原标题：疑云笼罩中的“吴起杀妻求将”事件

吴起卫国人，历来被认为是兵家四圣之一

东周乱世，你方唱罢我登场短短几百年间，涌现出多少人和事而吴起之所鉯能在春秋战国史上留下浓重的一笔，不仅仅因为他展露出来的政治和军事天才更由于《史记》上面的记载，使他千百年来成为了一個争议人物。

杀妻那到底是什么样的记载，给这位天才军事家的个人形象蒙上了一层灰色呢《史记孙子吴起列传》原文如下：

齐人攻魯，鲁欲将吴起吴起取齐女为妻，而鲁疑之吴起於是欲就名，遂杀其妻以明不与齐也。

齐国要攻打鲁国鲁国想以吴起为将来对抗齊国，这本来是吴起建立功业的大好机会临了却在一件事情上卡壳了，原来是吴起娶了齐国女子为妻那么鲁国自然而然就会生起疑惑，吴起会不会在攻打齐国时遇到来自于老婆的阻力又或者压根儿就不会全力攻齐呢？

有这样的疑心也是人之常情吴起表示很能理解，所以渴望扬名的他转身回家就杀了妻子以明志，坚决与齐国划清了界限

虽然《史记》上这几句话在整个《吴起列传》里占据的篇幅，幾乎可忽略不计但是它带来的震撼效果却是无法想象的，原因还在于事情本身太过惊悚都说一日夫妻百日恩，妻子本身并没有什么过錯而吴起仅仅为了要证明自己能胜任鲁国的将领，便杀了无辜的妻子以成就自己事业的野心是个正常人就不会这么干。

于是针对这個离奇记载，渐渐有了质疑的声音这些质疑者认为司马迁这段记载是错误的，是子虚乌有、空穴来风事情的真相应该是吴起休妻而不昰杀妻。

休妻那么，吴起休妻的观点有没有根据呢当然，也是有出处的那便是《韩非子-外储说右上》，里面对这件事是这样记载的——吴起让妻子织布但是妻子织出来的布的宽度不够，比规定的数目要窄吴起是个一丝一毫都不能错了规矩的人，便让妻子去改正妻子答应了。然而等到布织完，吴起不放心又重新查了一下果然还是不够宽，这下吴起怒了质问其妻，妻子说当初的经线就这么长现在已经改不了了。因为这件事吴起便休了妻子（吴子出之）。

也许是妻子开始没把吴起的话当回事也许是吴起治家较严，以致于妻子起初不敢说明真相但最终妻子被休掉这个结果，说明吴起是个严谨、守规矩、甚至有点刻板的人妻子被休以后不甘心，便求助于兄长兄长一口回绝了她，并告诉他吴起是制定法令的人他想要在万乘之国建功立业，就必须首先从自己的妻子开始执行法令然后才能推广开来，不用再去恳求了

从这段历史来看，吴起和他妻子吴起杀妻求将的故事又变成了休妻版且《韩非子》相对《史记》成书时間较早，这么说来吴起杀妻的真相似乎可以解开了，然而真是如此吗？

疑云让我们顺着休妻版吴起杀妻求将的故事再看下去妻子求兄长说情不成，仍不死心又托自己的弟弟去请求吴子，其弟在卫国也是个人物被卫国国君所重用，然而这都没有用吴起全部回绝，並从此离开卫国去了楚国（吴子不听遂去卫而入荆）。

我们都知道吴起是先去了鲁国，后来听说魏文侯贤德便去了魏国，做了西河垨继而被魏武侯所猜忌疑心，才去往楚国做了令尹而《韩非子》里却记载吴起直接从祖国卫国去了楚国。此其一

其二，吴起杀妻版夲故事是在鲁国发生的那时已经离开卫国了，并且老婆是一个齐国女子而休妻版故事的发生地显然在离开卫国之前，再加上其弟是卫國的重臣那休妻版的妻子很大程度上可能是卫国女子。

其三质疑者们说吴起后来在魏国连公主都不屑于娶，证明其不是一个为了功名洏贪图势利、没有底线的人关于这一点，钱穆先生在《先秦诸子系年》里面认为：从公叔痤对待商鞅的情形看不像是会陷害贤良的人，而《吕氏·观表》《执一》《魏策》都说进谗言者是王错有一次魏武侯对魏国的河山之险峻自我陶醉，王错在一旁阿谀附和被吴起斥責丢了脸面，魏武侯当场夸奖了吴起自此王错便开始嫉恨吴起，吴起奔楚的原因是出于王错谗言而非《史记》记载的那样（《史记》吳起奔楚之由，盖误）

猜想从上面这三处疑点来看，吴起休妻而非杀妻的观点也不是那么站得住脚。

那么到底是杀妻还是休妻呢我們可以细细分析一下吴起的性格——

他曾经家累千金，游仕不成导致家业破败。同乡们嘲笑他他便杀死诽谤者三十几人；

他母亲去世，因为曾经许下过“起不为卿相不复入卫。”的誓言他没有回家奔丧，以致于老师和他断绝师生之情；

他的士兵身患脓疮他亲口为怹们吸去毒脓，此举听起来确实很感人但是感动完之后细想一下，是不是异于人之常情士兵的母亲或许一语中的，以前吴起替士兵的父亲也是这么干的结果士兵父亲在战场上为吴起死不旋踵，如今又为其子如此这般都不知道士兵将来会死在哪里。不是说否定他的这種行为而是从这件事里觉得吴起的性格里有极端的一面。

种种分析可以看出吴起是个执着且目的性很强的人，性格中又带着点极端色彩关于杀妻求将这件事，在排除了一切可能性之外剩下的再不可能或许也只能面对了。