“杨义富年刊诗词”汇编_四川轿夫_新浪博客
“杨义富年刊诗词”汇编
“杨义富年刊诗词”汇编
一、本书诗歌来源于杨义富先生的《四川轿夫》、《我在海峡两岸&杨义富回忆录》等八部著作及万登学先生编著的《杨义富诗歌评赏》、髙雄四川同乡会三十多本年刊中搜集的杨义富诗歌共计288首及尘封多年从未发表的初稿二十首、题词11首、对联3幅，箴言若干。以年刊资料为主，力避重复。
二、杨诗的基本特点：杨义富先生思想解放，心胸开阔，放开手脚，开辟新路。把诗歌引向大众化，平民化。发展诗歌，创新诗歌。具体做法是抛弃平仄、对仗及粘、对。坚持押韵就是好诗。
三、杨诗，按字、句格式分为如下五类：
似五言绝句类11首；似五言律诗类7首。似七言绝句类83首；似七言律诗类141首。无固定格式类：即字、句不限的所谓新诗类46首。
晏子说：“桔生淮南则为桔，生于淮北则为梓，叶图相似，其实味不同，所以然者何？水土异也”。“叶图相似，其实味不同”，说的就是外表神似，内容不同。原因是时代变了，人、事、物都变了，诗的内容也应该发生相应的变化。所谓“似五言绝句类”
就不是五言绝句。以此类推。
四、我把杨诗汇集在一起，不加评析，原质原味地奉献给读者，让读者自己去品味、去欣赏，去评说，去传播，去普及，希望人人能诗能文。
欢迎读者阅读单洪根先生、万登学先生对杨诗的评赏。更欢迎读者阅读四川大学文学与传谋学院教授周啸天先生发表在四川省渠县《渠江文艺》2015年夏季版上的“敬畏新诗”一文。
序一 跳出平仄的框框
万登学先生：
95.9.15来信收读，评“养鸟莫如种树”
一文己详细读了，评《四川轿夫》、《乡情国事》二书的文稿是否可寄来先读为快？（三篇评文均已收入《评文索美》一书出版。）您的文笔流畅，感人极深，诚恳致谢！
关于《杨义富研究集》稍后出书为宜，因为我正在学写一些歪诗，目的在突破平仄的框架，只要通顺，有韵律，诗中有画、有情，能启人智慧的就是好诗；让大家看得懂，就能普及。记得近代的名记者、名书法家、名诗人，曾任国民党政府监察院长的于右任先生，在1958年的诗人集会大会上慷慨激昂的说道，如果诗的形式不改，仍陷在平仄对仗的框架之内，而不思突破，诗的写作，绝不可能会普及的……可惜他老人家嘴里说，但写出来的作品，仍然跳不出框架，可说是自己放不下身段，鼓不起勇气，怕人议论而己。而我是个无名小卒，天生脸皮厚，胆子大，不怕人骂，壮着胆子写了三十一首打油诗用不同名字刊在今年的年刊上，填补空白。16页“人生感怀”是错误，应改为“国际扶轮颂”。扶轮社按规定一社不能超过六十人，每项职业仅限一人，无争逐利益的纠纷发生，重在交流，所以每个人均以礼相待。我曾以挂号航空寄去一本年刊，恐您还未收到，又怕遗失，我又嘱重庆公司杨荣剑副总经理再寄一册给您。现在又随函寄上打油诗三十五首（后来又有几十首，笔者注），请留着慢慢研究、评论，到相当数目后再加上您的评论出一专集，分送全中国各诗社，让他们去骂也好，讨论也好，就算是我离经叛道也好，复古也好，总之要把平仄这层框框粉碎，使一般中学生有提笔写诗的勇气，不能让少数人把持而无法普及。
祝合府平安快乐！
序二 旧体新诗 自有其位
《杨义富诗歌评赏》序 单洪根
夏秋之交，凱里的天气特别炎热。家中的电风扇己开到最高档，还驱不散恼人的焦躁与烦闷。正在这时，我看到了万登学发表在今年第二期《杉乡文学》上的诗评《山水精魂之美》，接着又收到了他托人转来的新著书稿《杨义富诗歌评赏》。品味着这些熟悉的文字，犹如迎面吹来徐徐清风，真叫人爽心悦目，顿生快意。
评赏是评论文学作品的一种好形式。在即将出版的《杨义富诗歌评赏》中，登学不仅对杨老先生的百余首诗分别作了扼要的赏析，而且以知人论事的传统手法，从古今文艺理论与创作实践相结合的角度切入，特别写了一万五千字的总评，从而具体地评介了杨诗所反映的丰富多彩的社会生活的思想内容，论述了杨诗的艺术特色，给人以新的启发。更值得一提的是，登学还根据杨先生的阅历，从我国诗歌发展史的髙度，探析了杨诗与传统旧体诗的沿革关系、创新关系。这正如登学所明确指出的，杨先生在嘗试、实践“旧瓶装新酒”的过程中，“并不赞同那种过激的打倒祖先、对传统实行彻底反动的做法”，“他主张一种制约的革新，即以古体诗的外在形式，抒发不同于古人的一己感受，表现新鲜的社会生活内容，描绘今日时代的事物。”像杨先生一样，在继承我国古典诗词的基礎上，利用其某些外在形式来熔铸自己的旧体新诗的还大有人在，诗作及其佳品都不算少。可惜的是，长期以来，没有引起社会的广泛重视。
我从来认为，过去时代的中外名著，之所以具有极强的生命力，主要得力于它所反映的丰富多彩的社会生活，栩栩如生的文学形象，深遂隽永的思想火光，撼天地、泣鬼神的感情濡染。各种文学形式虽然也极为重要，但它始终是思想内容的载体，随思想内容表现、表达的需要而处于不断的革新变化之中。即便是唐诗（主要是绝句和律诗）宋词，在长期的变革发展中形成了相对稳定的格式，后人以此作诗填词者也比比皆是，但也大可不必把它当作一成不变的金科玉律，使之凝固成死的东西，这对繁荣诗歌创作不利。
贵州省文联胡维汉主席在为我的拙作《临渊垂钓集》作序时说：“文集中所收诗作多似旧体，流暢可读，却不拘于格律，这是作者有意为之。他自评‘说自由，又比较整齐；说格律，又不讲平仄’，‘以既追求意境，又写出感觉，抒发情怀为宗旨’。这大体是对的。艺术形式是人创造的，人当然可以突破它。突破不止，则创造不止。”旧体新诗早己存在，并不断发展，对此作出如此客观公允的评价，恐怕还是第一次。
浏览登学的总评，欣赏楊先生的诗作，加上自身的感受，旧体新诗产生了一个总的印象。这种新诗，押的不是古韵（如平水韵）而是现代韵。大部分都是五言、七言四句或八句的格式。在八句一首的诗里，中间两联往往比较工整的对仗。这无疑来源于旧体诗中的律诗或绝句（因为律诗中间两联必须是对仗，在绝句中也有前两句或后两句甚至前后两句都是对仗的）。但这种诗的确不那么讲平仄也不讲“粘”、“对”，倒有点像用韵较广，不讲平仄的古风，与民歌体也比较接近。它介乎于绝句、律诗和民歌之间，是三者的结合体和混血儿，在日常生活中，大家雅俗共赏，喜闻乐见。何以至此？我以为有以下几点值得注意：其一，它紧贴时代脉博，与现时生活有着天然的联系；其二，它押现代音韵，具有不可忽视的亲近感和音乐美；其三，它注重以词达意，顺口流暢，虽不讲平仄，其诗句结构仍具有明显的节奏美；其四，它追求意与境或意与象的结合，仍不失一种思想内容与艺术形式的统一；其五，它注重作者思想感情的抒发，能感染人，打动人，起到潜移默化的作用；其六，在语言运用上，它力排‘书呆子’的艰深气息，与民歌语言的简洁、明快、畅达、幽默、机智等特色有着自然的联系。勿庸讳言，这种旧体新诗，与用严格的格律写成的诗词和大量的自由体新诗以及散文诗等一样，都是当代诗苑中一簇绚丽多彩、富有生命力的鲜花。因此，它自有其不可或缺的地位，理应受到同等的重视。
我之所以欣赏登学的诗评，并不仅仅是他评了我和杨义富先生的诗作，更重要的是，他以自己的才气和胆识，在诗歌理论和诗歌评论界较早地全面肯定了旧体新诗的创作形式，并为其创作大声疾呼，鸣锣开道，真是用心良苦。
登学与杨义富先生，都是我未曾相逢的诗友和文友。古人说“相逢何必曾相识”，但对于我们来说，未嘗不是：“相识何必曾相逢”呢！为友不能相逢固然是件憾事，而我们这种形式上的相识不是更有意义吗？以上这些文字，为会议空闲所写，不妥之处，敬祈《杨义富诗歌评赏》的诗作者、评论者和读者赐教。
一九九六年八月十五日 作于毕节洪山宾馆
刊载于一九九七年文学殿四月号
注：单洪根先生，原任黔东南州政府副州长，现为州政协副主席兼州委统战部部长，贵州省作家协会理事、理论委员会委员，有多部著作在北京及贵州出版。
序三 杨义富诗歌创作刍议
一、古体诗的活力
欧阳修说：“初如食撖榄，其味久愈在。”⑴我想，如果用这话来形容杨义富老先生的古体诗创作，并不为过，且十分相宜。说实话，我不喜欢读古体诗，因为我认为古体诗束缚了手脚，不易展开；在浩如烟海的古人的诗歌面前，要写出古体诗的新的美姿是极端困难的。因而我偏爱新诗。然而，静下心来仔细想一想，我们一代代作家诗人，莫不暗暗接受着中国古典文学的熏陶和影响，而诗是古典文学中创作成就最高、最为闪光、最有营养的部分。即是如我辈口头上厌读古诗者，其实谁也无法拒绝积淀深厚的古典诗歌具有穿透力的辐射。大多数作家诗人，练笔之初往往是从模仿古体诗词开始的。虽然后来大多数都不写古体诗，甚至口头上极为鄙弃，但最初那幼稚的模仿和崇拜，却是谁也无法在自己心底否认的。即如笔者，虽然因为古体诗受着诸如音韵、平仄、字句数目等的限制，感到难以突破旧有的框框而对古体诗有一定的偏见。但静下心来认真读一些今人创作的新古体诗，却发现了不少闪光烁金之作。有一次读到作家、评论家单洪根先生的《蜀道絲路情思》一大组共十首，当即受到震动，提笔写下一篇短评，杂志在发表时不仅列入要目，且产生了良好的反映。由此深深地认识到，古体诗作为汉民族得天独厚的文化延续，有着强大的艺术生命力，经过对传统的继承出新，加上不断更新的时代气息和社会生活的馈赠，古体诗不但有着它大力发展的广阔天地，同时又注入了新的生命活力，它将是中华艺苑一朵常开不败的奇葩。
虽然我正在写作两本论著、一本文史著作，写作任务十分压头。然而我还是堂而皇之地将杨义富先生创作的一百多首古体新诗摆上我那拥挤不堪的、简陋非凡的案头，仔细一读，便立刻被它们所吸引，产生了与读单先生诗作相同的震撼。细加整理归纳，品评剖辨，便有了这一番赏析。
二、革新贯穿着古体诗的发展史
近年来，杨义富先生写作了不少古体诗，同时力倡古体诗革新，坚决主张突破平仄这一形式框框。
省察中国诗歌几千年的历史，便不难发现，我们的先人其实一直在继承中创新，革故鼐新始终贯穿着汉语诗的发展史。
最初的诗歌，是劳动人民口头创作的。“人民口头诗歌作品是语言艺术的开始，世界上一切民族的文学都是从人民口头诗歌的创作开始的。”⑵口头诗歌产生的根源是：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。”⑶《吕氏春秋&古乐篇》记载有这么一件事：上古葛天氏有八章乐曲，三个人手里拿着牛尾，踏着脚歌唱。“今夫举大木者，前呼邪许（杭育声）后亦应之，此举重力之歌也。”⑷这说明了诗歌起源于生活和劳动，起初是一种不自觉的即兴创作，没有格律，在目不识丁的劳动大众间，也根本不知道什么格律。事实上，那时候的所谓诗歌，当是十分简陋的，形式上应该和今天的自由诗差不多。甚至我们可以说，它与于坚等倡导的平民化、生活化、口语化的第三代诗是相当接近的。
《诗经》所涉及的作品，前后逾五百年，涉及地域很广，根本不可能象书中记载的那么整齐和谐。将这种情况与采诗官制度联系起来，我们便可以得出：《诗经》虽然保有活泼生动的民间色彩，但显然系文人加工了的，是一种文字创作。
《诗经》被奉为经典传世以后，诗歌的格律便正式确立起来了。
确立以后，却并不是一成不变的，而是时时酝酿着变异和反动。汉代时十分兴盛的乐府诗，也是以民间口头创作为代表，当然不可能讲究十分严整的格律。乐府诗后来影响、导致产生五、七言体。唐时，诗歌得到了很大发展，成为我国古代诗歌最为辉煌的时期。然而，平稳发展的律诗、绝句，在运作过程中暴露了它们的弱点。为适应表达的需要，歌行体诗和新乐府诗应运而生，它们格律很宽，不限字句，为古体诗创造了相对灵活得多的另一片田地。同时，词这种更为灵活的形式悄悄出现，大诗人李白等加以肯定并亲自尝试词的写作，使之得以渐成风气，到宋代而蔚然大观，大大地丰富了诗歌的表现手段。
到了元、明两朝，散曲大为流行，被称为“里巷之曲”和“胡夷之曲”，乐调更多，形式更为灵活。由于平、上、去三声互叶，使其平仄的限制也更为宽泛。到了近代中、后期，谭嗣同、夏曾佑更是公开倡言“诗界革命”。黄遵宪也宣言自己的作品是“新派诗”，提出了这样的看法：“今之世异于古，今之人亦何必与古人同”，认为作诗理应“不名一格，不专一体，要不失乎为我之诗。”⑸因此，他的诗大多持律不严，选韵很宽，常常异声同押。梁启超努力推动文学界革命，提出了这样的见解：“能以旧风格含新意境，斯可以举革命之实。”⑹风雨飘摇之中，古体诗受到了前所未有的冲击，面对质疑和挑战，自由诗的曙光开始酝酿，它本身也被迫产生了痛苦的嬗变和革新。
杨先生对平仄这一桎梏古体诗普及和推广的形式框框深恶痛绝，但对写新诗又没有兴味。鲁迅先生曾经说：“我其实是不喜欢做新诗的——但也不喜欢做古诗——”。⑺在这样的两难之中，杨义富先生选择了较为宽松的新古体诗——摒弃了平仄的限制，押韵也不太严格，只要大致相近就行。鲁迅也曾说过：新诗应该押韵，押大致相近的韵。杨先生的见解竟与大文豪鲁迅的看法不谋而合，颇为共通，真是英雄所见略同啊！
梁启超所说的“以旧风格含新意境”的问题，打一个通俗的比方，犹如“旧瓶装新酒”在这一过程中，杨先生并不赞同那种过激地打倒祖先、对传统实行彻底反动的做法，这与他的年龄、经历、修养有关，更可看出他对传统文化的热爱。他主张一种制约的革新，即以古体诗的外在形式，抒发不同于古人的一己感受，表现新鲜的社会生活内容，描绘今日时代的事物。
俗儒好尊古，日日做纸研。
六经字所无，不敢入诗篇。
古人弃糟粕，见之口流涎。
沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。
黄土同抟人，今古何愚贤！
即今忽己古，断自何代前？
我手写我口，古岂能拘牵！
即今流俗语，我若登简编
五千年后人，惊为古斓斑
黄尊宪在这首“杂感”诗里讽刺针砭的迂腐泥古行为，提出的抒发自己的感触、挣脱古法束缚、俗语入诗等主張，正是杨先生所坚决反对和极力赞成的。杨先生曾推崇国民党元老于右任变格古体诗的见解，但也不无遗憾地指出于右任的诗并未象他主张的那样摆脱羁绊和桎桔。杨先生幼年家贫，读书不多，不足十六岁就投身行伍，在军队这大熔炉里冶炼了二、三十年，戎马倥偬之余，坚持读书自学，这样的阅历注定古典文学对他的影响不可能很大，平仄、音韵之说对他不可能产生多大的束缚，所以他的这些诗作，往往在古体诗之外形，而无其僵化、机械，逼真地传导出一种新古典的韵味。
三、丰富的生活内容
杨义富先生的仿古诗，主要有以下几个方面的内容：
（一）、咏物写景之作
这类作品，大多为记游诗。苏轼认为：诗人应该仔细观察周边的事物，掌握事物特征，“能使事物了然于心”，写作之时才能达到“求物之妙”⑻杨先生游踪所至，感怀于山水之奇、秀、美，记而成诗。置身于风景名胜之中，他总是心定神闲，深入细致地观察身外的景，抓住其具有本质性的特征，捕捉那若隐若现的神韵，揣摩选择精当的语词表现出来。如：（游憩乌来云仙阁）
日落彩霞映西天，夜雾朦胧照山颠。
幽泉飞瀑抛白链，归鸟巢枝垂浪边。
凉风轻拂心情爽，花香扑鼻魂欲仙。
化作蜂蝶花丛舞，黄袍加身也拒穿。
诗中描画了一幅夜幕降临时的山间景象，有光、有声、有色、有味，也有联想，临景生情，情景相融，引人向住。苏轼曾这样盛赞王维的山水诗：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”⑼衡诸杨先生这首诗，在静态和谐的画面中，浸淫着浓郁的诗情；唯妙唯肖的描绘中，显现出明晰的画面；诗情与画意融为一体。但是，他往往并不限于单独的咏景，而是神驰八荒，纵情遐思，把自己的思虑与状描景物巧妙的联系到一起。
佛教圣地五台山，神话故事满人间。
游客赏景论古今，信徒跪求消灾关。
虔诚恭顺菩萨心，黎遮安乐无困艰。
悟道当醒黄梁梦，行善度众无吝悭。
点明拜佛求神的虚伪，指出“佛在心中”、广行善事才是真正的悟道。与佛教的教宗思想十分接近。这样的联想，使其写景诗具有新颖的思想的力度。
（二）、关注现实、讽喻时事
唐朝大诗人白居昜曾经提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的艺术主張，倡导诗歌为现实生活服务，并且认为诗人应该关心民瘼，反映人民疾苦，所谓“唯歌生民病”、“但伤民病痛”之谓是也。他进而阐述：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，而形于歌诗唉。”⑽诗歌同所有艺术门类一样，不仅根源于现实生活，而且必将反映政治现实和人民生活。事实上，这一传统也是中国诗歌几千年的主流。
杨先生虽然出生行伍，但无处不在的儒家思想显然深深地影响着他的人生观和艺术观，“穷则独善其身，达则兼济天下”的情怀不仅体现他为人处世之道，也常常流露于字里行间，志在兼济，处处表露“救济人病，裨补时阙”（白居易语）的理想。试阅其“哀卫尔康火灾”：
台中餐厅卫尔康，祸起萧墙丑秽彰。
熊熊烈火堵生路，滚滚食客惨遭殃。
十一伤残幸活命，六四英灵上天堂。
家属悲鸣哭无泪，官员犹在梦黄粱。
诗中历数了台中卫尔康餐厅发生火灾的大损失，竭力渲染那种惨状，反对当局漠视民生、官员们只顾自已升官发财的情形，进行了尖锐的对比讽刺，体现出对庶民百姓生存权利的人道主义关怀。
在现实生活中，青少年飞速飊车己日益成为一大社会公害。对此，诗人非常厌恶、担忧，目光犀利地看到了隐藏其后的祸患：
青状气盛冲斗牛，结队飊车泄怨尤。
雷轰电掣呼啸过，风卷尘飞鬼神愁。
车履肢残伤性命，违法系狱作牢囚。
社会难容乖异类，亲朋伤痛感烦忧。
（对青少年飊车有感）
极力渲染、描摹青少年飙车的情状，指出这样做的恶果，语重心长的敲响了警钟，也让人们看到了当代青少年缺乏道德教育、思想空虚的情景，希望社会能夠在灌输商品经济观念的同时，加大对青少年思想品德、人道主义教育的力度。深刻的忧患感，直面现实阴影的勇气，匡时济世的抱负，尽在于兹。
（三）、抒发胸臆、言志劝世
在这些诗中，杨先生常常坦诚言志、直抒胸臆，在表明心志的同时，剀切劝世，希望人们都变得善良起来。“诗言志”历来就是中国诗人的重要主张，“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”⑾虽然，诗人曾在《游乌来云仙阁》一诗中表露过‘化着蜂蝶花丛舞，黄袍加身也拒穿’这样隐逸恬淡的情绪，但那只是陶醉于眼前美景而生的一种不自觉的念头，是讴歌颂赞自然美景的由衷之情，是瞬间的意念。而绝不是思想感情理性化的推演。何况当今这样的社会，谁也不可能隐身世外。作为一个忍辱含羞、愤而退伍的军官，他艰苦创业打下了一片广阔天地，老来出家从事写作，获得很大成就的企业家、作家、诗人，他的思想主旨一贯是积极入世的，志向髙远，令人钦佩。
瑞雪飘飞遍地银，寒风吹过冷侵身。
腊鼓频吹惊岁晚，梅蕊诗放迎早春。
老板欢喜设尾宴，员工满意领倍薪。
成败得失需研讨，猪年业绩再创新。（腊月抒怀）
一个经营有方的企业家，经过一年惨淡运作，生意兴盛，设宴款待员工，发给双薪，皆大欢喜。然而，他并不满足于己经取得的业绩，己经在谋划下一年如何再创佳绩的事了。一个懂管理、喜经营、体恤下属、踌躇满志的企业家的心态，生动如绘。
《观海》虽然是一首赏景之作，但诗人并没有停留于赏景，而是惊回首，兀然发出“富润勿忘雨露沾”的慨叹，微妙地点明富贵不能忘了贫贱之时，为富须多行善的宗旨，表明了一位富翁的心态。而其《诗社吟哦有感》则再现了一幅老中青诗人共聚一堂、谈诗论艺、其乐融融的场面，宣明了写诗磨练才干、陶冶性灵的旨趣。透过他的言志之作，一个诗人毫不掩饰的胸臆诚挚动人，其心情、心态、心境都得到了艺术的表现。
四、宣讲人生观念、喻示人生哲理之作
诗人饱经沧桑，历尽曲折，看遍了世态炎凉、人情冷暖，社会的巨变，人生的重大转折，都在他心目中烙下了深刻的印象。对世事人生，产生了很多感慨，发而为诗，宣扬符合传统美德的人生观念，劝谕世人仁义向善、除恶杜奸，共创一个美好的人际环境。孔子曾经具体概括了诗歌的几种社会功能：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。“兴”是指诗的启发感染作用；“观”是洞悉观察世态人情、社会生活的作用；“群”是以诗团结教育民众；“怨”是指诗中发泄对生活的怨愤之情，嘲弄讽刺社会现实。通过阅读，我们不难发现，杨先生的诗很好地表达和实现了这几方面的社会功能。其宣讲人生观念、劝谕世人之作，显然发挥的是“群”的功能。
人生最怕失自由，后悔贪残作牢囚。
是非争辩谁与断，对错勿计自消愁。
违法犯禁既定谳，改过向善赎愆尤。
囹圄岁月苦难捱，惕厉重生争上游。（探监有感）
诗中没有对狱犯的责备、叱骂，而是苦口婆心地劝导，希望其浪子回头，斩断和以前的罪愆的关系，改过自新，重新做人，力争上游。
神道合一万物生，圣灵同在鉴良心。
引领世人向善光，规正过犯离恶阴。
诚正谦和天堂乐，欺罔骄霸地狱禁。
面向太阳迈步行，免贻大限悔恨深。（神在人心）
以中国古代神道合一、神在人心思想为出发点，劝戒世人不可欺蒙罔骗、骄横霸道，而须诚实正直、谦逊和气，有错即纠，有过即改，即有益于世，自已也能从中享受到乐趣。
受恩施报君子风，对象勿限施惠翁。
关怀族群兴教育，扶持残障济困穷。
资助英俊展鸿图，普及就业民乐同。
感念源头存谦逊，富而好礼不居功。（感恩图报）
诗中不仅劝谏世人务必受恩图报，但不应仅仅回报施惠者，而应以整个社会为回报对象，兴办教育，扶残济困，帮助有才之士，为别人就业创造机会，谦逊有礼，富而存义。我们民族传之久远的一种美德，被他赋予了新的内容。买际上，这些诗在宣讲人生观念的同时，都隐含着人生哲理，可使人从中受到启迪。
而另一首“无题”诗则更加直率，坦言人生修养的哲理：
大笑一声，年轻一天。
大怒一次，短寿一年。
把寿命、涵养、情绪结合起来，道出了笑与怒之间的哲理关系，启人思维。
五、历史题材之作
中国作为一个有五千年文明史的文明古国，历史的积淀非常深厚，可供发掘的东西也太多。所以，历史题材创作历来是文学艺术的重要一环，也是抒发民族精神的一项重要措施，并留下许多令人击节叹赏的佳作。散文、诗歌、小说、戏剧以历史题材为表现内容的作品比比皆是，汗牛充栋。读者出于了解和珍爱祖国的悠久历史，都非常喜欢阅读历史文学作品，即便是超拔于人世的武侠小说，也往往以附丽于史实的作品受人欢迎。金庸、梁羽生的武侠小说便属于这一类。
杨先生的诗作中，也有历史题材作品。虽然不多，却都显得分量厚实、思想深邃。
抗日领军出四川，英雄一去不复还。
壮志未酬鸿鹄志，凌云气节千秋传。（赞李家钰上将）
满腔热忱地歌颂了抗日英雄李家钰上将，竭力褒扬了中华民族不畏强敌、反抗侵略、献身御侮的爱国主义精神。
台湾光复五十秋，普天同庆万民游。
壮年从军去印缅，老迈解甲留夷州。
忆昔抗日苦有恨，抚今和平乐无忧。
但愿国际相济助，人类不再蒙尘羞。（台湾光复五十周年庆）
诗人由台湾光复五十周年，目睹庆祝大会的盛况，联想到自已少年从军，去印缅抗日，离乡背井，旅居台湾，客愁不断。诗人并不止于此，而进一步表达了心中良好的祈愿。在这类作品中，诗人并不局限于写史吊古，而是往往与现实生活结合起来，弘扬民族精神，激励今人。历史意识的观照，使这些作品深厚悲壮，撼人心魄。
六、讴歌青春 讴歌俊美之作
诗人虽己年近七旬，但在台湾那样高度发达的老龄化社会，流行着“人生六十才起步”
这样的口号，照此说法，他的人生也才起步不久。而且，他虽年龄渐高，但精神矍铄，红光满面，性格隨和、活跃，心态应该是很年轻的。在其诗中，也有很好的流露。
林鸟蜂蝶逐花春，淑化群伦礼仪彰。
慧创斩棘创企业，海琳商誉日盛昌 （戏咏林淑惠小姐）
热情洋溢地盛赞了林淑慧小姐的天生美丽、礼仪端淑、创业有成。象这样的诗作不少，《戏咏吴宜芳小姐》等皆属此类。诗中往往以优美动人的形象，讴赞主人公的青春风采，其风度、涵养、丽貭在诗中得到了很好的体现，令人倾慕。但是，也有不同的表现。
美女相伴合唱歌，老少同乐趣味多。
莺声燕语如清流，鹅鸣鸡啼似浊波。
少艾温煦满面笑，禿翁忘形爽心窝。
欢聚片刻留永恒，谁说光阴是客过。（与美女同乐）
把自已与青春少女合唱歌曲的情形写得活灵活现，那种自谦、与青春同在的心境感染人心。
七、酬唱赠答之作
杨先生是一个成功的商人，也是一个半路出家、但成就斐然的作家，酬唱赠答必不可少，而且很多，所以他的作品此类形式也不少。这种作品，大多属于应酬溢美，往往没有多少实际内容。但杨义富先生的这类作品，总是缘事而发，有感而发，没有那种内容空虚，言过其实之弊，显得内容充实、恰如其分。试读“海峡情”作品之一：
恭贺台播传佳音，喜庆游子思汉心。
第家力展建经贸，七德俱备国际钦。
届会俊彦言相诘，海湖胸怀语不禁。
峡岸共搭同心桥，情义相随日月深。
诗中对中央人民广播电台举办的“海峡情”征文给予盛赞，讴歌其对于联络海内外华人同胞，以血浓于水的亲情唤起民族认同感，促进国家统一所能做出的巨大贡献。
成就事业赖睿智，都靠团队同心治。
海天一线望无涯，峡谷两岸期共识。
旅游五洲观名胜，行经四海探幽泗。
社会服务有爱心，赞美经营凌宵志。（赞成都海峡旅行社）
力赞成都市海峡旅行社、善于经营、优质服务带给各地游客的温馨和爰意，令人钦佩。诗人绝不流于泛泛的赞美之词，而是善于抓住诗中事物、人物、单位的特征，表达自己衷心的赞美之情，因而他的酬唱赠答之作总不显得虚泛，而是言之有物，赞之有方。
八、倾诉乡思客愁之作
中国诗人大多都有“读万卷书，行万里路”
的决心和浪迹天涯的经历，这大大地丰富了他们的阅历和见闻，同时也开辟了以乡思客愁为主题的文学领域，产生了许多佳作，从各种角度倾诉了客居他乡、思念故地的愁郁。李白的“静夜思”成了千古名篇，家喻户晓、妇孺皆知。清朝中叶曾列为十四俊彦之二的著名诗人、书法家莫友芝的“明月篇”，我以为也是艺术水准非常之高的乡愁诗。诗曰：
明月不知愁，徘徊江上楼。
楼上人如月，渺渺送江流。
宁静致远，意象非常生动。
杨先生不足十六岁即参军入伍，投身于中华民族反抗日本侵略的伟大战争，在滚滚洪流中飞往印缅，抗日报国，后来又置身内战，内战结束，去了台湾，数十年离别家园，客居异地，饱尝乡思客愁之苦。这样的苦闷、愁郁、哀伤，在他的诗中自然而然地表现出来了。
微风细雨愁断魂，夜阑寂静思故人。
神驰天涯千山外，泪湿襟枕万缕巾。
空中浮云笑我傻，窗外路灯引迷津。
敝开胸怀发大爱，拥抱群众四海春。 （思 乡）
深刻地传达了自已的乡思客愁之苦。却又豁然开朗，将乡愁扩展为对国家、民族、民众的关怀，引发为一种广阔的大爱，表现出一个虔诚的基督徒仁厚博爱的胸怀。
每逢佳节倍思亲，思念双亲不见人。
人去楼空梦相见，只悔灭倭忘严君。
君诲杀敌勇争先，先烈成功亦成仁。
成仁取义大丈夫，丈夫报国尽忠纯。（追思）
乡思客愁，在这里转化为对父母双亲刻骨铭心的思念、心痛不己的歉疚。但诗人并没有沉迷于这种个人亲情，而是将亲情置于民族大义之下，表达了一个血性男儿爱家爱亲人更爱祖国的精神和大爱的情抱，催人奋起，引人向上，能够引导当今青少年树立正确的人生观。
诗人曾经以300余万元回馈故乡，资助故乡发展教育和公路、水电建设等。然而，他却看到由于无能之辈的把持，使这些钱有时根本不能发挥应有的作用。“哀某中学”两首所叙便是这样的事实，诗人虽然愤懑于胸，但却让我们体会到他对故乡子弟的切切关爱。
九、赞颂名人伟人品行、业绩之作
对于改变历史、创造历史或对历史施加以重大影响的伟人，以及各行各业所涌现出来的有各种专业才干的名人，他们对于社会、平民大众有着非凡的吸引力。所以，他们又常常成为文学艺术抒写的对象。
小平同志计谋精，“平反”“不咎”服群英。
改革开放搞经建，包产到户裕民生。
社会主义有特色，市场经济有竞争。
功成名遂不恋栈，盛德修光立基桢。（赞邓小平&其一）
在这首诗中，杨先生以高度概括的笔触，歌颂了邓小平对于新时期的典型性贡献，功成身退的高风亮节，真是足资风采。其“颂东西两画师”
从比较的角度，显视了两个大画家的艺术成就，对社会的巨大贡献。不管从何种角度着手，他都能够以敏锐的洞察力，看出笔下的伟人、名人的突出政绩或成就，从而传神其风采。
十、吟咏爱情之作
爱情虽然是一个不受阶级、时代限制的文学创作的永恒主题，但似乎更多地属于青年人的权利，老年人由于社会、家庭等多方面的原因，耻于言爱。在我们这重礼仪的文明古国，似乎己成定制。杨先生亦不例外，他的这类作品甚少，但也不容忽视。
关山万里心相映，越洋电话传佳讯。
声近尺咫无倩貌，人远天涯有温润。
情深义重说不完，心诚意正道安顺。
尔后欲慰相思苦，拨话闲聊代书信。（情牵一线）
电话中依依相诉的爱情、久别不见的相思被表现得细腻深沉，却也道出电话这现代通讯手段在社会生活中的重要性，给人们连情传爱带来的许多方便。“情侣”一诗，以清新明丽的语言，娓娓低诉的情调，描绘了情侣携手散步的动人情景，并告戒人们抓紧时机、珍惜爱情，切莫错过，以免造成人生遗憾。一往情深，却又有理智的思虑，这或许是老年人对待爱情的态度，处理爱情的方式吧。
通过以上叙述，我们不难看出，杨先生的诗题材涉及面广，内容丰富，既有反映生活的广度，更有深度，能够给人以多方位、多层次的思索。
生动多样 富形式美感
笔者在发表诗评“意境飞动 情趣盎然”
时，贵州省作家协会理事，黔东南州政府副州长单洪根先生在“诗评反馈”⑿中有这样一段话，我以为对于现代人写古体诗、探讨古体诗如何革新发展以适应时代发展的需要，是很好的借鉴：
……我不欣赏自我标榜为“七绝”、“五绝”、“七律”和“五律”之类的“格律诗”。也读不贯意象迷离、艰深晦涩、令人头痛的“朦胧诗”，与其读这样的诗，不如去猜迷语还痛快得多。我在寻求一种“既有自由，又有纪律”
，“大体整齐、大体押韵” 的东西，它类似于律诗与民歌之间。
这一段话，既表明了当今写古体诗作者的心态，也大致说明了现代古体诗的艺术特色。这段话，也可以在杨义富的诗里得到印证。杨先生的诗，竭力挣脱平仄框框的限制，但在字数、句数上却又往往遵守着定制，而且也重视韵律问题，基本上就是鲁迅先生所谓“既有自由，又有纪律”，“大体整齐，大体押韵”
艺术主张的体现。
押韵，是诗歌有别于小说、散文等其它文体的重要特征，也是诗歌生命活力的一大象征。（新诗发展至今，虽然有的己不注意押韵，但大多仍有其内在的强烈的节奏感。）俄国诗人、文学理论家马雅可夫斯基非常重视韵律，他说：“我经常把最有特征的字眼放在句尾，并且无论怎样要找到它的韵脚。结果是我的押韵几乎常常是异乎寻常的和至少是在以前我没有使用过的，而在韵书上也没有的。”⒀由于重视押韵，杨先生的诗具有一种内在的旋律，音韵铿锵，节奏鲜明，谐和顺畅，易吟易诵，具有悦耳动听的音乐美。如其“戏咏一”：
双十娇娃一朵花，七旬老翁暗地夸。
诚心欲结忘年友，惟恐人笑癞哈蟆。
简直就象白居易所倡导的“新乐府诗”，若配之以曲调，必为一支优美动人的歌曲。由于讲究押韵，他的诗往往具有鲜明的节奏感。那种赞美青春抒写生活情趣之作，表现为明快轻松的节奏；讽喻现实表达怨愤之作，却呈献出缓慢沉滞的节奏；讴歌庆贺之作，表达昴扬的心境，则体现了短促有力的节奏。不同的节奏，表现出不同的心情、意绪。
但是，用于太注重押韵，声韵要求太严格，有时候为了韵脚用字而受到一定的束缚，个别诗句不太放得开，有些拘谨。
诗人的风格，往往是多方面因素的合成体。杨先生的诗，就尤其表现出多样性和复杂性。有的诗用词非常典雅，对仗十分工稳，韵律尤其严格，显现出一派庄重典雅的风度，臂如“观海”一首：
黄昏漫步海堤边，白浪卷风消暑关。
水天混元惊岸涛，红尘喧嚣轰然淹。
鸿运飞鹏有穷尽，岁月流失不回瞻。
观海人生幻化多，富润勿忘雨露沾。
他的诗歌还擅用清新明丽的语言、生动如绘的形象，极尽细笔工描之能事，展现撩人魂魄的生活情景。试看其“情侣”：
春暖花香忆相知，万紫千红入画诗。
挽臂踏青荒郊外，慢步细语情意痴。
夕阳挥洒满天彩，夜露珠垂大地滋。
友谊无价需珍惜，莫等花落空折枝。
诗人常常自谦为“粗人”，他的诗也常常体现出民间语言的色彩。其实，许多大学者的创作往往更重民间语言。对此，台湾著名现代派诗人痖弦先生曾有一段精妙的论述：“至于语言的锻炼，首重活用传统的语言。我们听乡村的地方戏，老祖母的谈话、平剧的对白，那种语言的形象，丰富而跳脱，真是足资采风。因此我们不但要复活传统文学的语言（当然是选择性的），也要活用民间的语言；从口头的基调上，把粗砺的日常口语提炼为具有表现力的文学语言，这比从文学出发要更鲜活。”⒁杨先生便常常以民众的语言入诗，以日常口语酝酿出淡雅隽永的意境。特别是“春茶”一诗，活灵活现，明白如话，清新跳脱：
春来煎活水，茶叶溢香肥。
一饮提神乐，何干世事非。
钟嵘在《诗品》中提出了六项评诗的标准：怨、雅、气、奇、秀、采。
怨：是指“托诗以怨”，在诗中抒发对政治现实、社会人生的怨喷之情。诗中是否有真实的怨情、怨情表达得是否深沉，被钟嵘视为评诗的最重要的标准。杨先生目睹政治人物的失着、官场的腐败、社会的黑暗现象等，激发了他心中的忧患意识，满含愤激，抨击时弊，进行微妙的讽喻，哀怨动人。“劝进有感”、“哀政坛”、等深揭官场丑恶，“社会百态感怀”、“跳舞感怀”等暴露了种种社会丑态，“主义感赋”等拆穿了政党玩弄种种主义游戏的西洋镜，在在令人感受到诗人强烈的忧国忧民之心，反映了种种社会问题，具有较高的认识价值和教育意义。
雅：是典雅，强调内容的典则和文词的雅致，要求诗中的感情要深厚蕴藉，能发乎情而止乎礼仪，表达上也要求委婉深致。杨先生的创作，虽然他自谦不已，但不少作品典雅深致，与古人的一些名篇相比，并不见得逊色多少。
春夜微风起，月影花弄姿。
遨饮南窗下，对吟自由诗。
平仄隋意用，声韵须维持。
不遵腐儒见，笑谈古人痴。（春夜邀饮）
在轻松愉快的氛围中，表达了诗人的写诗观点，没有激进的批评和峻切的声明，温婉和顺，典雅蕴藉。象“情牵一线”表达那种苦情之怨，但没有沉溺于哀伤凄戾，而是很有克制，有抑有放，笔调温柔郭厚，也符合典雅的要求。
气：本指元气。孟子将其解释为一种精神，引入文论之中⒂并对后世发生重大影响，后来把气用来指诗文所体现出来的一种内在的精神力量。钟嵘把诗是否具备气势美，也看做诗歌艺术品质的重要标准。我以为，杨先生的诗也是颇具气势美的。比如“贺海峡情二”：
海纳百川不择流，峡谷两岸任遨游。
情牵手足血农水，缘承宗嗣续千秋。
深爱族群重和气，广祟明道君子俦。
无我唯圣师先进，边城归心绝寇仇。
起首即宣示了大海的包容一切、海峡两岸民心相同的气势，再渲染华夏同胞的骨肉情、宗嗣观念、崇道好义、热爱团结的民族传统，揭示民族积极向上、保家卫国的大义思想，诗人所选择的词语都具有强烈的感情色彩，凝聚成无可阻遏的骨肉情深、同胞亲爱这样一种强大的精神力量，体现出气壮之美。“游憩乌来云仙阁”
则又是另一种气势：潇洒闲逸，宁谧幽远，仙风扑面，真有钟嵘评刘桢诗所谓“仗气爱奇，动多振绝。真骨凌霜，高风夸俗”
的气势。而象“台湾光复五十周年庆”、“追思”等诗，将一已之私情、经历与时代风云联系在一起，慷慨悲歌，壮怀激烈，其气全从肝肠振荡而出，风骨铮铮，恰如“志深而笔长，故梗慨而多气”。⒃“回馈社会”一诗，言明心志，却激荡着一股古道热肠、热情关要、急公好义之气。充沛的气势，增强了杨先生诗的审美感染力。
奇：指诗文奇错。“文墨验奇，奇巧俱发于心。”⒄王充第一个提出了将“超奇”作为一种文学技巧的主张，其意大概是说文字水平的高低，是以奇巧为标准的。而文学作品的新奇巧妙，来源于作者的思考与创造。钟嵘将“奇”列为评诗的一条标准，具体要求作品构思巧妙，而富于变化，表达新颖而超拔俗套。
在这一点上，杨先生的诗作也是颇见功底的。首先体现在构思上，如“台湾光复五十周年庆”
一诗，对庆祝游行的盛况略作介绍，转而联想到自已从军抗日，长期客居异地的经历，进而联想到今后的统一大计，角度新颖；“探监有感”一诗也未对被探者的罪行进行介绍和谴责，而是苦苦规劝囚犯从头做起，谱写人生新篇章，立意非常可取。在会意上，其作同样尚巧。“戏咏一”把一个美女的倩姿与一个老翁的微妙心态融在一起，给人以新奇之感；“追思”把儿子对父母亲的思念之情结合进抗日、内战、政权更替的时代风云，终能出新意于法度之中。在用语中，有对传统文学语言的活用，对民间囗语的杂糅，由此而营造出了新鲜的意境。可见，杨先生的诗，亦不乏奇错之美。
秀：是流美秀丽之意，涵义是状物得妙，得其风流媚趣；文本滑净，语言自然而婉约。刘勰的解释是：“状溢目前曰秀。”⒅强调写诗为文时要做到形象鲜明、生动逼真，给人以恍然如在眼前、呼之欲出之感。
杨先生的诗写景状物时极其神妙，常常以鲜明生动的形象，传神地描摹客观事物。试阅其“游摩耶精舍”：
摩耶精舍向阳东，倚山傍水林木葱。
蜂蝶飞舞花丛里，虫鸟竟逐飞蓬中。
清凉山泉泌心乐，澄激溪流涤尘红。
梅丘卓立大千魂，艺界奇葩显遗风。
诗中说明了摩耶精舍的位置、地势情况，以及独特风景，好象摄影似的，给人以清新逼真的画面感，秀美宛约，自然生动，流美有韵。
采：指文采。孔子说：“言以足志，文以足言”，“言之无文，行而不远。”⒆其意是说思想要靠语言来表达，语言离不开文采的修饰；如果语言没有文采，就不能产生广泛而深远的影响。钟嵘评诗，也很重视这一点，强调语言要美。要精心润色雕饰。
杨先生虽然没有受过多少正规教肓，但其诗作并非朴拙无文，相反，不少篇章都显得词章华茂，语言流丽，具有文采美。他诗中秀美的形象，往往靠优美而丰富的语言获得。
李娃花丛称奇葩，宛媚巧笑似彩霞。
玲珑剔透明珠宝，芳兰竞体君子夸。 （戏咏李宛玲小姐）
以富丽的语言，华美的意象，比喻、对比等修辞手法的采用，再现了李宛玲小姐的绰约风姿，引人向往。词章的华美，无疑增添了诗中人物的魅力。思想、感情的表达，有赖于词采的富美。
杨先生的诗，总是有感而发，绝无无病呻吟之弊，而是情绪饱满，意象新奇，不少诗作语言自然，富于民歌民谣的味道。
季候进寒冬，社会显俗庸。
老人龙肿行，贫童露愁容。
救援需及时，济助要情浓。
族群本一体，何分梅竹松。 （冬暖）
强烈的节奏感，使该诗具有浓郁的音乐性，若谱之以曲调，必为通俗明白、流丽易唱的歌曲。诗人从民间文学的宝库里吸取了许多有益的营养，因而他的作品大多具有民歌明净高远的意境、亲切自然的形象、悠然的韵致、浓郁的抒情氛围，易于感染读者。
杨先生还十分注重形式方面的探索。藏头诗在他的作品中常常可以见到。比如“赞成都海峡旅行社”
一诗，将每句开头一字组成起来，就是“成都海峡旅行社赞”，与诗题相呼应；“戏咏吴宜芳小姐” 每句开头一字可组成“吴宜芳美”
四字，给人以鲜明的印象；“戏咏李宛玲小姐” 的藏头是“李宛玲芳”，“戏咏黄依萍小租” 藏头为“黄依萍丰”，“戏咏张安萍小姐”
各句开头可连成“张安萍娇”……概括了各位小姐不同的美丽特质，能够让读者轻易记住，既有游戏的意味，又表达了诗人真挚的赞美。其作品大多为七言绝、律体，四言、五言也有所见，但有时句数又不受限制，也有稍长一些的歌行体，还有词和自由体似的作品，可见他在诗歌创作和革新方面付出的心血。
在标点符号的运用上，杨先生大部分作品都很规范，但后来有了变化，那就是一些作品不再加标点符号了，无形中又增强了节奏感，也更有利于传达一种复杂深蕴的情感。
率直坦陈、直抒胸臆是杨义富作品的基本特质，但有的时候，这种特质便成了一种不足。在语词的选择上，有的时候为了迎合押韵或其它原因，显得不太和谐，有时甚至有些别扭，如“社会显俗庸”
中“俗庸”二字，就颇值得商榷。
金无足赤，瑕不掩瑜。杨先生的诗确实能令我们走进一个丰富多彩、灿烂生辉的艺术世界。
⑴欧阳修“水谷夜行寄子美、圣俞”诗。
⑵王瑶“中国诗歌发展讲话。诗经” 。
⑶《公羊传》宣公十五年何休注。
⑷《淮南子&道应篇》。
⑸黄遵宪《人境庐诗草》自序。
⑹梁启超《饮水室诗话》。
⑺鲁迅《集外集。序言》。
⑻何莲《春绪纪闻》引苏轼语
⑼见《东坡志林》。
⑽白居易《策林》之十九。
⑾见《毛诗序》。
⑿《杉乡文学》1993年12期合刊所载《诗评反馈》。
⒀见《马雅可夫斯基选集》第五卷91页。
⒁痖 弦《现代诗的省思》。
⒂《孟子&公孙丑》上篇。
⒃刘勰《文心雕龙&时序篇》。
⒄王充《论衡&超奇篇》。
⒅刘勰《文心雕龙&隐秀篇》佚文，见张戒“岁寒堂诗话”
⒆《左传》哀公二十五年引。
杨义富诗歌
一、似五言绝句类11首
登上东岳顶，白云罩山岭。
四望雾朦胧，仿佛临仙境。注：《杨义富诗歌评赏》56页
2、戏咏黄岩婷小姐
黄菊一枝香，岩边吐芬芳。
婷婷姿玉立，欲折心愈慌。注：《杨义富诗歌评赏》100页
春来煎活水，茶叶溢香肥。
一饮提神乐，何干世是非。注：1996年年刊167页
4、灵魂低吟
人间多是非，魂欲乘鹤归。
上帝不宠召，仰视白云飞。注：1996年年刊131页
5、戏咏黄依萍小姐
黄菊傲秋霜，依依吐芬芳。
萍实报祥瑞，丰盈福寿昌。注：1996年年刊86页
6、青 春 颂
年青真正好，花钱买不到。
天冷不加衣，逢人满面笑。注：2003年年刊第123页
7、春游绿岛
春光无限好，组团游绿岛。
途中兢歌喉，老少乐逍遥。注：2004年年刊第94页
8、赠苏州书法家万德昌先生诗
德寿名不亡，典型益芬芳。
翰墨传久远，义行永世昌。注：1999年年刊第50页
9、 赞 老 少 配
牡丹伴孤松，相偎度秋冬。
不畏人讥评，鹣鲽情深浓。注：1998年年刊第40页
10、听刘灿先生讲邛海的传说有感
故事由人编，神话也醒人。
善恶终有报，智者理当省。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册310页
11、不能不买书
可以不读书，不能不买书，
家藏万卷书，想读就有书。
二、似五言律诗类 7首
1、冬 暖一
季候进寒冬，社会显俗庸。
老人龙钟行，贫童露愁容。
救援需即时，济助要情浓。
族群本一体，何分梅竹松。注：《杨义富诗歌评赏》26页
2、冬 暖二
雪积满山峰，季候进寒冬。
北风怒刺骨，南海未冰封。
围炉话家常，满室酒味浓。
丰年皆庆贺，勿忘敬祖宗。 注：《杨义富诗歌评赏》51页
无过便是功，无怒便是德。
忘功不忘过，忘怨不忘恩。
人生重結果，种田看收成。
要以我转物，勿以物没我。注：2002年年刊第97页
4、春夜邀饮
春夜微风起，月影花弄姿。
邀饮南窗下，对吟自由诗。
平仄随意用，声韵须维持。
不尊腐儒见，笑谈古人痴。注：1996年年刊第49页
5、长寿秘诀
偷闲慢步走，睡觉不朦头。
早起看天星，老伴体贴够。
积蓄度晚年，衣食不用愁。
旧友频欢聚，书报不离手。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集下册685页
雁去不留影，船过水无痕。
百花丛中走，片叶不沾身。
蜂蝶穿梭舞，春色满乾坤。
万象齐竞艳，孤松恋旧根。注：录自杨义富《商海扬帆》63页
荣光照大地，文华耀千秋。
基础金石坚，教学万世修。
美育义风扬，伦常全师优。
校誉芳兰声，菁英碧天游。
注：选自杨世安、杨世春编著的《开创文明的脚印》诗集中杨义富题词。
三、似七言绝句类83首
1、青岛印象
红瓦显示富裕路，绿树遮荫少风沙。
碧海无波平如镜，兰天白云映晚霞。注：《杨义富诗歌评赏》53页
2、济南黄河浮桥
黄河浮桥跨两岸，人车往来接踵肩。
货畅其流物尽用，经济效益连数番。注：《杨义富诗歌评赏》54页
3、乘旅游船
黄河滚滚浊浪翻，游河全仗汽垫船。
随波起伏好冒险，刺激不虑失安全。注：《杨义富诗歌评赏》55页
4、贺陈道实市议员
恭贺议员称表率，钦慕陈君好气质。
新民问政遵大道，谠言正直守诚实。注：《杨义富诗歌评赏》117页
5、颂东西两画师
张大千画誉东方，毕卡索艺盛西疆。
双雄丹青传万世，瑜亮竞辉永留芳。注：《杨义富诗歌评赏》122页
6、红蔷微咖啡馆偶感
春暖花香情依依，热情陪伴意痴痴。
嫩草芬芳娇滴滴，老牛贪食眼睎睎。注：《杨义富诗歌评赏》47页
咖啡店暑红蔷微，侍者装扮淡赤绯。
满面笑靥眉眼佻，醉翁留意永难挥。注：《杨义富诗歌评赏》47页
服务姑娘态度亲，风姿绰约眉传神。
乐声缭绕悦人耳，体态翩翩待嘉宾。注：《杨义富诗歌评赏》47页
常携子女书店诳，选购好书家中藏。
开巻有益增智慧，乐作后辈好榜样。注：《杨义富诗歌评赏》66页
8、情侣刑场送别
比翼连理难舍情，刀割心肺不欲生。
魂随枪声冲霄汉，泪盈满襟视不明。注：《杨义富诗歌评赏》87页
9、戏咏黄文珠小姐
黄菊不愧郁金香，文殊智慧胜龙王。
珠联壁合化族怨，宏福机构美名扬。注：《杨义富诗歌评赏》104页
10、赠李家钰上将
抗日领军出四川，英雄一去不复返。
壮志未酬鸿鹄愿，凌云气节千秋传。注：《杨义富诗歌评赏》69页
11、读书偶感（一）
苦读切忌做书囚，有的典籍藏毒瘤。
衡量潮流以济世，兔贻苍生万古愁。注：1996年年刊145页
12、读书偶感（二）
书多记述古今事，悉心琢磨广睿智。
游访印证众学说，取精用宏展大器。注：1996年年刊145页
13、探亲感怀
少小离家老大还，亲友戚族庆团圆。
捐资新建水电路，嘉惠乡梓尽欢颜。注：1996年年刊142页
14、戏咏李宛玲小姐
李娃花丛称奇葩，宛媚巧笑似彩霞。
玲珑剔透明珠宝，芳兰竟体君子夸。注：1996年年刊122页
15、戏咏吴宜芳小姐
吴姬天生阿娜姿，宜人巧艺匹大师。
芳兰竞体莲步轻，美目盼兮英雄痴。注：1996年年刊122页
16、戏咏林保孜小姐
林下风范冠群芳，保真文彩四海彰。
孜孜不倦求新知，美仪光鲜耀大昌。
（大昌是其服务公司） 注：1996年年刊86页
17、戏咏张安萍小姐
张仙送子全人望，安贫乐施好心肠。
萍实乍现报祥瑞，娇娃才干胜子房 注：1996年年刊86页
18、戏咏林淑慧小姐
林鸟蜂蝶逐花香，淑化群伦礼义彰。
慧剑斩棘创企业，海琳商誉日盛昌。注：1996年年刊122页
双十娇娃一朵花，七旬老翁暗地夸。
诚心欲结忘年友，惟恐人笑癞蛤蟆。注：1996年年刊122页
20、戏咏颜淑雅小姐
颜回好学孔圣赞，淑金标緻君子逑。
雅歌清脆人心动，服务热情徳业优。
注：颜系旅行社领队，此诗写于夏威夷机场候机室。1996年年刊153页
21、李白故乡行
文采风流江油人，待人接物情义真。
山光水色涤心垢，诗仙花影举觞频。注：2001年年刊第46页
22、参加第七届国际客家学研讨会诗作
满山桃花舞春风，人面桃花相映红。
桃花将随春风绿，人面依旧笑春风。注：2001年年刊第54页
23、游乌鲁木齐天池
高山湖泊称天池，碧峰倒影混乾坤。
蜂蝶花鸟飘香舞，净化心灵增道根。注：2001年年刊第121页
24、读渠县郑天桂先生著《阙乡风彩》有感
阙乡风彩话古今，宕渠文史放光明。
词章通俗引共鸣，共创经济趋繁荣。注：2002年年刊第62
25、绿岛伫望
高山青耸接云天，淑女嬉水乐海滩。
香风飘逸抒心肺，美艳姿仪令目炫。注：2004年年刊第60页
26、在“绿岛之星”游艇上返程途中哼诗一首
生活一天赚一天，健康快乐享平安。
人间多少纷争事，幽然自在等闲看。注：2004年年刊第98页
27、参观五粮液酒厂
酒国文化日盛昌，杜康缘结两岸情。
开怀畅谈心中愿，同心奋进携手行。注：2006年年刊第107页
28、游真武山
真武山景绿央然，道教文化恒久传。
千年古迹无价宝，启迪游子慕先贤。注：2006年年刊第107页
29、游翠屏山
佛教圣地翠屏山，法雨滋润人心善。
哪吒文化牵两岸，炎黄子孙心相连。注：2006年年刊第107页
30、杂 感（一）
读书切忌被书误，有些书中含毒素。
书虫不知中毒深，续呑书毒当药补。注：2010年年刊第41页
31、杂 感（二）
千谎百计栽诬人，终究狐狸现原形。
早知因果有报应，当初何苦昧良心。注：2010年年刊第41页
32、杂 感（三）
偷鸡摸狗为捞钱，什么都要不要脸。
对镜自照四不像，众人暗呼下三烂。注：2010年年刊第41页
33、杂 感（四）
人生一世少满百，荣华富贵昙花现。
死而不忘为之寿，孔孟老庄是典范。注：2010年年刊第41页
亙古及今推圣贤，万人景仰徳无边。
一言一行足为范，千载流芳永续传。注：2012年年刊第67页
35、贺雅安宾馆
雅集群贤谈笑乐，安适舒畅无束缚。
宾至如归服务好，馆务宏发声誉博。注：1997年年刊第39页
展望原野大地春，芳草碧绿万象新。
花香飘逸蜂蝶舞，壮丽山河不染尘。注：1997年年刊第109页
37、贺魏雪珠女士
魏紫姚黄艳如仙，雪花松翠舞风寒。
珠联璧合神侣眷，勤俭持家子女贤。注：1997年年刊第139页
38、纯情赞
世间人情如纸薄，挚友爱心比天长。
秃笔刻下山盟誓，彼此怀念不相忘。注：1998年年刊第7页
39、阅赵毅教授游桃花山玉照有感
龙泉驿游桃花山，人面桃花共幽闲。
百鸟争鸣蜂蝶舞，彩艳竞春满人间。注：1998年年刊第24页
40、游常德沅江诗墙有感
西安碑林多颂讴，常德诗墙最风流。
骚客已随浪涛逝，独遗文彩耀千秋。注：1998年年刊第40页
41、怀古德
礼义廉耻四维张，勤俭朴实百世芳。
长情大爱幽谷兰，善缘广结乐利康。注：1998年年刊第66页
42、赞“第二届世界华人艺术大奖国际交流会”
曼谷相聚留永恒，艺文联谊情浓深。
山海相隔千万里，心灵相印成知音。注：1999年年刊第46页
43、在曼谷赠花鸟画家包淑贞女士藏头诗
包公执法最公正，淑化万方人钦敬。
贞干乐群胸禁宽，美术日新臻化境。注：1999年年刊第49页
44、寄赠画家时昌峄女士藏头诗
时贤书艺超群伦，昌言励志勤耕耘。
峰发韵流才气高，笔走龙蛇舞风云。注：1999年年刊第49页
45、泰国杨姓宗亲总会馆落成志庆匾诗
弘农杨姓系一根，四知堂传清白声。
贤良辈出耀史册，久居他乡有故亲。注：1999年年刊第50页
46、赠西安大书法家杨丕光先生诗
杨君挥亳舞风云，丕显巨龙三秒成。
光风霁月人景仰，书圣造诣胜公卿。注：1999年年刊第50页
47、周春梅美
周姬娇艳冠群芳，春风袭人飘异香。
梅花吐芯正欣荣，美食糕业日盛昌。注：1996年年刊99页
48、周春梅糕
周礼韶乐正人伦，春绿大地万象新。
梅傲霜雪一枝秀，糕饼业界龙头尊。注：1996年年刊99页
49、张月惠娇
张弓搭箭射兰天，月娥飘然莅凡间。
惠施不计人回报，娇丽脱俗运界仙。注：1996年年刊100页
50、咏虫二茶行
风动花枝影飘香，月穿林稍洒碎光。
无言对视有真趣，边厢煮茶溢芬芳。注：录自杨义富《商海扬帆》214页
51、在广安翠屏楼会见邓欲治时题诗
广安欢聚留永恒，以文会友情义深。
关山阻隔千万里，心灵相通最知音。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集下册661页
52、成都文友聚会留念诗之（一）
望江公园望江流，年华似水不停留。
乐得心灵春常在，那顾秃头与白头。
53、成都文友聚会留念诗之（二）
硕彦聚叙爽心窝，欢声笑语绕亭阁。
坎珂岁月跨世纪，各抒心得话成果。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集下册635页
54、“宿怨了无痕”一文偶遇老战友游龙
当年鲁莽做傻事，懊悔己经嫌太迟。
相逢谈笑化恩怨，了却一段遗憾事。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册243页
55、“宿怨了无痕”一文偶遇老战友游龙
痛恨转成感恩心，人生重在能自省。
恨似钢刀残肝肺，爱如春雨滋心灵。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册245页
56、登峨眉山金顶感念（一）
攀登娥眉上金顶，佛光照亮游子心。
顿悟人生如闪电，盖世勋业是流星。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册300页
57、登峨眉山金顶感念（二）
走遍大江南北地，何处觅得旧足痕。
无常世事东逝水，唯有善德永传承。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册300页
58、微风细雨登娥眉山（一）
微风细雨撑花伞，峨眉山岭入云间。
佳丽陪伴详解说，朽木逢春满心欢。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册303页
59、微风细雨登娥眉山（二）
峨眉山径步道斜，四片绿叶伴红花。
赏景谈笑不寂寞，秃翁开怀乐哈哈。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册303页
60、微风细雨登娥眉山（三）
听风听雨听水声，观人观己观世界。
云天雾山灰蒙蒙，亲情友情同欢快。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册303页
61、触景生情了心愿
日夜风雨不停落，峨眉金顶雾封锁。
晨起游客穿梭过，了却心愿已游过。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册305页
62、峨眉游小结
蘶魏峨眉风景佳，佛光净土绝尘沙。
一派祥光照大地，我来仙境乐无涯。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册306页
63、在沪山光福寺读明朝状员杨升庵诗句：
“老夫今夜宿沪山，惊破天门夜半关。
谁把太空敲粉碎，满天星斗洒人间”有感而口拈一诗：
情空绿野万象新，人间仙境涤俗尘。
神游太虚心犷达，日月星辰作芳邻。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册311页
64、万枝一根情义长
祖德流芳万世昌，全球精英聚一堂。
虔诚肃穆馨香祭，万枝一根情义长。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册326页
65、赞杨明勤小姐（一）
蜀中女杰杨明勤，欢宴会上掀风云。
歌声嘹亮获赞佩，风仪高雅惊群伦。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册330页
66、赞杨明勤小姐（二）
巴蜀才女一枝花，黄莺山谷显风华。
宗亲盛会展歌舞，众为感动齐声夸。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册330页
67、敬赠杨国斯理事长
全球精英会古晋，景仰国斯德望信。
著书传世树标杆，启迪族裔更精进。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册334页
68、赞导游杨锦霞小姐（一）
杨家有女是莲花，锦绣年华缺个他。
霞光照耀满天彩，把握机缘早成家。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册335页
69、赞导游杨锦霞小姐（二）
秃头老翁打了滑，多亏锦妹细包扎。
霞光泛彩多迷人，成群痴青拜裙下。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册335页
70、致谢辽宁省台办诗
人生价值是奉献，台办服务最周全。
搭建海峡交流桥，炎黄子孙心相连。.
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册374页
71、赠杨峰先生诗
跨越山海万里行，有缘相聚在昆明。
杨姓万枝同一根，天涯魂系血缘情。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册387页
72、读清朝孙髯老先生“大观楼”180字长联有感：
旷古奇才谁应有？孙郎笔下风云稠。
大观楼台堪走马，无数风骚耀千秋。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册390页
73、昆明惜别抒胸臆如下：
增长一岁赚一年，人生价值是奉献。
大千世界任遨游，旧雨新知共乐欢。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册393页
74、红花绿叶乐（一）
四娇艳丽伴青松，一品豪气贯长虹。
宗亲聚会情义深，假凤虚凰戏游龙。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册442页
75、红花绿叶乐（二）
万紫千红一叶青，千娇百媚几样心。
垦亲会上龙凤喜，博得全场喝彩声。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册443页
善似青松恶似花，看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集上册229页
77、贺李大律师开业志庆
李君崇道卫人权，啸傲法曹秦镜悬。
风格髙超才济世，好言息诊见青天。注：1997年年刊第139页
78、猜猜看、犯啥错？
同眠隔枕翻不过，奋身拾帽躍入河。
佳丽怒斥赏耳光，鲁男警愕不知错。注：1998年年刊第29页
79、忘年知交魚雁吟
我俩相识在东胜，忘年之交情义深。
接待热情难忘怀，翘首北望感知音。
旅台高雄四川同乡会杨义富
自从结识忘年交，唯有牵念笔作桥。
待到他日喜相逢，骑马草原乐逍遥。
内蒙古东胜市台办室王静有。 注：2001年年刊第115页
80、赋诗作结
香港机场遇故人，畅谈往事乐开心。
授课曾引‘孙子’语，彼闻活用受益深。 注：2003年年刊24页
81、人生如梦（一）
人生像是一场梦，五彩幻化迷魂宫。
用尽心机歛财富，到头全然是捕风。注：2001年年刊第78页
82、人生如梦（二）
人生勤奋非捕风，因果循环无始终。
形体虽随草木死，美名流芳日月同。注：2001年年刊第78页
83、人生如梦（三）
骑虎难下怕被咬，坐象越野惧摔倒。
人生历程每如是，上升下沉自有道。注：2001年年刊第81页
四、似七言律诗类 141首
1、哀卫尔康火灾
台中餐厅卫尔康，祸起萧墙丑秽彰。
熊熊烈火堵生路，滚滚食客惨遭殃。
十一伤残幸活命，六四英灵上天堂。
家属悲嗚哭无泪，官员犹在梦黄梁。注：《杨义富诗歌评赏》7一8页
2、对青少年飊车有感
青壮气盛冲斗牛，结队飊车泄怨尤。
雷轰电掣呼啸过，风卷尘飞鬼神愁。
车覆肢残伤性命，违法系狱作牢囚。
社会难容乖异类，亲朋伤痛感烦忧。注：《杨义富诗歌评赏》8页
3、神在人心
神道合一万物生，圣灵同在鉴良心。
引领世人见善光，规正过犯离恶阴。
诚正谦和天堂乐，欺罔骄霸地狱禁。
面向太阳迈步行，免贻大限悔恨深。注：《杨义富诗歌评赏》11页
4、感恩图报
受恩思报君子风，对象勿限施惠翁。
关怀族群与教育，扶持残障济困穷。
资助英俊展鸿图，普及就业民乐同。
感念源头存谦逊，富而好礼不居功。注：《杨义富诗歌评赏》11页
5、台湾光复五十周年庆
台湾光复五十秋，普天同庆万民游。
壮年从军去印缅，老迈解甲留夷州。
忆昔抗日苦有恨，抚今和平乐无忧。
但愿国际相济助，人类不在蒙尘羞。注：《杨义富诗歌评赏》13页
6、广安行赞邓小平
广安人杰邓小平，改革开放裕民生。
宗教信仰互尊重，民族平等享共荣。
一国两制竞智慧，经贸互惠乐丰盈。
华族团结齐奋起，促进世界大同盟。
注：录自《我在海峡两岸》杨义富文集下册659页
人去楼空梦相见，相见虚幻似非真。
真诚追思拜社衹，只悔灭倭忘严君。
君诲杀敌勇争先，先烈成功亦成仁。
成仁取义大丈夫，丈夫报国尽忠纯。注：《杨义富诗歌评赏》17页
春暖花香忆相知，万紫千红入画诗。
挽臂踏青荒郊外，慢步细语情意痴。
夕阳挥洒满天彩，夜露珠垂大地滋。
友谊无价需珍惜，莫等花落空折技。注：《杨义富诗歌评赏》21页
9、贺《海峡情》（一）
恭贺台播传佳音，喜庆游子思汉心。
“第家”力展建经贸，七德俱备国际钦。
届会俊彦言相询，海湖胸怀语不禁。
峡岸共搭同心桥，情义将随日月深。 注：《杨义富诗歌评赏》15页
注：①第家，即世家。这里意指国家髙级干部群。
②武有七德：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财。
诗有七德：识理、髙古、典丽、风流、精神、质干、体裁。
政治七德：尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧。
10、哀某中学（一）
少小离家救国难，老大还乡万姓欢。
损资故地建学校，奖励优秀出金兰。
可叹领导性刚愎，愤懑师生心不安。
升学考试均落后，全民失望冷眼看。注：《杨义富诗歌评赏》64页
11、哀某中学（二）
哀哉特权来把持，熊猫恋栈不肯辞。
无辜学子遭摧折，有道黉门己废基。
翘首遙望天涯路，举目看重地理师。
期盼周公扶稚子，何日方可德政施。注：《杨义富诗歌评赏》64页
12、情人节感怀（一）
二月十四情人节，西俗东渐情尤烈。
遙见爱侣飞香吻，多情挽搂如胶结。
佳丽诚意赠贺礼，秃翁感受满心热。
巧克力糖入口化，香甜泌心润喉舌。注：《杨义富诗歌评赏》88页
13、情人节感怀（二）
双娇伴度情人节，心灵凝聚健如铁。
神彩飞扬展歌喉，婆娑劲舞逞豪杰。
枯木逢春花怒放，璞玉清纯厉冰雪。
乐而不淫止礼仪，气氛温馨共欢悦。注：《杨义富诗歌评赏》88页
14、咏林培铃女士
林木扶疏风轻扬，培养新知丽质香。
铃语清脆人心动，笑容温煦似朝阳。
仁惠济世广善行，爱情路上有情郎。
和风细雨滋大地，平实厚道乐无央。注：《杨义富诗歌评赏》101页
15、看 选 举
学优而仕成老调，今欲当官靠选票。
和平竞争较风度，民众裁判大信昭。
贤能才德无瑕疵，政道人和倚群僚。
为民谋福合公意，处事谦厚止谤谣。注：《杨义富诗歌评赏》128页
16、预防地震
球型板块互冲撞，地裂山崩倒海江。
振动余威无法计，重建经费数量庞。
防震教育应普及，责任应该政府扛。
固定商招须注意，天何不悯祸灾降。注：《杨义富诗歌评赏》129页
17、海峡风云之五
中共飞弹试射恶，台湾股市续跌落。
美金外溢近百亿，台币贬值二元弱。
财阀忧心办移民，官员豪语掩惊愕。
两岸经贸互利多，海峡风云谁掀作。注：《杨义富诗歌评赏》135页
18、恒忍即爱
恒久忍耐即是爱，无故加之弗怒态。
别人过失多包容，自己成功少夸海。
殷勤协助急难人，诚恳付出排阻碍。
言行笃实合公意，平意近人乐慷慨。注：《杨义富诗歌评赏》151页
19、创业维艰
合字人各一张口，作舍道边难免有。
奠基艰苦阻碍多，业绩兴衰莫诟丑。
共抒心怀去私欲，同心协力重操守。
奋发进取看远景，斗志昂扬方持久。注：《杨义富诗歌评赏》157页
20、探视加护病房有感
存亡攸关一瞬间，禅定静心是非辨。
私偏欺疑无悔机，公正诚信有禄盼。
万物生灭隨季候，因果报应定福患。
两界永隔安详否，天堂地狱是终栈。注：《杨义富诗歌评赏》164页
21、潇洒人生
人生际遇苦辣酸，道德诚信克万难。
傍花随柳潇洒行，怡然自在心灵宽。
谈薄名利少恩怨，清净无为多平安。
世事变化如浮云，热爱群黎众乐欢。注：《杨义富诗歌评赏》174页
22、人生感怀
国际扶轮做朋友，职业单纯无诟丑。
真实公平重信誉，道德仁义齐遵守。
相见擅坫笑问好，避谈政商弗怒吼。
自由民主示典范，情谊深厚流传久。注：1995年年刊16页
23、七七抗战胜利 纪念碑落成有感
晴空万里白云悠，人车往返水长流。
抗战胜利半世纪，芦沟炮声响心头。
缅怀烽火哀号惨，展望和平享自由。
立碑鉴往警后世，仁爱相济泯恩仇。注：1996年年刊82页
24、读书偶感
书多记叙人事物，放眼六合勘谬误。
诚意追求真知识，正心深究莫旁骛。
无须尽信作者意，有的书内含毒素。
确认是非定取舍，富国利民奠基路。注：1993年年刊102页
25、 澄清湖健身行
凌晨健身沿湖走，清风徐徐摆垂柳。
山花点头频哈腰，湖漾微波展笑口。
万物欣荣随季候，人生富贵难长久。
漂萍逐流逝不回，道德典范垂世久。注：1997年年刊第11页
26、 养生歌
少生气就不易老，生气时就对镜照。
脸红脖粗青筋曝，看得自觉好无聊。
生命无价健康宝，欢喜自在乐逍遥。
融入群体歌舞笑，身心舒畅病痛消。1997年年刊第39页
27、广州市公祭驻印军阵亡将士墓
保家卫国骨肉分，远征印缅歼日军。
埋尸异域深山野，荒冢日久无处寻。
袍泽难忘旧日情，纪念亡魂建碑铭。
千秋万世人景仰，正气豪光益芬芳。注：1997年年刊第45页
28、春游黄山
仲春结伴游黄山，赏景说笑同乐欢。
俯视蛟龙腾云海，仰观群峰插青天。
古柏耸翠舞风啸，春梅绽红迎客仙。
夕照岚彩满山野，幻化天堂莅人间。注：1997年年刊第71页
29、游泰山有感
结伴攀登玉皇顶，白云翠松含笑迎。
身心轻爽忘尘嚣，灵魂飘逸履仙境。
古代帝王重封禅，今朝游客乐赏景。
思古幽情繁华梦，王侯络绎浮幻影。注：1997年年刊第127页
30、衔头幻影
女郎天生美艳娇，丰臀柳腰双峰翘。
肤嫩桃红弹指破，秋波荡漾魂魄消。
樱唇轻启天籁声，枯木喜逢春雨浇。
欲伸双臂揽入怀，只觉心坎砰砰跳。注：1997年年刊第131页
31、游毛泽东、刘少奇故居有感
韶山毛府人气蒸，花明刘宅冷清清。
革命相济称兄弟，功成夺权起斗争。
自古开国杀功臣，阔之暴虐全球惊。
但愿华族重人权，福国利众裕民生。注：1998年年刊第22页
32、秋游桃花园
桃花园里无挑花，青山绿水坡径斜。
幽泉滴翠好乐章，绝妙清境神仙家。
虽无桃花舞秋风，却有娇容映彩霞。
秦人避祸成史话，游客探奇臻繁华。注：1998年年刊第22页
33、读“满江红”词有感
怒发冲冠复河山，鹏举精忠千秋传。
冲冠一怒为红颜，长白臭名遗万年。
怒同结局相反何？起心动念是关键。
定静安虑慎决行，期为世人垂典范。注：1998年年刊第36页
34、 七十颂
人生七十不算老，经验智慧世间宝。
爱心常怀残弱幼，意念中庸无烦恼。
言行有矩不越轨，处事接物秉公道。
闲阅书报求新知，兴来挥笔添笑料。注：1998年年刊第47页
35、勿计较
人的嘲笑勿计较，执着信义做依靠。
世间道路多艰险，信心坚定万难消。
虚已能容无烦忧，荷生污泥花尤笑。
生活简朴无贪念，爱人如己情义高。注：1998年年刊第80页
36、山文回应
孤悬海外小土山，喜雨浇灌花木鲜。
四面坡缓易攀登，诚邀群贤莅峰颠。
遥望天际无踪影，爱心遥结宇内缘。
十亿华族皆兄弟，浓情厚谊植心田。注：1998年年刊第84页
37、 二王庙祭典
清明时节山水清，拈花祭奠二王神。
李冰智慧垂宇宙，古堰丰姿日月新。
撰文讴歌尔功德，树碑凭吊千秋魂。
炎黄儿女当奋起，振兴中华惠黎民。注：1999年年刊第37页
38、为世界羽球冠军陈瑞珍及黎清二位小姐提诗
人生价值是奉献，日夜辛劳无悔怨。
构建中华美术桥，全球艺人齐声赞。
羽毛球获世界冠，为国争光洒血汗。
德智体群美俱兼，巾国远胜男儿汉。注：1999年年刊第46页
39、勉青年创业
创业必须先立志，仕农工商各有利。
依据性向苦钻研，推陈出新讲科技。
服务礼貌客为尊，价廉物美具共识。
红利匀作公益事，族辟协和皆满意。
40、在曼谷赠山东烟台市韩立红小姐诗
韩非集法家大成，典集留传千秋名。
立木树信民归心，商鞅变法强赢秦。
红粉不逊须眉汉，曼谷艺展显智能。
商洽投资尽全力，关怀乡梓臻繁荣。注：1999年年刊第49页
41、天府联谊乐
一片黄叶舞秋风，七仙兢艳玉蟾宫。
天生丽质芙蓉面，黄叶陶醉美景中。
彼此珍惜相聚缘，天上人间乐无穷。
花开叶落有定时，黄粱梦醒悟虚空。注：2003年年刊第5页
42、 游丽江古城
丽江古城朴实香，名列世界声誉扬。
历尽风霜八百载，亭阁斑刹诉沧桑。
小桥流水歌彩霞，红花绿柳舞风凉。
青石街道不染尘，游客好奇频探望。注：1999年年刊第110页
43、 游昆明石林
石林挺拔耸云天，气势雄伟震心弦。
攀顶四望峰万顷，钟灵毓秀魂飘然。
曲径幽深陷迷阵，失却归路绕陌阡。
频向游客求指点，觅得方位乐身还。注：1999年年刊第110页
44、 贵阳游龙宫
客游贵阳探龙宫，王爷出巡殿宇空。
乘船慢赏厅堂景，翠滴清流沐春风。
亿载钟乳垂辉煌，千姿百态鬼斧工。
幻化物我混一体，天上人间乐交融。注：1999年年刊第110页
45、向单身贵族建言
青春流逝不复还，花临秋风叶凋残。
相爱择吉办喜事，两性互济家业安。
童儿嘻笑增情趣，三代同堂共乐欢。
大孝谱下圆舞曲，香火延续责任完。注：2000年年刊第25页
46、秋夜自答问
久居他乡成故乡，每逢中秋泪两行。
恳请明月解疑惑，人生何处是归航？
内心喜乐体健壮，外求无异梦黄梁。
宁静淡泊无计较，随缘利众即天堂。注：2004年年刊第42页
生命意义在经营，起心动念怜苍生。
生活目的是奉献，大爱无私秉公正。
慈济济世传久远，功德德厚福寿荣。
正性群伦尽心力，师法证严菩萨行。注：2004年年刊第60页
48、乌鲁木齐访王母娘娘庙
王母仙桃植西天，有缘偷食延寿年。
秀逸风仪性谦和，妙语中的道机玄。
春花秋月景绝佳，冬暖夏凉爽心田。
慈悲善行种福报，子女贤孝乐无边。注：2005年年刊第131页
49、人生来去两手空
豪宅大院－张床，亿兆家财三餐饭。
临登彼岸两手空，方悟贪婪招孽怨。
但愿世人以为戒，扶贫济弱多奉献。
世间来去走一回，留下佳话传广远。注：2011年年刊第139页
50、评律诗韵
律诗像是缠小脚，平仄对仗限制苛。
冬东宋送韵纷杂，削足适履艰涩多。
白话己替八股文，诗人偏执守旧何？
跳脱框架任挥洒，唤起全民乐诗歌。注：1997年年刊第129页
51、 赠董万福乡长雅正
董狐史笔千秋传，嗣裔遵训志不变。
万水掀波呜不平，千山独行揭假面。
福德载物任重远，寿康志壮犹狂狷。
正气凛然冲云霄，铁血金刚包拯椽。注：2008年年刊第24页
52、游五台山
佛教圣地五台山，神话故事满人间。
游客赏景论古今，信徒跪求消災关。
虔诚恭顺菩萨心，黎庶安乐无困艰。
悟道当醒黄梁梦，行善度众勿吝悭。注：1996年年刊156页
53、游憩乌来云仙阁
日落彩霞映西天，夜雾朦胧照山颠。
幽泉飞瀑抛白链，归鸟巢枝垂浪边。
凉风轻拂心情爽，花香扑鼻魂欲仙。
化作蜂蝶花丛舞，黄袍加身也拒穿。注：1996年年刊84页
54、腊月书怀
瑞雪飘飞遍地银，寒风吹过冷侵身。
腊鼓频催惊岁晚，梅芯待放迎早春。
老板欢喜设尾宴，员工满意领倍薪。
成败得失需研讨，猪年业绩再创新。注：1995年年刊21页
55、探监有感
人生最怕失自由，后悔贪残作牢囚。
是非争辩谁与断，对错勿计自消愁。
违法犯禁既定谳，改过向善赎愆尤。
囹圄岁月苦难捱，惕厉重生争上游。注：1995年年刊34页
56、与美女同乐
美女相伴合唱歌，老少同乐趣味多。
鸳声燕语如清流，鹅鸣鸡啼似浊波。
少艾温煦满面笑，秃翁忘形爽心窝。
欢聚片刻留永恒，谁说光阴是客过。注：1996年年刊91页
57、赞成都海峡旅行社
成就事业赖睿智，都靠团队同心治。
海天一钱望无涯，峡谷两岸期共识。
旅游五洲观名胜，行经四海探幽泗。
社会服务有爱心，赞美经营凌霄志。注：1996年年刊165页
微风细雨愁断魂，夜阑寂静思故人。
神驰天涯千山外，泪温襟枕万缕巾。
空中浮云笑我傻，窗外路灯引迷津。
敝开胸怀发大爱，拥抱群众四海春。注：1996年年刊151页
59、赞邓小平（一）
小平同志智谋精，“平反”“不咎”服群英。
改革开放搞经建，包产到户裕民生。
社会主义有特色，市场经济重竞争。
功成名遂不恋栈，盛德休光立基桢。注：1996年年刊89页
60、赞邓小平（二）
邓公诚朴无高论，廿四箴言探根源。
冷静观察心有主，守住阵脚待奥援。
沉着应对筹良策，韬光养悔绝门辕。
善于守拙剑锋芒，决不当头少怨烦。注：1996年年刊89页
61、情牵一线
关山万里心相印，越洋电波传佳讯。
声近尺咫无倩貌，人远天涯有温润。
情深义重说不完，心诚意正道安顺。
尔后欲慰相思苦，拨话闲聊代书信。注：1996年年刊151页
62、 观 海
黄昏慢步海堤边，白浪卷风消暑炎。
水天混元惊岸涛，红尘喧嚣轰然淹。
鸿运飞腾有窍尽，岁月流失不回瞻。
观海人生幻化多，富润勿忘雨露沾。注：1996年年刊80页
63、贺《海峡情》（二）
海纳百川不择流，峡谷两岸任傲游。
情牵手足血浓水，缘承宗嗣续千秋。
深爱族群重和气，广崇明道君子俦。
无我唯圣师先进，边域归心绝寇雠。注：1995年年刊30页
64、游摩耶金舍
摩耶金舍向阳东，倚山傍水林木葱。
蜂蝶飞舞花丛里，虫鸟竞逐飞蓬中。
清凉山泉泌心乐，澄澈溪流涤尘红。
梅丘卓立大千魂，艺界奇葩显遗凤。注：1996年年刊45页
65、游少林寺
中岳嵩山少林寺，层峦叠嶂松苍翠。
庙院塔林俱特色，僧民生活同等类。
武术声誉满天下，拳脚功夫如利器。
中西混杂同习艺，华夏文明展精粹。注：1996年年刊156页
66、游包公祠
开封城内包公祠，塑像温和极平易，
官僚恶霸造冤案，铁面无私伸正义。
弗畏权势振朝纲，不惧强粱赌名器。
青天剧艺看不恹，突显民思修齐治。注：1996年年刊156页
67、游运河有感
炀帝临极开运河，野史咒骂似恶魔。
河成货物畅其流，农业灌溉受益多。
气候调节景宜人，史家评鉴功逾过。
先哲己逝不知处，帆影稀疏唱挽歌！注：1995年年刊62页
68、春游北京大观园
大观园里梦红楼，凄怆血泪滴心头。
秃山寒林伴风啸，亭阁廊檐泣怨尤。
腊像笑语无声息，游人感叹噎满喉。
波光云影繁华逝，独留红学供探求。注：1995年年刊103页
69、游长城有感
八达岭上墙迤逦，浩大工程无比拟。
吴刚举斧低头望，凡间奇景现眼底。
长城万里顺山势，金字塔顶彩霞绮。
秦皇筑垣御胡骑，法老修茔死为己。注：1995年年刊113页
70、游云冈石窟
云冈石窟古艺雕, 巧姿妙态活蹦跳。
千五百年风华过，五万余尊佛像矫。
名胜古迹观光区，游客向住圣地朝。
神爱故事听不完，宗教仙境乐逍遙。注：1996年年刊41页
71、游黄河食鯉鱼
黄河水质泥沙半，浊浪翻腾极浩瀚。
中国文化发祥地，圣哲阐扬日璀璨。
科技发明汽垫船，游江不畏洪流漫。
饱览风光增见闻，鯉魚盛宴齐夸赞。注：1996年年刊119页
72、初游颐和园
慈禧昏庸专国权，军费移作造林园。
万寿山麓层级上，楼阁廊擔栉比垣。
昆明湖面平如镜，青山倒影绿混元。
身心融和幻化境，仙凡欲辨己忘言。注：1995年年刊99页
73、再游颐和园
颐和园里风光妙，游人如织相嘻笑。
万寿山林松柏翠，昆明湖面波光曜。
亭台楼阁景调和，长廊画幅供凭吊。
太后专权享逸乐，甲午战败贻讥诮。注：1995年年刊99页
74、三游颐和园
皇家园林富辉煌，巨匠精工艺非常。
白玉石雕踞猛狮，瑞兽麒麟相守望。
宝座御案金龙抱，鹤灯鼎炉配凤凰。
根腐叶枯失民心，武昌枪响国祚亡。注：1995年年刊第2页
75、爬寿山
黎明早起爬寿山，挺胸抬头腰不弯。
鸟呜林梢报天晓，人行曲径晨雾间。
微风拂面精神爽，花香扑鼻魂欲仙。
舒展筋骨调气血，伫立俯瞰高港湾。注：1995年年刊82页
绿衣叩门惊老翁，又见红蝶舞秋风。
剖析内容仔细看，未解迷蒙马耳东。
偶然路过曾相识，鸿稀麟绝久弗通。
仅为贪猎逞快意，单思攀援乱引弓。注：1996年年刊80页
77、同乡会感怀
乡亲本是属地缘，异域相逢情如绢。
彼此尊重结会社，互相倚仗成奥援。
同心协力有默契，携手同行无异见。
聚叙话旧乐趣多，言行举止诚实现。注：1995年年刊56页
78、宗亲会感怀
先祖原本同血脉，历代人物多显赫。
董狐史笔辨忠奸，杨震却金垂清白。
宗亲聚叙话古今，族戚和睦重行格。
奖掖后进齐奋斗，子孙贤能耀榜册。注：1995年年刊122页
79、赞拾荒鸳鸯 （一）
鸳鸯携手夜拾荒，路边灯下分类忙。
敲解金属惊邻舍，谈笑自若勿旁望。
满身污秽不在意，收工廊詹作眠床。
肮脏被褥相拥睡，浓情密意乐未央。注：1996年年刊139页
80、赞拾荒鸳鸯 （二）
晨曦收检略整装，相伴推车离现场。
职业不分贵与贱，自力更生溢分芳。
比拟偷抢诈骗辈，品格高尚傲冰霜。
鸳鸯不知何处来，行止谜雾感凄凉。注：1996年年刊139页
81、贺新婚
爱的路上牵手行，两心相印乐勤耕。
同心同德同甘苦，不贪不求不辩争。
坎坷岁月相扶持，患难时刻有真情。
婚姻美满靠宽容，彼此体恤笑脸迎。注：1996年年刊161页
82、赠联合报记者黄玉琴
黄香至孝千載颂，玉立坚贞耐寒冬。
琴韵悠扬惊乡邦，闲静淡雅比芙容。
记者生涯见闻广，官场百态重迎逢。
无冕王秉春秋笔，公正声名如晨钟。注：1996年年刊153页
83、念双娇
澄清湖畔遇双娇，沿湖晨跑好逍遥。
灰绿装束好搭配，彼此并肩齐步调。
身材窈窕人羡赏，体态轻盈仙欲飘。
青娥羞艳摆柳过，山花林木暗呼招。注：1995年年刊68页
84、赠刘振华将军
内战彼此称匪酋，开放交流泯恩仇。
人民会堂设盛宴，大观酒店书互酬。
回首满身烟硝味，抚今始觉蒙尘羞。
两岸携手齐奋起，共为经贸献宏犹。注：1995年年刊16页
85、笑看政坛
民主政治重竞争，金权相济逐利名。
正邪携手同流污，是非混淆不分明。
财货翰送坏法纪，满足私囊悖人情。
何得关刀斩妖孽，伸张正义乐公平。注：1995年年刊80页
86、劝进有感
国家兴亡系一人，决策错误害全民。
介石独裁患中华，登辉民主祸无垠。
近代伤痛己难忘，历史悲剧又环循。
诌媚劝进为权势，仕宦风骨羞蒙尘。注：1996年年刊80页
87、 殷 鉴
韩前总统卢泰愚，权逼商贾乐捐输。
借名公益基金会，密谋私利聚镏珠。
贪墨事泄绳以法，举世哗然成墙污。
人生爵禄登颠峰，何苦甘作守财夫。注：1996年年刊79页
88、社会百态感怀
希有动物法保护，掀嚣怒骂无禁锢。
狐鼠同心夺权柄。狼狈为奸盗府库。
黑豹当道舞爪牙，悟空踟躇难迈步。
期盼兽师挥长鞭。驯服群獠锄恐怖。注：1995年年刊第5页
89、跳舞感怀
霓裳羽衣销金库，迷惑男士如蚁附。
乐声扬起灯光暗，佳丽投怀心花怒。
财色互诱各所取，青春前程从此误。
香槟舞蹈今普及，携伴娱乐节用度。注：1995年年刊第13页
90、海峡风云之（一）
丙子春节气候寒，基高海域落弹丸①。
心随波涛共起伏，意乱浊世同悲欢。
汇兑移民若门市，购粮储金欲逃难。
彼此相安本无事，强自出头惹祸端。 注：1996年年刊第35页
91、海峡风云之（二）
海峡突然试飞弹，美助暗独挑祸乱。
鹤蚌相争哀俱擒，渔翁袖手乐壁观。
美日均藏恶毒计，国共不察罪难逭。
猛省合创经贸利，共振华夏拒强悍。注：1996年年刊第35页
92、海峡风云之（三）
子建七步急智诗，感动曹丕相拥泣。
古事戒惕手足残，今人不幸演续集。
两岸同属炎黄嗣，双方何苦搞对立。
笑谈释疑携手干，廿一世纪光华邑。注：1996年年刊第35页
93、海峡风云之（四）
美舰菌集台海面②，霸气凌霄势欲战。
中共不为强弩劫，平潭操兵以应变。
导弹核武彼此有，两败俱伤无贵贱。
息兵谈判求和解，人类祸福靠俊彦。
国强民富展经贸，穷兵赎武非良善。
两岸纷争家务事，岂容邪恶放冷箭。
注①：日晨，在基隆港三貂角东30多公里处落一发弹，同时在高雄港西40多公里处落两发飞弹。13日晨又落一发飞弹。
注②：美航空母舰独立号战斗群及尼米滋号航空母舰战斗群分别集结在台湾海面示威。
注③：海峡风云之四，有十二句，不属于七言八句范畴。但因它有连惯性，所以还留在这里。
注：1996年年刊第35页
94、茶话家常
好友相聚话家常，以茶代酒没排场。
天南地北随口讲，古今中外好比方。
言论民主有规范，谈话自由无相伤。
抒怀畅饮人不醉，挥别茗茶留异香。注：1995年年刊46页
95、山居感怀
尘世喧嚣多焦灼，借避乡野作闲鹤。
林深荒僻好风景，山花迎笑似崔跃。
幕天席地无羁绊，仰望天空云雾作。
物我变化成一体。仙吕生活绝善恶。注：1995年年刊122页
96、澄清湖练气功
澄清湖区山水丽，拂晓开放供游戏。
熙来攘往络绎途，扶老携幼迎晨曦。
瑜珈外丹韵律操，太极气功赛神医。
怡情养性活筋骨，健康长寿乐期颐。注：1995年年刊133页
97、诗社吟哦有感
冷风过境放阳光，碧空如洗朝夕凉。
琼楼雅聚开诗会，同演同叙喜气洋。
腊月书怀作吟题，岁尾忆往搜枯肠。
华发青丝把晤欢，笑谈诗篇乐无疆。注：1995年年刊21页
98、主义感赋
主义原是无形框，强制规范遭祸殃。
马列思想成史迹，孔孟学说亦锁疆。
时事变易本无常，陈腐往例未可方。
掌握人性筹良策，造福民众国运昌。注：1995年年刊18页
99、过年感怀
时光已逝不回头，寿元蹉跎似水流。
成败既随年尾去，事业当从岁首筹。
草木枯萎逢春生，人生得志像蜉蝣。
天地永生多写意，相视一笑泯恩仇。注：1995年年刊40页
100、福海无边
献身服务结善缘，换得经验智慧禅。
此生运命前修定，来世苦乐今递延。
心怀慈航济贫困，品行庄敬种福田。
处世谦和重道义，功德无量世称贤。注：1995年年刊44页
101、柳堤沉思
垂柳款摆如飘丝，游人穿梭多彩姿。
潮起潮降无常规，日升月落有定时。
自立自强创基业，互相互勉致良知。
红尘世界多悲苦，富裕当记乐善施。注：1996年年刊49页
102、人生感怀（一）
人生有涯莫荒唐，合群相济留芬芳。
成功需要付代价，失败不必太沮丧。
耐劳坚苦拼血汗，勇往直前争自强。
际遇异同何须较，幸者垂名万世扬。注：1995年年刊46页
103、人生感怀（二）
人生犹如一场戏，相互搭配莫猜忌。
角色专精靠苦练，群众喝彩得名器。
曲终人散境凄凉，余音留待后生议。
荣华富贵似浮云，古今豪杰几人记。注：1995年年刊13页
104、回馈社会
回馈社会如插柳，公益事业莫袖手。
群众受惠广传扬，福荫子孙德业久。
顾惜财富作钱奴，败坏品德民诟丑。
遗产留与家族用，富不三代声名朽。注：1996年年刊79页
105、唱歌有感
老迈娱乐学唱歌，荒腔走板莫奈何。
音乐节奏配不上，嗓门沙哑像破锣。
脸厚不畏旁人笑，胆壮有如螳螂哦。
岁月不居多行善，静心积德忌蹉跎。注：1995年年刊113页
106、贫 与 富
天地万物循环新，光气水士最公平。
赞赏维护乐享受，强取豪夺祸缠身。
力不藏私浮众望，钱财难舍少芳邻。
贵贱勿以金钱论，德信弗修富亦贫。注：1996年年刊109页
107、经营绝招
景气低迷搞促销，名人饭店出高招。
飨宴满仟赠彩券，宾客贪得互相邀。
倖运抽中头奖归，兔费渡假乐逍遙。
四日三夜菲岛游，异国风光艳丽娇。注：1996年年刊106页
108、 顿 悟
日午凭窗窥佳丽，夜半悄然入梦来。
衣着清凉笑容灿，芳南竟体扑满怀。
绮梦惊觉成幻影，顿悟邪念惹尘埃。
君子慎独品自高，愚当勤拂明镜台。注：录自《生命在受恩中走过》83页
109、 游绿岛夜住鹿野山庄
张望大地一片春，和风送爽暖身心。
芳草林荫碧海天，红男绿女乐踏青。
兰梅松竹吐青香，蜂蝶雀鸟闹不停。
赞颂苍天垂大爱，物尽其性各安生。注：录自《生命在受恩中走过》129页
110、牛郎织女虚度七夕夜
情侣七夕住同房，男躺地板女睡床。
午夜各自入梦乡，醒来己经天大亮。
检视衣裤尚完整，彼此心中都不爽。
佳肴美酒摆一夜，为何都不来品尝？注：录自《生命在受恩中走过》69页
111、凤邑奇女赞
李树开花白如雪，诗仙裔胄心肠热。
宛眉文雅博怜爱，谈笑风趣同欢悦。
玲珑剔透无诡计，待人接物重礼节。
善心慈慧存忠恕，锋艺超群服英杰。注：录自《生命在受恩中走过》78页
112、春游绿岛吟
高丘耸翠迎面笑，碧海环抱掀浪潮。
淑女儿童潜水乐，出水芙蓉分外娇。
香风摇曳花弄影，情侣漫步私语聊。
美景奇幻富诗意，绿意央然忘尘嚣。注：录自《生命在受恩中走过》83页
113、悲秋何如养心
久居他乡成故乡，每逢中秋泪两行。
恳请明月解悬疑，人生何处是归航。
天堂地狱在心中，外求终究是白忙。
宁静致远心安闲，天涯一线话情长。注：录自《生命在受恩中走过》125页
114、参观中正预校忆往事之（一）
昔日三公今犹记，仁义嘉誉不敢承。
万棵青苗己茁壮，绿树成荫度与人。
寄语未来千城辈，天地何曾负古今。
见树直如一灯明，须臾化着千万灯。注：录自《我在海峡两岸》上册404页
115、参观中正预校忆往事之（二）
助人何须计东西，奖励尤重珍天物；
优秀良才应培植，品学兼优乃菁英；
提搞奖掖为国用，成长栋梁矢坚贞；
受恩图报真君子，将相鹂程皆可期。注：录自《我在海峡两岸》上册405
116、参观中正预校忆往事之（三）
袍泽相聚似会亲，举杯邀宴迎新春；
神采飞扬频穿梭，容光焕发比仕绅；
陈年往事谈不尽，旧日情怀话乐津；
每岁集会共欢忭，翌载相见发添新。注：录自《我在海峡两岸》上册405
117、赠名医苏致鸿（一）
苏君医术贯中西，经外奇穴更专精。
致力研发俱创意，语示指压除病根。
鸿生巨儒学养深，气度非凡富豪情。
艺展曼谷成知己，隔海恒念济世行。注：1999年年刊第48页
118、赠名医苏致鸿（二）
缘识曼谷除病根，亲赴天津谢鸿恩。
面授扁鹊经穴术，赐聘顾问感荣尊。
热情接待诚意厚，洋益大爱滋心魂。
山海无碍驰结义，医术广传万户门。注：录自《我在海峡两岸》上册375页
119、游贵阳黄果树
黄果公园景幽静，青山绿水涤心尘。
岩间步道伴山绕，溪流协奏爽精神。
游客往来擦肩过，鸟语花香更迷人。
飞瀑雷鸣惊魂魄，造化天成力万钧。注：录自《我在海峡两岸》上册382
120、杨青松教授赞
杨青松是人中龙，踏出矿井舞苍穹。
心罗万象资讯库，取精用宏词华丰。
摆脱世俗发妙论，木铎金声启智聪。
世界名人获金奖，中外驰名声誉隆。注：录