中国古代另类的“四大发明” - 今日头条()
中国古代另类的“四大发明”
四大发明，举世闻名，也是中国人的骄傲。但老实说，四大发明对中国历史的推进，却是有限的。比如指南针和火药，就没有起到应有的作用。不过，除了科技上的四大发明，中国人在人文文化上也有四大发明，而这四大分明，却奠定了中国历史的基础。这四大发明就是：太监政治、小脚文化、造假艺术、文字游戏。太监政治对于太监，恐怕任何人都是带着蔑视的目光去看的。谁也不会瞧得起太监其人其事。然而，在中国历史上，太监却一直是历史上很重要的一支政治力量。我以前一直很奇怪，既然大家都知道，秦朝的灭亡是和一个太监赵高有关的，为什么后来的皇帝不汲取这个教训，反而对太监十分得信任？基本上每一个朝代，到了后来，太监就成为了皇上最信任的人了。明明大家知道相信太监是要亡国的，为什么皇上还要相信太监呢？现在想明白了。因为，除了相信太监，其实皇帝已经没有可以信赖的人了。太监是皇权制度的牺牲品。为了保证皇帝的权威性，历史上的制度都是从保证皇帝的性权威开始的。因为，性的权威，是一个男人最基本的权威。为了皇帝的性权威，制度于是阉割了服侍皇上的男人，这些男人于是就成为太监。但是对于皇帝来说，性生活的潜在敌人可以用阉割的方式来保证自己的权威，对权力的竞争者却根本就没有任何手段去解决。朝庭里的那些大权在握的官僚，就是自己的权力的竞争者。中国的每一个朝代都是这样的：建朝初期，皇上大权在握；皇帝的权威不容置疑。到了中期，皇权和官僚的权势基本相当。到了后期，皇帝身边可以信赖的大臣就不多了。于是，皇上身边的那些权力欲望比较小的人——太监就成为了皇上唯一可以信赖的人。只不过，皇帝不可能知道，太监对于权力的欲望果然要小于一般的人，但因为生理畸形，所以当太监们权力在握后，推行的政治其实也是畸形的。太监政治——就是用最不人性的制度来保证人性的推广。小脚文化在中国历史的长河中，太监政治能够一直伴随着皇权制度而存在几千年，并不是偶然的。因为，我们有这样的文化基础。而这个作为基础的文化特征，就是小脚文化。有一个作家写过一部叫《三寸金莲》的小说。就是用美好的文笔去描写世界上最丑陋的内容的。小脚文化，其实是一种对自然的美好文化的最不人道的摧残。但包小脚的痛苦，在对小脚的畸形欣赏中，变得不再重要。在这样的文化氛围中，美的、善的、好的，就不再是人们追求的目标，相反，丑恶就成为最高的理想。当这个丑恶用相当理性的技术去表现的时候，人们就不再明白丑恶和真善美的区别。小脚文化——就是用最美的形式来表现最丑陋的内容。造假艺术一张周老虎的华南虎的照片，让全世界看到了中国人的造假艺术的登峰造极。不过，造假艺术并不是周老虎的发明，而且，周老虎也不是最高的成功者。因此，外国人就不会明白，为什么中国的假币会这么多？要明白周老虎和假币其实都不是孤立的，就必须看到，造假艺术在中国的源远流长。北京的秀水和上海的襄阳路都曾经是中国造假艺术的商业圣地。现在，上海的襄阳路市场虽然不存在了，但造假的商业艺术并没有在上海滩消失，而是散落在上海的大街小巷。要让中国人不造假，就好比要让中国不放屁一样。强人所难。《红楼梦》《三国演义》《水浒》《西游记》是中国文化史上的四大名著。如果你还看得仔细的话，就会记住，四大名著里都有对造假艺术的细节描写。《西游记》里有真假悟空、真假唐僧、甚至还有真假如来和真假西天。《水浒》里有真假李逵和真假宋江。《三国演义》里有真假曹操和真假诸葛亮。最后是《红楼梦》。《红楼梦》里有不但有真假宝玉这个人，甚至还有真假宝玉这块通灵宝玉。在这四大名著中，书中的重要人物，都出现了相应的真假对应的人物。之所以会出现这么奇怪的现象，当然和造假艺术深深烙印在我们的文化里有关。全世界有哪一个国家，在最重要的几部文学名著里，都会出现真假对应的人物？只有中国。至于假传圣旨、假语村言，当然都不在话下了。中国人就是在打仗的时候，也不会忘记真假日本鬼子和真假土八路的。因此，在体育比赛中，假哨和假年龄之类的事，只不过是小菜一碟。甚至可以说，假药假食品，都不过是家常便饭的另类口味。所以，《红楼梦》里的那一副对联，就道出了中国文化的真谛。“假做真时真亦假，无还有处有还无。”造假艺术——假是对的真的否定，真是对假的否定，真和假就成为保持中国文化平衡的天平。真和假，在中国文化里，它们之不可分割，就好象是男人和女人之不可分割一样。它们既是对立的，也是统一的。文字游戏不过，相比于文字游戏，以上三项发明还不够伟大。真正伟大的发明，是第四个发明——文字游戏。有人会说了，文字游戏，不过是个游戏而已，有什么了不起？错！文字游戏被发明的时候，果然仅仅是一个游戏，但当这个游戏被用到政治上的时候，所发挥的威力，已经超过了以上三项发明的总和。文字游戏也许是用来的写对联的。但把文字游戏的功能用到政治工作上的时候，你就会看到无与伦比的威力。比如，历史上著名的曾国藩，曾经写过这么四个字：“屡战屡败”，但他的幕僚把这四个字的次序改了一改，变成了“屡败屡战”，意思就完全不一样了。这就是文字游戏的威力。我们骂外国人，你们的工人都失业了。外国人说，你们的工人也失业了。我们于是就把失业改成了下岗，然后，我们照样可以骂外国人。因为，我们没有了失业，只有了下岗。从失业到下岗，只不过玩一个文字游戏而已。但我们完全就赢了这场论战了。所以，对于死在灾难中的人们，如果用“成了牺牲品”这样发文字，就容易引发人们的不满，但如果说死者是“死得伟大”，成了菩萨，那么我们就可以高高兴兴了。这从悲伤到高兴的过程，就是因为有了文字游戏的伟大魔力。文字游戏——这是中国人最聪明和最伟大的发明，这个发明虽然只不过是一个游戏，但这个游戏足足可以粉碎世界上的全部的真理和谎言，美好和丑陋，世界上的任何事物，在这个游戏面前，都微不足道。真的。微不足道。因为，这才是人类历史上伟大的发明。了解翡翠玉石，发现价值！我们每天为您带来全方面翡翠知识和最有爱、有趣、有价值的正能量资讯！翡翠爱好者微信号：fc5878
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赵高是太监吗？那史书记载的赵高的女婿阎乐是怎么会事？阎乐还是咸阳令呢。
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马习钦：武强年画制作工艺采用的是雕版印刷术
――国家级非物质文化遗产项目武强木版年画代表性传承人
　　导读：武强年画制作工艺采用的是雕版印刷术&&中国古代四大发明之一。现在，马习钦正潜心研究武强年画的制作工艺，结合现代手法，使武强年画的绘、刻、印、裱四个流程在不失传统做法的同时，更加先进。　　国家级非物质文化遗产项目武强木版年画代表性传承人&　　武强年画制作工艺采用的是雕版印刷术&&中国古代四大发明之一。现在，马习钦正潜心研究武强年画的制作工艺，结合现代手法，使武强年画的绘、刻、印、裱四个流程在不失传统做法的同时，更加先进。　　&&& &马习钦是武强年画的原产地&&河北省武强县街关镇人。自宋元开始，武强人就用当地芦草做纸，用土生杜梨树木料做版，用槐花（黄色）、石榴花（红色）、靛蓝草（蓝色）、锅底灰（黑色）榨取天然颜色来印刷年画。武强年画明初已初具规模，清康熙、嘉庆年间达到鼎盛，最高产量达1亿对开张，行销大半个中国。　　&&& &马习钦所在的街关镇是武强年画制作、销售的主要集散地。在兴盛期，这里家家点染、户户丹青，都是前店后坊的格局。从16岁起，马习钦开始在武强画厂拜师学艺，师从孙惠荣。其间在年画老艺人韩贞祥先生指导下，学习木版年画印刷及印刷工具制作。为求工艺精湛，技艺超人，每天他都趁师傅休息时，偷偷练习刻版，下班回家后，找一些废旧木板练手。练得手指磨出了茧，变了形，右手手指比左手手指粗一半，两手一比差很多。凭着这股子韧劲，不到三年时间，马习钦就熟练掌握了年画木版的全套雕刻技艺和木版年画印刷的各种技法。　　&&有人曾对马习钦说：&手工刻版这么辛苦，买个机器刻吧。&但是马习钦说，老祖宗留下的东西不能丢呀，而且，机器是学不来这种传统技法的。他说，机器刻版分两种，一种是电脑钻头刻，一种是电脑激光刻。前者刻出来的交叉点是圆的，无棱无角，没活力，印出的画面死板；后者刻出的版，线条直上直下，不流畅，印刷时稍不注意就会把纸卡破。都不如咱手工的，陡刀立线，线条上窄下宽，成梯形，这样线条不易磨损，也不易断裂，使用拉刻，印出的画面活泼不死板，看上去温和、舒服。　　&& &马习钦还调整改进了印刷工序，以前印刷使用品色，画幅装裱后跑色严重。1998年，他用国画色、广告色等染料经过多次试验，最后认为广告色为最佳原料。但是广告色遮盖力强，于是他又更改了印刷次序，先印套色版，再印线条版，这样画幅更加清晰、美观，装裱更加容易、不跑色。这是他对武强年画印刷工艺的一次大改革，使木版年画的观赏效果得到了显著改善。为印刷和补刻《乾隆版大藏经》经版，马习钦组织举办了传统雕版印刷培训活动，并亲自镌刻《释迦牟尼说法图》，使中国古代四大发明之一的雕版印刷术得到了很好的传承和弘扬，受到相关专家和学者的认可和赞赏。　　&&& 马习钦至今已从事武强年画创作研究40余年。自1975年起，他一直跟随高级工艺美术师路治国、一级民间工艺美术家王子学创作和复制木版年画。1976年至1997年，他配合路治国创作和复制武强古版年画30余种。1994年10月，他与路治国合作复制的《大戳锤门神》荣获文化部举办的&中国民间艺术一绝大展&民间年画类金奖。到20世纪末，马习钦将武强木版年画的绘、刻、印、裱融于己身，成为武强木版年画艺术传承的骨干和代表。他还举办刻版培训班，培养年画刻版、印刷人员100余名。2007年6月，马习钦被命名为国家级非物质文化遗产项目武强木版年画代表性传承人。
(来源：人民日报海外版)
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