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宋朝之后无中国，明朝之后无汉人你怎么看？收藏
蒙元灭宋的时候，日本“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡。满清灭明后，朝鲜和日本认为 中国已亡，日本从此蔑称中国为“支那”。明朝最后一个年号——崇祯，一共被朝鲜使用了265 年。明治维新后，自认为华夏正统的日本曾打着“攘夷主义”的旗号发动甲午战争等对满清战争。唐、宋、明时作为对中国文明衷心倾倒的两个附属夷国，日本和朝 鲜至今因还因宗主国文化沦丧而对中国存有偏见。 由于满清毁书，今天中国大学中文系、历史系的教授经常前往日本、韩国查阅中国古籍，如此才能写出有见地的古代文学、历史论文。隋唐后，宋末，大量汉人移民 日本，甚至现在有些日本人认为自己是正宗的汉人，在许多日本人心中，中国才是他们的根之所在，是他们的老家，以至于关东军的口号中有“打回老家去”。 我最近读了乃木希典的传记，对此有了更为深刻的体悟，他们把俄寇看做是“虏”。东乡平八郎临终，他生前一直随身佩戴的印章上刻写着“一生低首拜阳明”。这 两位日本的军神，都是吸收着中华文化的乳汁成长的。 王阳明先生的学说在明代已是享有较高声望。 令我痛心的是，由于王阳明是明臣，以致他的学说在满清时代一直得不到宣扬，可恰恰在东海的另一畔，他的学说滋养和熏陶这一代又一代的人才。1、南宋灭亡，蒙元确立了蒙古人为中国的领导着。2、蒙元的屠杀很大程度上抹杀了自大秦以来中国人的血性。3、蒙古有所谓初夜权一说，现在中国人身上流淌的血液其实和两千多年前真正的纯血汉人是有一定区别的。4、中国第出现了有组织，大规模的汉奸集团，以出卖国人利益，维护异族统治为己任、5、中国人成为最劣等的四等公民。连牲口都不如。6、南宋以商业为重的思想模式和鼓励海外贸易的思想被野蛮的蒙古人彻底抹杀、7、灿烂的中华古典文化在这一时期遭到了空前绝后的毁灭、崖山之后，数十万中国百姓投海自尽；日本自认为中国是他们的老家，是他们的先祖，南宋灭亡，日本举国哀恸，面朝临安方向叩头痛哭，他们以为中国就此灭亡，于是，在以后的时间里，对中国就不再那么客气了。此为：“崖山之后，再无中国。”这个史实，知者何人？。 如果你看完以上内容。我想说 我并不是 美狗 日杂 什么的 ，中国几千年的汉文化 真的已经所剩不多了 日尔曼民族。大和民族 等等 他们有民族 信仰。就像我们曾经的大汉民族一样 现在还剩什么？ 自己想想 道德么？ No　　　　　　　小城的摩登，落伍的时髦，乡气的都市文化。　　　 　　　　　　　　　--来自助手版贴吧客户端
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事实　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　。。。。哎，不要拿着原则当个性，爷们说话的算数，做不到就别答应，还有莫装逼。没事别搬出我家里多牛逼，在哪个部门。多厉害似的。。。。。再厉害的亲人也会让你作践死
没有信仰是可怕的，没有斗志是可耻的。
不知道此文想说明什么？诚然，中国自宋以后在世界上的地位下降，但不要说日本崇拜宋不崇拜明清，就认为我们的文明消失！日本现在崇拜的是谁？美国！美国1774年建国！美国的文明在哪里？因此，这篇文章包含了对祖国的蔑视！包含了对日本的敬仰！可耻的卖国文章！我们应该看到，日本就是欺软怕硬的民族！唐宋强盛崇拜强盛！美国厉害崇拜美国！不要把日本说的那么高尚！更不要把祖国说得那么不堪！更不要拿着文化、信仰说事！我们的老百姓，可能不会胸前画十字！可能不会阿门阿门的称呼！但不代表我们没有信仰！我们埋头苦干是信仰！我们敬老养小也是信仰！我们生生不息、抵御外辱更是信仰！我们没有像日本那样，谁强盛就拜倒在谁脚下，这并不代表我们没有信仰！我们没有像美国那样，谁弱小就会侵略谁，这也并不代表我们没有信仰！因此，这篇文章彻头彻尾是无稽之谈、哗众取宠！
其实民族融合自古而今，秦朝的统一，隋唐都是少数民族为主的演变。汉文化的中心所谓的中原从齐鲁为核心的山东，到河南陕西陕西河北等地，历代更替。事物的发展其实无外乎继承和开放两个方面，不尊重历史不对，敝帚自珍也不对。楼主转载的观点有一定道理，也是日朝鼓吹自己正统的演绎。
滚滚长江东逝水，浪花淘金英雄。。从宋末陆秀夫背负幼帝跳崖而尽，到明末史可法扬州抗敌，再到清末朱自清不食美国粮，这些高贵的民族气节，每每回思，总让人心头颤动。但我想，无论时代怎样变更，当我们对我们的国家充满自豪感与荣誉感的时候，汉人还是七百年前的汉人，中国还是七百年前的中国。
文化传承建国后断了
现在网络上拍马屁的五毛太多了
我想写这篇文章的作者是想表达对中国文化丢失的痛心疾首，不管你是哪族人都在这片土地上生长无所谓崇洋媚外。日本依靠着美国是否是心甘情愿我说不准，或许是出于无奈或者出于政治目的。但是无论用哪种民族文化生活大家一样一天三顿饭。
原句是崖山之后无中国
煤山之后无华夏
正版授权奇迹MU页游，奇迹重生！原汁原味还原奇迹，十年轮回！
我们缺乏的是信仰！
明天之后无日本
国民党人的抗日，共产党人的援朝，还有后来的学生，中国血性男儿还是层出不穷的。至于以后的人怎样还不太敢说。
为了水经验非得凑够十五个字才行
着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！华夏复兴，从我做起！
钢铁锅,含眼泪喊修瓢锅.坏缺烂角的换新锅瓢乱放。 风雨里追锅，无泪缝把层烟囱，铁锅还扩内雨窝，锅会病。（水味在冰）堵扫停，易遭狼烟与灶小，葱味油风黑锅森粽得里香。 牙仨那慌发，雨油所洒得钢锅。 八急八搞已病瘫 塞泥无爱 （塞皿白窝）鱼凉五这丫森把鸡放走无爱基友 丫灰怕有鸭听废第一刀
被黑料理香 塞硬都好亦 丫灰怕有鸭挺贼李公我 以油脂油脂无爱 油烟高锅握锅 揍扁千里 鱼凉五这丫森把鸡放走无爱基友 丫灰怕有鸭听废第一刀
被黑料理香 塞硬都好亦 丫灰怕有鸭挺贼李公我
字太多了，看着晕思密达
你的眼界多小，世界就多小。。你觉得中国有多大，那就有多大。。
如此言论，还望楼主慎言，你蠢不要紧，但是还请不要拿出来，丢人现眼。我看金盾骂你骂的还轻，你是傻瓜吗？这种断章取义的问题你也拿出来说说？照你这样说，崖山之后无中国？，拿你给我解释解释西晋以后发生在中华大地上的五胡乱华怎么解释？？？一直肆虐了400多年啊？北方汉民几乎灭族，冉闵的杀胡令你读过吗？单从这一件事情之后，单方面理解确实，代表南宋灭，这是怎么也没有办法否认的，但你作为一个中国人来说，你要明白啊。。咱中国这5000年来经历的事情多了去了，不都挺过来了？？早一点的时候，战国赵国差点不也是被游牧民族拿下赵国？赵雍还不是像人家学习胡服骑射？再后来五胡乱华。整个北方大地汉人只有不到400万人？不一样挺过来了？再到后来颉利也不是打过来了？要不是李世民把整个长安城的财物女人全给颉利，他们一口去从北往南打，鬼知道打到哪里去了，再后来完颜宗望也打过黄河，北方汉民遭殃了，，不也慢慢熬过来了？蒙古人灭宋，满清灭明，不都是这样吗？怎么单拿这一件事说事呢？断章取义有意思吗？
崖山之后，再无中华啊
汉人灭绝的两个条件道不存秦岭断,你怎么看/
满人修四库全书，与其说修，不如说毁更合适。
跑题了，背后的意思是精神跟气节。
中国是中华人民共和国的缩写
请问你是汉奸吗？蒙元和满清对中华文化确实破坏甚巨，汉族作为世界上少有的先进伟大民族却在自己生活了几千年的土地上被外族压迫了数百年，民族骨气尊严泯灭殆尽，穿着旗袍马褂还说满人好，殊不知已经成了异族的圈养之犬。清朝不能称为中国，因为那是侵略，跟日本人侵略中国一样，”明朝之后无中华&这句话说的很对
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&崖山之后无中国,阎吏之后无汉人是什么 意思 ？崖山之后无中国,阎吏之后无汉人是什么 意思 ？在游牧民族的入侵和打击下，心中惟有报国的决心，我们文明的发展的积累被破坏，中华民族文化和民族自尊心损失殆尽！“昨朝南船满崖海？中华文明的复兴，已无中国，他只是一名小童，崖山之战后，背负着他为之坚持的沉重理想投海而亡。　　历史是残酷的，不愿屈服的这些男人坚守着支撑自己多年的信念，从天子到百姓。在不少今人的眼中。　　落日的余晖是何其悲壮。“人生自古谁无死， 被囚禁在元军船中的文天祥、客观的角度讲述了历史，在南宋末年，留取丹心照汗青”，曾经发生过怎样动人心魄的故事，海上浮尸十余万，震古铄今的决战只留下茫茫伶仃洋的拍岸惊涛供后人凭吊。　　崖山是中国一个值得回忆的地方，究竟会有何等的团结与彪悍。　　很遗憾，亡国的责任实在不该怪罪于他们。　　中国文明垂世而独立。　　时常想，目睹了崖山海战中最惨烈的一幕————无力回天的丞相陆秀夫背负着年幼的皇帝，可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明，中国人应该认识它：在七百年前的崖门海面上，何时能再次拥有、具体的是《海啸》这部出自日本作家之手的历史小说，整体性亡于蒙元。历史却将最后的重担放在了这群君臣的肩上，告知后人，今朝只有北船在”，都有十万军民自发跳海殉国，这样的气节。作者站在中立，铺开了一副宏伟的画卷。其余宋朝军民也纷纷投海殉国，最为详细，当个人的安危与国家命运紧密相关时，而不是国人自己的作品。而他身边这群大臣也是兢兢业业，七日后。　　波澜壮阔的战斗场面今已经湮没在岁月的长河中，宋朝最后的天子并非暴虐的无道昏君？书中艺术化的语言描述蕴涵了大量丰富而真实的史料，山河为之变色，古中华遗风，七百多年的沧海桑田今已使崖山与陆地相连，应写入教科书，可以说，用热血写就了出的正气之歌被永为传唱，在我能找到的相关文字资料中，自幼跟随南宋残军过着颠沛流离的逃亡生涯，需要今人的努力。崖山之役。但我想先人们不畏强敌、忠于职守，连相对柔弱的南宋，很多人都认同、与国家生死与共的英勇气概是不会因王朝的覆灭而黯淡的，崖山之后，华夏当有那样的气节。表明在外族入侵之下（蒙元消灭南宋崖山一役）　　这是现代一批民族主义者的观点。　　也很奇怪，宋朝军民长期的抵抗与战败后的投海行为成为了“不识时务”之举love美美的春天这是两个历史事件。还有这样说的：崖山之后无中国，阎吏之后无汉人，甲申之后成鞑奴。甲申之后成鞑奴也是一个历史故事。这是现代一批民族主义者的观点，很多人都认同。表明在外族入侵之下（蒙元消灭南宋崖山一役），中华民族文化和民族自尊心损失殆尽。　　崖山是中国一个值得回忆的地方，中国人应该认识它。　　落日的余晖是何其悲壮！“昨朝南船满崖海，今朝只有北船在”， 被囚禁在元军船中的文天祥，目睹了崖山海战中最惨烈的一幕————无力回天的丞相陆秀夫背负着年幼的皇帝，背负着他为之坚持的沉重理想投海而亡。其余宋朝军民也纷纷投海殉国，七日后，海上浮尸十余万，山河为之变色。　　很遗憾，在我能找到的相关文字资料中，最为详细、具体的是《海啸》这部出自日本作家之手的历史小说，而不是国人自己的作品。作者站在中立、客观的角度讲述了历史：在七百年前的崖门海面上，曾经发生过怎样动人心魄的故事？书中艺术化的语言描述蕴涵了大量丰富而真实的史料，铺开了一副宏伟的画卷。　　历史是残酷的，宋朝最后的天子并非暴虐的无道昏君，他只是一名小童，自幼跟随南宋残军过着颠沛流离的逃亡生涯。而他身边这群大臣也是兢兢业业、忠于职守，心中惟有报国的决心。历史却将最后的重担放在了这群君臣的肩上，亡国的责任实在不该怪罪于他们。　　波澜壮阔的战斗场面今已经湮没在岁月的长河中，七百多年的沧海桑田今已使崖山与陆地相连，震古铄今的决战只留下茫茫伶仃洋的拍岸惊涛供后人凭吊。在不少今人的眼中，宋朝军民长期的抵抗与战败后的投海行为成为了“不识时务”之举。但我想先人们不畏强敌、与国家生死与共的英勇气概是不会因王朝的覆灭而黯淡的。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，当个人的安危与国家命运紧密相关时，从天子到百姓，不愿屈服的这些男人坚守着支撑自己多年的信念，用热血写就了出的正气之歌被永为传唱。　　中国文明垂世而独立，可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明，在游牧民族的入侵和打击下，在南宋末年，崖山之战后，整体性亡于蒙元，我们文明的发展的积累被破坏，可以说，崖山之后，已无中国。　　时常想，古中华遗风，究竟会有何等的团结与彪悍，连相对柔弱的南宋，都有十万军民自发跳海殉国，这样的气节，何时能再次拥有？中华文明的复兴，需要今人的努力。崖山之役，应写入教科书，告知后人，华夏当有那样的气节。　　也很奇怪，历史书上有关这的记载就仅仅是南宋哪一年灭亡阎吏之后：阎吏指：死守江阴城的前典吏阎应元。1645年（南明弘光元年）.江阴降清，清知县方亨继任，循例颁布剃发令。阴历六月二十八日市民请愿留发留衣冠。江阴义民正式反清复国。江阴百姓起义的消息传开后，鞑清常州知府宗灏派兵丁三百人赶来镇压，被江阴义民歼灭于秦望山下。江阴军民在陈明遇的带领下又多次打退小股清军的进攻
闰六月二十一，鞑清贝勒博洛命汉奸奴才刘良佐统重兵包围江阴城，二十四日，刘良佐作招降书一纸，从东城外射进。江阴军民公议后，回书拒绝。刘良佐见劝降无效，便四处捕杀城外义兵，企图断绝城内军民外援。七月初一日，开始攻城。城中严密防御，清兵箭如雨注，城上的人一手拿锅盖遮蔽，一手接箭，每天能得到箭三四十万。江阴形势的日益严峻，陈明遇虽忠肝义胆，却自感缺乏军事组织才能，于是想起了智勇双全的前典吏阎应元。陈明遇专门委派十六人连夜出城，到阎应元住所请他出山，应元道：“你们能从我则可。不然，不为你们主持。”众人道：“敢不惟命是听？”九日，阎应元带领江阴城祝塘少年六百人，执械入城。入城后，阎应元立即把全城的户口分别丁壮老幼详加调查，挑选年轻力壮的男子组成民兵，每个城垛十名，按时换班。由武举人王公略守东门，汪把总守南门，陈明遇守西门，应元自任守北门。他和陈明遇兼负昼夜巡查四门的责任。对城中过往行人严加盘诘，肃清内奸。在阎应元的领导下，很快就做到人尽其才，物尽其用，各方面的工作做得井井有条。
十四日，阎应元利用清寇劝降之机，派出百余名壮士，以奉送“降礼”为名,暗携火器进入清寇营帐,炸死清寇两千余人。十七日夜，阎应元挑选勇士千人出南门劫营，或执板斧，或执短刀，或用扁担，突入敌营，伤千余人。及他营来救，应元兵已返回城中。此役之后，刘良佐再次后撤，扎营在十方庵。十八日，刘良佐令十方庵的僧侣向城跪泣，陈说利害，劝江阴军民早降。城中皆愿以死报国，要他速去。当晚，僧人又来劝降，再次被众人遣走。十九日，刘良佐策马来到城下，劝应元道：“宏光已北，江南皆下。若足下转祸为福，爵位岂在良佐下，何自苦如此？”阎应元从容道：“江阴士民，三百年来食毛践土，深戴国恩，不忍望风降附。应元是中国典史，深知大义所在，绝不服事鞑靼。将军位为侯伯，掌握重兵，进不能恢复中原，退不能保障江左，有何面目见我江东忠义士民乎？”良佐惭愧不已，又以清廷召谕相示，劝江阴士民接受招安。应元怒道：“有降将军，无降典史。”一声梆响，火箭齐发，良佐连跨三四马逸去，叹息道：“江阴人没救了！”鞑清亲王多铎（屠扬州之禽兽）闻知江阴久攻不下，极为震怒，他先派汉奸走狗孔有德（多年后被李定国军围于桂林，畏罪自杀）“率所部兵协攻”，接着又派贝勒博洛和贝勒尼堪（多年后被李定国将军击毙）带领满洲兵携红衣大炮前往攻城。贝勒博洛平定松江后，统率所部二十万大军来到江阴城下。贼首博洛登山而望，巡视江阴城防后，对手下讲：“此城舟形也，南首北尾，若攻南北，必不破。惟攻其中，则破矣。”他命人绑缚降将黄蜚、吴之葵到城下，命令他们做书劝降，黄蜚道：“我在城中没有相识，写了劝降书又有何用？”吴之葵涕泪交横，仰头劝阎应元投降，情词悲楚，应元叱道：“大臣被缚，当速就死，何必喋喋不休！”之葵再拜泣下，蜚默默无语。
博洛见阎应元义不可动，发起总攻，分兵先抄断各镇救兵，以竹笼盛火炮，鼓吹前迎，炮手披红挂彩，限三日破城，二十日至二十七日，清兵轮番攻城不息，阎应元指挥防御，浴血奋战，终保江阴城池不失。八月初，江阴民兵昼夜守御，甚感疲惫。开始有人出城投降。清兵在城外四处杀掠，民不聊生，为江阴百姓不齿，那些剃发投降的人，被城上看见，必然痛骂，即使父子相见，兄弟相逢也像仇敌一般。阎应元见城防吃紧，遍取民间乱发，投城下诱敌。清兵惊喜，报告刘良佐。良佐道：“还不能相信，去观察一下守城的人剃发了吗？”清兵察探后，方知是诈降。博洛久攻不下，心中焦急，于是重新劝降，称只要拔去大明中兴的旗号，四门悬挂大清旗号四面，只杀斩首事者数人，其余一概不论，即使不剃发，也会撤兵。阎应元看出博洛的缓兵之计，遂道：“只斩我一人？我没有罪，凭什么杀我！”议不决而止。博洛又称只要在四城竖起大清旗四面，也会立刻退兵。阎应元情知有诈，仍不应。前吴军门督军王海防至江上，宰牛杀羊与诸将起誓，称江阴归顺后绝对不许杀掠。他自恃在江阴素有恩信，请缨来劝降，但临城招抚，却无人应和。此后清二酋多尔衮晓谕招安，博洛命人用箭射入城中，言明已亡，何苦死守？阎应元命人在书后补上：“愿受炮打，宁死不降！”射还给清兵。清廷多次劝降，城内已经开始有人犹豫，但因阎应元镇守的北门誓死固守，众意遂绝。
二十一日，博洛令数百人，把二百余座大炮全部搬到花家坝，专打东北城。炮弹入城，穿透洞门十三重，树亦穿过数重，落地深数尺。当日雨势甚急，外用牛皮帐护炮装药，城头危如垒卵。城上因敌炮猛烈，见燃火，即躲到围墙后面。炮声过后，再登上城楼。清兵看到这种情况，故意放空炮，并让炮中只放狼烟，烟漫障天，咫尺莫辨。守城者只听炮声霹雳，认为清兵不能很快进入，而不知清兵已潜渡城河，从烟雾中蜂拥突上，众人来不及防御而崩溃。江阴终于被攻陷了。当清兵上城时，一队队民兵对城列阵。清兵怕有埋伏，僵持半日不敢进攻。到黄昏时，城中鼎沸，民兵阵脚散乱，清兵才敢下城。城破之时，阎应元被俘，终遇害。甲申之后：指农历甲申年公元1644年，清兵入关入主中原。曾经把满清称为：鞑虏。孙中山曾经喊出：驱除鞑虏恢复中华的口号。anlun08
崖山之后代指大宋朝的中国被蒙古侵略者所灭这是现代一批民族主义者的观点，从那以后汉人只会像奴才一样唯唯诺诺，中华民族文化和民族自尊心损失殆尽，很多人都认同。表明在外族入侵之下（蒙元消灭南宋崖山一役），对外租唯命是从，汉人从此失去了身为汉人最基本的民族心与作为汉人最根本的气节，直到明太祖朱元璋带领我们中国人赶跑蒙古鬼子复国经过五十至一百年的恢复与发展才缓过来元气
阎吏之后代指民族英雄阎应元死后中国江阴失守被满清侵略者侵占，使中国损失大量人才精英（中国的人才精英或被蒙古侵略者杀或纷纷投海殉国）的经济文化一下倒退了五六百年，这一亡国不要紧，是中国第一次整体亡于外国tg这是一个争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方有4500万以上登记人口，而在...
laohuheji人种问题。蒙古和满清和华夏民族没有任何亲缘关系。和苗啊羌啊彝啊什么的不一样。宋灭，华夏灭。后来的明从各个方面上受到蒙元的一些影响，不能再成为华夏了。cn910107南宋最后势力在崖山之战后，全部损失，蒙古人主政中国，这是中国第一次亡于异族，所以说崖山之后再无中华。朱元璋赶走蒙古人后，恢复了汉人主政，明亡后，满清入关，强迫汉人剃发易服，遭到强烈反抗，江阴人在典史阎应元的领导下，誓死抵抗，城破后，全部死难，也是悲壮的一幕，满洲统治者先靠杀戮镇压，后靠愚民稳固统治，所以说再没有血性的汉人了。热心网友唯汉中国论者、满蒙非中国论者、元清非中国论者皆是不折不扣地数典忘祖，宣扬民族自虐的历史观，撕裂国家认同，宣扬民族分裂，甘心充当民族分裂分子的内应，是一群名副其实的国家、民族败类。
事实上，北朝历史、元史、清史都是中国历史的一部分，所以有24史或25史之称。反元最积极的朱元璋，就认可元朝为中国一朝代，朱元璋曾经说过：“昔胡汉一家，胡君主宰”，“迩来胡汉一家，大明主宰”。这句话充分说明了，明朝取代元朝，是普通的改朝换代，“胡汉一家”的局面没有改变。 
　　朱元璋做皇帝以后，下令编写《元史》，从成吉思汗开始，就承认其正统地位，编写了《本纪》，并且沿用中国传统，进行“避讳”。《元史，本纪第一，太祖》开篇云：“太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真。”事实上，中国不会...
沵爸如此风骚╮靠，哥就是纯种汉人wei1989930因为亡国了，真的亡国的那种，可笑有的人还说成吉思汗这个屠夫是民族英雄相关问题大家都在看最新提问
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