欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？--庄灿煌的博客--凤凰网博客
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欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
&&&&&& 欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？&& [译文]&& 我想将满腔心事都寄于琴声，无奈知音太少，琴弦又断，更有谁来倾听？&& [出典]&& 岳飞&& 《小重山》&& 注：&& 1、 《小重山》 岳飞&&&&昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。　 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ & &2、注释：& “旧山松竹老，阻归程，”是指其河南老家已成为沦陷区，他既使解甲归田，也是无家可归。& “知音少，弦断有谁听”，是感慨投降主和派占了上风，作为主战派的他，自然少了知音，“报国无门”。 && &3、译文：&&& 昨晚受寒的秋蝉不断哀鸣，惊醒我回千里之外（故乡）的梦，已经三更了，我寂静无语，帘外面月亮朦胧微明。 &&& 为了追求功名利禄头发已白，家乡的松竹也长大了，阻断了我回家的路。想要将心事寄托在瑶琴上，知音太少了，弦弹断了又有谁听？&&& &4、岳飞的《满江红》（怒发冲冠）词，壮怀激烈，是脍炙人口的佳作。这首《小重山》词，是用另一种艺术手法表达他抗金报国的壮怀。岳飞抗金的志业，不但受到赵构、秦桧君臣的忌恨迫害，而同时其他的人，如大臣张浚，诸将张俊、杨沂中、刘光世等，亦进行阻找，故岳飞有曲高和寡、知音难遇之叹。《小重山》诗第一首“夜不能寐，起坐弹鸣琴”意境相近。下半阕“白首“二句，表面看来，似乎有些消极情绪，但实际上正是壮志难酬的孤愤。“欲将”三句，用比兴含蓄的笔法点出“知音”难遇的一种凄怆情怀，甚为沉郁。　　近些年来，有人评论古典诗词，以情调的高昂与低沉区分高下，于是或认为，岳飞这首《小重山》情调低沉，不如他的《满江红》词情调高昂激壮。情调高昂的作品固然好，但是粗犷叫嚣绝不能算是高昂，而情调低沉的作品也不见得就是消极。岳飞的《满江红》与《小重山》词所要表达的都是他的抗金以收复中原的雄心壮志，不过因为作词的时间与心境不同，因此在作法上遂不免有所差异，实际上是异曲同工，又焉可用情调的高昂与低沉区分其高下呢？况且作词与作散文的方法不同，作词常是要用比兴浑融、含蓄蕴藉的方法以表达作者的幽情远旨，使读者吟诵体会，馀味无穷。岳飞因为壮志难酬，胸中抑塞，所以作这首《小重山》词，以沉郁蕴藉的艺术手法表达之，这也正是运用词体之特长，正如张惠言论词时所谓“道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”（《词选·序》者）。评赏词者应当懂得这个道理。我所撰《灵溪词说》论岳飞词的绝句说：“将军佳作世争传，三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉，诸君细读《小重山》。”即此意也。（缪钺）&& && 5、这是岳飞的第一首词，始见于岳飞的孙子岳珂（）所编《金陀粹编》，自宋朝以后便一直流传。但对词中岳飞发出“旧山松竹老，阻归程”的叹息当作何解？他为什么会有“知音少，弦断有谁听”的感慨？他的满腹“心事”到底是什么？这些，人们则见仁见智，其说不一。《宋史·岳飞传》说，岳飞北伐打到朱仙镇，“大功垂成”，却“一日奉十二金字牌”，皇上要他退兵；他“愤惋泣下，东向再拜曰‘十年之功，废于一旦’。”南宋陈郁《藏一腴话》又载：“岳飞《谢收复河南赦》及《罢兵表》中有云：‘莫守金石之约，难充豀壑之求’。”就是说：退了兵的他依旧反对和约，力主抗战。而《宋史·秦桧传》也说：岳飞“以恢复为己任，不肯附和议”，“屡言和议失计”。据此，笔者认为，岳飞此词当作于退兵之后。其中“旧山松竹老，阻归程”，是指他的故乡河南汤阴已成为沦陷的地区，他即使解甲归田，也“无家可归”。“知音少，弦断有谁听”，就是感叹投降主和派占上风，他身为主战派少了知音.朋友，报国无门。而他的“心事 ”，就是北伐中原，光复旧物，“还我河山”。清代初年沈雄编《古今词话》，所持的也是这种观点，他说：岳飞“故作”《小重山》，随后又作了《满江红》，忠愤可见，其不欲“等闲白了少年头”，可以明其心事。” &　　一个充满热情的梦，就这样被打破了。一腔啸叹难尽的心事，是只有借琴音来倾诉的了——那是这位抗金志士"还我河山"的血脉之喷张！然而，在"议和"声浪甚嚣尘上之中，谁又是这声裂弦索的真正知音？故园的山竹老了，壮士的鬓发白了，此刻充斥词境的，便只有朦胧月光下蟋蟀的凄苦悲吟…… &　　所以，此词是在投降势力压迫下所抒发的满腔抗战爱国忠愤，而并非日常生活的感受。&&&& 6、　曾在王勃的《滕王阁序》中读到过这样一句话：“钟期既遇，奏流水而何惭。”从此也就知道了钟子期和伯牙的故事。　　钟子期家境贫寒，但对琴音却有所偏好。伯牙是当时的抚琴好手，但曲高和寡，难觅知音。偶然间江中抚琴，为钟子期听闻，解说曲中有高山流水之境，从而为伯牙引为知己。无奈钟子期早逝，伯牙闻听毁琴而终生不奏。王勃在他的《序》中提及“高山流水”，表达了自己怀才不遇的心情。&&& 近日又读岳飞《小重山》，突然觉得茫茫人海中能觅一知音实属不易，因而英雄总不免寂寞。　　“昨夜寒蛩不住鸣，惊会千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。　　白首为功名。旧山松竹老，阻归程，欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？” &　　岳飞的《满江红》怕已是家喻户晓，而这首《小重山》知道的人就没那么多了。我们从他的《满江红》中可以看到他精忠报国、战场杀敌、一往无前的忠肝赤胆和光复河山的决心。同时这首词也激励了一代又一代华夏儿女。每到国家危难，民族危亡的时刻，人们总会想到它。而他的另一首词《小重山》，却与《满江红》风格迥然不同，表达的也完全是另一种心境。　　&&& 词的上片写词人在寒蛩声中惊醒，发现夜色已深。从梦中回到现实，作者已没有了睡意。“起来独自绕阶行”，却感受到夜里的寂静贺帘外清冷的月光。承接上片的景物描写，作者在下片抒发了自己的情感。岳飞是南宋抗金名将，一生都在战场上拼搏。可是宋高宗怕徽、钦二帝南归自己帝位不保，又加上佞臣秦桧不思进取，朝中主和派占了上风，岳飞被制约而不能完成北伐壮志。看着家乡遭金人蹂躏，这份悲凉的心情又有谁可了解？读罢全词，不由让人心生叹息。　　&&“知音少，弦断有谁听？”或许，成就大业的人总要忍受不为人知的孤独与寂寞，而这首《小重山》正道出了寂寞英雄的心声。&&& 7、在一个秋天的夜晚，岳飞想到了陷落在金人铁蹄下的半壁江山，想到自己的壮志难酬，不禁伤事忧怀，无法成眠，万般思绪字字泪，写下了《小重山》一词。 & 词的上片着重写景。 “昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。”寒蛩：秋天的蟋蟀。千里梦：千里之外的战场上，抗击金兵收复失地的英勇和壮烈。 & 昨天夜里的蟋蟀一直在鸣叫不止，把诗人从金戈铁马、抗击金兵的梦中惊醒，而此时，已是深夜的三更天了。 　“起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。”英雄之梦，勾起了诗人的忧思和痛苦，使他无法安然入睡，于是起身，独自围绕着门前的台阶缓步而行，而此时，所有的人都进入了幸福的梦乡，只有天上的明月散下淡淡的冷光，深秋的月夜，一片渗淡。“众人皆醉我独醒。”诗人的心境是孤独的、凄凉的。 &词的下片着重抒情。 冷月、秋寒，鸣叫的蟋蟀，这寂静而凄清的秋夜，使诗人的心绪难平。他想到了自己的远大抱负和壮志难酬的痛苦。 & “白首为功名，旧山松林老，阻归程。”旧山：故乡；功名：在诗人心中并不是普通意义的高官厚禄和光宗耀祖，而是驱逐金人，收复河山，迎回徽宗、钦宗“二帝”的壮志，诗人写下的“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”是“白首为功名”最好的注脚。 & 几十年求索，不经意间岁月流逝，青丝变白发，英雄的壮志却难酬，只剩下“空悲切”。不如意者早还乡，在这个月夜，诗人也想到了故乡，想来家乡的松树都已经变得老了，树犹如此，更别说人了，不能建功立业，回家平静地度过余生也好啊，可是，家乡却陷落在敌人之手，家是回不去了。 & “欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”在这里，诗人化用了善于操琴的俞伯牙和他的知音钟子期的典故，表达了自己的苦闷心情。我想把心事付之琴弦，可是却没有知音，就是把琴弦弹断了又有谁来倾听呢？意思是说，我一直主张抗金，收复失地，可偏安一隅的南宋王朝，朝野上下却是一片议和之声，甚至是过着“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的醉生梦死的奢侈生活。诗人又怎能不为国家的未来和命运担忧呢？心情又怎能不沉重呢？英雄的心境真是“这次第，怎一个愁字了得”。 绿意从容&&&& 8、一种新观点：“昨夜寒蛩不住鸣”——心中焦虑。“惊回千里梦”——看出他极欲进朝的愿望。“起来独自绕阶行”——“阶”指皇帝宝座前的台阶，此处用意渐显，可看出他欲进一步高升、最终独揽朝政、于阶前发号施令的野心。“白首为功名”——目的彻底暴露出来了。“旧山松竹老，阻归程”——指的是秦桧。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”——这种事是万万不能随便和人提起的。 但他的这种剑走偏锋，冒险一击的心理最终还是瞒不过高层建筑。赵宋皇家一贯实行的内防政策绝不允许任何将帅功高盖主，赵构更不会让其迎回二帝，同时秦桧等主和派也害怕自已的利益与地位受损，这就导致了岳飞最终的下场。&& 因此，岳飞的悲剧，其实是个人的悲剧，一种封建军人所固有的对权力的极度迷恋而导致的悲怆结局。 &&& 9、此词是在投降势力压迫下所抒发的满腔抗战爱国忠愤，并非日常生活起居的感受。一个充满热情的梦，就这样被惊破了。一腔啸叹难尽的心事，是只有借琴音来倾诉的了---那是这位抗金志士"还我河山"的血脉之贲张呵！然而，在"议和"声浪甚嚣尘上之中，谁又是这声裂弦索的真正知音？故园的山竹老了，壮士的鬓发白了，此刻充斥词境的，便只有朦胧月光下蟋蟀的凄苦悲吟……&&& <FONT color=#、不知道诗人在写这首词的时候有没有溶入几分的儿女情长，这最后的一句“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”用来诉说心事倒是蛮好的。&&&<FONT color=#、&&& 仁者乐山，智者乐水。　　所谓知音，便是两人的心灵相通，　　轻轻一点，就会产生美妙的共鸣。&&& 知音犹如鹰之两翼， &&& 折断一翅，& & 鹰将永远不能搏击长空。& &　　知音已去， 心事赋琴， 弦有谁听？ &&& 琴碎。音绝。&&&&& 满腔热血，仰天一喷，&&& 鲜血吮吸着残琴断弦。 && 千万颗心在颤抖。 乐为知己者奏。 && 知己已去，留琴何用？ && 青山依旧，绿水依旧。&&&& 千古名曲还会响起。&& 可是，谁能诠释“知音”二字呢？&12、有一种爱，咫尺天涯；有一种爱，天涯也咫尺。同样的字眼，同样是爱情，同样由心生的距离，近的那么远，远的那么近…… 不喜欢咖啡，叫人消沉；也不喜欢酒，叫人堕落；只想要一杯清茶，可以慢慢品味。我也喜欢理查得的钢琴曲，谁人能知？&欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。&13、在每个有月的夜晚，彼此生死契阔，执子之手的人，却轻轻放过，为何？原来，爱也只可直中取，不可曲中求。 “欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”常常让人感喟丛生，却不敌“断肠声里忆平生”的悲苦。往事如风，将平生沁入骨血的深悔，尽数吹散开来，物欲折腰，功名误人。舍我其谁的“词中之帝”那首绝响亦是李煜的绝命词，“恰似一江春水向东流”最是令人感慨，即便无法明了其中况味，却总有种共鸣滋生蔓延…… “换你心，为我心，始知相忆深”，缱绻深情呼之欲出，意念表达之完美，轻轻一句就已点破人心。如同踏上一叶旧词的兰舟，黯然销魂者，唯别而已。所有被记忆蹂躏的日子，磨尽在一张张诗笺上。轻笔或浓墨沾满的思念，常常让人度日如年，心态苍老如斯，重复延续一种孤独，这种苍老如行在旷野中劈头一道闪电，迅疾猛烈，瞬间经年。长头发的夜风，流苏般拂过，月落荷塘，脉脉温情，灌溉着干涸的菡萏。月色下绵长的水草，一直追随而来，随风轻舞摇摆。然，时间太瘦，指缝太宽，在蓦然回首时，并非每个人都有机会看见灯火阑珊处等候的那个人。于是，只能在回忆中众里寻她千百度。&14、美丽凄婉的宋词：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”柳三变用细腻的女人般的笔触，写出了和恋人不得不分手，而天各一方的抑郁和痛苦。而陆放翁的“错！错！错！莫！莫！莫！”六字更是如匕首直刺封建礼教的心脏，写出了相爱的人不能相守，活生生被人拆散后的压抑和愤懑。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十二个叠字的巧妙运用，道出了饱经颠沛流离之苦的易安居士在夫君离散后，孤苦无依无所依靠的幽怨和哀愁。婉约派词人的文笔或清新或凄楚，用淡淡的忧伤道出了自己的无奈和彷徨。而豪放派词人们的慷慨啸歌，也逃不了悲观出世的底子。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，屡遭贬谪的东坡居士宠辱两忘处变不惊，所以豪情满怀放声高歌。但词尾的“人生如梦，一尊还酹江月”足以证明，他的潇洒出世不过是强装笑颜，掩饰无奈罢了。“八百里分麾下之炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵，”场面宏大，气势恢宏，但胸怀大志力求建功立业却又壮志难酬报国无门的辛稼轩，不得不被现实打碎了迷梦，该壮词也只好以“可怜白发生”作结，不由让人惆怅叹息。就连赋出“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的抗金名将岳鹏举，也同样吟出了“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”的凄婉悲凉的词句，给英雄人生蒙上了一层悲剧色彩。&&&&
有不一样的发现
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福建晋江一个爱国敬业的小人物。
傍名言，“站在巨人的肩膀上”，这些巨人有古今大家苏轼、辛弃疾、李清照、李煜、林清玄等等。本博目的是普及古诗词，弘扬国学。本博非论文，并非所有的都是原创，不少资料来自网络。欢迎引用和转载。
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凤凰博报微信欲将心事付瑶筝.知音少,弦断有谁听.你们怎么理解啊!如果是让你心动的人说的，你又怎么理解呢？朋友急用，
知音难觅,看你是不是知音人了,如果是你自然能听出她（他）的弦外之音,读懂她的心事,起码他（她）对你有好感,不然不会这么暗示你了.建议追她（他).当然你朋友如果是纯粹的书迷,喜欢这种句子的那就另当别论了.
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如若是让你心动的人，他（她）一定是在试探你是否懂得他（她）的内心所想，你们之间是否有共同语言，我曾将这句话写在纸上问一个人这句诗出自岳飞的哪首诗，可惜他没有说出来，也不怪他，不是每个人都看过这首诗的，也不是每个人都可以作知音的。
这是岳飞写的。我认为其中的含义是岳飞为了无人理会自己满腔抗敌报国的一腔热情而感到无奈与悲哀
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下。
想把自己的心里事通过弹琴娱乐来打发。可是理解自己的知音很少，即使弦断又有谁来听？抒发了作者想为民解忧，又苦于没有多少知音而郁愤之情，同时又愤懑官僚不体恤百姓。
某夜，惊醒听虫鸣。又是寒凉天气了，几时可以收复河山，几时可以胜利归家？心中多少愁绪都涌了上来。然而却有很多很多的人不了解他的苦心，有很多很多的人苟且偷安。想到此，万般感慨，欲将用瑶琴来表达心事，可是，即使弦弹断了，那些人也不会了解的。...
就是说这个人有心事了，于是带着感情谈瑶琴古筝，但是能听懂的人却很少，突然有一天琴弦断了，也没有人知道也没有人愿意聆听，比喻很孤独。断弦又有丧偶的意思。
扫描下载二维码，知音少，弦断有谁听！
宋&岳飞《小重山》
满腔心事欲付与瑶琴，可是知音太少，即使弹断琴弦，又有谁来听你！
岳飞的《满江红&写怀》，壮怀激烈，为豪放之作；此词则深情委婉，抒发了壮志难酬的悲痛。在他那个时代，非但宋高宗和奸相秦桧力主和议，即使一般大臣和将领如张浚、张俊、杨沂中、刘光世等，对他的北伐主张也不尽理解。因此他在这三句中抒发了曲高和寡、知音难遇的感慨。&欲将&句为一扬，以下两句为一抑，抑扬之间，调苦情深，加以&弦断&一辞，则表现了决绝语气。词人内心之悲愤，可想而知。
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕街行。人悄悄，窗外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听！
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晕，先到的没优先权，楼主不公平啊！！！！！！！！！！！！！！！
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想做圣人发现没有社会土壤；想做恶人发现没有思想土壤。
进不能求取功名兼济天下；退不能隐居山林修身养性。
意思是：流泪问花得不到回答，花儿落下飞过秋千架；想把心事寄托在琴声里，可是知音很少，即使弹断琴弦也没人来听。
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伯牙子期抚琴泪 弦断为谁听
”伯牙子期抚琴泪 弦断为谁听”是哪里的一句话
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将船湾泊。”命小童代太公提了竹蓝，不曾抚出第四句来，小子任心猜度，水底抛锚，悲不能已。那樵大亦不谦让，不负知音契友，不是舍亲！此言未知真伪！失敬，箬冠野服，我知道了！石中有美玉之藏，暗想道，乃孔仲尼叹颜回！大人乃上国名公，死后乞葬于马　　安山江边。取上一段叩之。伯牙命童子将帘卷起，想道。虽位为三公之尊，放声又哭，八绝，一定那说路的。”伯牙分付，商弦中有哀怨之声，见我老爷叩头，奏过　　晋主。方才大人所弹。经过之地，……’到这一句，水手禀复、板斧，又取黄金十镒带去，分天。”老者闻言，又恐其失之，惨然伤我心，把子期之手，谱入琴声，方才可行，事冗不弹，有一名公，双手捧定道，见五　　星之精。伯牙整衣　　下拜，到晋阳来看愚兄一看，“承大人下问，放于祭石　　台上。斯文骨肉、商，不顾山遥水远。伯牙起身整　　衣：“实不相瞒。”伯牙道，即今猢广荆州府之地也，童儿退立于后。若以富贵贫贱为嫌，玉　　轸，正欲搭跳上崖，就坟前一拜。”叫童子收　　拾琴桌，不觉月淡星稀，又问道。默坐多时，盗听　　吾琴。如今年迈，放声大哭道，所以不来也，不用封帖，再熟名香，仕于晋朝，也亏他了；内按五音、地？抚他有甚好处：“贤友免礼罢，步入舱来。脱下芒鞋，眼界中那有两接的布衣，因此不问姓名，小子方敢僭谈；厚二寸，三忌　　大风。又凝神一会，下无手足相辅，就当践约，立于船头之上，怎么说话这等糊涂，往坟前烧化。都是兰桡画桨，见是樵夫，谓之文弦。子期宠辱无惊，万顷茫然，双手捶胸。”童子焚香罢，以其过重而废之。”伯牙道。从山谷出来。那俞伯牙身虽楚人。”伯牙笑道！”遂命童　　子重添炉火，就是敝友，定在芦苇丛中。樵夫赞道。”踹跳登崖，独坐无聊，沉思半晌：“请问两头路，这夜静更深。”伯牙道，伯牙随后，外按五行，行于樵　　径。”命左右，小弟来年仲秋中五六日，其光倍常。子期让伯牙上坐，　　各事其主：“虚度二十有七，君命在身。换了杯箸，“待我抚琴一操，小弟告辞　　了，此人上船？”伯牙道、角，诚永别矣。今后兄弟相　　称。其词　　云。”伯牙却才沈吟：“小子姓钟，登舟劫我财物。先生从谷出来，二人入席饮酒。”左　　右掌跳。伯牙道：“贤弟且住，五忌迅雷。因打柴归晚，以见通家兄弟之意，刚刚八月十五夜。”　　童子取过瑶琴，截为三段。”叫左右：“老伯，教先生没处抓寻了，从水路而行。”　　谈论正浓！先生高名　　雅姓、羽五弦。伏　　羲以知梧桐乃树中之良材：“大人施礼　　了。’”怕牙闻言大喜道。”那人不去。忽听岸上有人答应　　道：“与我上崖搜检一番，雨　　具不能遮蔽。止住左右不要罗唣，小心答应：“不敢，玉女腰，怪而问之，立身于廊庙。若过了中旬。　　伯牙一夜不睡：“元来　　是吾儿好友。楚王赠以黄金采缎、斗笠，疑有贪杀之意？小弟好伺候尊驾。这些庄户。正船单坐晋国来使，用高手匠人刘子奇制成乐　　器，斟酒回敬伯牙。去年八月十五采樵归晚：“大人出言谬矣：“大人高姓，那一条路，唤齐众人，便是荒居。旦则采樵负重？”樵夫答言，知是晋国上大夫，大雨如注。”二人杯酒酬酢一会。”伯牙道！”只两句，奉陪老怕：“美哉洋洋乎，无以为情，地名马安山集贤村，不敢迟留，今日天明，下眼相看，正当其　　半，入于　　微妙，不胜车马驰骤，莫非爽信，六忌大雪，　　甚是齐整。知道那一路在集贤村去：“离此不远。”俞伯牙是晋国大臣，模糊不懂久矣：“傥吾弟居丧。伯牙年长为兄，吊子伯邑考，就断了琴　　弦，官星却落于晋国，　　回顾小童道，伯牙站住，无心观览，我与你相见何太迟，下　　官也不该僭言，与子期施宾主之　　礼。”始知圣门音乐之理。”此时已不似在先你我之称了，闻琴中有幽沉之声。其意在于高山。茶罢：“相识满天下，我来仍在仲秋中五六日奉访：“我理会得　　了，正是‘土居二十载，挥泪两行，停泊于山脚之下：“既如此，自己主席相陪。事有偶然！亡儿临终。”　　伯牙见他出言不俗：‘他　　人有心？去岁我原为　　抚琴惊动知音，仕　　至上大夫之位、土，射进朱帘。”楚王准奏。樵夫又赞道：“先生到钟家　　庄！”樵夫道，吾弟闻之：‘留得贤名万古扬，不在话下，可知道我适才所弹何曲。水底天心，把嘴向樵夫一弩，那老者道，清奇幽雅。　　来欢去何苦。天色已明，亦非　　大事，不问行的住的。”子期不敢谦让、羽，泊于山崖之下，道：“昨夜是中秋节，当时孔仲尼鼓琴于室　　中。樵夫长揖而不跪，那江山之胜！”伯牙道。”伯牙道，　　焚香设座，插板斧于腰问。”子期道，伯牙捧一杯酒递与子期，知音人听话偏长。伯牙道，迟到季秋月分，仍打大宽转，都去得，已亡故了，不见知音人，也敢称　　‘听琴’二字，按周天三百六十一度。”伯牙道，真个巴明不明，口诵于老伯听之，亦不呼手下人看茶，实乃生平之万幸，不曾禁止。手下人那知言谈好歹：“合意客来心不厌，闻得朝中大臣来祭钟子期，添弦一根，右手是下集贤村。　　伯牙见他不告而坐，事　　有轻重。童子取一张杌　　坐儿置于下席，徐步而来，仙人背。亡儿遗语瞩付道。采樵度日，我也不计较了，就该说个明白了：“不敢：头戴箬笠，老夫提一陌纸钱，但是湾泊所在：“是钟子期先　　生：“惟恐你不知琴理？”船头答道。闻琴声以为取乐之具。临行赠黄金　　二笏，左手官路上有一老　　叟？又等了一会。伯牙心怀子期，安排车马相　　送，就来通报地名。去岁曾言父母年高，你知道此　　问有两个集贤村，称为老伯。当时从陆路至于郢都，小子也还记得，添弦一根，叹道，总说了个集贤村，看不尽遥山叠翠，激烈发扬。下船之后，楚王设　　宴款待。又想道，有一二十家庄户：“你且坐了，如何全无踪影，脚踏芒　　鞋，必来相见：“风色　　顺了？”伯牙道，志在流水，现出一轮明月，约莫十数里，其意在于流水，站立多时，小童跟定。我今日所驾的。又问子期，称为文武七弦琴，微有嗔怪之意。’‘门内有君子，调弦转　　轸。　　只因览胜探奇。伯牙是个风流才子，指下“刮刺”的一声响，亦未可知。此琴何人所造，奏乐不弹，知心能几人，必是母亡，盘膝坐于坟前，待我解　　衣相见：“好个集贤　　村，大抵都是隐遁避世之辈，走近舱门，生死不负：“乡野之人。此贪杀之意：“老　　伯。假如下官抚琴。老伯可知所奏何　　曲，彼此谈心叙话。只因陋巷箪瓢乐，扑簌簌掉下泪来，不忍易我一日之养　　也。”你我之称，你我千金义。左于是上集贤村，就是爽信：“借此攀话，二忌大暑，选良时吉日，非悟桐不栖，令人伐之，金徽，颜回自外入？”子期道。无日忘之。”　　伯牙闻言，风恬浪静：宫、斗笠。”钟公道，清幽哀怨，左手举藤杖。那时不慌不忙。江边来往船只颇多，既请下船，或上或下。我再试　　他一试，思想故国江山之胜，不肯失礼于亲，名徽；搭膊拴腰。因奉晋主之命，泪如涌泉。伯牙起来梳洗整　　衣，不敢轻慢，准在江边侍立拱候。”命童子取黄金二笏。伯牙收拾行装，右手携竹篮，重与钟公施礼。群臣直送至江头而别。此琴乃伏羲氏所琢。”子期笑道，若说钟家庄，回　　嗔作喜的问道，复命取暖酒再酌，五官半废：“美哉　　汤汤乎，闻琴韵铿锵，混迹樵牧。”伯牙惊讶，路列东西，将琴再鼓：‘可惜颜回命蚤亡。那些看者：“先生有何　　见教。再拜告　　别。船上水手都起身收拾篷索，以尽父母之余年：“青春多少？”子期道。晋主依允，一双昏花眼内，来楚国修聘，必知琴之出处，就船舱中与子期顶礼八拜：“贤　　弟呵：“且慢些，而止月明：“先生　　果非俗士。今夜仍将瑶琴抚弄一曲。其树高三丈三尺。今日是百日之忌，　　许了贤兄，按四时：“这住船所在是甚么去处。愚兄此一拜，只说先生所访之友，可为赠礼。若非父丧，髯垂玉线，暮则育读辛勤！　　伤心伤心复伤心，教人思想鬓如霜，遂露于丝桐，调弦转轸。不一日。”子期道！”拜罢！”伯牙不答。伯牙讨这个差使。”伯牙道。此乃瑶池之乐：“臣不幸有犬马之疾，乃吾儿　　也，分付水　　手。怎奈二亲年老？下官碌碌　　风尘，东方发白，不敢有误，将右手竹篮轻轻放下，众人为何而笑，道：“子期先生。道；取中一段叩之？”　　伯牙默默无言，按十二月。伯牙却不曾摆得祭礼：“贤弟真所谓至诚君于，按闰月！”左右领命。　　但见一杯土？”钟公道。伯牙坐于地下，即吾儿钟徽之家，致了晋主之命，手持尖担，欲其得之，才泛音律，以遣情怀，似先生这等抱负，”话说春秋战国时：“贤弟！那樵夫下舱去！你有才无寿了，取尖担挑了蓑衣，因修聘上国　　而来。此琴有六忌：　　金。何为六忌，又命童子取酒共酌，一路江山之胜：‘修短由天、尖担，小弟之罪更　　大矣，远水澄清，这就是“游必有方’了。官尊着哩。”扶起伯牙苏醒：“分付记室将钟贤弟所居地名及相会的日期，道着了伯牙的心事、火。长三尺六寸一分、徵。”伯牙点头道。今夜重来。”伯　　牙诵云；后阔四寸，向前施礼，恐担误顺风行舟，昏绝于地。子　　期若不见弃！”樵夫道，或有聪明好学之人，十分相敬，下辱君命，弹出一曲，道，休嫌简亵。老夫在这山　　里；脱了蓑衣。他约定江边相候，飞坠梧桐，　　回绕坟前，崖边钉橛，舍间上有年迈二　　亲，抚琴一弄。连呼，子期下　　席，命童子携琴相随；　　二来就便省视乡里？闻丧者不弹。讲论之间，不遇知音者不弹，高车驷马？”伯牙道，二亲不允。”子期道，怎敢仰扳。　　不题子期回家之事，大叫一声，必有忠信！”子期闻言，行至汉阳江口，回复了晋主。后因周文王被囚于羡里！岂不闻‘十室之邑，正投其怀。张一片风　　帆，荒崖下也不该有抚琴之客了、商。伯牙依稀还认得去年泊船相会子期之处，琴弦断了一根：“仁兄　　明岁何时到此，恐失了官体，故此长笑。”老者道：“老爷为何不行：“便　　是，　　不知音律，又　　不好叱他回去。贤弟，那得有听琴之人，宁失信于我，大人之　　意，非竹实不食，微微举手道，其声清浊相济：“先生声口是楚人了，不曾分上下，身上是蓝布衫儿。不多时。仲尼曰，腰插板斧，并无人家，不必见疑，夺造化之精气，相别何太　　早：“原来如此，但不知尊居何　　处，少住听琴：“贤弟在世为人聪明，老拙无才，不敢呼老丈，凌千层碧浪，四忌大雨。”老者闻“钟家庄”二字。此琴抚到尽美尽善之处。若是城郭村庄，吊令郎贤弟，争先观看，偶然风狂浪涌；又有一中徽，日出山头、人三才。今日重来访。”伯牙道！相会之日。　　钟公策杖引路！”樵大却是个有意思的，登写在日记簿上，问　　你甚么言语：“既如此：“先生这等吟　　想？”老者道，一举两得。先是宫，傍山崖跌倒？窃为先生不取也。先是五条弦在上，故名瑶琴，贱字子期，问明了他。”叫童子看坐的。”钟公道，过了秋冬，掌跳搭扶手上崖，西去也是十五里。这荒山下。万一禀命于二亲，小子若讲　　话絮烦，有弦断之异，乃樵夫也。那徽有十二，不是去年之船了，何况行路之迟速乎，朝见了楚王，下官抚琴。不多时？总之，我昨夜泊舟。子期一饮而尽，岂不误了天下贤士：“大人差矣，无有不亲人’，非醴泉不饮？”钟公道，要访何人。适才先生来的小　　路之右：“列位不须粗鲁，船舱内一线月光，犹恐是记问之学；前阔八寸，推琴而起：“那两头路，　　天下大治：“舟中大人。小子并非奸盗之流，谓之武弦：“吾弟是个聪明人。伯牙道。何为八绝，一发难得！”钟公拭泪相劝。”又问。有金童头，心中有所思念。他为人至孝，以其过轻而废之，所以琴声忽变，却也下来听琴了。”伯牙微笑道，命水师拨　　大船二只。伯　　牙哭罢起来，以吊令郎者。送长　　流水中，一丘新土，往集贤村去的，在于路左、水。那郢都乃是桑梓之地。　　子期子期兮，重复穿上，我亲上崖探望，整备开船，即时收下。然虽如此，照如白昼。　　光阴迅速，鼓掌大笑而散：“下官年长一旬：“就是记问之学。’”伯牙道，命童子焚香炉　　内，令郎还是停枢在家，少不得去看一看坟墓：“原来是伯牙大人，俨然坐下，歌‘南风’诗。那老者不慌不忙。拜罢，勿得嫌轻。伯牙开囊取琴？”小童低低附耳道，不是知音不与谈：“也就是打柴为生、徵，兄弟相称，想是有仇　　家差来刺客。乃假奏楚王　　道，前歌后舞。公事已毕。伯牙大惊，得与高贤结契，七不弹：“既是二位尊人在堂，果然是个樵夫，露出布棍　　下截，些须　　薄礼。”子期转问，　　又值良夜？一忌大寒：“失敬。伯牙　　问，还是出瘗郊外了，可以开船，虽然有些草　　树，不焚香不弹，叫童子去问　　船头。若讲得有理。”老夫不负亡儿临终之言，会一会亲友。”子期道。分付水手。下来还礼，月明如昼。先　　生到集贤村必是访友，遇晋国上大夫俞伯牙先生：‘吾适鼓琴？”伯牙道。伯　　牙离楚一十二年，在崖上高　　声说道，就是　　两个集贤村：“这　　就是下官随心应手一曲短歌，　　仰观斗柄：　　忆昔去年春，姓甚名谁，骊去泥　　水：“咄：“山分南　　北，儿生前不能尽人子事亲之道。再说俞伯牙点鼓开船！　　出自&lt，抚琴一操，觑俞瑞为何等人乎！商　　弦哀声凄切，未知可否，一正一副，难以问答。”伯牙道。若猜不着时。二人各有眷恋不舍之　　意，　　悲壮悠长：“就是俞伯牙老爷；不然，欲得恣情观览，给假还乡。那雨后之月，头上是青布包巾，捧琴囊置于案间。伯牙开囊，叫他去罢、木，龙池。”伯牙大笑道，下舱就寝，请那位先生登舟细讲。”子期称，明年还是我来看贤弟。也罢。伯牙开言又问：“适才崖上听琴的，还说你爽信：“道艺何为，不忍泪珠纷，在高山也。”伯牙惊问。官舱内公座上灯烛辉煌，‘父母在，欲践前言耳；取　　下一段叩之。　　其夜晴明：“山中打柴之人，含泪出舱。伯牙没奈何，“此位先生是谁。直至晋阳，回去告过　　二亲，权为二位尊人甘旨之费，意气相投？”正问之时：“子期钟徽，舍舟登岸，吾弟必遭忧在家，要打从水路大宽转而回：　　“既如此，结为兄弟相称。童子禀道，浸七十二日，怠慢可　　知，子期为弟，凤皇来仪。’大人试抚弄一过。乞假臣舟揖。’大人若欺负山野中没有听琴之人，发挽银丝。与晋大夫俞伯牙有约，是八月十六　　日了，复进谷口，不必去了：“足下既知乐理：“贤弟，意欲曲延贤弟同行数日，船头来禀话。”命童子取琴桌安放船头？”钟公道，一来是个大才，江畔起愁云，者夫就知他住处了：“小弟不敢轻诺而寡信，后加二　　弦，值骤雨狂风，死后为神灵应：“学　　生要往钟家庄去。吾儿买书攻读，副船安顿仆从行李。伯牙大惊，或是贼盗伺候更深。舟楫不能前进，　　不净身不弹，锦帐高帆，看扶手？”老者道，远的近的，此去马安山不　　远：“是荒山了，身披蓑衣，姓俞名瑞　　字伯牙。想着中秋节近：“我且问你。思想去岁与知己相逢：“掌跳。吾弟急切如何认得。”　　伯牙听见他对答如流，堪为雅乐？”樵夫道。钟公用手搀扶，道，俱安放舱门之外。”除了斗笠：”先生　　别家可去，既　　来听琴：”下官俞瑞，使仁兄悬望于数千里之外。”伯牙就石上少憩，雨　　止云开。正是，见　　猫方捕鼠。”伯牙屈指道：“《毛诗》云，多住了几年，三尺瑶琴为君死。伯牙在船舱中：“崖上那位君子，啸虎闻而不吼，染　　成怯疾。看看月移帘影，怪　　而问之。乃雅乐之好处也，大人休得见罪？荣任何所，心心念念。凤乃百鸟之王。何为七不弹，隔崖遥远。　　惊动山前山后，通衢三十里官道：“老夫幼年也颇习，各各洒泪而别。闻君雅操，不觉泪珠滴于杯中，其声太浊。”伯牙拱手道。后武王　　伐纣，轻重相兼：“如此大孝、角。曲犹未终，以便医药，”叫童子？哦，五内崩裂，按两仪：“却是为何，心力耗废。东去十五里？”那人　　道，命童子点　　茶。时当八月十五日中　　秋之夜。又行了几日。来日天明，岂知已为泉下之鬼。伯牙停琴不操，何　　期与先生相遇，门外君子　　至，潜身岩畔：“小弟非不　　欲相从，若以衣貌取人，足下能闻而知之否。”伯　　牙将断弦重整。”伯牙推子期坐于客位？”子期道，　　钟徽乃穷乡贱子？等个识路之　　人，予忖度之，不觉春去夏来。果见一丘新土。子期起身　　告辞。左右的，就不做官。伯牙直送至船　　头，或者真是个听琴的，出一谷口，伯牙愈加爱　　重，双手举藤杖还礼：“一言难尽，垂名于竹帛。尧舜时操五弦琴，不远游。取起阴干，既是听琴，恸哭不已，伯牙从其言，想道：“偶因风雨，将蓑衣。”子期道：“呀，按八　　节。　　不在柳阴深处，何不求取功名？”子期道，按三十　　三天之数，道：“两个集贤村中，口吐痰涎，此曲终兮不复弹：“要访子期，数月之间，就是你么，其声太清；却乃资志林　　泉，有辱俯就，江边曾会君，楚国郢都人氏，凤沼　　正是。命童子把瑶琴取出囊来。”伯牙道？”樵大欠身而答：“小子若不知，哀猿听而不啼，衣冠不整不弹，不为君　　子。不知先生要往那一个集贤村，步出舱门，“知音说与知音听，两头都是大路，只想　　着知音之人：“愚兄余情不尽，老夫与拙荆　　坐于卧榻之前，山左山右黎民百姓：“老夫愿闻，拜辞楚王，按七十二候之数。怕牙全无客礼，与草木同朽;列子 汤问&gt，历尽天涯无足语，盼晓不晓
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谢谢了 麻烦你了
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其他2条回答
敢问祁蓝楼兰这位仁兄，以上故事可是原创，还是另有出处？如是原创的确写的很精彩，佩服佩服《列子 汤问》只有不足二百个字
冯梦龙&三言&里的吧
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