步，东向者、西。外廓墙墙高七尺五寸、右曰福胜（大北门）
康熙十九年(1680年)，西塔延寿寺、南，左曰怀远（大西门），这就是著名的东塔永光寺，南塔广慈寺；南向者.
在盛京四外，又建有一座寺庙、北四塔；西向者、小东边门、大北边门，也辟出八门，又在盛京城的外围，这就是沈阳的东。每塔之下、右曰外攘（小西门）；北向者、小北边门、大西边门，名为边门。这就是小南边门，左曰德盛（大南门）
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提问者采纳
篆书摹写的还可以：鱼池放生，放牲祷神。释文左起
提问者评价
谢谢，的确是这么个意思
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出门在外也不愁泰国高僧都有谁？泰国高僧资料
现任泰国国王九世皇，也很信服于龙婆坤大师这位活财神
排名不分先后
阿占明
阿占明是东南亚一带非常出名的白衣法师 ,简介师傅近几年做的二哥丰、坤平及燕通等，特别二哥丰对从事风险投资偏行的善信有帮助，选用特殊材料做的坤平更为灵验，有防小人招财转运增人缘添运等显着功效，燕通对恋人增进感情及夫妻和合方面都是大有帮助的，善信佩戴后大都称非常灵验，但是师傅每次所选用的材料特殊，而且做的数量都很少，所以非常珍贵，店主有幸拜见师傅并恭请部分灵物和大家分享。
龙普多
出生於佛历日，自幼在&屈白度潜彼&跟随旁学习佛教义理，龙普多以20岁之龄在原寺受戒成为比丘，阿赞旁大师圆寂以后，龙普多再得阿赞旺传授禅定和各种咒术法门，之后龙普多也跟很多比丘一样，进行森林苦行实践，展转脚行至泰北一带，且在森林矛舍渡过了很多个&结夏闭关（僧人每年雨季会闭关三个月，进行省思及修行）
龙普多及后返回&屈白度潜彼&接任住持，同期跟着名禅修宗师龙波术（屈白览）成为好友，经常交流佛学及禅修心得、各种加持制作圣物的法门，彼此获益良多。龙普多极受皇族尊敬，也是拉玛九世皇的其中一位老师，每逢有盛大法会，大师也定必被邀请出席，经典如2494年，在&屈苏德举行的&龙波啤&法会、2500年&佛陀降生2500年纪念&法会、2506年&屈白撒&的龙普托法会、乃至2509年&屈班冠碰&和2515年&屈甩更&的大法会等等。
龙普多大师於2524年圆寂，自2463年制作了第一期崇笛后，所制作的，一直深受广大善信推崇，大师每次发心制作佛牌筹款，不论是修建佛寺或作慈善用途，一定得到各界善信热烈响应，善款例必源源涌至，成绩美满！正因大师的慈悲念力，令大师督制加持的佛牌圣物，十分灵验，不论挡凶险还是旺事业，以至招财人缘也是口碑极佳的，本人也得大师的必打佛牌助缘，亲身见证其神奇效力！
啊赞术
师傅修练十七年，经常担当大小寺庙的开文法会颂经请神法师，师傅擅长催财，在台湾 / 非常出名。师傅住所放满了各种神像，当中以虎头老师最多，原来师傅每次为善信作法先会请虎头老师赐法，加上师傅自己十多年的修练法力，可以在短时间内提升个人运气，加强财运。
着名白衣法师啊赞明简介
是现今泰国最为着名的白衣师傅，阿赞明师傅的圣物最为利害，
很多善信佩戴过师傅的圣物也感觉人缘和桃花都很强，师傅制作圣物已有二十多年了 ,善信片满泰国 ,新加坡，马来西亚，台湾，香港，中国等地&可见阿赞明师傅在白衣界的地位非常崇高
神奇泰国的爱情和合降简介
在泰国一直流传着一种古老的法术 ,这种法术能使情人一心一意 ,令破裂的感情从新开始。在东南亚很多人称这种法术为。
随着时代转变 ,这种法术亦慢慢的失传。只有在泰国较为偏远的山区乡村才有机会找到一些懂得这种法术的师傅。
本店有幸拜访泰国东北部山区一些专科制作和合降头的师傅，那些师傅为人行事较为古怪 ,有些更愿意接待外地的人。
经多次要求下 ,师傅终於答应为本佛堂的善信作爱情和合法事 ,在内地、香港、台湾、东南亚、巳有多位信徒成功 .可见师傅功力十分高超。
当法力起效时对方会不论什麽时候也会想念对方 ,看不见对方就连饭也吃不下。使中降者对感情专一。
有一个案例
是第三者要求师傅为她作法 , 当时她真的忍受不了自己的男友抛弃自己和别人交往 ,师傅答应了她的要求 ,
要她紧记如果那位男子回来你身边一定要多作善行 ,大约过了2个月那位女善信大病一场 ,前男友知道女方病了 ,
前来探望她 ,在这个星期的相处大家对对方了解多了 ,彼此开始更珍惜对方 ,男方亦开始对女方产生好感而复合。
龙婆坤
泰国属于佛教国家其究竟不用说大家也知道是有根源的当然也是传奇高僧汇聚之地。当今在泰国出现了一位活财神，那就是有蹲神之称的圣僧龙坡坤。龙婆坤大师在泰国可谓无人不识，地位高崇，就连泰王见到他也会下跪。目前，他因年事已高身体出现问题，曾多次住院。年过80的他，相传法力高深自制出的佛牌，拥有神秘力量可帮助信徒（避灾、挡祸增、财源广进）.龙婆坤大师，生于1923年。大师母亲在怀孕前，曾梦到有位天神，慢慢飞到她身边，跟她说，「你们夫妻多世以来行善事，今天来送上一份礼物，这份礼物是将来的佛门至宝，可广传佛法。」说完取出一粒水晶送给母亲。母亲梦後不久便怀孕，经十月怀胎，便诞下现今的佛宝龙婆坤。
龙婆坤20岁便出家一直至今。出家後，他曾到柬埔寨、金边等地修习佛法，修习完必，便返回家乡屈班丽佛寺。修行高深的大师，拥有强大法力。现今他虽然依然在世，已有不少泰国人相信并传诵，他仙逝後，就会成仙成佛。但每天有不少泰国人，从四方八面来到高僧所在的佛寺，等一天时间，只希望能够让高僧黄棒「扑」一下头，可有好运。如果有幸能够得他「吐一啖口水」，那就更加好了。要得到大师亲自接见，此人佛缘极深。
以下就是几件关于大师佛牌的灵验事件
一、现任泰国国王九世皇，也很信服于这位活财神。九世皇不远从曼谷驱车3、4个小时来到珂呖府多次拜见大师。一日龙婆坤大师见到九世皇便和他开了玩笑其中有不敬的词语问他，惹怒了九世皇。九世皇便回了有不敬的词语离开的寺庙。在寺庙门口命人正要驾车离去，此时皇家车队出现了问题，全体打不着火。无法启动这时九世皇，又返回了寺庙像龙婆坤大师跪拜当面道歉。出来后车队便恢复的正常，才潇潇离去。
一、熟知龙婆坤的人都知道，此为大师为信徒打塔固也称（符管、符通）.何谓塔固我们先说说它的材质的。塔固是一种金属有金、 银、 铜、 铁、四种材质我们通常见的都是铜管塔固。然后大师在这些金属材质上刻上经文，在淋上圣水做成管状加持念经数日方可使用。每年都有特定的月份伪信徒们打塔固，除非大师身体不适才会取消。而今年打塔固的日期就在八月份。塔固的神奇事迹屡见不鲜我在这里就不一一述说。下面简单阐明一件。
多年前曾有一位信徒，来找龙婆坤大师请求为他打塔固，大师便为他打了。但其信徒是个警方通缉的盗窃大犯。但泰国警方一直未能抓获罪犯，这位罪犯都能逃脱。最后泰国警方在开枪射击的情况下，将其围剿。但这个盗窃大犯只有左肩轻度受伤，并无大碍。最后警方关押了这名罪犯，在审讯过程中询问他：为什么我们多人向你，开枪射击你却没事。他说那是因为龙婆坤大师曾为我打过9根塔固可挡灾辟邪。事后警方来到越曼来佛寺，找到大师要求大师不要再为信徒植入塔固。龙婆坤大师最后只是说：信徒众生平等无分好坏，只要是我的信徒我都会给他们打。此后龙婆坤大师也因此闻名。上诉事件均为事实，疑者可在海外网站查询或向泰国知情人员询问其後，因大师年事已高，而信众日多，应接不暇之下，便由大师的入室弟子为信众打入符通。入通後，再给大师念经迦持，或用已开光及迦持的符通。 (8佛牌频道原创整理& )
龙婆炎
龙莆炎（L.P Yan）出生于2458年。在佛经及念力方面取得很大成就，因此不但在泰国而且在全东南亚、日本被善信所尊敬。尤其是被尊称为「童之父」的三岩寺前任主持龙婆爹，他所念制的古曼童更是灵力很大，千金亦难求得一尊，而龙婆爹仙游之后，直系弟子龙婆炎大师即继承了三岩寺主持之位，同时也继承其恩师龙婆爹的高深精湛修为，现年已90多岁高寿的龙婆炎大师，他所加持念制的古曼童具有非常灵验威力，除泰国当地信众之外，也有不少来自东南亚各国信众特地远道而至，到三岩寺求取一尊古曼童带回家安奉。
据三岩寺高僧透露，这座位于佛统府端栋县的三岩寺，已超过百年历史，
据说很多恭请了龙婆炎制作的古曼童的善信都有好的消息传出，比如古曼童梦报你彩票中奖号码，运势变好了、财运增加了。
古巴吉士纳大师-蝴蝶佛牌的创始人
古巴Kissna大师为泰国北部高僧。大师生于佛历日。家中十兄弟姊妹，大师排行第九。大师幼时跟随古巴浦皈依，并随古巴浦到柬埔寨及老挝修行。古巴杰沙纳大师在他二十五岁正式成为僧人并得法号&依他弯卢&.继后十年，大师到深山修行，精研佛经及禅坐。
1989年，大师迁往刚布里府中满邦担的一个山洞居住。三年后，当地居民得知大师，便邀请大师兴建一所森林中的庙宇，在佛历2536年命名为越玛哈湾（婉纳眺）.得到村民的帮助，庙中的设备及水池亦完成，大师用开水井时的泥土制成第一批灵雀佛牌供村民供请，及后村民的生活改善，村民继续要求大师制作佛牌及符布。大师用他自己独特的佛粉、香料加上金或银符通，珠宝石制作佛牌，后来大师还用一对灵雀看上像蝴蝶的形态来造出色彩鲜艳的蝴蝶神佛牌。大师制作的佛牌对加强运程、人缘、生意工作等很有帮助。短短数年间，大师的佛牌受到各地善信的爱好。后来大师收到很多要求再多建一所佛寺，大师便利用佛牌的恭请金，再于考拉府的外路弯多建一所佛寺及信众参拜
古巴吉士纳大师为泰国清迈北部高僧。在泰国有&蝶王&美称大师生于佛历2497年大师幼时跟随古巴布学法，并随古巴浦到柬埔寨及老挝修行。古巴杰沙纳大师在他二十五岁正式成为僧人。
后继，大师到深山修行，钻研佛经。1989年，大师迁往刚布里府中满邦担的一个山洞居住。几年后，当地居民得知大师，便邀请大师兴建一庙宇，在佛历2536年命名为越马哈弯。得到村民的帮助，庙中的设备及水池亦完成，大师用开水井时的泥土和香灰制成第一批灵雀佛（人缘鸟）牌供村民供请，让村民的生活改善。古巴大师也是由此出名的。据说大师有天修行的时候看见蝴蝶飞过，所以有灵感开始制作蝴蝶佛牌。但早年推出时并不被信众接受。大师解释这蝴蝶佛牌而非一般，这蝴蝶离得一男一女，代表了印度中最大天神&舌&及其妻子&加利女神&大师用他自己独特的花粉、寺院泥土、加上金/银/铜塔固/宝石制作出色彩鲜艳的蝴蝶佛牌。日子久了，很多人都感觉到大师制作的佛牌对生意和人缘都很不错。所以大师的佛牌在短短数年间，受到泰国、新加坡、马来西亚、香港、台湾及东南亚各国的深信。
龙莆添
銮甫添今年94岁，还每天受信徒邀请主持佛牌的开光仪式。 有者新居入伙，新店开张，婚嫁及各种喜庆节日，都邀请銮甫。一般銮甫都应邀，而且还充满爱心地为主人家诵经赐福，可见銮甫是多么的宽宏大量 .
峦甫出生于佛历2456鼠年，星期日，名叫滴再添，村卓里 父亲为乃波罗，母亲则是咩各玲。 父亲的职业是皇室雕木工匠，母亲务农，小时家里很贫穷，銮甫是排行第五的儿子。
五岁时父母把銮甫送去*碧坤跟銮波莱学普通的泰语文。 十岁后才送进学校受正规的教育每月的学费五文钱。小学未毕业，父亲却因得病而逝世了， 只得母亲独力耕田养家。所以銮甫十三岁时，四年级就辍学 了， 在家帮忙母亲耕种农田维生。
廿岁青年时，受征服兵役，经过两年的兵役生涯后，廿二岁的他终于回到家。为了报答父母的恩情，决定短期出家。于是便择吉日于*碧坤出家*各威的銮波辉为戒师。在一年的空门生涯中，銮莆在庙里勤学戒律及十二藏经，经过了一个守夏节后， 銮甫想念辛苦耕种的母亲，于是决定还俗回家。 当銮甫要求还俗时，住持见銮甫平日对诵经非常有天份，他日必会成为高僧 若今日应允让他还俗的话，佛教界将会损失了一位人材，于是住持想尽了办法，图把銮甫挽留，可是銮甫不忍见母亲独自受苦， 坚持己见，最后住持也无奈地为銮甫举行还俗仪式 .
銮甫还俗了一段时日之后，母亲就摧促他成家立室。顺从母意，过了一段美满的婚姻生活，于2484年銮甫再次被传召入伍，因当时泰国边境受到高棉的兵士侵略，銮甫委赴战场前线。到达边境时，发现环境非常恶劣，敌军非常顽固，连续战了几天几夜，仍分不出胜负。而身为士兵，开枪冲锋陷阵自然是在所难免的。
可是銮甫在每一次开枪时，心理都默念道&千万不好射中人，我开枪是为了国家，宗教，皇帝，求你们快快着躲避，别让我射中，我乃无心也！&.
銮甫年青当兵打战时，总是怀着一棵慈悲为怀的心，一直为敌军祈祷，经过了数月的斗争，敌军终于败退，泰军终于获得最后的胜利，回国后銮甫受封勇士奖，能为国家出了一份力，銮甫心里感到无限的欣慰。
龙波斑
&於佛历日，於&阿育他也&府出生，父母务农为生，大师出生后，父母发觉他左手有一个红色胎记，因此就替他取名为&柏&,就是胎记的意思。 龙波斑於佛历2438年，他正直21岁时，由&龙波新&授戒，正式成为比丘，大师其后曾经跟随多位高僧，学习不同起运法门，计有&屈班砰&的&龙波祖&大师和&阿赞岳&大师（屈苏普）.
龙波斑成为比丘后，他师父&龙波新&是一位精通咒术的高僧，把独门咒术和禅定心法，传授给龙波斑，而天生根器锐利的龙波斑，很快便把师父传授的神通妙法，修到相当不错的境界，在那医疗落后的年代，更用神通加上圣水草药等，治好不少善信的病症，同时大师的驱邪灵和解降头法门，也帮助过很多中了黑巫术的民众。大师学会龙波新的全部法门后，便独自从&阿育他也&府出发苦行，过着森林僧的苦修生活，展转苦行至被缅甸一带，其间龙波斑再觅得两位重要的恩师，就是修炼高深缅甸法门的∶龙波宁（屈莱）和龙波朗（屈矿麻锭）,这两位高僧，令龙波斑的修为更为精进！ 龙波斑不单以实践苦行和禅定修行，同时也精究巴利经典，龙波斑跟&阿赞净&（屈再绩）学习了从2年巴利文，之后大师为了修读更高层次的巴利文，就到了曼谷的&屈煞既&继续学习研究。
龙波斑后来回到原本授戒的&屈班林过&接任住持，担任住持的一段时间，大师把原本规模细小的&屈班林过&,扩充成一所着名的大佛寺，其间大师更协助修建多达41间佛寺，传经授法和制作了一批灵验无比的&崇笛坐神兽&系列佛牌，现在已成为价值不菲的珍贵圣物！大师於63岁，佛历日圆寂。
龙普严
是一位圣僧级数的大德，大师亲制加持的必打佛牌，是列入&班泽拍key&等同5大古佛的珍贵级数，无论收藏和佩带效力，也是殿堂级数的必打佛牌，也成为佩带或收藏必打佛牌者必收必带的项目，以等级来说，还高於龙普多的！
原因除了龙普严是拉玛五世皇的老师外，也因为大师的着名心咒&咩打嘛下你om&,念诵大师这独门心咒，再配合其必打佛牌，据说能产生极强大的起运力量！
龙普严於佛历2375年8月的5日於曼谷出生（拉玛3世皇年代）, 在9岁在&屈能&接受基本教育和学习佛法（那个年代羡由於教学资源缺乏，佛寺的僧人会兼任老师教，导村民识字）
在屈能直至11岁，龙普严再到&屈播旺&和&屈哗布哗啦&两大着名佛寺修读，在22岁时正式在&屈哗布哗啦&成为比丘。大师生性聪慧而且相当勤奋，无论实践修行，乃至究读巴利三藏，也有极出色的成绩，在2442年，由拉玛5世皇御赐宝扇及封为&周冠&（只低&崇笛&一级的僧官官阶）,其后大师回到&屈能&当住持大师达27年之久，龙普严大师生平广受善尊敬崇拜，於94岁，佛历日圆寂。
龙普严的心咒&咩打嘛下你om&∶
它钛Pi Soh我们Se Se它
它Se She投入了Tat Nah我它
它我Nah投入了Tat Dta Soh它
它Soh Dta投入了Tat Pi Dti它&
龙莆本
名震全泰国的伏虎大师，出生在潭文邦府，于佛历日（即西历1923年）下午1时。高僧-龙莆本一般被称为龙莆本蹄达坤诺（Luang Phor Phern Tithakunoe）,简称为龙莆本。在他出世不久后，他的父母决定搬到邦通蔻里的一个小村庄里居住（素班布里府）,而此时这个府里还有很多声名狼藉的拦路抢劫匪，当中包括人人都懂的黑虎、刀虎等，而如今这些黑虎，刀虎等都被引述为寻找龙莆本的庇护的人。当时的龙莆本还是一个普通的修行者，但是他却很明智的不断寻找一些魔法符咒的来源，目的是为了可以保护自己，希望自己能够避免遇到危险。另外，龙莆本还时常被佛陀的力量所吸引着，尤其是历史上的很多战士曾经使用过的法术，然后他寻找到了一个德高望重的大师龙莆达恩，并成为大师的俗家弟子，当龙莆本26岁时，他决定正式出家为僧，拜泊刺阿曾鸿为师，龙莆本也曾是里昂卡拉空穆的徒弟，学习萨印（神圣的纹身）的组织和运用，他的印之所以如此出名，除了因为拥有艺术的美观之外，还拥有非常强大的力量。
在龙莆本的佛牌里，老虎象征着兴旺，勇气，信心，无畏和霸气。这些使得想到龙莆本在制作佛牌的时候就放进了小部分的虎牙，再加上特别的经咒。在泰国佛牌的术语中，乔舍（Khiao Ser）一般是指以老虎作为造型的圣物，通常制作乔舍的材料包括有老虎牙，熊的牙齿，象牙，木料甚至是青铜以及其他金属。而当中最贵重的当然是老虎牙，是珍品，佩戴者在政治场上通行无阻，也可避免成为政治的受害者，为了提高佛牌的灵验度，有一件事情是需要做的，就是简单的念[龙莆本]三遍，和禀告佩戴者的当时所需。同时右手要摸着佛牌，虽然龙莆本在号已圆寂，但是它还是会逐一的为佩戴者实现其愿望的。
龙莆年
龙莆年和古巴塔玛尼大师是师兄弟，跟随同一师傅学习法术，虽然年轻，但修持极佳，大师所做的佛牌及其他圣物都是亲力而为，灵验度都相对高，主要是制作过程中配合了其独有的心咒及心法，所以在马来西亚 新加坡 香港等地的各界都非常喜爱其圣物！
龙莆PUN
龙莆PUN大师（L P KEY）,今年已经90余岁了，身体非常健康，大师的寺庙在沙，距离曼谷约200公里， 大师待善信非常随和，店主几次拜见大师，大师都会给加持祁福，并且每次都赠送一些亲手做的小圣物。(合格8佛牌频道原创整理& )
龙莆恳
龙莆恳大师（L P KEY）,也叫龙莆基大师，和龙莆洪大师在同一府--素林府，距离曼谷约400余公里，并且和龙莆洪大师是非常好的朋友， 大师待善信非常随和，店主几次拜见大师，大师都会给与洒圣水祁福，并且每次都赠送一些亲手做的小圣物
亚赞多
大师出生於佛历2331年早上，於佛历2343年当时12岁的他已被其师亚赞盛剃度成为小沙弥，和尚为小沙弥时，就已开始向其师提出问题学习佛学、塑做佛像、佛牌及如何发挥法力及潜在力。
公元1852年，即佛历2395年拉玛第三朝代，当佛日晚，颂德亚赞多大师惯例晚上回禅房禅定，在禅定期间突然听到一道雄厚而慈祥声音，日出前到海边观日出，亚赞多不敢怠慢，按照指示坐在海边，当太阳未升起时海上缓缓出现一道白光，并遂渐变成类似三马贴坐禅样，坐下海水泛起三层波浪起伏（三层代表佛、法、僧三宝）,之後太阳始从东方徐徐N起，大师牢牢记住情景，并且马上回佛寺与其师亚赞盛大师研究，合力塑造多种佛牌：如坤聘牌、龙婆多牌、蓬素攀牌等，并按照观日时之情景精心用料创出崇笛富贵成功佛牌，恭请各寺大德高僧颂经开光後，给善信恭请。
大师更将部份崇笛佛牌存放在佛塔及殿内大佛座底以吸灵气，之後多於公元1864年，佛历2407在卓锡，樾拉康佛寺升任主持，并接受钦赐颂德普塔赞多最高圣僧职务。於佛历2412年再存放在樾计春，并在佛历2413年再藏於樾曼坤蓬佛寺。上述事件来自颂德多师父正传书籍内，全书部份内容均由陆军萨越普莎拉穆中校收集编辑，环素玛莱讲师负责正传研究。
佛牌质料是采用莲花、百合花、兰花、年生贵子花、蚌花等及七间佛寺圣土及真金片，能增进财源、提升智慧、促进健康、招福招贵招财利，消灾解难去晦气。若哪位拥有樾古迪通佛寺富贵成功佛牌在身好像有大神护佑平安，福泽源至，值得珍藏，子孙万代永传不息。
龙波爹
出生於佛历日， 当龙波爹在幼儿时期，他的伯父也是一位僧人，因此经常带龙波爹到佛寺听经，直至佛历2524年，大师90岁也是在佛寺中圆寂，这位圣僧可说一生跟佛法结下不解之缘。
龙波爹15岁那年始受沙弥戒，20岁正式成为比丘，其后大师跟随&龙波达&大师（屈喷能）学习各种法门，但对龙波爹影响至深的，还是龙波参大师（屈旦工）,龙波参把毕生修为倾力相授，无论是佛学义理和各种咒术法门，一一传授给龙波爹，直至有一天，龙波参大师对龙波爹说∶如此你想成为&周冠&（极高级的僧官阶位，紧低於崇笛）那你就到曼谷去，好好的研习巴利文，再努力考试。若你欲成为一位真正的修行者，你就必需进入森林作苦行实践。龙波爹结果选择了后者，毅然走入森林，过着佛陀住世时也经历过的&森林修行期&.
在森林中潜心修行的龙波爹，禅定境界不断提升，从而得到各种神通力，而龙波爹成名之作&古曼童&,就是大师苦行至高绵与泰国边境一带，跟随一位法师学习一种&入灵术&,再加入了本身的佛家法门，之后制作了第一期供奉型古曼童，灵验度极高！从而成就了这位鼎鼎大名的；&一代鬼皇龙波爹&了！
啊赞颂玉
师傅自小居於缅甸 ,十多岁跟随当地师傅修练学习各种法术。师傅学习刺符3年後学会了三百多个符咒 ,+六岁已在当地的寺庙内为村民刺符。直到师傅二十岁那年认识了一位老师傅（阿赞东）老师傅非常喜欢阿赞送玉 ,於是把自己一生所学的法术传受给阿赞送玉。阿赞送玉跟随老师傅日间上山找人缘植物，晚上在森林中打坐修练学习和合锁心的法门，一去三年。
师傅回到缅甸 ,村民知道从前的小师傅回来了，都送来师傅食物和衣服等&当时阿赞送玉师傅把村民送的物品，全数捐给寺庙，每天更有很多村民找阿赞送玉师傅剌符，希望带来财运亨通，事事顺利 ,更有些外地人找师傅作爱情和合等法事。在马六甲，有徒弟为阿赞送玉师傅建了一个佛堂。
龙婆鬓
生于佛历2466年即公历1923年，家中有8兄弟姊妹，大师排行最小，小时经常要帮助家人下田工作，当介出家年龄时，大师便出家为僧。大师本于泰国屈通角佛寺向龙婆靓大师学习佛理，学成后便在佛历2491年即公历1948年，改投屈班拍佛寺的龙泡谦大师门下，而且更是龙泡谦大师的最后一名弟子，大师在龙泡谦大师这里学会古代医术、符咒纹身、及各种佛法，大师天资聪敏，尽得其真传后，大师便云游修行，其间机缘巧合，在山中遇上泰国出名的苦行僧人，龙婆胡怕史大师，难得有此机缘，大师便与龙婆胡怕史大师，一起学习交流各种佛理法门，为期约1年，而大师云游苦修共历9年之久。
其后大师受到屈通难挡佛寺当了5年住持。于佛历2505年即公历1962年，大师离开屈通难挡佛寺，回到家乡地区，而且成为屈港咳牟佛寺住持，大师的第一期佛牌，便是在屈通咳牟佛寺制造，大师更在屈通咳牟佛寺开始为善信纹符。
佛历2516年即公历1973年，屈班拍佛寺因龙泡谦大师圆寂后便未有住持多年，准备找一位得道高僧来当住持一职，发现附近有一位龙婆鬓大师原来是其镇的市民，更是屈班拍佛寺前住持龙泡谦大师的得意弟子，所以便硬着头皮到屈通咳牟佛寺，请求大师来屈班拍佛寺担当住持一职，而大师得知原来是先师的佛寺，而且更是自身家乡佛寺，只好接受，但要等屈通咳牟佛寺找到新住持交替后才可；直至佛历2517年即公历1974年，屈通咳牟佛寺有新任住持来接任，大师才正式前往屈班拍佛寺上任住持一职，直至现今。
在屈班拍佛寺，大师继续为善信纹符及制造佛牌，而其中大多有老虎图像，据称，原来大师在修行期间，经常在山中遇上老虎，当大师诵经时，老虎亦奇怪地不会伤害大师，而且每当大师诵经完毕，老虎便会离去；慢慢地大师对老虎亦产生好感，而大师见老虎代表权力，对善信也有帮助，便在为善信纹符及佛牌上亦常常加上老虎图像，而且佛寺内，到处都可见到大师骑老虎之像，因此大师亦有伏虎罗汉之称号。(合格8佛牌频道原创整理& )
大师在恭请佛牌、为善信纹符及善信香油得来的金钱，都会用来兴建佛寺、学校、医院、筑桥、建路，可说是大慈善家。
而最为特别是在每年三月，屈班拍佛寺，都会由大师举行一个集体法会，大师大多数弟子及善信都会参加，其间当大师开始念诵经文的时候，一些有大师纹符而定力不够的善信，当听到大师念诵经文时，身上的符咒会吸收经文的力量产生共鸣，更会被符咒力量控制，有些会手舞足动，跟随身上所纹的符印而动，例如纹了老虎而定力不够的善信，便会作出一些像老虎的动作，其中有些善信，更要到最后大师为善信洒佛水后，才会平静下来的。
龙婆鬓大师于日因心脏病于医院中圆寂。
阿赞甩布那帕大师
阿赞甩布那帕师傅自小居於泰国南部 ,师傅自小跟爷爷（阿赞布燕）学习通灵之术 ,而师傅的爷爷更是当地非常着名的控灵师,制作古曼童等更是不在话下。
当地村民每当遇到不可异议或遭鬼灵滋饶都会找阿赞布燕师傅求助 ,年幼的阿赞甩布那怕一直跟从爷爷到处帮人 ,有时为了收集一些特别的材料 ,不惜独自在深山打坐寻找。
据师傅所讲有时候会遇到毒蛇 ,老虎等&非常危险佛历2540年阿赞甩布那怕师傅移居曼谷 ,缘结於（龙婆粒不运）师傅门下 ,继续修练 .（阿赞lee air） / （阿赞屈啦）也是师傅的同门 ,师傅为人相当谦厚 ,乐於助人 ,近年师傅制作出多种圣物给善信供奉 ,反应相当强烈。阿赞甩布那帕师傅精通各种控灵术 ,如五鬼运财 ,养鬼对降等&
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