福清万安娘娘陈金凤和武则天的区别
又是一年春来到，是雅集的好时候，几个人聚众聊天，闲扯中拉到有的人善于找借口，而其中操作得最完美的一个案例，莫过于唐朝御用文人上官仪，他曾经为唐高宗李治册封武则天做皇后时想了一个绝妙好借口：“朕昔在储贰，特荷先慈，常得侍从，弗离朝夕，宫壶之内，恒自饬躬，嫔嫱之间，未尝忤目。圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。”这样的借口绝妙到连李世民都赞成武氏应配给高宗，其他人等还有什么说辞？当时高宗欲立武则天，天下人大都反对，长孙无忌和褚遂良更是拼死阻扰，?遂良曾在朝廷上当着文武百官在李治面前揭武氏老底，说武氏原本先皇才人之话时，时为昭仪的武氏就在帘后，听了此话，她忍无可忍地大声咆哮：“何不扑杀此獠！”，可见先皇的这件事实在是武氏的命门。立后的事闹得沸沸扬扬，幸得当时重臣李绩说了一句：“此乃皇上家事”，武则天立后的事才没有胎死腹中，但是如何找个冠冕堂皇的理由，堵住悠悠众口，实在杀了高宗和武则天不少脑细胞，第一，你不能否定过去她是太宗女人的这段史实，又不能改变如今她是高宗的女人这个事实，而太宗和高宗又是父子关系；第二，既然事实不能回避，要怎样才能以正视听，既然历史不可改写，那么该如何乔装打扮呢？这份诏书真是好难做好难做的，但是，当日的御用文人做到了，还找到历史上的先例，说汉宣帝就曾把内宫的王政君，赐给太子，后来太子继位为汉元帝，王政君也顺理成章当了皇后，先人都光明正大的做了这件事，高宗又不是首开先河者，当然可以依样画葫芦，于是，本是唐太宗的小妾武才人，如今成了唐高宗的老婆武皇后。用这样完美的借口昭告天下，诸人又不能起先皇于地下再次聆听他的圣谕，文人翻手为云覆手为雨的功夫可谓厉害。立后是武氏掌权最重要的一步，所以武则天有机会成为后来的武则天，是文人帮高宗和武则天想了一个完美的借口。福清东瀚万安古镇同样的故事情节最初也发生在万安娘娘陈金凤的身上，可是故事的结局却大不相同。陈金凤是我们福清万安乡(今渔溪、上迳一带)人，生于唐景福二年(893年)。17岁时，被闽王王审知选入宫中充才人。王审知死后又成了他儿子王延钧的皇后，这一点上她与武则天是一样的，可惜没有武则天的胸襟气度和智慧权谋，最终不得好死。&陈金凤并不是国色天香的那一类美人胚子，但是她的玉肌滑肤独具特色，而且她还是我们福建第一女词人，颇具才情，就凭这一点她成了王审知的贴身侍姬，虎父犬子，王审知的儿子王延钧不爱江山，没有学习其父的雄才大略却被陈金凤的媚眼，醉笑，若隐若现的冰肌玉肤所诱引，一来二去，干柴烈火，两人有了私情。后唐同光二年年，王审知死去，陈金凤自请做尼姑　后唐清泰二年(935年)二月，王延钧即位，立陈金凤为王后，筑长春宫供她居住。乱世中大家都忙于争权夺位，忙于身家性命，顾不了那么多礼法，王延钧根本就没有像唐高宗那样为得到武则天想尽办法，更别说让文人绞尽脑汁搜遍枯肠找借口，他非常简单地就把陈金凤召进宫来，二十四岁的父王爱姬和三十岁出头的新闽王终于用不着畏首畏尾了，从此胡天胡帝再无旁人干涉。王延钧比他的父亲王审知穷奢极侈多了，过度纵欲使他得了风瘫症，陈金凤嫌弃王延钧瘫痪，有了面首归守明、李可殷。当时王延钧除了宠爱陈金凤外，还有李春燕为贵妃，李春燕的资貌原比陈金凤艳丽，只因狐媚技艺略逊一筹，因而始终被冷落，她把欲念的触角早已伸到了王延钧的长子王继鹏身上，她利用王延钧已经瘫痪这一有利条件，抓住陈金凤与归守明、李可殷私通这一点，要陈金凤从中沟通，劝王延钧同意将李春燕赐给王继鹏。王延钧在陈金凤的花言巧语之下，居然同意了这件事情，皇城使李傲因与李春燕同姓，便千方百计与李春燕认作同宗兄妹，李春燕嫁给了王继鹏，他自然又与王继鹏成了郎舅至亲，三人勾结，开始了有计划的夺权斗争。&首先他们以迅雷不及掩耳的行动派遣壮士击杀了李可殷。陈金凤失掉一个情夫，岂会善罢甘休，经过仔细勘酌之后，她决定先把矛头指向李傲。在陈金凤的哀恳下，第二天早晨，王延钧带病上朝厉声责问李傲，朝堂之上，威仪棣棣，李傲随时都有掉头的可能。下朝了，汗流浃背的李傲踉跄趋出，急忙赶到福王府中与王继鹏商量对策，反复计议，深恐迟则生变，于是召集皇城禁卫军鼓噪入宫，王延钩行动不便，当即被乱军所杀，陈金凤自然不能幸免。陈金风的狐媚手段终究没有敌过李春燕的残忍心机，陈金凤这个像武氏一样跟了父子两代人的美女，她光有武则天狐媚的外表，却没有她的智慧，故事刚开始的情节是一样的，最后的结局却大相径庭。完美的借口其实是智慧谋略的体现，懂得找借口的人，就是懂得文韬武略的人，反之则是愚夫愚妇不堪一击。高宗武则天和王延钧陈金凤的区别就在这里，所以前者安享富贵，掌握权势掌握命运，后者身遭横祸不得善终，还要被昔日对手肆意践踏，这一点只能怪他们鼠目寸光胸无大志，浪费了掌握在自己手里的优势，致使人为砧板，我为鱼肉。福清黄檗文化促进会ID：huangboorg?&点击历史信息，查看更多内容?&长按右侧二维码，关注福清黄檗文化促进会
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吴哥之"精美雕刻"，分页：&&&&&&第2页&&&不自専欲假之筹防决疑灵神篇籍所记祖宗典故未尝有也恃神任筮既不必当贤就值其人犹非徳选夫岐嶷形于自然伣天必有异表宜参良家简求有德徳同以年年均以貌稽之典经断之圣虑政令犹汗徃而不反诏文一下形之四方臣职在拾遗忧深责重是以焦心冐昧陈闻&&&&&&&宦竖孙程等既立顺帝诛防诸阎议郎陈禅以为阎太后与帝无母子恩宜徙别馆絶朝见羣臣议者咸以为宜周举谓李郃曰昔郑武姜谋杀庄公誓之黄泉秦始皇怨母失行久而隔絶后感頴考叔茅焦之言循复子道书传美之今者阎新诛太后幽在离宫若悲愁生疾一旦不虞主上将何以令于天下如从禅议后世归咎明公宜宻表朝廷令奉太后率厉羣臣朝觐如旧以厌天心以荅人望郃即上疏陈之明年正月帝乃朝于东宫太后由此以安&&&&&&&晋后妃传序　夫乾坤定位男女流形伉俪之义同归贵贱之名异等若乃作配皇极齐体紫宸象玉牀之连后星喻金波之合羲璧爰自夐古是谓元妃降及中年乃称皇后四人并列光于帝喾之宫二妃同降着彼有虞之典夏商以上六宫之制其详靡得闻焉姬刘以降五翟之规其事可畧言矣周礼天子立一后三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听王者内政故婚义曰天子之与后如日之与月阴之与阳由斯而谭其所从来逺矣故能母仪天防助宣王化徳均载物比大坤维宗庙歆其荐羞穹壤俟其交泰是以哲王垂宪尤重造舟之礼诗人立言先奬葛覃之训后烛流景所以裁其宴私房乐希声是用节其容止履端正本抑斯之谓欤若乃聘纳有方防闲有礼肃尊仪而修四徳体柔范而?六义阴教洽于宫闱淑誉腾于区域则?云入户上帝锡母萌之符黄神降徴坤灵賛夀丘之道终能鼎祚惟永?嗣克昌至若俪极亏闲慿天作孽倒裳衣于袵席感脁侧于?望则龙漦结衅宗周鞠为黍苗鷰尾挻灾隆汉坠其枌社矣自曹刘内主位以色登甄卫之家荣非德举淫荒挺性蔑西郊之礼容婉娈含辞作南国之奇态诐谒由斯外入秽徳于是内宣椒掖播晨牝之风兰殿絶河雎之响永言彤史大练之范逾微缅视青蒲脱珥之猷替矣晋承其末与世污隆宣皇创基功?而道屈穆后一善勣侔于十乱洎乎太祖始亲选良家既而帝掩纨扇躬行请托后采长白实彰妬忌之情贾纳短青竟践覆亡之辙得失遗迹焕在绨缃兴防所由义同画一故列其本事以为后妃传云史臣曰方只体安俪干仪而合徳圆舒循晷配羲曜以齐明故知阳烁阴凝万物假其陶铸火炎水润六气由其调理取譬贤淑作伉文思灵根式固实资于此宣穆阅理偶徳潜鳞翊天造之艰虞嗣涂山之逸响宝运归其后?盖有母仪之助焉武元杨氏预闻朝政明不逮逺爱溺私情深杜卫瓘之言不晓张?之诈运其阴沴韬映干明晋道中微基于是矣惠皇禀质天纵其嚚识暗鸣蛙智昏文蛤南风肆狡扇祸稽天初践椒宫逞枭心于长乐方观梓树颁鸩羽于离明褒后防周方之盖小妹妃倾夏曽何足喻中原防于鸣镝其兆彰于此焉昔者髙宗谅闇总百官于元老成王冲?托万机于上公太后御宸谅知非古而明穆康宪仍世临朝时属委裘躬行负扆各免华阳之衅竟蹑和熹之踪保凌迟以克终所幸实为多矣&&&&&&&张华女史箴　茫茫造化二仪既分散气流形既陶既甄在帝庖羲肇经天人爰始夫妇以及君臣家道以正而王猷有伦妇徳尚柔含章贞吉婉嫕淑慎正位居室施衿结褵防恭中馈肃慎尔仪式瞻清懿樊姬感庄不食鲜禽卫女矫桓耳忘和音志厉义髙而二主易心?熊攀槛冯媛趋进夫岂无畏知死不恡班妾有辞割驩同辇夫岂不怀防微虑逺道防隆而不杀物无盛而不衰日中则昃月满则微崇犹尘积替若骇机人咸知饰其容而莫知饰其性性之不饰或愆礼正斧之藻之克念作圣出其言善千里应之茍违斯义则同衾以疑出言如微而荣辱由兹勿谓幽昧灵监无象勿谓?漠神听无响无矜尔荣天道恶盈无恃尔贵隆隆者坠鉴于小星戒彼攸遂比心螽斯则繁尔类驩不可以黩宠不可以专専实生漫爱极则迁致盈必损理有固然美者自美翩以取尤冶容求好君子所雠结恩而絶职此之由故曰翼翼矜矜福所以兴靖恭自思荣显所期女史司箴敢吿庶姬&&&&&&&北汉中常侍王沈养女有美色汉主聪立以为左皇后尚书令王鉴中书监崔懿之中书令曹恂谏曰臣闻王者立后比德乾坤生承宗庙没配后土必择世徳名宗出闲令淑乃副四海之望称神只之心孝成帝以赵飞鷰为后使继嗣絶防社稷为墟此前鉴也自麟嘉以来中宫之位不以徳举借使沈之弟女刑余小丑犹不可以尘污椒房况其家婢邪六宫妃嫔皆公子公孙奈何一旦以婢主之臣恐非国家之福也聪大怒使中常侍宣怀谓太子粲曰鉴等小子狂言侮慢无复君臣上下之礼其速考竟于是收鉴等送市皆斩之金紫光禄大夫王延驰将入谏门者勿通聪又立宣怀养女为中皇后&&&&&&&周书皇后传论　书纪有虞之徳厘降二女诗述文王之美刑于寡妻是知婚姻之道男女之别实有国有家者之所慎也爰自三代迄于魏晋兴衰之数得失之迹备乎传记故其详可得闻焉若乃纳聘以徳防闲以礼大义正于宫闱王化行于邦国则坤仪式固而鼎命惟永矣至于邪僻既进法度莫修冶容迷其主心私谒蠧其公政则风化陵替而宗社不守矣夫然者岂非皇王之龟镜欤周氏率由姬制内职有序太祖创基修袵席以俭约髙祖嗣厯节情欲于矫枉宫闱有鱼贯之美戚里无私溺之尤可谓得君人之体宣皇外行其志内逞其欲溪壑难满采择无厌恩之所加莫限厮皂荣之所及无隔险诐于是升兰殿而正位践椒庭而齐体者非一人焉阶房帷而拖青紫縁恩幸而拥玉帛者非一族焉虽辛癸之荒淫赵李之倾惑曽未足比其髣髴也民厌烦苛弊事实多太祖之祚忽诸特由于此故叙其事迹以为皇后传云&&&&&&&独孤皇后家世贵盛而能谦恭雅好读书言事多与隋主意合文帝甚宠惮之宫中称为二圣文帝每临朝后輙与文帝方辇而进至閤乃止使宦官伺文帝政有所失随则匡谏候文帝退朝同反燕寝有司奏称周礼百官之妻命于王后请依古制后曰妇人预政或从此为渐不可开其源也大都督崔长仁后之中外兄弟也犯法当斩文帝以后故欲免其罪后曰国家之事焉可顾私长仁竟坐死后性俭约文帝常合止利药须胡粉一两宫内不用求之竟不得又欲赐柱国刘嵩妻织成衣领宫内亦无之然文帝惩周氏之失不以权任假借外戚后兄弟不过将军刺史陈长城公于光昭殿前起临春结绮望仙三阁各髙数十丈连延数十间其牕牖壁带县楣栏槛皆以沈檀为之饰以金玉间以珠翠外施珠帘内有宝牀宝帐其服玩瑰丽近古所未有每微风暂至香闻数里其下积石为山引水为池杂植奇花异卉长城公自居临春阁张贵妃居结绮阁龚孔二贵嫔居望仙阁并复道交相徃来又以宫人有文学者为女学士仆射江总虽为宰辅不亲政务日与都官尚书孔范散骑常侍王瑳等文士十余人侍长城公游宴后庭无复尊卑之序谓之狎客长城公每饮酒使诸妃嫔及女学士与狎客共赋诗互相赠荅采其尤艳丽者被以新声选宫女千余人习而歌之分部送进其曲有玉树后庭花临春乐等大畧皆美诸妃嫔之容色君臣酣歌自夕达旦以此为常文武解体以至覆防&&&&&&&唐长孙皇后性仁孝俭素好读书常与太宗从容商略古事因而献替裨益?多宫壸之中刑无枉滥训诸子常以谦俭为先太子乳母遂安夫人尝白后以东宫器用少请奏益之后不许曰为太子患在徳不立名不扬何患无器用邪太宗得疾累年不愈后侍奉昼夜不离侧常系毒药于衣带曰若有不讳义不独生后素有气疾前年从太宗幸九成宫柴绍等中夕告变太宗擐甲出閤问状后扶疾以从左右止之后曰上既震惊吾何心自安由是疾遂甚太子言于后曰医药备尽而疾不瘳请奏赦罪人及度人入道庶获防福后曰死生有命非智力所移若为善有福则吾不为恶如其不然妄求何益赦者国之大事不可数下道释异端之教蠧国病民皆上素所不为奈何以吾一妇人使上为所不为乎必行汝言吾不如速死太子不敢奏及病笃与太宗诀时房?龄以谴归第后言于太宗曰?龄事陛下久小心慎宻茍无大故愿勿弃之妾之本宗因縁葭莩以致禄位欲使其子孙保全慎勿处之权要妾生无益于人不可以死害人但因山为坟器用瓦木而已仍愿陛下亲君子逺小人纳忠谏屏谗慝省作役止游畋妾虽没于九泉诚无所恨又尝采自古妇人得失事为女则三十卷又尝著论駮汉明徳马后以不能抑退外亲使当朝贵盛徒戒其车如流水马如龙是开其祸败之源而防其末流也及崩宫司并女则奏之太宗览之悲恸以示羣臣曰皇后此书足以垂范百世朕非不知天命而为无益之悲但入宫不复闻规谏之言失一良佐故不能忘怀耳乃召房?龄使复其位&&&&&&&髙宗一日退朝召长孙无忌李勣于志宁禇遂良入内殿勣称疾不入无忌等至内殿髙宗顾谓无忌曰皇后无子武昭仪有子今欲立昭仪为后何如遂良对曰皇后名家先帝为陛下所娶先帝临崩执陛下手谓臣曰朕佳儿佳妇今以付卿此陛下所闻言犹在耳皇后未闻有过岂可轻废今不敢曲从陛下上违先帝之命髙宗不悦而罢明日又言之遂良曰陛下必欲易皇后伏请妙择天下令族何必武氏武氏经事先帝众所共知天下耳目安可蔽也万代之后谓陛下为如何愿留三思臣今忤陛下意罪当死因置笏于殿阶觧巾叩头流血曰还陛下笏乞放归田里髙宗大怒命引出昭仪在帘中大言曰何不扑杀此獠无忌曰遂良受先朝顾命有罪不可加刑于志宁不敢言韩瑗上疏谏曰皇后母仪万国善恶由之故嫫母辅佐黄帝妲己倾覆殷王诗云赫赫宗周褒姒防之每览前古常兴叹息不谓今日尘黩圣代作而不法后嗣何观臣恐海内失望棘荆生于阙庭宗庙不血食期有日矣来济上表谏曰王者立后上法乾坤必择礼教名家幽闲令淑副四海之望称神只之意是故周礼造舟以迎太姒而兴关雎之化百姓?祚孝成纵欲以婢为后使皇统亡絶社稷倾沦有周之隆既如彼大汉之祸又如此惟陛下详察髙宗不纳它日李勣入见髙宗问之曰朕欲立武昭仪为后遂良固执以为不可遂良既顾命大臣事当且已乎对曰此陛下家事何必更问外人髙宗意遂决下诏称王皇后萧淑妃谋行鸩毒废为庶人又下诏曰武氏门着勲庸地华缨黻徃以才行选入后庭特荷先慈以武氏赐朕事同政君可立为皇后命司空李勣赍玺绶册皇后武氏故后王氏淑妃萧氏并囚于别院&&&&&&&武后能屈身忍辱奉顺上意故髙宗排羣议而立之及得志専作威福髙宗欲有所为动为后所制髙宗不胜其忿有道士郭行真出入禁中尝为厌胜之术宦者王伏胜发之髙宗大怒宻召西台侍郎同东西台二品上官仪议之仪因言皇后专恣海内所不与请废之髙宗意亦以为然即命仪草诏左右奔告于后后遽诣髙宗自诉诏草犹在髙宗所髙宗羞缩不忍复待之如初犹恐后怨怒因绐之曰我初无此心皆上官仪教我于是使许敬宗诬奏仪伏胜与太子忠谋大逆仪下狱与其子庭芝王伏胜皆死籍没其家赐忠死于流所朝士流贬者甚众皆坐与仪交通故也自是髙宗每视事则后垂帘于后政无大小皆预闻之天下大权悉归中宫黜陟生杀决于其口天子拱手而已中外谓之二圣中宗在房陵与韦后同幽闭备尝艰危情爱甚笃中宗每闻勑使至輙惶恐欲自杀后止之曰祸福无常宁失一死何遽如是中宗尝与后私誓曰异时幸复见天日当惟卿所欲不相禁御及再为皇后遂干预朝政如武后在髙宗之世桓彦范上表以为易称无攸遂在中馈贞吉书称牝鸡之辰惟家之索伏见陛下每临朝皇后必施帷幔坐殿上预闻政事臣窃观自古帝王未有与妇人共政而不破国亡身者也且以阴乗阳违天也以妇陵夫违人也伏愿陛下览古今之戒以社稷苍生为念令皇后専居中宫治阴教勿出外朝干国政先是胡僧慧范以妖妄游权贵之门与张易之兄弟善韦后亦重之及易之诛复称慧范预其谋以功加银青光禄大夫赐爵上庸县公出入宫掖中宗数微行幸其舍彦范复表言慧范执左道以乱政请诛之中宗皆不听明皇宠杨贵妃每乗马则髙力士执辔授鞭织绣之工専供贵妃院者七百人中外争献器服珍玩民间歌之曰生男勿喜女勿悲君今看女作门楣妃欲得生荔支歳命岭南驰驿致之比至长安色味不变至是妃以妬悍不逊明皇怒命送归第是日明皇不怿髙力士欲尝明皇意请悉载院中储偫送贵妃明皇自分御膳以赐之及夜迎贵妃归院自是恩遇愈隆后宫莫得进矣后唐晋王元妃卫国韩夫人次燕国伊夫人次魏国刘夫人刘夫人最有宠其父成安人以医卜为业夫人防时晋将袁建丰掠得之入于王宫性狡悍淫妬从王在魏父闻其贵诣魏宫上谒王召袁建丰示之建丰曰始得夫人时有黄须丈人防之此是也王以语夫人夫人方与诸夫人争宠以门地相髙耻其家寒微大怒曰妾去乡时略可记忆妾父不幸死乱兵妾守尸哭之而去今何物田舍翁敢至此命笞刘叟于宫门&&&&&&&刘知逺还至晋阳议率民财以赏将士夫人李氏谏曰陛下因河东创大业未有以惠泽其民而先夺其生生之资殆非新天子所以救民之意也请悉出宫中所有以劳军虽复不厚人无怨言知逺从之中外大悦宋刘皇后父通为虎捷都指挥使从征太原道卒后在襁褓而孤鞠于外氏善播鼗蜀人龚美者以鍜银为业携之至京师年十五入襄邸帝即位自美人进位徳妃専宠后宫郭后崩帝欲立之翰林学士李廸言妃起于寒微不可以母天下帝不从欲得杨亿草制使丁谓喻防亿难之谓曰勉为此不忧不富贵亿曰如此富贵亦非所愿也乃命他学士焉后既立以无宗族更以美为兄改其姓为刘闻李廸之谏大恨之后性警敏晓书史闻朝廷事能记其本末帝退朝阅天下封奏多至中夜后皆预闻宫闱事有问輙援引故实以对帝深重之由是渐干外政&&&&&&&仁宗时尚美人杨美人俱得幸数与郭后忿争一日尚氏于帝前有侵后语后不胜忿批其颊帝自起救之误批帝颈帝大怒内侍阎文应因与帝谋废后且劝以爪痕示执政帝以示吕夷简告之故夷简有憾于后遂主废黜之议帝犹疑之夷简曰光武汉之明主也郭后止以怨怼坐废况伤陛下颈乎帝意遂决夷简先敇有司母得受台谏章奏乃诏称皇后愿入道封净妃玉京冲妙仙师居长宁宫台谏章疏果不得入于是中丞孔道辅率谏官范仲淹孙祖德宋庠刘涣御史蒋堂郭劝杨偕马绛叚少连十人诣垂拱殿伏奏皇后天下之母不当轻废愿赐对尽所言殿门阖不为通道辅叩镮大呼曰皇后被废奈何不听台臣言寻有诏令夷简谕以皇后当废状道辅等至中书语夷简曰大臣之于帝后犹子事父母也父母不和可以谏止奈何顺父出母乎夷简曰废后有汉唐故事道辅曰人臣当道君以尧舜岂得以汉唐失徳为法耶夷简不能答即奏言伏阁请对非太平美事遂出道辅知泰州仲淹知睦州祖德等罚金仍诏台谏自今母相率请对明日道辅等趋朝欲留百官揖宰相廷争至待漏院闻诏乃退道辅鲠挺特达遇事弹劾无所避天下皆以直道许之签书河阳判官富弼言朝廷一举而两失纵不能复后宜还仲淹等不听&&&&&&&范祖禹论立后　臣伏奉诏防皇帝纳后六礼令翰林学士御史中丞两省给舍与礼部太常寺官同共详议臣窃伏思此乃国家大事万世之福祚所系风化所先自古帝王重之今陛下宜先知者有四不可不慎也臣谨稽之上古参之后世为陛下悉数而详言之一曰族姓二曰女徳三曰隆礼四曰?议所谓族姓者臣闻古之帝王所与为婚姻者必大国诸侯先圣王之后勲贤之裔不然则甥舅之国也不以防贱上敌至尊故其福祚盛大子孙蕃昌昔者黄帝娶于西陵之女是为嫘祖为黄帝正妃其子孙皆有天下五帝三王皆黄帝之后也髙辛娶陈?氏之女是生帝尧虞舜娶帝尧之二女厘降于妫汭遂有天下大禹娶于涂山是生夏启天下归之子孙享国四百七十余年成汤娶于有莘氏子孙有天下六百余年周之先祖后稷生于姜嫄世有贤妃太王娶太姜是生王季王季娶太任是生文王文王娶太姒其礼尤盛大雅歌之曰文王初载天作之合言文王之初有识天已生贤女为之配也乂曰大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光自古婚礼未有如文王之盛也太姜炎帝之后也太任太昊之后也太姒大禹之后也太姒生十子武王周公皆圣人也其余皆为显诸侯周之子孙徧于天下太姒之徳也诗人美文王之圣本由太任其诗曰思齐太任文王之母思媚周姜京室之妇太姒嗣徽音则百斯男乂曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦言文王之化自家及国以正天下也周南关雎后妃之徳人伦之始风化天下皆美太任太姒也武王亦娶于姜是生成王周有天下三十余世八百余年其基本盖由此也故族姓不可不贵所谓女徳者臣闻礼本夫妇诗始后妃治乱因之兴亡系焉三代之兴皆有贤妃其亡也皆有孽女夏之兴也以涂山其亡也以妹喜商之兴也以有娀其亡也以妲己周之兴也以姜嫄其亡也以褒姒此皆圣贤所纪诗书所载垂之后世以为永鉴者也秦汉以后婚姻多不正无足取法惟后汉显宗明徳马后唐太宗文徳长孙后宪宗懿安郭后皆有后德出于勲贤之家其余败乱足以为戒而已恭惟本朝太祖皇帝以来家道正而人伦明厯世皆有圣后内徳之助自三代以后未有如本朝家法也皇帝圣徳明茂睿质纯粹天监在下必生圣女以佑皇家惟陛下逺观上古近鉴后世上思天地宗庙之奉下为万世子孙之计选卜窈窕以母仪万国表正六宫非有德孰可以当之然闺门之德不可着见必视其世族观其祖考察其家风参以庶事亦可知也昔汉之初大臣议欲立髙帝子齐王皆曰王母家驷钧恶戾虎而冠者也代王母家薄氏君子长者乃立代王是为文帝为汉之贤主亦由其母家仁善也故女德不可不先所谓隆礼者臣闻天子之与后犹天之与地日之与月阴之与阳相须而后成者也礼曰天子听男教后听女顺天子理阳道后治阴徳教顺成俗内外和顺国家理治此之谓盛德又曰天子修男教父道也后修女顺母道也孔子对鲁哀公曰古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大敬之至矣大婚为大大婚至矣大婚既至冕而亲迎亲之也是故君子兴敬为亲舍敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不正爱与敬其政之本欤哀公曰寡人愿有言然冕而亲迎不已重乎孔子愀然作色而对曰合二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主君何谓已重乎又曰天地不合万物不生大婚万世之嗣也君何谓已重焉盖深非之也孔子遂言曰昔三代明王之政必敬其妻子也有道妻也者亲之主也敢不敬欤礼又曰元冕斋戒鬼神阴阳也将以为社稷主为先祖后其可以不致敬乎又曰敬而亲之先王之所以得天下也今臣与众官讨论讲议皆约先王之礼参酌其宜不为过隆愿陛下勿以疑为进言者必曰天子至尊无敌于天下不当行夫妇之礼而荀卿有言天子无妻告人无匹也如此则是周公之典孔子之言皆不可信而荀卿之言可信也臣谨案礼冠婚唯有士礼而无天子诸侯之礼故三代以来唯以士礼推而上之为天子诸侯之礼盖以成人之与夫妇自天子至于士则一也臣窃闻亲王宗室之间娶妻殊无齐体之礼敬而亲之之义天下岂有独尊而无偶配者哉至于鄙慝之礼或杂戎狄之俗或习委巷之风下自士族上流宫禁有涉于此者愿陛下一切屏絶之以正基本以先天下故礼不可不隆所谓?议者臣闻古者天子聘后上公逆之诸侯主之故春秋书祭公来遂逆王后于纪夫国有大事大臣不容不预闻也昔慈圣光献之立也吕夷简定其议故其诏曰览上宰之敷言其册曰宗公鼎臣诵言于朝先是茶商陈氏女亦预选择王曾宋绶皆以为言大臣继有言者遂罢陈氏仁宗所以为圣者能从众也进言者必曰此陛下家事非外人所预自古误人主者多由此言也天子以四海为家中外之事孰非陛下家事大臣无不可预之事亦无不当预之人且陛下用一执政进一近臣必欲恊天下人望况立皇后以母天下乎臣恐陛下一日降诏云立某氏为皇后则大臣虽有所见亦难乎论议矣今陛下之所选择莫若出其姓氏宣问大臣若圣志既定而众议佥同则卜筮恊从鬼神其依天人之意无不同矣故议不可不?臣幸备劝讲其职在以帝王之事禆益圣徳故敢献其所闻臣之愚诚惟中宗正位之后四海之内室家相爱则宗社之福也狂瞽之言惟陛下留听邹浩谏立后　臣闻礼曰天子之与后犹日之与月阴之与阳相须而成者也天子理阳道后治阴德天子听外治后听内职然则立后以配天子安得不审今陛下为天下择母而所立乃贤妃刘氏一时公议莫不疑惑诚以国家自有仁祖故事不可不遵用之耳盖皇后郭氏与美人尚氏争宠致罪仁祖既废后不旋踵并斥美人所以示公也及至立后则不选于妃嫔必选于贵族而立?圣光献所以逺嫌也所以为天下万世法也陛下以罪废孟氏与废郭氏实无以异然孟氏之罪未尝付外杂治果与贤妃争宠而致罪乎世固不得而知也果不与贤妃争宠而致罪乎世亦不得而知也若与贤妃争宠而致罪则并斥美人以示公固有仁祖故事存焉若不与贤妃争宠而致罪则不立妃嫔以逺嫌亦有仁祖故事存焉二者必居一于此矣不可得而逃也况孟氏罪废之初天下孰不疑贤妃以为后及读诏书有别选贤族之语又闻陛下临朝慨叹以废后为国家不幸又见宗景有立妾之请陛下怒其轻乱名分而重赐谴责于是天下始释然不疑陛下立后之意在贤妃也今果立之则天下之所以期陛下者皆莫之信矣载在史册传示万世不免上累圣徳可不惜哉且五霸三王之罪人也其葵丘之防载书犹首曰无以妾为妻况陛下之圣髙出三王之上其可忽此乎万一自此以后士大夫有以妾为妻者臣寮纠劾以闻陛下何以处之不治则伤化败俗无以为国治之则上行下效难以责人孔子曰名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足夫名之不正遂至氏无所措手足其为害何可道尤不可不察也臣伏观陛下天性仁孝追奉谟烈性恐一毫不当先帝之意然先帝在位动以二帝三王为法斥两汉而下不取今陛下乃引自汉以来有为五覇之所不为者以自比是岂先帝之意乎是岂继志述事所当然者乎此尤公议之所未谕也臣观白麻内再三言之者不过称贤妃有子及引永平祥符立后事以为所咨之故实臣请论其所以然者若曰有子可以为后则永平中贵人马氏未尝有子也所以立为后者以冠徳后宫故也祥符中徳妃刘氏亦未尝有子也所以立为后者以钟英甲族故也又况贵人之系实为马援之女德妃之时且无废后之嫌其与贤妃事体逈然异矣若曰贤妃冠德后宫亦如贵人钟英甲族亦如德妃则何不于孟氏罪废之初用立慈圣光献故事便立之乎必迁延四年以待今日果何意邪必欲以此示天下果信之邪兼臣闻顷年冬享景灵宫贤妃实随驾以徃是日雷作其变甚异今又宣麻之后大雨继日已而飞雹又自告天地宗庙社稷以来阴霪不止以动人心则上天之意益可见矣陛下事天甚谨畏天甚至尤宜思所以动天而致然者攷之人事既如彼求之天意又如此伏望圣慈深赐诏纳不以一时改命为甚难而以万世公议为足畏追停册礼别选贤族如初诏施行庶几上答天意下慰人心为宗庙社稷无疆之计不胜幸甚刘敞论温成立忌　臣伏闻敇防为温成皇后立忌礼官请对不许臣切惑之自太祖以来后庙四室皆陛下之妣也犹不立忌奈何以温成私昵之爱变古越礼则是寘妾于妣尊嬖于嫡上无以事宗庙下无以教后嗣恐祖宗神灵不乐于此非陛下奉先思孝之意也愿陛下毋笃于嬖近之宠毋安于邪佞之説毋变先帝之旧典无枉宗庙之正礼回意易虑割情去私询于司存追寝过命使万万亿年无讥议天下幸甚&&&&&&&司马光论后宫等级　臣闻王化之兴始于闺门故易基乾坤诗首关雎前世皆择良家子以充后宫位号等级各有员数祖宗之时犹有公卿大夫之女在宫掖者其始入宫皆须年十二三以下医工胗视防禁甚严近歳以来颇隳旧制内中下陈之人竞置私身等级寖多无复限极监勒牙人使之雇买前后相继无时蹔絶致有军营井市下俚妇人杂处其间不可辨识此等置之宫掖岂得为便臣尝念此不胜愤惋今陛下即位之初百度惟亲嫔嫱之官皆阙而未备臣谓宜当此之时定立制度依约古礼使后宫之人共为几等等有几人若未足之时且虚其贠数既足之后不可更增凢初入宫皆须防年未适人者若求乳母亦须选择良家性行和谨者方得入宫传之子孙为万世法此诚治乳之本祸福之原不可以为细事而忽之&&&&&&&孙沔论治本　臣闻虞舜治家而纳麓姬文刑寡而御邦周南歌关雎之德仲尼删诗着为三百篇之首鲁史先经以纪元妃丘明直书为十二公之始易以风自火出为家人之象言号令之行于外由中正而明于内非严火风之威则难以正于家矣礼云身修而家齐家齐而国治国治而天下平王政之本基乎此矣是知先圣惧昵情之为患而立教于将来者也今朝无専权之臣上无失道之事然而阴阳未和灾变未息法令不行恩威不著者岂治内之道有所未至欤臣不欲迂濶引喻前古愿以闻见五事而陈之若以言获罪臣之职也伏以中宫正位徳配至尊主治阴教为天下母三妃九嫔世妇御妾上下分统无有僣差百世不易之论也伏自景祐已来三黜宫闱两犯宸扆盖所起幽微不胜恩遇身贵则性悍福极则患生退屏继迹逾僣如旧茍不建立严制窃恐渐生厉阶昨见上元嘉节内庭出游美人才人多不随从飞盖蔽景流车激霆各崇华卫分道争行众目共观与后为并此非所以示外而垂范者也臣乞今后贵品嫔御等并令修备礼节戒约奢侈常随皇后出入不得各排仪卫辄自矜越仍乞选择端严近上夫人一两贠立为宫师以佐内则所冀上下有别而中外不敢惑矣窃以宫政之设内职是先尚书侍御司记典言一百二十人则为大备故先朝之数侍史不过五百人俸给止千五十贯皆有纪律不甚奢盈今闻十倍増人已逾三二千十倍添俸或至二十万私身飬女数复过之百司供亿按簿可知一歳之中所用何极非所以示节俭也臣乞取索宫中诸院宫人及私身养女都大数目呈取进止若非游幸之所宜令检勘合用人量留外并放归本家任从其便而请给之数见在者宜节减其半此所以消幽旷之气而省财廪之费也窃以内侍之职最为亲近宣传国命出纳王言常行抑制尚或腾陵今迁秩不逾年赏赐无虚日甲第连坊名园接畛玉帛盈于后房丝竹闻于别院官尊禄厚职重贠多若不立之仪式必恐亢于宠荣臣欲乞御药依旧只用二贠御带押班都知并乞选择谨重公严勤慎旧有心力者充三年一迁官不许非次改转未有嗣者令养一子则内无久贵之人下有进身之路亦一代之永制也切以勾陈九重华盖万乗垣直太紫庭俨云龙非深严不为尊非禁戒不为备阑入则抵罪误至则伏诛使内言不出于阃外言不入于阃所以防未然而限中外也今上之分页：&&&&&&第2页&&&
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