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为什么说「崖山之后无中国，明亡之后无华夏，满清之后无汉族，文革之后无信仰，改...
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姬轩亦，先为力胜：啊，因为他们不读史记，不知道牧野之战的惨烈景象，野蛮的西周裹挟西南蛮族一路东进，伟大的殷商华夏原始文明就此倒塌，可耻的周人还篡改了历史，把自己宣扬的伟光正，但不能掩盖他的酋长周武王和微子聊了一下天命就病了。。。
牧野之后，再无华夏。。。
他们大概也不知道南下的隋朝彻底消灭了陈朝，六朝金粉之地彻底成为回忆，哎呀，南朝士大夫的那种优雅，缓慢的生活状态终于被北方胡化的野蛮人给摧毁了。。。这之后，胡服胡风盛行。
后庭遗曲，再无优雅。。。
每当这种带感的咏叹调浮现出来，都能够让人感觉到一种莫名其妙的高冷独立。。。
总之很带感。
————————————————————————牧野之后无华夏，山顶洞后无中国。我大商煌煌六百载，不割地不赔款不和亲。天子守国门，君王死社稷。体现了华夏民族真正的骨气。
　　 大商天子帝辛，天资聪颖，力拔山河，一时人杰，若不是当年子辛大帝东征同属华夏的东夷，兄弟阋墙，又怎会被雅利安野狼周戎篡夺了天下。而牧野之战当时就是以周鞑为首的西戎势力联合诸蛮族共同菊爆大商的不义战争，连通古斯野猪皮肃慎和南蛮长虫蜀国都为了入主中原分杯羹而出兵了。
　　周酋姬发为了摧毁我华夏的骨气，在大汉奸姜子牙的指使下，诱骗一些汉奸临阵倒戈，然后让他们对我华夏的健儿们实行了惨无人道的牧野大屠杀。史书记载，当时的惨状那是“流血漂杵”。每一个华夏儿女都应为之哭泣。但是周鞑的奴才文人孟轲为了掩饰鞑子的罪行，竟然恬不知耻地提出了“尽信书不如无书”反智反动口号。如今还变成了成语到处引用。
　　周鞑为了压制我大商儿女的反抗，还一把火将有东方之都美誉的朝歌城付之一炬，事后还把罪名安插在子辛大帝的头上。大商人民为之痛心，唱出了彼黍离离的哀歌。华夏儿女从此变成了鞑子们的奴隶，被骂成是如同当年蚩尤战败后的奴隶——九黎一般，这就是黎民的由来。
　　在入主中原后，为了建立起他们的殖民统治，周鞑还对我华夏儿女进行戎化奴化教育，废我高贵的鬼神信仰，推行野蛮的祖先崇拜。将我们这个敬畏神明天地的民族变成了一个不知敬畏不知尊重只知道个人利益家族利益的自私民族。鞑子还大肆篡改历史，攻击子辛大帝是纣王，用一切可以用到的词语来污蔑他。另外，文字狱和特务也是周戎发明的，周酋厉王对我华夏儿女大搞文字狱迫害，在大街上散布特务监视百姓，甚至搞得百姓只能“道路以目”，真是是可忍孰不可忍。
　　但是中华儿女并没有因为鞑周的残酷统治而放弃了斗争。有骨气的伯夷叔齐二人用他们的生命表示了对鞑周反动殖民统治的抗议，子辛大帝的儿子武庚也愤然起义，遗憾的是最终起义被鞑周残酷地镇压了。华夏祝融族的楚人也不甘于被戎周的统治，起义反抗，最后终将周酋昭王打败，淹死在汉江之中。另外一些商人苗裔、华夏正统远避朝鲜。在那里建立了如天堂一般美好的海东君子国——朝鲜。后来中原大地在无能的周殖民者的祸害下成为了一片焦土，只有那里是安宁之邦，连鞑周的奴才孔老二也想移民到那里。而现在汉人们却在无端地仇视嘲笑华夏正统、大商子民，还辱骂他们是棒子。悲哀啊，我实在是为我们汉人而感到悲哀。
　　要是没有周鞑的破坏，凭着我大商高超的青铜工艺和重商主义精神，中国必定领先世界，产生出各种先进生产力和生产关系的萌芽，跑步进入资本主义，提前几百年甚至几千年登陆火星。中国就不会像现在这样到处受欺负了，我们也肯定过上美国人甚至外星人一样的美好生活了。千错万错都怪周鞑子。
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说这话的不是拿钱办事的，就是智商余额不足的，这是把中国历史和文明按照西方种族血统论的观点来看才得到的结论，看上去貌似是向人们揭示历史真相，实际上完全就是卖国言论。中国的国家和民族向来是靠文化认同而不是血统认同，所以只要你的脑子里是中国人的那套思想，天天子曰诗云，你就是中国人。像骆家辉那样的即使有中国血统，但是脑子里都是西方的那套东西，你也不会认为他是中国人。古人早就说过，夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之，就这个道理。
文化这个概念比较大，但是判断一个文化是否还在传承的标准不是在于服饰，礼仪之类的东西，那些都是细枝末节。现在好多人在那宣扬汉服，穿汉服本身没什么问题，但是你别把穿汉服上升到民族文化存亡的高度。服饰，礼仪这些东西都是与时俱进的，都是不断变化的。同样是汉服，秦朝的，唐朝的，明朝的服饰都一样吗？秦朝，唐朝，明朝的礼仪都一样吗？明显是不可能一样的，但你能因为这些东西变了就说中华文明灭亡了吗？要真这样不用等崖山之后了，春秋的时候就没中国了，因为礼崩乐坏了嘛。所以这些东西不能成为判断文明是否灭亡的标准。
真正能判断文化存亡的东西就是人们的思想。为什么我们说古埃及，古希腊和巴比伦灭亡了，是血统灭亡了么，肯定不是，侵略者本事再大也杀不光所有的古埃及，古希腊和古巴比伦人。之所说这些国家灭亡就是因为他的文化没有了，他们的思想没有传承下来。只要今天的中国人脑子里还是中国传统的那套思想，四书五经孔孟之道子曰诗云，中国人就是中国人。有人可能会说当今的人有几个读过四书五经啊，那是不是那些人就不是中国人了。虽然你可能没读过四书五经，但是这些书里的内容上千年下来已经深入中国人和中国社会的骨髓了。所以即使你没看过，甚至你父母都没看过，但是你父母教你的那些为人处事的方法，社会上的人对你的评价标准，怎么做人，怎么办事，全是老祖宗书里写的那一套，只要你的脑袋里都是这些思想，你就是中国人，只要中国社会还是以这些老祖宗的东西为道德标准，中国就是中国。所以那些说元朝，清朝不是中国的都很扯淡，因为这些朝代虽然衣冠服饰变了，但是最根本的文化传承没有断绝，所以就不存在中国灭亡的问题。元朝虽然没汉化，但是也没灭绝中原文化，四书五经照样读，孔子的大成至圣先师就是元朝封的，元杂剧和元曲你能说不是中国的么。清朝就更不用说了，从小教的也全都是四书五经，后来的八旗子弟还有几个会满语满文的，现在你要不看身份证谁能知道谁是满族人。所以说中国文化几千年来从未断绝过，不能说一点变化没有，但是忠孝仁义，礼义廉耻的这些核心价值观并没有变。中国从来也没有灭亡过，今天的中国人依然还是那个中国人。所以崖山之后无中国，明亡之后无华夏这完全就是扯淡。
满清之后无汉族这话完全说反了，原因我上面也已经说过了。
文革之后无信仰这就太搞笑了，那文革之前中国人的信仰是什么？佛还是道？基督还是天主？中国本来就是个弱神论的民族，什么都信，又什么都不信，遇到事了挨个神拜一遍，能把菩萨，太上老君，耶稣基督放一块的也就中国人。事过去了爱谁谁，祷告不灵还会骂两句老天爷真瞎了你的狗眼。中国历史上三武一宗四次大规模灭佛，你见过欧洲哪个国家敢小小的灭哪怕一次天主么。你要非说中国人有点什么信仰那就是信祖宗，中国人什么都可以骂，玉皇大帝，观音菩萨，皇帝老儿谁都可以骂，就是祖宗不能骂。骂人祖宗，刨人祖坟是中国人侮辱人的终极形式。西方人听圣经的，中国人听祖宗的，祖宗说的就是真理。但是中国人崇敬祖宗这点难道文革之后就变了吗？难道现在中国人在家对长辈都直呼其名？不尊老？不敬自己的祖先？我怎么看到的是越来越多的人开始修家谱，拜祖坟，到宗庙寻根认祖呢？
至于改革之后无道德这句我就更不明白了，要是说总体道德水平有所下降，这我同意。但是没道德这话是怎么说的，是说中国人没道德感还是中国社会没道德评价标准啊。要是中国人现在没有道德感为啥一出现关于道德沦丧的新闻中国人就那么义愤填膺，对失德之人大肆挞伐，恨不得剥其皮食其肉，一旦出现道德楷模就热泪盈眶，赞美之声不绝于耳。要是中国社会没道德评价标准，那些公知大V们干嘛在干坏事之前先给自己披上一套道德的外衣，抢占道德制高点呢。
所以综上所述，这句崖山之后无中国，明亡之后无华夏，满清之后无汉族，文革之后无信仰，改革之后无道德，就当个笑话听就完了。以后谁要是跟你说这句话，你就呵呵一笑去洗澡就行了。
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唵啊吽：日本神道教简史
日本二战期间的神风敢死队和今天恐怖组织的人肉炸弹有许都共同的地方，他们都是自杀式攻击，都是宗教极端主义。
日本国教是神道教。什么是神道教？神道教是崇尚日本民族主义的国教，是日本政教合一的肉身神教。什么是政教合一的肉身神教？古代的例子是埃及法老，埃及法老既是国家首领，也是宗教崇拜的神。中国有两个这样的例子，一个是西藏，旧西藏是政教合一，达赖既是政治首领，也是活佛，是藏民崇拜的神。另一个例子是太平天国，洪秀全既是太平天国国王，也是拜上帝教的上帝的儿子，耶稣的兄弟。日本天皇，就是洪秀全，就是达赖，就是法老，他们既是一个政权的首领，也是肉身神，受教徒崇拜。
去过西藏的人都知道西藏神秘，因为西藏人生活和宗教不可分割，日常生活无论吃饭喝酒都是宗教仪式。日本人的生活也和神道教仪式浑然一体。大家都知道靖国神社，靖国神社只是遍布日本的8万神社之一，是崇拜天皇的祭祀场地。日本人男孩出生后第32天﹐女孩第33天﹐就会被带往神社参拜出生地的守护神﹐男童在三岁和五岁﹐女童在三岁和七岁时﹐也会被带往神社参拜﹑祝贺及祈愿孩童的成长。每年新年时大多会到神社参拜。成年后近90%的婚礼是采用神道教仪式。从小受神道熏陶，一生重大事件到神社举行仪式。伊斯兰极端宗教组织不就是这样培养人肉炸弹的吗？日本学校学生要敬对国旗唱国歌，对吧？美国也是这样，对吧？日本国歌歌词无非是“吾皇万岁，千秋万代”之类，对吧？但是，请记住日本天皇是神道教的神，日本学生唱的日本国歌是崇拜天皇的颂歌，是神道教宗教崇拜仪式。大家都知道极端恐怖分子都是从小在伊斯兰学校中学出来的，世人称之为洗脑。人肉炸弹能够为死后到天堂感到荣幸，神风敢死队能够为天皇献身感到荣耀。日本的民族主义和今天恐怖组织的极端伊斯兰没有什么两样，都是宗教极端主义。
为什么安倍拜鬼，鬼庙中的一级战犯都是虔诚的神道教教徒，他们都可以为效忠天皇剖腹自杀。神道教是神皇一体；日本政坛是祭政一致，拜鬼就是政治；日本学校的教育是敬神爱国、崇祖尊皇教育，是宗教教育，或者说是洗脑教育。
为什么日本不愿意对南京大屠杀道歉？因为制造南京大屠杀的人都是日本神道教虔诚教徒，都是效忠天皇的神道教烈士。如果某天日本突袭中国，冒然对中国开战，请大家不要惊讶，日本靖国神社供奉的侵华战犯都是日本神道教的殉道烈士，还会有宗教极端分子愿意以身殉教，冒然发动侵华战争，这和日本有没有足够国力没有关系，正如世人看到的伊斯兰极端恐怖分子一样，解禁了集体自卫权的日本就是远东的伊拉克黎凡特哈里发。
日本神道教简史
要理解安倍拜鬼行为，理解中日地缘政治的冲突，就必需回顾历史，研究日本神道教的历史演变。
日本文字大约在飞鸟时代形成，主要是从中国引入汉字。飞鸟时代始于公元600年，止于公元710年。飞鸟时代之前日本没有文字。虽然琉球要比日本更早引入汉字，但琉球不是日本，琉球文明和日本文明是完全不同的两个文明，语言不同，习俗不同，琉球是太平洋岛屿文明。即日本文明的起源和伊斯兰文明起源时间上差不多。
由于在飞鸟时代引入了文字，在奈良时代（公元710－794年），日本编篡了两本历史书，《古事记》和《日本书纪》，纪录口头流传的日本传说历史。《古事记》和《日本书纪》相当于神道教的圣经，类似于摩西五经叙述亚伯拉罕部落的历史一样，《古事记》和《日本书纪》把日本史前传说历史神话为天皇万世一系的神话历史。所谓天皇万世一系，所谓在公元前711年天照神生出神武天皇云云，是桓武天皇时期（公元737－806）虚构的。《古事记》和《日本书纪》相当于《圣经》的《创世纪》。日本天皇是奈良时代受中国汉传佛教的影响建立的神道教的产物。《古事记》和《日本书纪》把古坟时代的各部落萨满崇拜历史化为神道教。但是，这并不是说飞鸟时代之前的日本历史没有确切文字记载，实际上，古坟时代（公元300年到600年）日本常遣使到中国进贡，因此，在中国史书中也有飞鸟时代之前的日本历史记载。但是，日本文明是在飞鸟时代（公元600－710年）才开始有文字，日本文明自身有文字记载的历史最多前朔到公元400年左右，即古坟时代后期。
大约公元一世纪的时候，就有日本人遣使来华，中国历史上纪录为“倭”。据《三国志·魏志·倭人传》记载，日本岛上的邪马台国女王卑弥呼曾经遣使来访曹魏。这个邪马台国只是日本岛上诸多部落之一，是日本岛上最大的部落，处于萨满教时期。国王也是巫师。这是日本天皇政教合一文化的最早的起源。这个时期应该对应于中国三皇五帝时期，即还没有文字的结绳记事的部落时期。政教合一是人类各个文明早期都经历过的历史，如摩西的犹太人部落，摩西既是犹太人部落头领，也是犹太人部落宗教领袖。默罕默德和伊斯兰历史上的哈里发，基督教中世纪，都是政教合一。中国夏朝就已经不是政教合一了。夏商周的占卜师虽然地位高，但没有决策权，只是做为君王的智囊军师参与决策而已，夏商周的卜师有神通的本领，但是，神通本领不是权力的来源，这些华夏文明与西方文明不同的地方，也是华夏文明与日本文明不同的地方，华夏文明是有文字的时候已经脱离了政教合一的文明，而日本和西方都有中世纪政教合一的历史。卑米呼是邪马台国的宗教、巫术、神灵和政治领袖，这和亚伯拉罕是犹太人游牧部族宗教、巫术、神灵和政治领袖一样，这个神灵和、巫术、宗教和政治的地位是世袭的，神灵和巫术能力传给部落头人后代。卑弥呼和天皇不一样的地方在于那时候邪马台国没有统一日本，不是日本中央政权，只是诸多平等部落中较为显赫一族而已。后来是奈良地区的大和国逐渐征服各个部落，统一了日本大部分地区。
古坟时代后期大和国统一日本，政治的统一需要宗教的统一，因此产生了神道教。神道教是隋唐时期日本遣使到中国学习佛教回来创立的日本宗教，是佛教的日本本土化。
飞鸟时代是日本文明的开始，飞鸟时代之前日本处于野蛮时代，没有文字，各个部落有自己的萨满崇拜。由于受到中国儒教和佛教的影响，尤其是受到隋朝统一的刺激，日本在飞鸟时代学习华夏文明，引入汉字，制定律令，日本大和国统一日本的过程中，将分散的部落政治统一为中央集权，将文字历史前的日本各个部落分散的萨满迷信统一为神道教，创立了政教合一的天皇制度。而在这一巨大的统一变革过程保留了飞鸟时代前的日本各个部落的政教合一肉身神的萨满文化。即日本古坟时代的萨满文化在中国隋唐文化的影响下发展成了飞鸟时代日本的律令制度。“律”是学习佛教的戒律，“令”是学习儒教的政令，飞鸟时代的律令体系是政教合一的天皇制度的成文法。“天皇”一词则是借用了道教的“玉皇大帝”形象。律令体系整合了日本的社会、宗教和政治，建立了天皇制度，这个制度有三大支柱：1）王法和佛法的相互依赖；2）神佛习合，即神道教和佛教的融合；3）本地垂迹，即把日本史前传说中的萨满崇拜的地方神对应为佛教中的佛或菩萨的显现。本地垂迹类似于古希腊文明把阿波罗类比为古埃及的阿蒙太阳崇拜，类似于古罗马神话人物对应于古希腊神话人物。天皇是宗教领袖和政治领袖而且是肉身真神，是“天照大御神”的后裔，神的后裔还是神，所谓天造神就是日本原始的太阳崇拜佛教化，日本国旗的太阳旗是太阳神崇拜图腾也是天皇崇拜图腾。按照本地垂迹原则，神道教的祖始天照神也是佛。公元645年，日本就确立了“祭政一至”的政府原则。公元648年，日本官员早朝要在早上4点钟就到王宫南门等待日出，日出的时刻就是入殿上朝的时刻，这就是典型的祭政一致，早朝即是政务程序，也是对天照神崇拜行为，也是对天皇的崇拜仪式。天皇制度下有两个政府部门：神祗官和太政官。神祗官主管祭祀和神道教务，太政官由太政大臣主持，主管政务。这就是祭政一致的政府组织构架。《古事记》和《日本纪事》把神道教历史化，编写天照神后裔的天皇谱系，天照神就是太阳神，“日本”国就是源于天照神后裔的国家。佛教传入西藏变种为达赖班禅转世的佛教，传入日本产生了天皇世袭的神道教。
710年，日本建都奈良，奈良成为日本第一个都城。其建筑融合了唐朝宫殿建筑（政）和唐朝佛庙建筑（教）为一体。如果大家去过西安的法华寺，就会发现今天流行的日本园林建筑基本是山寨汉传佛教的庙宇。因为古坟时代的日本萨满教根本就没有什么教义，只不过是一些对超自然的迷信。所以，日本神道教的天皇在奈良时代无不信奉佛教。佛教成为日本天皇的教养。奈良时代是日本佛教繁荣时代，天皇建立了许多佛教学院，把日本地方萨满教的信徒培训成佛教的优婆塞。如此一来，天照神就成为日本佛教的一个佛，而天皇就和达赖喇嘛一样成为活佛转世。这些奈良僧院出来的僧尼，一样保留萨满教传统，为他人行巫术治病驱鬼。与吸收欧洲文化忽然崛起的伊斯兰文明类似，日本吸收了中国文字和文明忽然崛起，《古事记》和《日本书纪》和《可兰经》在同一年代成书。日本文明的崛起过程，创立了神道教，而神道教和佛教的关系，就和太平天国的拜上帝教与基督教的关系类似。神道教是日本本土原始萨满教的佛教化，区别于从隋唐进口的汉传佛教。神道教把佛教地方化，成为保佑日本的佛教，天照神是保佑日本的佛，是日本本土佛教中日本的保护神，有如基督教地方化后圣派翠克成为爱尔兰的保护神，有如圣约翰成为魁北克的保护神，有如圣保罗成为巴西的保护神。
例如，日本的玄昉和尚从公元717年到中国求佛道，735年回到日本，开创了日本佛教南都六宗的法相宗，738年被天皇请入皇宫开设内道场，并成为宫廷御医。玄昉为皇太后（圣武天皇的母亲）治胆囊炎的时候，涉嫌与皇太后调情，745年被贬到九州岛。这是神佛习合的例子。
和玄昉和尚一起开创法相宗的道昭和尚是日本法相宗初祖，曾留学中国师事玄奘，精通梵文、因明、音乐和医术。他给圣武天皇治好了病，被封为宫廷内神社主持，注意，神社是神道教的祭祀殿堂，而宫廷内神社是天皇祭祀场所，奈良时代由佛教和尚主持。孝谦天皇是女天皇，是圣武天皇的公主，在宇佐八幡神社内，孝谦天皇与道昭和尚偷情，并于766年封道昭和为法王，其后还“发现”宇佐八幡神社里有谶语宣示道昭和尚是继承孝谦天皇皇位的合法人。孝谦天皇遣使到九州认证八幡神社谶语的真实性，结果报告回来认为八幡神社谶语是假谶语，确认天皇位置只能传给天照大御神的血缘后裔。这是一次冲击天皇世袭制度的未遂政变，也是日本历史上唯一一次对天照神世袭天皇的挑战。从道昭和尚的政坛沉浮可以看出日本天皇制度下神权和王权的统一。这是个施加神佛习合，王法和佛法相互依赖的例子。
公元794年，桓武天皇迁都到平安京（今天的京都），开始了平安时代（794－1185）。这个时代是日本历史一个变革时代。平安时代律令制度开始解体，日本从奴隶制社会转入封建制社会的时期。平安时代是藤原氏摄政年代，藤原氏架空天皇，著名的有藤原良房，他官居关白，行摄政实权。藤原家族架空天皇摄政达三百年，这是藤原氏挟天皇以令天下的三百年。藤原氏能得此大权，完全是靠皇亲国戚关系，是由于天皇屡屡娶藤原家族的女儿做皇后而形成的藤原政治势力。天皇依血缘世袭，藤原靠姻缘入政。天皇有繁文缛节的宗教祭祀礼仪之累，更本没有精力从政，祭政一致成为拨打天皇实权的手段，保护了藤原氏实质摄政。天皇要对抗藤原氏成为“治世之君”，只能退位摆脱祭政一致的仪式规矩之累，以上皇或法皇身份在御厅院理政，是谓院政。这就是律令政治崩溃的开始，幕府政治呼之欲出。
1155年近卫天皇逝世。院政的里治世之君有近卫天皇的父亲鸟羽法王和近卫天皇的哥哥崇德上皇，他们两为皇位继承问题发生争执，崇德上皇想自己复位，而鸟羽法王想要崇德上皇的弟弟雅仁亲王继位，结果鸟羽法王占上风，雅仁亲王登基为后白河天皇，改元为天保。为了稳固后白河天皇的地位，鸟羽召集了武侍进驻禁内保护后白河天皇。天保元年（1156）7月鸟羽法王去世，崇德上皇召集自己的武侍夺取皇位，因此发生了一场内战。这是日本历史上武侍形成日本重要政治力量的重大事件，史称天保之乱。武侍是武士的前身，是日本后来的幕府政治和现代的军国主义的贵族基础。幕府政治和军国主义都是军人摄政。
武侍，是庄园的保安。都城里的皇亲国戚和豪门望族在乡下都有封地，即庄园，这些庄园是他们财政收入的来源。他们有自己的武侍保卫和管理庄园。也有祖祖辈辈从事武侍的家族，如平氏和源氏，这两个姓氏有如印度的锡克人，锡克人就是祖祖辈辈以当兵和当警察为职业。平氏和源氏是天皇家族的旁枝后裔，有点类似满清的八旗子弟，满清八旗子弟很长一段时间都以习武为生，八旗子没有找到他们的社会职业而颓废为纨绔子弟，而平氏和源氏有了自己的职业定位保持了贵族特权。天保之乱内战中，后白河天皇和崇德上皇召集的武侍，都来自于这两个姓氏。武侍是侍卫庄园主，用今天的话来说，庄园就是庄园主的物业，武侍就是庄园的保安人员兼物业管理人员。
天保之乱以后，后白河天皇在位三年就退位为上皇做治世之君，他致力于铲除藤原氏摄政官僚势力，大权独揽，实行独裁。宫廷内斗导致连年战争，战争使得武侍政治力量越来越大。1192年，源氏武侍源赖朝在经年战争中获得“侍大将”的封号，成为第一任征夷大将军，在鎌倉市（今天东京南边50公里的地方）设立幕府，开创了鎌倉幕府时代（），启动了日本军人政权的先河。天皇的实权先落下到藤原氏摄政，再有藤原氏摄政落到上皇和法皇的院政，再落到武侍的幕府。院政上皇和法皇掌皇家治权，幕府大将军架空院政。幕府代替院政成为握有兵权的摄政机构。鎌倉幕府开始了日本的封建社会，而鎌倉时代之前日本处于奴隶制社会。日本奴隶制社会是律令政治制度，日本封建社会是军人幕府政治制度。日本现代军国主义有千年幕府封建制的文化基因。
1221年日本发生承久之乱，后鸟羽上皇领兵起义反抗幕府，他以为自己能够以天皇的尊严号召武侍们追随天皇反抗幕府，结果失败了。那时候的武侍只忠于将军，而不忠于天皇，和现代日本陆军效忠天皇的武士道精神大相径庭。我们前边说了，武侍类似于今天的小区保安，那时候是庄园保安，是一种职业，谁给钱，谁能给钱，就跟谁。幕府掌权就跟幕府，天皇掌权就跟天皇。承久之乱后鸟羽上皇失败了，被流放到离岛，日本对天皇的神灵和神通的信誉扫地以尽。这是律令制度崩溃的结局。
据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一六国后，丞相建议将所收六国分封给皇子，群臣附议，唯廷尉李斯反对。李斯认为，周朝就是因为封建制度，导致春秋战国诸候混战，因此建议采用郡县制。秦始皇采纳了李斯的建议，确立了中国两千年大一统格局。秦统一后中国分裂则战乱，统一则和平。而欧洲中世纪封建制，从来都是战争不断，从来没有统一过，至今欧盟难以统一，近年依然有科索沃、乌克兰战争。日本历史也验证了李斯的论断。鎌倉幕府建立封建制以后，战争不断，其中当然有院政与皇室争权夺利的战争，但幕府掌兵权，得势时间多，历经鎌倉幕府和室町幕府，期间有短暂皇权执政，但是总趋势是中央政权越来越弱，而地方割据势力越来越强。日本地方庄园主是大名，大名，类似中国的诸候。鎌倉幕府是幕府为中央政权，幕府委派“守护”到地方把持地方政权。室町幕府是幕府为中央政权，大名把持地方政权，大名有自己的武侍。武侍投奔大名，大名之间不断有兼并战争。1573年到1603年是各个大名之间征战时期，日本史称为战国时期，是中央政权完全虚设的年代。日本自飞鸟时代建立的统一政权实际上从来没有统一过，就有如蒋介石统一中国实际上还是军阀相对割据的中国，蒋介石的统一类似于日本飞鸟时代到室町幕府时代的统一，是中央权力有限，地方土豪依然是天高皇帝远。直到江户年代德川幕府才真正实现了政令较为畅通的日本中央集权。德川幕府不是律令制度，而是幕藩制度。幕藩制度是幕府为中央政府，而大名与幕府的关系是藩属关系。幕藩制度抛弃了律令制度的王法和佛法相互依赖的原则，把佛法剔除出政治。但是，幕府制度保存了律令制度的神佛习合原则与本地垂迹原则。而天皇的世袭法统地位自飞鸟时代建立以来就中国一直没有动摇过。
德川幕府时代，日本社会分成侍农工商四个阶级，和中国的仕农工商相对应。中国的仕，是仕大夫阶层，是食禄阶层，是通过科举考试仕途当官的食禄阶层。日本的侍是武侍，也是食禄阶层。中国食禄阶层是以文进身，平民可有从科举途径上去。日本的武侍是相对固定的特权阶层，类似八旗子弟，是贵族之一，类似种姓制度的印度锡克人，锡克人是印度种姓细分中一个较为高贵的姓。日本的贵族有皇族，僧侣，和武侍，皇族和僧侣食邑，武侍食禄。德川幕府时代的武侍不但习武，而且读书修禅，有庄园物业管理和幕府行政能力，成为日本最有文化休养的阶层，类似于英国的绅士，这是明治维新兴起的日本武士道精神的基础。日军占领中国的时候，日本军官大多数都有点学问，这就是历史原因之一。中国的文化楷模是书香门第，日本的文化楷模是武侍门第。由于日本封建社会基本是幕府军人统治，武侍也是日本封建官僚机构的官吏。中国官吏大多数是文人，是学而优则仕的文人，武人有，但不如文人多。幕府时代，真正的在田里耕作的不在农这个阶层里。侍农工商的农，指的是地主。如中国那样陈胜吴广这样的农民写入历史的不多，日本农民连姓名都没有，更不要说写入历史了。中国有农民起义做皇帝的，日本没有，欧洲也没有。华夏文明自古就是阶层之间流动性比较畅通的文明，而其它文明社会阶层都相对固化。华夏文化是文文化，日本文化是武文化。中国是文人掌权，日本是军人掌权。
1868年明治复辟，拥皇派打败了保幕派，引入了西方资本主义。复辟，是指确立了天皇的绝对统治权，确立了天皇自平安时代就失去的统治权。明治后的天皇拥有日本主权和拥有军队统帅权，而且有不受议会制约的权力，天皇拥有的军权就不受议会制约。《明治宪法》曰：“第一条大日本帝国，由万世一系之天皇统治之。第二条皇位，依皇宗典范之规定，由皇族男系子孙继承之。第三条天皇神圣不可侵犯。第四条天皇为国家元首，总揽统治权，依本宪法规定实行之。第五条天皇依帝国议会之协赞，行使立法权。第六条天皇批准法律，命其公布及执行。第七条天皇召集帝国议会，其开会、闭会、停会及日本众议院之解散，皆以天皇之命行之。第八条天皇为保持公共之安全或避免灾厄，依紧急之需要，于帝国议会闭会期间，可发布代法律之敕令。此敕令应于下次会期提交帝国议会，若议会不承诺时，政府应公布其将失去效力。第九条天皇为执行法律或保持公共安宁秩序及增进臣民之幸福，得发布或使令政府发布必要之命令，但不得以命令改变法律。第十条天皇规定行政部门之官制及文武官员之俸给，任免文武官员，但本宪法及其他法律有特殊规定者有特殊规定者，须各依其规定。第十一条天皇统率陆海军。……”。《明治宪法》把天皇塑造成上帝和凯撒的合一，是日本神道教的天皇入世肉身神教理。
明治复辟推翻了德川幕府的幕藩制度，推行废藩置县，建立了日本帝国天皇制度，恢复天皇的统治权威，开始了清洗佛教的运动。1868年终止了自古以来天皇入葬的佛教殡葬仪式。1868年神道教成为法定日本国教。2002年阿富汗塔利班政权炸毁巴米扬大佛，举世震惊。1868年日本关闭和烧毁了4500座佛寺，日本烧毁了佛经，把佛像融化铸炮，把青壮年和尚拉去充军，强迫所有僧尼还俗。明治复辟结束了日本幕府封建社会，开始了日本的资本主义社会。日本不但从西方引入资本主义，而且学习了西方一神教，确立了独尊的神道教。1870年至1873年，日本信仰佛教净土宗的农民，尤其是亲鸾法师和莲日法师的信徒们，发动暴乱反对明治复辟对佛教的迫害，他们反对这种引入西方的维新，把矛头指向西方基督教传道士。这个起义被镇压下去了，被镇压后的日本佛教成为屈服于神道教和军官主义的工具。明治复辟不但改造了神道教，而且改造了日本佛教，明治复辟后的日本禅宗和德川幕府时代的禅宗不同，明治复辟后的佛教是日本民族主义和军国主义文化的一部分，学术上称为基督新教化的佛教，被镇压而屈服的日本佛教也成为了日本军国主义和民族主义的吹鼓手。明治复辟后的神道教，不是明治前的神道教，我们不可以以尊重日本民族文化为借口为安倍拜鬼说情，今天的日本神道教和日本军国主义相辅相成的明治复辟时期构建的文化，而不是所谓的日本民族历史习俗。
明治期间，日本“明六社”的知识分子批评日本明治复辟的极端政教合一体制，但是，明治复辟者诡辩说神道教和佛教基督教不同，辩说神道教是日本本土民间宗教，是国体，是日本公民必需遵循的仪式。明治复辟派把天皇崇拜解释得类似于中国的祖宗崇拜，《明治宪法》中的吿文和敕令中反反复复说到“祖”和“宗”。但是，必需指出，日本从来没有过中国的宗法社会，既便到江户年代，有姓氏的人大多数居住在江户（今天的东京），而日本广大平民没有姓，姓是贵族阶层的特权。明治复辟实行资本主义以后，日本人才纷纷给自己取个姓，日本有超过30万个姓，今天使用的姓也有10万个。而且，天皇家族没有姓，何来祭祖？《明治宪法》的“祖”和“宗”实际强调的就是要建立日本种族的帝国，所以，《明治宪法》叫着《大日本帝国宪法》。《明治宪法》这种“祖”和“宗”的帝国宪法和希特勒的德意志血统优秀种族的帝国理论如出一辙。日本飞鸟时代的神道教和佛教是受中国文化影响而成，而明治复辟是受西方文化影响而成，明治复辟后的神道教和佛教与飞鸟时代的神道教和佛教在价值和精神上有本质的不同。明治复辟后的日本禅师铃木大拙贞太郎所著的《禅与日本文化》一书备受希特勒智囊的赞赏，希特勒与明治后的日本禅宗臭味相投，与达赖喇嘛臭味相投，其中必有道理。铃木大拙贞太郎在1896年所著《宗教新约》一书中，就认为日本侵华的甲午战争是正义的战争，是必须的宗教行为。日本禅宗与中国禅宗不同，日本禅宗是在幕府时代兴起的，是武侍的休养之一，是武侍战争意志力训练的休养方式，是为战争服务的。日本武侍的禅宗与伊斯兰圣战的原教旨有异曲同工之妙。1941年日本军队出版发行了铃木大拙贞太郎的《佛教基础》，其中《禅与佛教》一章就鼓吹要士兵无我的战斗。铃木大拙贞太郎鼓吹的实际上是日本帝国对外侵略的圣战。这种禅宗是明治复辟后的神佛习合。
田中智学（）是日本佛教日莲教学者，极端日本民族主义者，他主张日莲主义，主张大日本帝国法和佛法的统一，他把法华宗的“折服”一义解释为“征服”，他认为日本帝国陆军是主持正义建设和平的仁义之师。策划九一八事变的日本中将石原莞尔就是日莲教的狂热信徒，是日本军国主义鼓吹者。石原莞尔相信佛诞2500年将有一场最后的战争统一全球，田中智学相信全世界终将都要崇拜神道教。石原莞尔在给麦克阿瑟将军的坦白信中说到他根据日莲教的预言相信日本要向西方开战。但是，同样是日莲教信徒的妹尾義郎却拒绝对法华经做军国主义解释，坚持反战，并组织了反战的《新兴佛教》，1936年被判叛国罪而逮捕下狱，5个月后他悔过效忠天皇，1942年被释放。从民族主义和军国主义的日莲教中反叛出来的日莲教信徒牧口常三郎和戸田城聖在1930年组织了《创价学会》，《创价学会》成为日莲教的一个和平反战分枝。1943年牧口常三郎和戸田城聖以及20位创价学会骨干被判违反《治安维持法》而逮捕入狱。牧口常三郎死于狱中。戸田城聖在日本投降前一周被释放。
明治复辟按照西方一神教影响下改造了神道教，称其为复古神道，重新强化了天皇的神性，重新强化了被藤原摄政和三朝幕府政治藐视了近千年的天皇的神性。所以称为复古。形式是复古，实质是西化，形式是天皇独揽大权，实质上是军阀和财阀操纵天皇。明治复古神道教，实际上就是军阀和财阀的帝国主义邪教， 称之为“大和魂”。辅以《治安维持法》管制言论和从小学开始的神道教军国主义教育，日本明治复辟后构造了以神道和天皇为符号的日本的军国主义意识形态。今天的日本国是建立在对中国掠夺基础之上的日本国，日本的大和魂英雄，大都是侵华罪犯。靖国神社供奉了年侵略中国台湾的军人牌位，供奉了13619名甲午战争日本军人牌位，1256名八国联军占领北京被义和团打死的日本军人牌位，4850名一战中占领中国山东和胶州湾的军人牌位，1928年济南事件185个牌位，1931年占领中国东北三省的17176个牌位，1937年至1941年侵略中国的191250个牌位。八国联军打入中国首都北京烧杀掳掠，运走几百吨珍贵文物，日本皇军是八国联军的主力，出兵最多。南京大屠杀发生在中华民国首都南京。历史上日本两次进军到中国首都后，在完成了军事目标以后，开始了惨无人道的大屠杀，不是军事目的而是纯粹屠杀平民的大屠杀，而现在他们还把这些战犯做为他们的民族英雄来记念。安倍拜鬼的的地方是国家神道教神社，不要以为这个神道是日本民俗宗教，明治复辟后的神道教是军国主义意识形态体系，安倍拜鬼是为军国主义招魂。
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&&崖山之后，再无中国，这话是日本人说的。
说话的时间恰恰是日本开始努力崛起的时候。
当然，日本人对蒙人、满人统治的中原是不认可的，所以拒绝承认他们是中原正统，那么满蒙不是正统，谁是正统？这就是日本人说再无中国的目的，日本人才是正统。
明亡之后无华夏也是这样的一个情况，也是日本人关于自我正统地位的呼号。
进一步，这也是日本发动大陆战略的理论基础之一。
如果身为中国人而把这两句当真，那还真就应了日本人说的这两句话了——太傻了，不配继承中华文明。事实上，日本人在给自己定位的问题上一直是比较功利和现实的，比如这个中原正统，在明治维新之后，日本人意识到欧米才是强大的以后，就不太在意了。日本人转而开始宣扬脱亚入欧。再之后日本完成了他的大国转变才把眼光又缩回亚洲。
我们的文字史中断了吗？我们的文化断绝了吗？历史上这些所有的异族入侵对我们文化文明造成的伤害还不如文革。
中国所以是中国是因为我们的中华文明，中华文明之所以是中华文明在于其强大的生命力，为什么元曲能成为和唐诗宋词并立的东西？因为我们一直知道中华文明植根于何处，为什么我们一边说满清是蛮族入侵，一方面又认同清朝时中华历史？因为满族虽然不断的在伤害和阉割中华文明，但是他们也在努力成为中华文明的一部分——虽然结果并不太好。
至于说日本保留了我们很多传统的东西，而中国这些东西却已经失传，这却是抓芝麻丢西瓜了。很多唐代的东西，宋代就不见了，宋人又创立了有自己风格的东西，明代也一样，所以别以为和服在日本、唐代风格的建筑在日本，鱼生寿司在日本，还有好多其他的东西在韩国乃至越南就以为我们的文化丢失了，不是的！这些东西大部分（除了异族入侵）是中国人自己抛弃的。因为我们的祖先在亚洲就是风潮引领者，他们不断的创造着新的文化产品，不断丢弃着旧的文化产品，而被丢弃的却被其他小国当宝贝保留了。作为中国人而看不到我们先人的荣耀是何等可悲的事情，更可悲的是假装理性的去传播这些无稽的昏话、鄙视自己的历史。
后面两句，当系今人凑数。自然反应的是一种不满。
事实上中华可能被强奸过，不过他/她还是顽强的活了下来。
所以，这四句话，就现在来说，我得说，中国人而信前两句是为不智，中国人而不为后两句做些什么，就不是中国人，是中国人就顶啊。。。。。好吧，顶这句话是我手抽了。
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资料贴啊！楼主真大神也！！
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支持你的大部分观点&&但是对你的其中一些有点疑问& &中国历史上三武一宗四次大规模灭佛，你见过欧洲哪个国家敢小小的灭哪怕一次天主么。首先佛教是外来宗教 之前也称作胡教&&在唐宋之前不是中国的主流宗教&&当时中国的主流宗教是道教&&灭个外来宗教 或是非主流宗教无论中外都有& &其次欧洲国家有个著名的灭教行为时期& &欧洲著名的中世纪就是一个灭教世纪&&不过是当时的主流宗教天主教灭基督新教 称基督新教为异教 灭教的时间之长比中国的长多了~！~& &
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周和商的争斗是华夏集团内战和满蒙入侵华夏完全不同，楼主就是想搅混水！
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呵呵，二战之后，几十万驻日美军，彻底改变了日本人的基因
所谓一杯牛奶，改变一个民族的身高，是日本人编造出来的
日本人自己明白，他们的身高增长，源自于美国大兵睡他们的女人
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呵呵，二战之后，几十万驻日美军，彻底改变了日本人的基因
所谓一杯牛奶，改变一个民族的身高，是日本人 ...
美国太平洋舰队司令不就是吗
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图片太精辟了。
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照楼主的意思，抗什么日呀，抵抗个屁呀，谁来都行，同化都是中国人
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照楼主的意思，抗什么日呀，抵抗个屁呀，谁来都行，同化都是中国人
崖山之后无中国，抗什么日呀，抵抗个屁呀，来不来都不是中国人……
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mark一下，好贴！！！
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所谓的华夏，远古时是指中原地区，后扩大到整个中国。中国的历史是一个民族不断融合，中华文化一脉相承的历史。生硬的按照民族地域分割开来，不是别有用心就是无知。如果朝鲜，日本，东南亚，西伯利亚古代也纳入中国版图，融入中华文化，也可以成为华夏一部分。
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所谓的华夏，远古时是指中原地区，后扩大到整个中国。中国的历史是一个民族不断融合，中华文化一脉相承的历史。生硬的按照民族地域分割开来，不是别有用心就是无知。如果朝鲜，日本，东南亚，西伯利亚古代也纳入中国版图，融入中华文化，也可以成为华夏一部分。+++
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从去年人大敲板起，经过去年的港独叛乱，直到今天立法会终于表决，虽然说这场仗TG有输数没赢数是没有什么悬念，毕竟反政府叛乱派在立法会稳
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