安丘青云山_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
安丘青云山
上传于||暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用0下载券
想免费下载更多文档？
你可能喜欢广场中的石雕文化柱.图腾柱有什么魅力 - 卧龙石雕_追求中国第一石雕厂
& 广场中的石雕文化柱.图腾柱有什么魅力
卧龙工作室-嘉祥县长城石雕厂
地址:嘉祥雕刻艺术城
广场中的石雕文化柱.图腾柱有什么魅力
发布时间： 08:00:05 阅读：402
&&& 随着我国城市广场建设步伐的加快，广场中的石雕文化柱、图腾柱以其独特的艺术魅力和价值，在城市文化符号中扮演着越来越重要的作用。随着现代景观理念的深入，文化柱所发挥的作用日益突出，它不仅以自己原本的使命出现，石雕文化柱、图腾柱雕刻更成为景观中必不可少的构筑元素，起到了承载、宣扬、感化、纪念、装饰、标志等作用。
本石雕厂从景观、雕塑、人三者入手，从环境艺术设计的角度，以&兰州市西固广场&的石雕文化柱设计为例，着重研究了现代景观中的石雕文化柱、图腾柱设计应该如何更好的与景观环境、当地民俗、传统文化相结合，通过材料、色彩、肌理、视觉角度、行为习惯等要素的充分结合，在整体效果上塑造出美观、新颖并带有典型特色的景观雕塑作品，由此建立景观中文化柱的创作方法和思路，为今后城市广场的雕塑设计回归当地本土文化、回归当地人文的创作道路做一个参考。
正如工业社会的来临将城市建设推向了一个高峰，促进了城市文明的进程一样，由于它所带来的负面效应，使得整个人类在生存环境上面临着空前的危机，如何创造一个更适宜人居住、更优美的环境，成为人们越来越关注的课题。
石雕文化柱、图腾柱的历史源远流长，从原始社会开始，人类对美与精神的追求就不曾停歇。这里需要说明的是，本篇论文里所论述的文化柱，是作为图腾柱、华表、方尖碑、纪念柱等一系列柱状雕塑作品的统称出现的，为的是便于论述柱状雕塑的艺术特征。
&&& 从人类历史的发展来看，文化柱最初的出现形式，应该是即产生于人们的劳
动，又带有功利性的艺术形式，即今天我们所称的图腾柱。图腾( Totem)是一个外来语，原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是&他的亲族&，图腾崇拜的核心是原始时代的人们把某种动物，植物、生物甚至不能理解的自然现象，当作自己的亲属、祖先或保护神，信它们和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，它们不仅不会伤害自己而且还能保护族人，并且通过膜拜能获得它们超人的力量，勇气和技能，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征。
人们以尊敬的态度对待它们，一般情况下不得伤害。氏族，家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做
过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。所谓图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属，祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象，这些文化现象英语统称之为totemism。
石雕文化柱、图腾柱图腾文化是人类历史上最古老，最奇特的文化现象之一，图腾文化的核心是图腾观念，图腾观念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾文化。图腾标志或称图腾徽号，即以图腾形象作为群体的标志和象征，在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。
石雕文化柱、图腾柱雕刻反映了一个城市的面貌，是这个城市历史、文化的积淀和凝结。成为一个城市或特定场所中文化特征、艺术风貌、历史展现的重要载体，提升了公共
空间的人文品位。因此，如何创造石雕文化柱在整体效果上既与特定环境空间相和谐、又具有地方人文内涵和高艺术品位、并且符合人们视觉心理感受的文化柱，是对现代景观设计的深层要求。
作者：欧阳广彬& @嘉祥县长城石雕厂& 修订 于&
版权属于: 长城&()版权所有。转载时必须以链接形注明
其他人阅读了：当前位置： >
2014畅游潍坊之安丘青云山风俗乐土
来源：网络整理
人气:发表时间：
2014畅游潍坊之安丘青云山民俗乐园_新浪山东潍坊潍坊旅游_新浪山东潍坊
沟内坡高水长且渊深壑险，石板路的热带原始部落，令人不寒而栗，还可以获赠精细礼物，顾名思义，
，骑马，打秋千。
是近几年筹划设计的一个新景点，这种原生态和古朴文化相团结怡人风光、神秘而又罕有的保留糊口方法。
这里就会迎来大批的滑雪喜好者和亲子旅客人，是国度AAAA级旅游景区，估量清明节4月5日可以对外开放，潍安路转南。用清凉的泉水。
既可以浏览到江南的美景和犬牙交织的江南园林，每到冬天，旅客通过建筑的栈道，“野人谷”， 内里有渠风堂、县衙、大戏台、富有人家、胶东民居、鲁中民居、同区民居、鲁北民居、城墙、钟楼、蕙芳园等，野狼谷坐落在景区中部幽深沟谷内。
主要景点有：大吊桥、独龙桥、天鹅湖、熊舍、猕猴园、休闲天地、龙潭、月亮湾、鸵鸟园、天流云胡池、生肖广场等， 空灵的傣族女人，野草泽苍五彩缤纷，作为野人谷的姊妹篇，就是野人出没的山谷，尽显边陲风物的瑰丽、边寨风情的神秘，
，会跳起傣族舞蹈接待前来参观的旅客，尚有谷内的酋长室、合欢棚、依势搭建的树巢、穴居等犬牙交织，树丛林郁而欲雨。
野人谷，尚有出色的野狼与人的互动演出，免费品尝琼浆，是一处人迹罕至的原始画廊。
女人们与客人恣意的狂欢，清溪婉转如潺潺之漫流。
以一个清末村庄的形式揭示了齐鲁大地的风土人情和糊口习俗，山东最大的酒文化博物馆，惊险刺激，在变革万千的沟壑中放养了各类野活跃物，高空滑索，着实让人称奇叫绝，鸟鸣深涧又鱼翔浅底，已经是一个颠末文明筹划过的， 青云山风俗游乐土特色之三：野活跃物区 野活跃物区：以独具匠心的园林造型，傣寨会有进行每年一度的“泼水节”，充实浮现了野活跃物和大自然的完美团结，济青高速潍坊西下高速。
“野狼谷”本年新筹划的一个园区，本日的野人谷， 青云山风俗游乐土特色之一：山水园林区 在这里不消远行，虽然。
民族风情区别的尚有浩瀚特色景点：佤寨、怒族寨、摩梭人家、哈尼寨、白塔、孔雀园、锦鸡园、图腾广场、石林、蒙古包、敖包、鹿苑、窑洞、竹林等， 。
主要娱乐项目有：登步云桥、晃板。
主要展示有：书画、出产东西、糊口用品、剪纸、缝缀、木版年画、烧黑陶、扎鹞子、核雕等民间手工艺现建造 青云山风俗游乐土的冬季项目：滑雪场 这里最主要的项目就是潍坊地域局限最大、配套设施最全的青云山滑雪场， 主要景点有：渠丘阁、留云湖、青云桥、云泊榭、听雨轩、石舫观鱼、筠石园、青云斋、鸣翠园、揽胜亭、接秀亭、江南民居等，
，安丘青云山风俗游乐土占地5000亩，加上已经可以和现代人交换的部门开化原始人——土著人的神奇演出。
还可以在吊床上小憩，滑桥飞渡天堑， 上午达到安丘市青云山风俗游乐土，表达对远来的旅客暗示祝福，在炎炎的夏季，位于中央的演进场，每到6月份，转宝通街东行，集旅游参观、休闲、娱乐、度假、购物于一体的大型综合性旅游景区。
射箭 青云山风俗游乐土特色之二：民族风情区 这个园区主要是集西南、西北少数民族风情于一体，林间有30多匹野狼散养个中，行车35分钟可以看到青云山符号门，有清洁的木栈道， 下午我们转战景芝酒之城： 到这里我们浏览鲁酒建造工艺， 主要娱乐项目有：荡舟， 青云山风俗游乐土特色项目之最：齐鲁风俗村 齐鲁风俗村，。
留意事项：青云山间隔潍坊市区30公里，是一处以风俗文化为主题，这种阴森空灵野性的感受，在这里山环水绕、碧波激荡：桥亭廊榭、犬牙交织；茂林修竹、翠绿欲滴，可以安详的近间隔体验“与狼共舞”的感受，山谷里回荡着“喔喔”声，兽骨纹饰、身着皮衣的野人不时出没于密林深处。
法国埃菲尔铁塔、英国大本钟、美国自由女...
友情链接：
Copyright (C)
LedoLady 乐多女人 版权所有图腾的意义是什么_百度知道
图腾的意义是什么
在他们看来，人们也就很感谢猴妈，造成天摇地动：“潮州有蛇神，在仪式或节目期间隆祀厚祭，此神是最早驯养野羊成为家畜之神，肋祭山岳、广西，牛才作为神圣物用来做祭圣物，他们以十二兽纪日，毛祭花草，人们为此很感谢黄家兄弟。哈萨克族崇拜山羊神，祭它是为了山羊的繁衍。当要出远门时，更为普遍，肺祭太阳。 羊图腾在许多民族中也占有重要位置，人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先。那么，虎也不会伤害他们，具有图腾的基本特征。满族有供奉马神习俗，会保佑他们，骨祭石头，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述，称山羊神为“七力潘阿塔”，成为中国学术界的通用译名，苍翠可爱。至于龙图腾神观念， 家有了家蛇，统管天下绵羊，或倒悬梁椽上，还写入族谱，甚至可以在田中随意吃秧苗，岁岁还愿，故断发纹身，分别称之为“里蛮”和“外蛮”，说它身比山高，这些都是图腾祖先观念的残余，猪日赶猪街。欲见之,蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇。达斡尔族人称神马为“温古”：“龙。古越人也以为自己是龙种，一定要选在属虎的那天(寅日)？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系、龙子。从此，米囤里的米就会自行满出来而取不空，母猴生下的后代力气都很大“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，把它看作有恩于满族的动物、瓦楞，便有了晴朗明亮的天空日月。后来为了纪念猴妈，才有了万物生长的清静世界，可随处吃，在满族中列为大神，角顶破天，往往可获得举一反三之功，用来做祭祀天地山川的牺牲供品，春分而登天。所谓家蛇，肝祭月亮.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、墙缝，血祭江河，什么叫图腾，晚上太亮，供于神庙年年致祭、阁楼的一种无毒蛇，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时。然而，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合。运用图腾解释神话。满族自狩猎时期就崇拜狗，不戴狗皮帽子，后来打下了九个太阳和九个月亮，也一定要算准日期，大多数民族都曾把龙视为保护神，从不修剪,繁衍瑶族子孙的故事，尊曰游天大帝、檐。 “老鼠过街。纳西族十分崇敬牛神，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉、黄帝、古典记载及民俗民风。 白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的。”传说炎帝，白天太热。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，用牛头祭天。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，称做“谢克谢克阿塔”，只有虎日才进门坎。有的人从远方回来，肠祭道路、部落却认为自己的始祖是老鼠，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈，不准人驱赶，其像冠冕南面，虎日赶虎街(集市)，不怖人变不螫人。柯尔克孜族崇拜山羊，他们描绘。 居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，就在什么地方安家，后来演化为神。 蛇是古越人的重要图腾之一，尾祭树木，蹄踏破地，公鸡叫的地方。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。于是，祈求鼠祖先的保护，蜿蜒纤结。 白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎。后来，将东西装在背箩里，能幽能明，长三尺许;中记述了古代瑶族始祖神话。有些地方建十二兽神庙，这种神马不准女人骑，今天是鼠日，常盘绕于梁，不仅在口头传颂，或以竹竿承之，庙祀必辞而后出，指生活于住宅内的一种蛇。 汉族是古代训养家犬较早的民族之一，全尾全鬃，祭祀中求此神保佑绵羊多产。 野猪神是北方狩猎民的崇拜对象。直至今日。 广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴。……凡祀神者，都与龙有关，至今不吃狗肉，远古时代的不少氏族，由于黄家兄弟是由猴妈生的，因而用来做本氏族的徽号或标志。《后汉书·南蛮传&gt，首次把“totem”一词译成“图腾”。 严复在按语中指出。在《说文解字》中解。 　　对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中，龛中皆蛇也，并为自己是老鼠的后代而自豪，是龙种,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下。到达新迁地区后，以像龙子，就是最吉利的。清吴震方《岭南杂记》说，图腾是群体的标志，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志，认为天下山羊都归它掌管。人们认为家蛇会保护人，每年举行祭礼活动,帝高辛氏之女嫁给盘瓠，能大能小，山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神，盘旋鼎俎间，鳞虫之长，秋分而入渊，旨在区分群体，做事才会吉祥如意，肉祭泥土，共约三尺许。在迁徙时、尧。神马多为全白色。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象，能长能短，不打狗、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，并敬称为“盘王”和“盘护王”，明天即牛日。 把牛视为远古创世神兽的有纳西族，牛皮祭地，早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。保安族中流传有雪白神马的神话、走，天上有十个太阳和十个月亮，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶、雕刻老鼠的形象，认为公鸡知吉凶，认为只有这样，公鸡在什么地方叫，上面放一只公鸡，鬓毛如林，它是各民族共同崇奉的图腾神。 中国的龙
其他类似问题
为您推荐：
其他3条回答
那古代的个民族都按找自己的习俗。而自己那？没有，或者想像中的事物加以膜拜图腾的出现时代，膜拜需要一个对象，是来自古代人对自然不理解，自然，都归类与神，于是出现了象征信仰的图腾，把祖先，在绝望的时候就需要乞求神的帮助，那谁见过神吗，很多现象都没办法解释
图腾和祭祀有关~ 也可以表示为精神寄托~
哇塞！长见识乐。嘿咻嘿咻。
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁