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110人嵌名联问世
110人嵌名联问世高致贤收到贵州省大方一中老校长徐德明寄来10本书，附信一封曰：“致贤兄：您好！近来情况如何？身体好吗？写作还是那样亢奋？我真佩服您的精神。在您的一再怂恿下，《嵌名联语》增补本终于正式出版了。书已经寄来，我看了确实不错，比原本档次高多了。不论是封面设计，还是内文排版都比较如意。经过电子邮件多次交流沟通，排版中的错误大都得到纠正。现在，虽然不敢说绝无遗憾，但可以说问题应该很少了。这是我比较满意的一次出书。现给您寄去本，有真正爱好者，可以相送。选择葛风芹是正确的。她为人和善，容易沟通，要价合理，我们合作得很愉快。（这里，他还举例对照说明价格合理）最后，代问明老师好。祝新的一年万事如意！徐德明 2015年月日”书中收了他近年来为位亲友分别创作的嵌名联。除个别例外，都将联主夫妇的名字嵌入联语中，又在联语后简介了联主生平，相当于创作了以联为题的一百多篇素描；对联语中的典故、生词作了注释。更为难能可贵的是，他在该书的附录中介绍了许多对联知识，引经据典，深入浅出，又有他的嵌名联语为例说明，一些深奥的对联知识变得浅显易懂，比联语创作的基础理论好理解，对于创作对联之人很有帮助。这方面我说不清楚，下面是徐德明校长写的《前言》，请看看。 前言近几年，原大方一中部分教师和同学在贵阳组织了一个月月会，每次聚会，轮流做东。谁做生日，谁就做东；同仁们则由吴维玚同志画一幅大画，再撰一副贺寿联作礼品，大家凑一点裱糊成本费。这样过生日，既不浪费，又有意义。可能是学中文的关系，拟寿联的任务落到了我的头上。而贺寿联人们喜欢嵌名，确实不太好做：既要嵌进名字，又要有点意思，平仄对仗还要吻合，常常难于兼顾。但我拟了几副以后，人们都还满意，这就给了我信心，先后拟了上百副对联，有的贺寿，有的贺喜，每副都加上解说。由于受嵌名的制约，有的联意不很自然，平仄、对仗有时也不合谱，有的还仅只是成语对，其内部结构无法一一对应。除少数平仄协调、对仗工稳以外，其他很多副都不尽如人意，好在我们有“不以辞害意”的古训，也就心安理得了。而且，这种情况，就是名家大师都难以避免（参看附录《名联不工例》和《＜红楼梦＞的例子》），况我平庸之辈乎？古入声字，本属仄声；但有些现在已读阴平或阳平，则是平声。联界实行“双轨制”：用古音或今音均可，但同一联中，读音须统一。我也搞“双轨制”：凡入声字今已读平声，又用在需要平声的地方，就当它是平声；如用在需要仄声的　地方，便予以注明。另外，有的字是平仄两读，在古体诗词中，可根据需要确定平仄，如岑参《逢入京使》： “故园东望路漫漫” 里的“漫”要读平声（ｍｎ），而欧阳修的《画眉鸟》诗： “始知锁向金笼听”里的“听” 则要读仄声（ｔｎｇ），平仄才合谱。而“敢教日月换新天”（毛泽东）、“不教白骨聚成堆” （郭沫若）两句诗里的“教”，义同“叫”， “令、使” 之意，但“叫”是仄声，而“教” 则平仄两读；根据格律要求，此处应是平声，故两位大师便都用“教”。解说里对“看”、“论”、“思”、“胜”等的读音已做了具体说明。我把资料输入电脑，便于保存，敝帚自珍嘛。当然，这多是应酬之作，仅只是些文字游戏，并没多大价值，凑趣而已。不过，许多寿星一生坎坷却身体康健的事实，确实印证了一条养生之道：淡泊名利，心理平衡，自然健康长寿。身边的人事更具有说服力，故决定将此材料印成一小册内部资料，以供参考。因其内容是嵌名联与其相应的解说，经朋友建议，定名为《嵌名联语》。作者于贵州省大方一中。２０１２年４月２０日
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贵州高致贤
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鸱尾霓裳梦华章，举办一场唐式婚礼是什么体验？
一暮暮轻沙大唐宫阙见鸱尾霓裳藏夕阳早早薄雾始祖驭阁转苔柏烟鼓起清响那年冬天，我们手牵手，流连于大明宫和黄帝陵。心有所感，遂共成此欠工之联。斜阳照着大明宫广袤的基址，也把大唐气象的厚重与苍茫照进我们的心底。正好，我俩都姓李，李唐的“李”。二农历乙未年冬月初九日，西元日，北京时间中午11点9分，北京大益膳房，作为婚礼的主持人，苇杭书院山长杨汝清先生珍重宣布：“李勇刚先生、李星儒女士婚礼庆典仪式，正式开始！”《礼记·昏义》云：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。”虽然我们同姓，但李姓蔚为大姓，人口过亿，且川与鲁隔着千山万水，而我们竟然相遇，结为一体。况且，《礼记》还说：“礼，时为大。”婚姻，不是两个人的私事，而是两家人的大事。兹事体大，必须用特定的方式大之重之，彰显其大，这个方式就是“礼”。《礼记·昏义》又云：“男女有别而后夫妇有义，夫妇有义而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。”婚礼，甚至是整个传统的根本，是一个“原始点”。我们两人都醉心于吾国传统之文化，尽管也随顺俗情拍了婚纱照，但西式婚礼压根就没有考虑。乡土的婚俗，夹杂在不中不西的闹哄哄状态中，也难以安顿我们心中的爱与敬。我们的婚礼，注定只能是传统的。而在传统的婚礼中，我们的选择，只能是唐式的。有朋友问，为什么选择唐式婚礼？我们说，其实没有选，也没得选。自然如此，就是这样。大明宫的斜阳、轻沙，还有鸱尾，以及斜阳，早已经和我们传过话。在我自己撰写的主持词中，有一段话这么说：唐式婚礼源自三千年前的周礼，庄重典雅，却又不失热烈喜庆的气氛，它承载着中华民族在辉煌盛世的历史与记忆，见证着中华儿女温婉沉静的挚爱与情感。三婚礼后，内子的朋友圈里，有一个留言这么说：没想到一个弱小的女子，竟然蕴藏着如此巨大的能量。内子的艺术天赋一直令我折服。这场婚礼，不过是其艺术天赋与真挚情感的外化而已。而作为新郎的我，只是在自己繁忙的工作间隙，尽力配合内子提出的要求，做一点外围打杂的事情。农历六月，内子经过紧张的毕业答辩，从北大艺术学院硕士毕业。从农历七月开始，我们正式进入“结婚模式”。在农历八月十四菏泽的订婚宴上，我们尚未确定具体的婚礼日期。等到和家人商量好，确定冬月初九结婚日期的时候，留给我们准备的时间，不到两个月！“中国有礼仪之大,故称夏；有服章之美,谓之华。”婚礼，服装是一个关键。而传统的服装博大精深，千头万绪，如何把握？内子先从沈从文先生的《中国服饰史》入手，一口气啃完，又按图索骥找到《三礼图》以及敦煌服饰的相关书籍，和唐代现存的国画、壁画、石刻雕像等。我也发挥写博士论文攒下的搜索功夫，下载了大量关于唐代服饰和婚礼的论文交给内子查阅。那段时间，内子满口都是“襦裙”、“蔽膝”、“曲领”等词儿，听得我这个门外汉云里雾里，不知所云；那段时间，内子眼里时常闪烁着探索者才有的光芒，却也因长时间盯着电脑屏幕而头昏眼花；那段时间，内子在网上对每一件器皿、每一件首饰、每一块布料都要充分比对，精挑细选；那段时间，内子也会因为心神疲惫而想过“撂挑子”，却在妆模作样地嗔怪几句后，继续一头扎进琳琅满目的传统艺术世界……内子打小学习书法和油画，这几年沉浸于传统文化的氛围之中，又无师自通地画起了国画，笔法干练，格调高古，让我等望尘莫及。不仅如此，内子对于摄影、电脑PS、AI作图这些现代艺术手段也玩得特溜，像北京天泰书院、杭州马一浮纪念馆和四川都江堰文庙的VI及Logo，都是内子在龚鹏程先生的北大文化资源研究中心工作的时候，一手设计的，已在当地广泛地运用。为了让自己的想法落地生根，内子还特地创办了自己的机构——北京元年春文化有限公司。盖因我略知《春秋》，大概晓得《春秋》首句“元年春”三字含藏的蓬勃生机。当这个小丫头在艺术方面的“超强大脑”，和传统服饰相遇，又会外化出怎样的神奇事物？我忍不住好奇。四样式考证出来了，图纸设计出来了，离变成衣服还差了一步。内子催我赶紧找懂行的人，我说好。然而，还是拖了一阵。内子等不及，先通过网络的渠道，把所有伴娘的衣服给做好了。合适的人，在合适的时候出现了。有一天，专门做礼的吉恩煦兄因别的事找到我。得知我们正在筹办婚礼，吉兄说，勇刚兄，你为什么不找我们呢？我说，颇有此意，然而但更麻烦的是衣服的裁剪还缺人呢。吉兄“举贤不避亲”，说其夫人李玉娟足以胜任。她毕业于北大计算机系，供职于IBM，却把几乎所有的业余时间拿来做传统服装。于是，接下来的日子，我们四个人，一次又一次相聚至深夜，商讨礼仪的流程，落实服装的制作。好几次一起到大红门选布料，做刺绣。由于工期紧张，很多衣服都是他俩在深夜送达。记忆深刻的，是新郎服和主持人服装上的组佩。组佩是用替代材料做的，送来的时候，“玉”是“玉”，“珠子”是“珠子”，需要用线串起来。总共四组组佩，看起来不起眼，却足足花了内子两天的功夫。当然，内子也充分用简单手工劳动的时间，不失时机地看完了几集《跑男》。更加费事的，还有整个婚礼的背景。本来，我们想把背景制作的工作，委托给专门的婚庆公司。实际上，在筹备的阶段，我们也找了一家婚庆。可是，看着婚庆给出的报价，再查查相关器物在网上的价格，我们猛然发现，自己采买，比租赁婚庆的设备，价格方面可能更为便宜，还更能实现自己的想法。于是，横下一条心，我们决定不请婚庆公司，干脆自己DIY到底。于是，通过网络渠道，内子不仅买到花亭、还买到固定背景帷幔的支架。而帷幔背景的图案和布料，则由内子自己搞定。时间紧迫，于是，内子开始在电脑上不停地捣鼓，设定花纹和图案，通过AI和PS重新作图。最终设计好后，看着电脑，内子讲给我，我依然一知半解。等到图案印在布上，我才发现其颜色之绚烂。然而，等到图案最终和帷幔配合着放在一起，竖立在婚礼现场的舞台上的时候，我才最终明白过来，内子所设计的，是一面如此恢弘大气的背景。在我曾参加的传统婚礼中，以及网上看到的传统婚礼视频中，如此震撼的背景，实为首次见到。此时，我更庆幸没有找婚庆来布置背景。五12月19日一大早，在大益膳房的仪式开始之前，先行教子礼。男方家长，下榻于北京锡华商务酒店；女方家长，下榻于北京博雅国际酒店。教子礼，先分别在男女双方家长下榻的酒店举行。在这里，酒店实际上是对男女双方府邸的模拟。内子早晨不到五点就开始化妆，而我实际上一夜未睡，逐一发微信提醒朋友们婚礼的日期。六点多，我安排弟弟去接应迎亲车队。在锡华酒店穿上新郎服，父亲和母亲端坐，教导我婚后要好好承担起家庭责任。父亲言至一半，竟然哽咽。我向父母奉酒，并叩头辞行。伴郎继忠端上大雁，赞者吉恩煦和车队一起到博雅酒店。我们从北大西门往北再往东再往南，来到博雅酒店。在博雅，亦有大约同时进行的女方教子仪式。内子化完妆，由伴娘开门而出，向父母辞行，接受父母教导。我在门外等待多时，岳父问完问题后，我方进入屋内。岳父、岳母泣不成声，尤其是岳父原本硬汉，内敛含蓄，未料竟然泪光闪闪，我见之亦不能自已。岳母更是泣涕涟涟。岳父对我说：这是你的老婆，是我的宝贝疙瘩，现在我交给你了，你一定要好好待她。我点头回答：爸爸这些话，我都记住了。百感交集中，牵着内子的手，走出门外。婚车又从南往北绕行北大一周，一起绕过这片我们无比熟悉的湖光塔影，邀请西门的石狮子也为我们做做见证。到大益膳房，大概十点前后。在大益膳房的婚礼仪式，主要分为以下几个环节。第一，开场宣礼。主持人杨汝清老师介绍了华夏礼仪文化尤其是传统婚礼的重要意义，并对作为新郎和新娘的我们进行了简单的介绍，最后宣布婚礼正式开始。第二，新人入场。我们在赞者吉恩煦先生的引导下，进入会场。尽管婚礼前一夜几乎一夜未成眠，但内心的温情与敬意，让我们每一步都走得笃定而坚实。本以为大家会坐在自己的座位上观礼，没想到大多数人都一下子挤到通道两旁，闪光灯打成一片，人们拿着手机和相机不停地拍照。第三，登堂。经过三揖三让，我才请得内子登堂，跨上舞台。三揖三让，让我深刻领悟了夫妻之间互敬互爱的道理。第四，沃盥礼。在行礼前，把手洗干净。在这个环节，依然是作为新郎的我，要先礼请新娘沃盥。第五，就席。新郎再次向新娘作揖，请新娘入席。第六，进馔。伴娘们依次端上食物。第七，同牢合卺。这是婚礼中最感动人心的时刻，也是最具有社会教化意义的环节。所谓“牢”，是古代祭祀用的东西，用牛、猪、羊三样的叫“太牢”，仅用猪、羊两样的叫“少牢”。同牢代表夫妇结为一体，地位相等，尊卑相同，祸福相共，休戚相关，命运相连，从此成为最亲之人。“合卺”就是把一只匏瓜从中间划开，斟上酒，夫妻各饮一半，随后交换再一饮而尽。由于匏瓜味苦，但酒酿香甜，因此有同甘共苦的寓意。饮完合卺酒后，匏瓜会合起来用红线系好，表示夫妇一体永不分离。在形式上，同牢、合卺其实源自日常生活中的吃饭、饮酒，但中国文化的细微精妙之处，恰恰就在于通过对日常生活的礼仪化，体现出神圣性的内涵，在不知不觉间完成“化民成俗”的功能。第八，敬拜父母。在这个环节，夫妻双方换位，新郎走到女方父母面前，新娘走到男方父母面前，我们各自对着对方的父母敬拜，感恩父母的生养之大恩。第九，证婚人致辞。《礼记》云：“男女非有行媒，不相知名。非受币，不交不亲。”在这个环节，我的恩师、北京大学宗教文化研究院名誉院长、国学研究院博士生导师、八十二岁高龄的楼宇烈先生上台致辞。先生在致辞中，告诫我们要把爱情转化为亲情，承担起自己对双方家庭的责任。先生致辞全文，择机另发。第十，礼成，更衣。杨汝清先生宣布：“新人婚姻，天地已知，祖先已知，父母顺意，亲朋见证。现在我郑重宣布：新人李勇刚和李星儒大婚婚礼，礼成！”新郎新娘执手下堂，伴娘撒花。花瓣飘飞中，新郎新娘退场更衣，换敬酒服。第十一，乐宾。我们有幸邀请到同属楼门的古琴高手肖磊博士，为宾客献上一曲古琴曲《神人畅》。第十二，敬酒。新郎新娘更换好服装，挨桌敬酒。另外，在乐宾的环节之后、敬酒的环节之前，主持人杨汝清先生提议临时增加一个环节，就是现场来宾和新郎新娘合影留念。大家蜂拥而上，让我们几乎快招架不住了。由于紧接着还有敬酒的环节，我们找准时机赶紧走下舞台到化妆间去更衣。仪式过程中，背景音乐主要有：《鹿鸣》《故宫的记忆》《无言的喜悦》《高雅》《凤求凰》《长相守》《风之誓言》《重回汉唐》。六这次唐式婚礼，得以圆满礼成，乃是众缘和合的结果。感恩我们的父母。父母于我们有生养之大恩，又以包容的心态让我们得以按照自己的心意举办了这次唐式婚礼。在准备婚礼的过程中，父母还要在各种大事小事上不停地操劳，甚至还要亲自上阵布置场地。当我们叩首下去的那一刻，当我们看到父母流泪的那一刻，我们深知，我们和父母之间，是一种生命和血肉的关联。很多体验，无法诉诸语言，但在行礼如仪的过程中深深镌刻进心中。感恩恩师楼宇烈先生和师母。先生不仅是我的博士生导师，也是内子真心服膺的大德。先生常年奔波在外，我们婚礼前一天先生刚从三亚赶回来。此次先生不仅为我们特地挥毫写下“百年好合”的祝福，还和师母亲临现场，致证婚词，我们内心幸福满满。当时，我们恭立在恩师的身旁。看着八十二岁的老人家一动不动地站那么长时间，心中真是不忍。第二天，在与陈鼓应先生对话的活动上，楼先生对现场的观众说：昨天一早又去参加一个纪念活动，中午又参加我的一个学生的婚礼，做证婚人，做婚礼致辞，昨天的婚礼大家没有参加，遗憾啊。已经结婚的学生说啊，老师，我们要重新来一次这样的婚礼，因为他们设计了一套我们传统的婚礼的模式，而且新娘子自己亲自设计了结婚的礼服，新郎新娘一套传统的礼服，还有8位伴娘，1位伴郎，穿的衣服也都是新娘设计的，也是我们北大的同学，大家看到了这个婚礼都羡慕的要命啊，说我们重新结一次，实在不行老师给我们每一个做一个婚礼太累了，我们集体婚礼。感恩我的硕士导师、北大社会学系的郑也夫教授。郑老师虽然远在深圳，不便莅临现场，但特地作了一幅嵌名联，托同门带来。对联内容是：勇牵佳人，一生良缘刚开始；星照博士，百家争鸣儒当先。后来，郑老师又特地发来短信，将对联润色（内容见文末）。感恩苇杭书院山长杨汝清先生做我们的婚礼主持人。与杨老师相交已经十年，其温文尔雅的和煦气象一直令我们内心时常被温暖。此次婚礼中，杨老师特地从山东“翘会”回来，且由于我的疏漏，在博雅酒店的大堂干等几个小时。此番情意，定当铭记。杨老师雄浑大气的声音和举手投足间的温润气息，为这场婚礼赋予了更加厚重的文化底蕴。感恩吉恩煦先生、李玉娟女士贤伉俪。吉兄对于礼仪的细节有着专精的把握，在排练的过程中不厌其烦地讲解和示范，而玉娟女士在汉服制作方面拥有丰富的经验，提供了诸多非常合理的意见，让我们的婚服以及所有人员的服装都没有违和感。感恩来自台湾的国学大家龚鹏程先生、周纯一先生，为婚礼的仪式和音乐提供了很多建设性的意见。感恩所有的伴郎和伴娘们。伴郎继忠敦厚朴实，眼神中有一种笃定的力量。主伴娘艳艳思虑周全，总是设身处地地为我们着想。其他的伴娘们，欢欢，兰兰，敏怡，京蕊以及京蕊的同伴，也都不辞辛劳，不仅花费大半天的时间参加排练，当天还需要一大早就开始化妆、准备。正是你们让这次婚礼有了一种源自大唐的独特气场。感恩所有为婚礼付出辛劳的朋友和家人们。震子哥和杰子弟兄弟俩不仅忙前忙后，而且提供了三辆婚车；张良兄雪中送炭，为我们解决了另外三辆婚车。笑春风兄不仅为我们提供了3D摄像机，而且还不顾手伤亲自拍摄。摄像师张境远、胡东升在拍摄的过程中所体现出的专业水准与敬业精神，令我们感佩。感恩专业而细致的化妆师。李岚老师的爱人、师公荆柱老师自告奋勇承担了后期剪辑的工作，且不厌其烦地前后修改。翁建斌兄、余大锐兄以同样专业的拍照水准，为我们留下诸多精彩的瞬间。刘磊兄在告辞的时候，递给我一张SD卡，留下一句话：“兄弟，我刚拍的所有照片都在里面。”专业摄影师冯新力先生不仅拍了大量照片，而且还制作了一本精美的相册送给我们，让我们感动莫名。当然，还要好好感谢楼门前来帮忙的兄弟们，郜建华兄、吴继忠兄、孙国柱兄、肖磊兄、卞景兄、汪亮兄、吴庆前兄等，从前一天的布场阶段就到现场忙前忙后，不停地奔波，让分身乏术的我免去太多本打算亲力亲为的事情。感恩肖磊兄在现场的一曲《神人畅》，格调高古。感恩艳艳的爱人彭武警兄（他们一月三十号即将举办婚礼，在此送上祝福），准确地控制了整个仪式上音乐的播放。感恩张鹏兄，特地送来裱好的书法作品之余，还主动加入场地布置的工作。感恩沐斋兄托新华兄送来的手书贺喜对联，让在场朋友一饱眼福。感恩刘茹姐姐和她女儿送的书法和绘画祝福。感恩许英康兄、郭之恩兄和孙磊兄，早在订婚仪式就亲临菏泽担任“亲友团”成员，还在婚礼上帮忙打理。感恩张利民先生，发动整个海印群要来个网上“闹洞房”，由此还收到好些陌生朋友的红包。感恩两位弟弟李勇兵和李军龙，在整个准备过程中随时准备去处理各种情况。感恩震子哥的爱人担任签到的工作。感恩大益膳房的朱润泽经理，以良好的服务意识尽量满足我们的需求。感恩所有到场的嘉宾，感恩亲朋好友的瞩目、见证与祝福。朋友乃五伦之一。很多朋友多年未见，如今重逢，让我们想起曾经一起的那些时光，亦不禁感慨岁月的流转。感恩在北大和清华之间，正好有一座大益膳房，高敞通透，古色古香。其实，在筹备阶段，我们曾考察了很多场地，但多番权衡之后，仍定在大益膳房。事后证明，于我们，这里就是最合适的选择。当然，遗憾也是难免。千头万绪之中，疏漏之处，也让我们深感抱歉。其一，一开始就打算着备两桌素席，临到头却全然忘记，委屈茹素的朋友乃至法师在当天没能尽情用餐；其二，前一天放了喜糖在大益厅，却忘了把喜糖放到翰皇厅，事后发现这一疏漏，为时已晚。此外，在送往迎来的期间，也有一些可能失礼的地方，亦属沟通不畅所致。凡此种种，只好请亲朋们海涵。勇牵佳人手，一生呵护刚开始；星照博士心，百家争鸣儒当先。曾记鸱尾霓裳，含元殿，大明宫；且观微言大义，元年春，王正月。文章标题：孔子的叮咛：君子藏器于身文章来源：微信公众号：元年春作者：李勇刚
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本帖最后由 中青钢七连 于
16:58 编辑
[p=25, null, left]相比于近几年大热的古镇，仿佛是一个被游客遗忘的地方，它的热度远远低于同属的乌镇、西塘。但是若要论起历史悠久、文化底蕴，这些新兴的古镇中没有一个可以与绍兴相提并论。绍兴有2500年的建城史，这里出过众多名人——王羲之、贺知章、徐文长、鲁迅、蔡元培、秋瑾，一个个都是历史上响当当的名字。在绍兴，你可以看到真正的水乡民居，那里没有商业化的气息，只有当地人最真实的生活；你可以看到数百年历史的古桥，它们不是被人刻意做旧，而是真正经历了百年的风霜雨雪。绍兴就像一位真正的名门闺秀，虽然养在深闺人未识，但当你走进她，就会为她举手投足间透出的气韵深深吸引。如果你想体验真正的水乡古城，请不要与绍兴擦肩而过。
绍兴的主要景点依照位置可分为城区的景点群和城郊较远的四个景点。城郊南线的景点有东湖、大禹陵和兰亭；柯岩鉴湖鲁镇位于城区西北面。另外还有一处徐锡麟故居也在，但是不算热门景点，去的人比较少。
[p=25, null, left]市区内的景点以名人故居为主，绍兴人杰地灵，出的名人特别多，所以故居也就特别多。市区内主要的景点已在中标注了。除了大通学堂和绍兴博物馆，其他的此行都参观了。具体的景点介绍可以看后面的行程游记。大通学堂是秋瑾教书的地方，也是她被捕的地方，因为秋瑾被捕后，她的很多学生在这里被虐待而死，感觉阴气太重，所以没有去。绍兴博物馆是因为时间不够所以没去，有时间的话还是推荐大家去看看。
&&8264币 + 1 枚
[p=25, null, left]旅行时间：--
宁波--绍兴，秋瑾故居--青藤书屋--鲁迅故里--沈园--沈园之夜
东湖--会稽山大禹陵--兰亭--广宁桥八字桥--周恩来祖居--贺秘监祠--蔡元培故居--书圣故里
柯岩--鉴湖--鲁镇，绍兴--上海
虽然是三天的行程，但是除去来回交通，在绍兴的时间其实也就两天，而且遇到国庆，鲁迅故里人特别多，排队前前后后花了一个小时。如果平时非旅游高峰去的话两天应该是可以全部游览完的，一天去南线的东湖、大禹陵和兰亭，回来之后还可以去鲁迅故里和八字桥；另一天去北线的柯岩鉴湖鲁镇，回来之后逛城区剩下的其他景点。当然这个安排需要以自驾或者包车为前提。如果时间充裕想轻松一些的话就安排三天吧，一天城区游、一天南线三个景点、一天北线景点 ，若有多出的时间就沿着绍兴的老巷弄随便走走，感受一下这里的风土人情也是很惬意的。[p=25, null, left]----------------旅行花销----------------[p=25, null, left]
绍兴梦江南假日酒店 ￥516-55（三天）
绍兴古城通票 淘宝价￥120/人
柯岩鉴湖鲁镇 淘宝价￥62/人
停车费 ￥40
人均约￥300
总花销人均约￥700（国庆期间高速不收费，自驾汽油未计算在内）
[p=25, null, left]----------------旅行小贴士----------------
【关于门票】
绍兴的名人非常多，所以这里的名人故居也特别多。如果想都参观的话可以考虑买古城联票。古城联票包括13个景点，售价￥110，13个景点包括鲁迅故里（免费）、东湖（￥40）、兰亭（￥40）、沈园（白天￥40）、大禹陵（￥50）、绍兴博物馆（免费）、周恩来纪念馆（￥18）、蔡元培故居（￥5）、青藤书屋（￥5）、大通学堂（￥5）、秋瑾故居（￥10）、徐锡麟故居（￥5）、范文澜故居。通票的话售价￥120，比联票多一个沈园之夜的演出（单独门票70）。个人觉得沈园之夜的演出还不错，所以如果想看这个演出的话买通票还是挺合适的。
另外注意联票的有效期是2天，通票是3天，沈园之夜演出仅限取票当天观看。
柯岩鉴湖鲁镇三个景点的票是一起贩售的，不包括在通票之内。
【关于住宿】
这次住宿选择的是绍兴梦江南假日酒店，位置就在鲁迅故里的对面。酒店的设施还是不错的，整体环境也很干净，房间也宽敞。到市区内的景点距离都比较近，位置很方便。不过它前面的中兴南路算是一条主干道，由于经过鲁迅故里等景区人流车流量非常大，旅游高峰期这条路非常堵，自驾的话可以考虑选择非主干道边上的其他酒店，除此之外这间酒店还是挺推荐的。
住宿是在去哪儿上订的，三天516，返现了55，考虑到位置和环境，性价比还是很高的。
【关于乌篷船】
绍兴的乌篷船非常闻名，来了这里没有坐一次乌篷船似乎总是有些遗憾。乌篷船乘坐的码头有多个，比较热门的是鲁迅故里到沈园这一段和东湖里面。鲁迅故里到沈园单程一船50元，时间大概也就3分钟，这里的好处是可以乘船感受一下小桥流水人家，因为水边都是古色古香的江南民居。不过时间比较短，而且水道比较狭窄，船行的时候比较拥挤。个人比较推荐在东湖坐乌篷船，一船单程75元，行程大约十几分钟。东湖的风光在船上看和在岸边看是完全不同的，有些景点只有坐船才能到达，所以在东湖乌篷船是不能不坐的。这里坐船的性价比也更高一些。当然如果不差钱的话在两处都坐一下也挺好的，可以有两种不同的感受。
【关于交通】
城区内的景点基本都是挺靠近的，在城区游览的时候建议步行。
远处的几个景点都是有公交可以到达的。但是如果想一天走完南线三个景点的话还是建议自驾或包车，因为从大禹陵没有直接到兰亭的公交，必须回市区转车，如此一来时间成本特别高。
【关于美食】
绍兴美食确实还是挺有名气的，黄酒、臭豆腐都是全国闻名。小吃的话鲁迅故里景区里有一条绍兴传统小吃街，里面小吃种类还是很多的。正餐的话推荐的饭店有咸亨酒店、寻宝记半俸菜，这两家都有亲测很不错。此外绍兴饭店、70后饭吧、伽蓝殿下面的餐厅人气都不错，可以去试一下。
本帖最后由 中青钢七连 于
17:00 编辑
【第一站. 秋瑾故居】
从鲁迅故里步行大约15分钟就到了秋瑾故居。秋瑾故居位于塔山南麓，依山而筑。秋瑾曾经在此习文练武，度过她的少女时代。1906年回乡后，这里又成了她从事革命活动的重要场所。 故居共五进，第一进是门厅，第二进为三间平房加一楼一底房屋，是秋瑾居住、生活的房间，其余三进为秋瑾母、兄等人的住处。秋瑾所居住的二进房屋有客堂、会客室、餐厅、卧室。现在第三、四进为秋瑾史迹陈列室。
秋瑾故居面积不大，不过房屋建筑非常精致，相比于游人如织的鲁迅故里，这里的游客少了很多，非常清静。
悲哉秋之为气，惨矣瑾其可怀，这幅嵌名联是沈定庵为秋瑾所题。前一句出自宋玉的《九辩》，悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。
故居里面还有秋瑾的蜡像，似乎和历史书上的照片不是很像？
故居里面的私塾学堂。
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17:01 编辑
【第二站. 青藤书屋】
从秋瑾故居出来步行约二十分钟就到了青藤书屋。
青藤书屋原名榴花书屋，是徐渭的故居。徐渭这个名字可能没听过，不过徐文长这个名字应该就比较熟悉了，好久以前有一部关于他的电视剧。徐渭是明代嘉靖年间著名画家、文学家、军事家。与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。清代郑板桥对徐文长非常敬服，曾刻一印，自称“青藤门下走狗”。
徐渭认为自己“书第一，诗二，文三，画四”，不过最为后人推崇的是他的画作。徐渭的写意花卉惊世骇俗，用笔狂放，笔墨淋漓，不拘形似，自成一家，创水墨写意画新风，与陈道复并称“青藤、白阳”，对后世的影响很大。徐渭虽然才华出众，可惜仕途不顺，晚年更是穷困潦倒，在家乡靠卖画为生。
似乎正是应了徐渭落魄文人的身份，青藤书屋是一所非常小的宅子，隐藏在小小的巷弄之间，边上便是民居，很是不起眼。不过走入之后却发现虽然宅院很小，里面却别致幽静，很有韵味。
[p=25, null, left]书屋的小园里面种着芭蕉，据说这是徐渭生前所喜的植物。
自在岩是徐渭为墙前这座小假山所题的名字，说是假山，更不如说是几方湖石垒就的一个小景观，若是在别处真就是毫不起眼，可有了这个名字却变得与众不同了。
本帖最后由 中青钢七连 于
17:03 编辑
书屋虽然没有大气的景观建筑，但是装饰摆设之间处处透着雅致。
快速小结：
在绍兴的众多故居中，青藤书屋算是最不起眼的一个，一间小小的书屋，藏身于民居之间，让人很难想象这里曾经居住过一位才华卓绝的大画家。这里与华美大气无关，但是方寸之间透出的雅致令人着迷，似是应了那句腹有诗书气自华。书屋游览时间不会超过半小时，如果喜欢这种气氛的话这座小小的书屋绝对值得一观。
【第三站. 鲁迅故里】
从青藤书屋出来接近下午两点，开始向鲁迅故里出发。从青藤书屋到鲁迅故里大概步行也是15分钟。鲁迅故里是一片规模很大的历史街区，包括鲁迅祖居（周家老台门）、鲁迅故居（周家新台门）、百草园、三味书屋等多个分景区。鲁迅故里景区是免费参观的，凭身份证领取门票，可能因为国庆游客较多，我们去的时候没有换票，直接刷身份证就可以入园参观了。
来参观的话不要忘记带身份证，虽然一张身份证可以换多张票，但还是带着比较保险。
鲁迅故里景区里面有一条绍兴传统美食街，里面的小吃品种挺多的，游览的时候可以在这里解决吃饭问题；咸亨酒店也在景区边上，来了绍兴到这里体验一下很有必要。
本帖最后由 中青钢七连 于
17:04 编辑
第一站是周家新台门，周家新台门是周氏聚族而居的地方，建于清嘉庆年间，日鲁迅在这里出生。1918年，周氏族人将整座台门连同其后面的百草园一起卖给了东邻的朱氏，所幸的是位于新台门西侧的鲁迅故居得以保存，未被改建。现在的周家新台门是2003年重建的。
“德寿堂”是周家接待来访宾客，以及举办婚丧、祭祀等大型活动的场所。
鲁迅先生也算得上是著作等身了吧。
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17:04 编辑
周家新台门可以通到百草园。百草园在鲁迅故居的后面，占地近2000平方米，原来是新台门周姓十来户人家共有的一个菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒谷。这是鲁迅童年时代的乐园，常来玩耍嬉戏。鲁迅先生的那篇《从百草园到三味书屋》想来大家都读过，还记得其中“碧绿的莱畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”。不过或许是抱着的期待比较多，进去之后有些失望，就只是一个菜园子而已。或许文学的魅力就是如此，生生使得一个寻常无奇的菜园变的让人们都慕名而来。
鲁迅故里是今天几个景点中客流量最大的一处了，小小的菜园里挤满了人、人、人。
本帖最后由 中青钢七连 于
17:05 编辑
临水而建的小戏台，当天有演出。似乎江南这一带的大宅里面都有戏台子。
午后的阳光懒懒洒下，听一曲戏文，观一池锦鲤，想来很是惬意。
本帖最后由 中青钢七连 于
17:06 编辑
终于看到了传说中的三味书屋，也见到了那只伏在古树下的肥大梅花鹿。三味书屋约有35平方米，正中上方悬挂着“三味书屋”匾额，是清朝著名书法家梁同书所题。“三味”的意思为：读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢。匾额下挂着一幅《松鹿图》，学生每天上学要先对着匾额和《松鹿图》行礼，然后才开始读书。
三味书屋是不能进去的，只能隔着围栏瞻仰一下了。
三余斋是寿镜吾先生的书房，“三余”取义于《三国志》裴松之注，即董遇所说“为学当以三余，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”意思是人们要利用一切空余时间发奋学习。
中青钢七连 发表于
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