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苍生水火倩谁怜？
血泪悲风付纸笺。
必有枭雄逢乱世，
从无悍将出良田。
穷缰扫命雷霆马，
屈指收魂霹雳弦。
满座高才轻卫霍，
方知道义可回天。
无相关信息读蒋廷黻《中国近代史》有感蒋廷黻先生写的《中国近代史》我已看过多次，至少两次吧，但这本撰于上世纪30年代的初步似乎有着巨大的力量，即使认真读了两遍以上，还是觉得不过瘾。一方面是功底了得，言简意赅，通俗易懂，完全没有掉书袋的味道；另一方面是先生见解深刻，好像身在这段历史之中，又能跳出来总览一样，这与其强调经世致用和热衷政治外交不无关系。
要写一篇这本书的实在不容易，没有一定的知识基础和深厚的阅历见识，写出来的东西不免流于肤浅，人云亦云。但我还是硬着头皮，重新浏览，只求在读完这本书后，有一些的收获吧，不管这些收获有多么浅薄，多么微小。
中国近代化
先生在总论中即指出，近百年来中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？而什么是近代化，他并未明确说明，不过通过，大概可以得知应该是科学、机械和民族主义。
掩卷思考，发现中国近代史有两个鲜明的特点，一是既为乱世，也为治世；二是治理内政，始顾外交。总而言之，中国遇到几千年来未有之大变局，大时势。俗话说，时势造英雄，在这个时代，英雄豪杰和风云人物辈出，上演了无数的悲喜剧。但无论如何，时势、英雄和普通民众共同创造了这段历史，有血泪耻辱的，亦有可歌可泣的传奇。
近代化前夕的两场战争( 阅读网：www.sanwen.net )
可以这么说，两场战争（鸦片战争和太平运动）开启了中国近代化的进程。这两场战争的发生，既有内部因素，也有外部因素，但应该说内部因素是根本，外部因素加速了其发生。
鸦片战争的发生源于中国社会自给自足的自然经济形态，男耕女织，有吃有穿，不需要与外界发生贸易。而完成工业革命的英国生产的东西太多了，国内的供给大于需求，必须把剩余的供给卖给其他国家，幅员广阔、人口众多的中国自然就成了英国的目标。
当时外国人只能在广州做生意，而且限制很多，诸如不能买中国书、不能学中文之类的，如今看来，真是让人无语。英国人当然想在中国多些市场，于是先后在乾隆和嘉庆年间派时节来华，希望能够中国加开通商口岸等，但都被中国拒绝了。
既然正当的生意做不了，英国人开始在种植制作鸦片，拿到中国来卖了。可以想象，结果是白银外流，人民孱弱，于是就有了钦差大臣林则徐虎门硝烟的故事。英国人当然不爽了，从大老远派兵来打仗，中国竟然输了，这真让人难以置信。1842年，中英签订了《南京条约》，这是中国近代史上第一个不平等条约。其中，协定关税和法外治权是我们现在认为不平等条约的核心，但当时的人觉得五口通商才最让人痛心。
先生认为，鸦片战争后，人们不思进取，我们民族丧失了二十年的光阴，直到1860年英法联军攻进了北京，才有少数人知道非学西洋不可。而林则徐，被誉为“近代以来开眼看世界的第一人”，知道中国军器不如西洋，竭力买外国炮，买外国船，派人翻译外国人的刊物，还把在广东搜集的材料给魏源，才有后来的《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”。但他认为林则徐是中国旧最好的产品，把自己的名誉看的比国事重要，不肯公开提倡改革，不过我觉得，即使林则徐公开提倡了，恐怕也是于事无补。首发散文网：本文作者的其他文章01-0211-2110-1008-2307-1107-0606-3006-1306-1306-06&审核通过并说 拜读佳作，欢迎回访！你可能也喜欢这些文章网友推荐的文章最新发布的文章&
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有感之延思混乱
来源：文章阅读网 时间： 10:46 阅读：
　　 一直是想写的，只是想更完整些，或许还要举一些例子，后来想想还是算了。毕竟，我不是什么学识渊博的人，也想不到什么例子。不算聪明，看了就忘，便也只是直接说说罢，述说一下观点，讲讲看法，也只算是一点小小的领悟。
　　 说的大气一点，一个国家，一个民族，它的未来取决于，青年。文化的持有者是老年人，传承者是青年人，继承者是少年人，而在于那些新生的、未出生的孩子们。
　　 我主要便是说说这孩子们。
　　 孩子，对一个国家的文化、传承，继往开来的创新、壮大，使国家强大、富强，具有重要意义，基本上可以说是一个国家的希望、基石。
　　 但是，这基石并不是都是好的，也有坏的，而这坏的，不在于那些基石本身，而在于工匠没有把它打造好，是工匠的错。因为每一个基石原本只是一块璞石，未经雕琢，虽然会有着不同的，不同的思维方式，甚至是男女的分别，身体的残缺与健全，但根本上，他们都是一样的，无差别的。
　　 每一个孩子都是一样的，他们都只是一块简简单单的石头，而经过了不同的工匠，用了不同的方法，或细心，或粗心，或不屑一顾，甚至随心而毁，造就了有的圆润，有的光滑，有的尖锐，有的锋利，有的赏心悦目，有的不堪入目。
　　 但，无论赏心悦目也好，不堪入目也罢，我们欣赏的，看到的，不仅仅只是作品的本身，从这件作品中，可以看出创造这件作品的人。这不是一人之力就可以完成的，每一件作品都不是一个工匠就可以完成的，是经过许许多多的工匠之手去打造出来的。而工匠，身份也是众多的。
　　 其一，其二，便是其父，其母。虽为，却亦为这件作品最为关键的工匠。以其，以其行为，以其举止，以其言语谈吐之间，对其的重视度，都在影响着这件最基本的原石。很多大文学家、科学家都是研究过的，书也有许多，我便也不多说什么了。只是简单的说一句：既生其子，待其为子;既为其父，便为其父，待其为子;既为其母，便为其母，待其为之子。子无男女之分。
　　 其三，为之师。有幼儿园的，有小学师、初中师、高中师、师，皆为其师。学生众多，老师是无法细心到每一个学生，却也要平等相待。既为老师，便做好老师，无论是否自愿，是否的任职，但当任职时，便只是老师，每一个学生都是你的学生，其学生在于学生本人才是学生，而学生的成绩是你教学的体现。人之天生必有其才，何以成绩妄定论？老师，是对作品雕琢最多的人，工夫下得也是最多的。一件作品的好坏，师，是占有一半功劳的，相应的，也有一半的。老师，每个人都可以当，也不是每个人都能当的。
　　 其四，其长辈。可以是，那些长辈亲戚，也可以是父母之友，自己的兄长等，因在一起，一起交流、往来，便也受雕琢。
　　 其五，。每一个朋友都是受不同的雕琢而形成，与之交往，便间接的受其朋友之后的工匠雕琢，是为朋友间无意的雕琢。
　　 其六，环境。每个人的环境都不同，或是富有，或是贫穷，或是在城里，或是在农村，或是在无人烟的山沟里，或者炎热，或者寒冷，有天地之四时，有今时之昼夜，有之烟雾云雨，因环境的不同，接触的人不同，接触的事物也不同，因接触的不同，便也产生了不同的作品来。谁也说不准，哪种环境好，哪种环境差。山沟沟里有帝王，帝王家里有乞丐，谁又知道呢？再者，帝王与乞丐，孰好孰坏，谁又知道呢？
　　 其七，文化。文化无高低，或者说，所有的一切都无高低之分，只是为了好分辨，人心里的攀比，的骚动，而有了高低之分。姑且说一下，孰知那海真的是低的，孰知那山真的是高的，孰又知我站于山脚是真的比那山低，孰能知呢？
　　 回归正题，文化，是一种行为，是一种，是为了方便，是为了记录，是因为内心的恐惧、欢喜，是因智慧，是因想法，是因疑问而思考，是先人的智慧与思考，我们没有那个，也没有那个智慧去轻易的判断它，抹除它，我们只能去记录它，因它无所不包，太过巨大，记录它亦颇为困难，但因困难就不去做了吗？还是要做的，必须要做。记录的同时去研究它，记录之后，还要研究它，取出我们自认为是精华的，再推衍创造出适合的，适应这个时代的新文化，再记录下来。
　　 记录是无用的吗？当然不，否则怎会有《史记》，各种史书，用于研究古代，哪怕是神话，鬼神传说，流言，都是有的。记录它，是为了方便查找，是为了验证，是一种传承，是一种延续，是先人的智慧留传至今，是时代的残留，是历史的见证与精华。时代在进步，或许有一天，它们将再次被需要，因为时代的需要。我们无法去轻视古人先民的智慧，亦不要妄想自己已经超越，需保持敬畏去探索，先民已告诉了你答案。
　　 我一直是提倡去记录的，国家来建立一个巨大的文化机构，专门用于记录中国的文化，去探索验证，不断地记录保存。不论是饮食习惯，还是民族风俗，还是节日祭祀，又或是鬼神传说，都要记录的。而因为记录，才更了解中国，了解中国的文化，知道什么才是中国，什么才是真正的中国人。不是靠先人来告诉你，而是你自己的领悟总结。中国不只是中国，中国人也不只是简单的中国人。
　　 世界有无数的奥秘，那奥秘，人类也方才刚刚起步，那便是自然而然的天地至理，也是现在的科学。或许是表达的不同，但奥秘至理却是相同的，古人先民或许已经发现，也已传承，科技的进步或许也要从这里寻找。
　　 人一想，就胡思乱想，人一说，就喜欢胡言乱语，胡乱的想，胡乱的说，胡乱的领悟，听听就好，看看就罢，没有必要太过深入，毕竟刚刚起步。
　　 如今，文化在断了传承，一种混乱的，无序的，不明所以的，不知是不是文化的文化正在影响着这个世界，影响着人的思维，想法，行为。真不知道以后会是一个什么样的世界！
　　 其八，国家。国家的制度，法律，自然而然的形成了一种国家的文化。国家的思想，国家的意志，那政府的行为，政策，官员的好坏，囊括着一切，我也说不明白，姑且也胡乱说说。总而言之，国家也是工匠，也在打磨着那无数的基石，无论是已成为基石的还是未形成基石的，它都在不断的打磨着。或许，军队中最能体现吧！
　　 国家是很重要的工匠，占有着许多的份额，因为它执掌着所有，无论是那师，是那环境，是那文化，它都在影响着，它囊括着一切，怎能不重要！
　　 有的国家和平，平稳的发展着，;有的国家内乱，发动着战争，死了许多人;有的国家战乱，被侵略的，或是侵略他国的;有的国家是部落;有的国家没有国家，只在大地上流浪;有的国家强大;有的国家弱小;有的国家富有;有的国家贫穷;有的国家独立;有的国家依附着其他国家;有的国家联合在一起。
　　 国家是不同的，也是有差异的，国家也是一种环境，一种大环境。因其强弱，因其乱或和平，国家不仅仅是影响着基石的形成，也影响着已形成的基石。
　　所以，国家在雕琢的不仅仅是璞石，也有基石。人的一生其实都在被雕琢着，自我雕琢着。所有的石头都在雕琢着，国家无法进行细致的雕琢，那便尽量向好的方向，批量式地雕琢。这也是有方法，有规律的，需要去发现与寻找。
　　姑且说说我领悟的国家罢，有点片面，也有些混乱，我也只领悟一些而已，并不完全，甚至有些可笑、怪异。却也当做看小说来看看罢，消遣而已！
　　国家是有的，或者说大地是有灵魂的。大地的灵魂与人的意志思想结合，便形成领域，聚集思想越多的人，大地越宽广，意志越强大，大地越富饶强大。物以类聚，种族群分，因性或为独居，因强而有领地。
　　以现今的进化论，或人类的形成发展论而言，也是我自己的一些想法添加。最初是因为性情，为了生活，人类聚居在一起，形成一个群落。因人力之限，占领着一定的地域，或者说是在一定的领域活动。而当你在这个群落生存，便打上了群落的标志。而随着部落之间的征伐结合，又加上智慧的发展，形成了村落，或者说部落。而部落因为所限，也在一定地域活动，形成的是领地，而也因部落间的争斗，领地便有了划分。
　　部落之间，互不侵犯。而有了部落，便有了统领之人，而人是有的，部落之领承纳着整个部落的人心与意志，因此便也有了征伐与战争。
　　部落之间的征战必有一方胜利，也必有一方灭亡，胜利者接纳者的所有，包括领地、部民、财富。因此，部落便更加强大，人也就更多。
　　至此，我便说一说我的核心想法。当人的意志凝聚强大到一定的程度之后，会与大地相结合，而与大地结合的大小，便是其领地的大小。而至此，领地也在其民身上，或者说是灵魂上打下了烙印，你从此便属于这片土地，也便是家乡、故土。不论你到了多远的地方，但始终属于这片土地，因你身上有着它的烙印，你会为它而感到骄傲，感到荣耀。在那片土地出来的人之间，也会觉得亲切，同一片土地出现什么伟大的人物，也会身心相系感到自豪。
　　部落间的相互征伐，胜利者获败者的领土，胜利者的土地之魂吞并失败者的土地之魂，土地之魂便得强大，领土也变得更大了。而失败者的部民也渐渐地变成了胜利者的部民，其原本的灵魂烙印也逐渐变成了胜利者的土地烙印，但总是有点保留着对原土地的归属感。
　　在这里，又有所分别了。大领土也分几个小领土，大领土的部民都是归属于整个领地的，但因为征有的曾经的失败之民，也因无法管理整个领地，也便是会有所划分的。这便是大土地之魂中所包含的小土地之魂。这与最初又是不同的，其中有着很玄妙的至理奥妙，未去细想，便不再论说。
　　随着不断的征战，分分合合，便形成了现今的国家。古时常言气运，一个国家的气运若有若无，便说这个国家将要灭亡了。而气运是什么？是人心，是意志的凝聚，想想古时的暴君，农民起义，什么民不聊生，易子相食，便可知何为气运，何为人心了。
　　中国人，或者说中国这个国家，它融合有五十六个民族，国土之大，文化之强，心之凝聚，便可知其为何强大了。
　　中国人去到了外国，你还是中国人，你的灵魂里有着中国的烙印，不管你在外国生活了多久，也不管你是第几代了，哪怕上百年，上千年，你依然是中国人。只要中国不灭亡，你还是中国人，你的灵魂里依然有着中国的烙印。而上百年、上千年，烙印的不消逝，不仅是中国的不灭亡，也是因为中国的强大，中国大地之魂的强大。因此，你始终无法完全融入那个国家。
　　一个国家要真的强大，不灭，生生不息，在于其的平等，接纳，融合。
　　对一切人种的平等，对异族人的接纳，对新文化的融合，只有一个平等的而有的国家，一个人心凝聚的国家，一个强大意志的国家，才是一个真正强大的国家，它才能够存在千年，万年，甚至更久。
　　想想那些种族之争，想想白人、黑人、黄人，不都是人吗？一个拥有种族歧视，文化歧视，自以为高人一等的国家，永远不会是一个真正强大的国家，终究是要灭亡的。
　　想想现在科技的发展，想想那宇宙的虚空，当人类真正踏足其上之时，或许便是一个大爆发的时代。人变多了也就难以管理，而到了宇宙虚空，距离远了，便无法管理，人心也就散了，人心散了，国家也就分裂了，国家要分裂，就要有战争，要有战争，就要流血，要流血，就要死人。而随科技的发展，武器更强，死的人便也更多了。
　　若现在不做好人心的凝聚，将来必有祸乱，现在国家不一心，将来必分心。
　　世界要统一，人心要凝聚，意志需强大，欲要合，便先融，欲要融，需包容。正所谓众志成城，人心齐，泰山移。
　　文化是一种传承，也是一种意志，是先人的意志与智慧。文化与大地之魂也有密切的联系，侵蚀其文化便是侵蚀其意志，侵蚀其灵魂，侵蚀其思想，侵蚀其大地。
　　一个不关心文化的国家，一个不保护文化的国家，一个不重视文化的国家，一个抛弃文化的国家，便是一个失了魂的国家，一个必将灭亡的国家。
　　而随之科技的爆发，随着工业革命，随着文化的碰撞，再以真的审视，看看现在的国家，你是在进行文化的交融，还是在抛弃你的灵魂。
　　我曾极其喜欢日本的动漫，甚至向往着日本，一度的厌恶中国，后来恍的一惊，便真的是一身冷汗，头皮发麻，日本的文化侵蚀竟已到了这种程度，当真是无声无息。也因此，我更加深入地思考了起来，什么是国家，什么的中国，什么是文化。而除了日本，其他国家又是如何呢？
　　在我的眼中，万事万物都有其规律可循，有其道理，像对人心的凝聚，文化的形成，意志的强大，国家的强大，皆有其规律可循，都是隐隐可见的。
　　再做一个小小的总结：
　　人心，即气运；众欲强，在人心，国欲强，在意志，欲统一，去嫌隙，欲不灭，在齐心，天地人和互关联。
　　其九，自然。此，我不欲多言，便自己想罢。
　　其十，本性。在此便不说了，待我思理一些，写一写我对本性的看法罢，但也只是个人的看法而已。
　　其十一，经历。每个人都有着各自的经历，形成不同的人，而即便是相同的经历，却因人的不同，也会有不同的。经历是对人的一种过程，磨炼，从而形成不同的思想、看法、行为、习惯，变成不同的人，有着不同的成就，走上不同的道路。
　　经历，是包含前边十点的，皆互有联系。经历也是人生，是一个人人生的电影，承担着一切，不论是快乐还是，不论是还是愉悦，不论是欢笑还是哭泣，等等的，欲望，，都在经历之中。
　　世界上有着平行世界这种观点，因为选择的不同而产生不同的后果，或者说结果，又或者说未来，而在另一个没有选择的平行世界中又面临着新的选择，产生新的未来，又有许多种的选择。而在这无数的选择，无数的平行世界中，无数的未来，从你化作精子喷射出去的时候就已存在，又或是在你形成精子的时候就已存在，又或是再之前，直到那个开头，再到你死亡，死亡之后，便形成无数条的线，这每一条的线便是一种人生，每一种人生便是一种可能。
　　所以，也可以说人生是由无数的选择形成的，而经历便是由无数种选择所形成的那一条线。
　　但是，这只是如果，只是假设，这又是我的一种新的观点。没有如果。是的，我的观点――没有如果。
　　这个世界，没有如果，没有假设，发生了便已经发生，再怎么如果也不是真实的，这里说的是已经发生的而言。
　　既然已经发生，就不可能回到过去重新来过，也就没有如果。不管是不是真的有平行世界，但那都不关你的事，事情已经发生，那就是现在，不管你怎么想，怎么如果，但已经发生了就是已经发生了。现在就是现在，没有如果。
　　就算世界很奇妙，你真能回到过去，去改变了未来。但是，这个世界依然存在，不会因为你回到了过去而消失，因为这并不是你一个人的世界。你对这个世界而言，只是微小到连我们眼中的沙粒都比不上。因此，你所要改变的在这个世界依然已经发生了，你依然没有真正的改变你所要改变的，你只是在另一个世界，一个所谓的平行世界里，那里的是依然存在的，是存在于你所谓的过去的时间里。但依然是与你所等存的世界的时间是同步的，又或不是同步的。
　　而不管怎样，你都只是在引导，避免你所不想要发生的事，但同时，你也成了杀人犯，杀的人便是自己，当你降临在这所谓的过去的身躯时，你抹杀了他的存在，你占有了原本属于他的人生，他的未来，你所认为你们是同一个人，他就是你，你就是他，但实际上，你们是不同的人不同的存在。因为这已是不同的世界，那所谓的平行世界，但你们已经不同，他也是拥有着生命的，你所谓的回到过去，代价便是杀了那个你认为是自己的，比自己小的，样貌、身体、父母、朋友等，连同名字都与自己相同的那个他，那个所谓的自己。但可悲的是，你还不知道自己已经杀了人，还在自鸣得意，高兴地改变了自己所不愿发生的事。因此，不论是回到过去还是未来，你都已经成为了一个杀人犯，杀了你这具身体原来的拥有者。
　　而这一切又是建立在有平行世界，也能够回到过去的基础上。因此，还是没有如果，不管能不能回到过去，你所期待的那个如果没有发生，而它依然发生了，存在于现在这个世界上。
　　再者，人生没有十全十美，都会遇上那些的，想要如果的事。即便回到了过去，依然还会遇到那些“如果”，难道就再回到过去，杀了无数人，而终于建立起你所想要的结果，你又得到了什么？而你曾经回到的“过去”中的你也都已经死了，这便是你想要的结果。
　　但这依然只是假设，世界上没有那么好的事。相对于你来说的那么好的事，还是没有如果，你只能着眼于现在，看到现在，去设想计划存在于现在，着眼于未来的如果。而这些存于现在的，存于未来的如果，便是一个选择，当你选择了其中一个，其它的选择便已消失，又有其它如果的选择，一直到最后，你死了之后，便是你的人生了。而对于你自己选择的那些如果，而得到的人生，在临死时，你又会是什么看法？你，后悔吗？
　　过去依然存在，但你活着的是现在，看到的是未来。可不要一直沉浸在自己的后悔，设想的如果之中。到了后来，又如果当时没有沉浸在自己的后悔，设想的如果之中的话，就好了，那是没有如果的，因为不存在。
　　这大概便是我所谓的没有如果的观点了。有点乱、有点简单、不太完整，便也就这样了。
　　其十二，领悟。也就是思想。即便经历相同的事，也会有不同的领悟，产生不同的思想、不同的看法。因为这些领悟，而形成不同的人，不同的行为习惯，不同的言语，不同的作为等等，影响着人的一生，便说到这了。
　　此时，便来个总结。这十二点都是互有联系，互相关联的，可以相互促进，变得，也可相互抵制，变得拙劣。这十二点涉及方方面面，所含的信息量太大，其中的规律，法则也都是有的，要细论研究的话，也是需要时间的，更需要去认证考验的。每一个人的人生，经历都可作为参考，而规律便从这其中的参考。若完成，对教育，对国家，对每一个人来说，或说都是好的。呵呵，有点自夸了，便如此罢。
　　原本是没想写这些的，写着写着，便想的多了，思考多了，都偏了原来想写的了！一直以来，我多是在脑子里想，没怎么写出来，很多领悟也都忘了，毕竟想的太快，想的时候，脑子里痛快，心也痛快，待回过神提笔要写的时候，便有些写不出来，因为都忘得差不多了，总有些的。但自个也是知道的，我虽然忘了，那些却是切切实实存在的，虽然忘了，却成为了我的积淀，存于我的心中，成为了我智慧思想的养料，让我的心不断着。
　　但现在，写出来了，也是比较好的，想的更多了，领悟的更多了，忘了可以翻翻，或许又想到了些新的，可以作为记录，可以闲时翻看，也别有趣味。知道当时的自己想的是什么，到时又有不同的领悟了，或许也认为这是错的，又或者再灵光一闪，对呀！不正是这样吗？便又有了领悟，写下来，也有了头绪，不会想着想着，因什么给中断了，再要去想的时候，却想不起来了，很是懊恼，写下来了，便可以继续了。
　　只是，在头脑高速运转的时候，也是没有办法写的，也不想写，不想让思想在头脑中中断，待结束了，便要写时，却是断断续续，不如想的那般好，那般连贯了，总不是那么完美！但终究还是写的好，待到以后翻翻，变想起来了，也就完整了，总归是好的。
　　话又多了，大概是写得兴奋了些，便就如此吧！
　　写的有点乱，本来想写的，却没有完全写出来，都跑题了，又添了些其他的东西，是有些乱，便也就这样了。但就这般结束，也不是那般完满，心里也是不舒服的，但再回过头来，说说我因何要写这些，再说说我本来要写的东西，有点烦，便也请随便看看罢。
　　我曾看了好几个新闻，里边说那幼儿园的老师虐来儿童，因孩子不听话便暴打，因不好便拿孩子撒气，便心有所感，认为这些老师，其罪当诛。而事实上，他们却并没有什么事，也没有什么惩罚，我便实在不忍，虽可能罪不至死，终究还是有罪的，比杀一个人更加严重。
　　每一个孩子的未来我们都是不知道的，他们有的可能是个商人，能够支撑起国家的经济；有的是警察，抓了许多的犯人；有的是官员，成了国家的栋梁，使中国腾飞；有的是文学家，书写了中国第五大名著；有的是医生，创造了新的治疗方法，找到了医治癌症的办法，造福整个人类；有的是科学家，使中国科技远超美国，成为世界第一；有的是……有许多的可能，但因为那老师的一打，虐待，便都没有了，造成了心理阴影，毁了这个孩子的一生，也毁了这个，不，不止一个，毁了在场所有孩子的未来，甚至因为这个老师，而造就了世界上最凶狠的恶徒，使他对这个世界充满不安与怨恨，谁的错？老师的错，因为他不该打孩子，不该虐待孩子；幼儿园的错，因为他不该雇佣这个老师，使这个老师有机会做出这样的事；教出这个老师，给这个老师发证的学校的错，因他教育不严，还发了证书；国家的错，对教育的不重视，对教师的不严格管理、录用。
　　不须说，因为这个老师的行为而造就了某个科学家，某个伟大的文学家、政治家。谁愿意？孩子愿意有这样的经历吗？孩子的父母愿意自己的孩子有这样的经历吗？答案，就在每个人的心中，只问你是否愿意。
　　我亦看了新闻，某班主任搞大了某初中生的肚子，某高中老师搞大女学生的肚子，某大学老师搞大了女学生的肚子，这里边是否有爱，他们是否真心，我不想评论什么，只言一句：既为人师，即为人师。
　　至此，我要说的便是教育问题，老师的培养任用问题。在此，我便只是说说我的看法，我的理论，便随便看看，不须认可，不须全信，亦可不信，也可反对，看看便好！
　　教育很重要，十分重要，教育比经济，比军事力量，比科技的发展都要重要。教育好了，人才便有了，人才有了，经济、军事、科技都会迅速发展起来，自然，也非说只重视教育，而放松其他，不只是民生、经济、军事、科技，是要都共同发展，而教育排在第一位，也必须排在第一位。
　　说到教育，便说到老师，要想搞好教育，就先搞好老师，要搞好老师，就必须有国家的支持，政策，有选择性的选取，要有一套制度。
　　现在，我便说说我的看法，是片面的，我自认为还是可以看的。
　　老师的选任，第一个便是德行，学生都是向老师看齐的，老师的德行不过关，教的学生不一定说不好，但总归，我是不认可的，德行一定要好，德行好了，其他的便简单多了。但一个人的德行好坏，却是难以评测的，又是需要调查，研究出一套办法来才行，我也不知，便不多说了。
　　老师的第二个标准便是平等。平等的看待每一个学生，不论富有还是贫穷，不论健全还是残缺，不论聪明还是智障，不论还是丑陋，不论是本国的还是他国的，不包含个人的情怨，对每一个学生平等视之，因为你只是他们的老师，而他们也只是你的学生，既然都是学生，便都平等相待。
　　老师的第三个标准便是。对每个学生都要有耐心，只有对学生有了耐心，才会更加尽心尽力地去教好每一个学生，不管学生的成绩好坏，不管是否顽皮，都要有耐心。
　　至于其他的，更细致的，我也不懂，只认为这三点很重要。或许还有其他，现在我也只想到这三点。而完成了这三点之后才是学识文化。
　　再之后，是要有国家对老师制定一部专门的法律，什么是有罪的，又该有什么样的刑罚，该由国家来定。老师是教育学生的第一关键，是不容许有后台、靠关系的，每个老师都必须严格，靠自身的本事来成为一名合格的老师。
　　而当老师不是拿了合格证就可以的，还要有一段时间的试用期，个人认为是三年，只要三年内是合格的，才算一名真正的教师。却也不能掉以轻心，对老师是有监督的，专门为老师制定的法律也不是吃素的。但终为人师，始终是一个人，多少会犯一些错，总不能太过严厉，但有三禁：一禁虐待，二禁师生恋，三禁不平等。
　　人都是自私的，也都想要更好的生活，若连自己都养不活，谁还愿意当老师？对教师严格后，待遇自然也要提升，待遇提升了，要当老师的人自然多了，人多了，师资自然就雄厚了！
　　老师的事说完了，便说回教育上。教育是什么，也就是教导学生，培养人才。那要如何教导，如何培养，这便是问题的关键。中国大教育家提出：因材施教，应该是孔子说的。那么，就该知道这是块什么材，才能施什么教。这里，便又该说说我的两个观点理论了，一是天才论，二是本性论。
　　先说说第一的天才论，即天生才能论。天生我材必有用，每个人都有其天生的才能，有的是一种，有的是好几种，但不管怎么说，如果没有好好的发现它、发掘它，便也只是虚幻。自然，也不是每个人都必须按照其天生的才能去发展，如果自身不愿意，也没有太大作用。
　　古有伯乐相中千里马，而现在，在我看来，每个人都是千里马，都有其天生的才能。不论富有贫穷；不论高矮胖瘦；不论美丽丑陋；不论健全残缺；不论聪明弱智，都有其天生的才能，只是缺少去发现它的伯乐，引导它，发掘它，让它真正属于自己，去掌控它。
　　我万事万物都有其规律可循，发现每个人的天才也是有规律的，只要去研究，去探索，总能找到的，而一切又是相互联系的，一通则百通。
　　虽然每个人都有其天才，但不是每个人都喜欢其天才。所以，我们能做的只是引导，而非强迫。
　　每个人的天才都不同，有的是文学，有的是物理，有的是化学，有的是生物，有的是天文，有的是历史，有的是考古，有的是老师，有的是武术，有的是跑步……
　　教育要从小培养，所以在一定年龄时，便开始分科，以其天才为主修，其他辅修，遵从学生个人的意愿，这之后又是一大堆，想不完，便到此为止。
　　现在便讲讲第二，本性论。本来本性论我是想独自一篇的，现在便算了，也便说说好了。是我自身理论领悟，不管你怎么想，看看罢。
　　本来想写的，现在想想还是算了，一来，本性论在我的脑海中还是没有完全成形的，想的也不多；二来，是真的不想写，也不方便写，便就如此算了罢。
　　现在，我只想说教育是很重要的，中国有那么多人，如果能够把教育搞好，不知会有多少人才。而这种人才，也是基于每个人的天才。天才，完善的引导培养出来，在各行各业都是有用的，天才多了，教育好了，中国各行业都会飞速的发展起来。而教育，也是基于前边说的十二点，其中是有规律的，找出规律了，便可一步一步的发展教育。
　　我现在说的有些多，也有些乱，但主要的是把目光放的长远，要有预知，要想到各种可能发生的事，在事情还未发生之前，就找出解决办法，以免造成更大的损失。
　　人类的未来是在太空中，是在太阳系，再到银河系，再到银河系外，再到……再到宇宙之外。没有什么是不可能的，没有所谓的不科学，万事万物都有其存在的道理，之所以恐惧，之所以无法理解，是因为自身是弱小，以及对其的未知。那些所谓的非科学，并非是非科学，只是以人类现在的科学，现在的认知，还没有到达某种程度，一旦到达了，自然就可以解释了。
　　这些未知的事物一个接着一个，好像解决了一个问题又有新的问题出现。而一个问题是要在解决一百个问题后，也就是一百零一个问题，你才解决了三十七个问题，突然给你第一百零一个问题，你就解不出来，说这是无法解开的，不是科学的，那什么才是科学的？好比一个只读到小学的人突然做到一份大学的试卷，在不知道的情况下就说这是错误的，无解的，而知道是大学的试卷，就明白，就会说这是有解的，但做不出来。
　　不管是有解的还是无解的，都是学识还没有达到那个境界，那个层次。但有一个是不知道，便是未知的，因无法解释，无法理解，就拒绝它，说它是错误的，不科学的，而一种是已知的，有的，是在这个世界现今的认知中的，有意识的。
　　知识也是有境界的，文明也是有境界等级的，而这种等级是人为自分的，或是世界公认的，就像从石器文明到青铜器文明，再到铁器，又有封建的到现代的，这是怎么划分的？也是 按其知识的发展的，对事物的认知程度，智慧的发展程度。
　　道德经中说：一生二，二生三，三生万物。说世界本如一，又不断的分化、衍生，便成了万物，那么，万物本可以归化为一。
　　世界的万事万物都是相互有联系的，都能找到其共同点，或者说契合点。找到契合点，便找到两者的共同处，找到两者的共同处，就可以相互结合、叠加，产生更大的作用；又或衍生出新的知识，就像化学中的反应一样，就像数学可以用到各个领域；语言也可以共通，不同的种族也可以交流，不同的领域也有共同点，也都可以受到启发。没有必要于一点，看见的是世间的一切。
　　所谓的至理，也就是一种习以为常的规律、规则。而规律、规则也不一定只有一种解释方法，不一定要用公式才行，或许，有的至理是无法用公式来解释的，而有的是可以的，不拘泥于一种形式。所谓的科学、至理、规则，不一定是公式，可以是文字，可以是图案，可以是动作，可以是声音，可以是没有。
　　世界上有许多能够解释的，无法解释的，有的是能够接受的，有的是无法接受的，有的是明明白白，有的是玄奇奥秘。
　　我们不随便去批判什么，也不人云亦云，对于无法理解的，也不去完全拒绝它；对于无法接受的也不去完全抹杀它；不因为自己无法理解，也不因为是颠覆现在已有的认知的就去拒绝它，销毁它。而是记录它，或许，在未来的某一刻，它就是所谓的平常认知了。
　　讲的又乱了，总之，世界上没有不可能，只有你不想把它变为可能；我们的目光所看见的不只是现在，还有过去和未来；我们保持着对真理的崇敬和追求；我们不完全接受也不完全反对；我们拥有的是理性，而不是欲望；我们控制的是理性，而不是欲望；我们不去破坏这个世界，也不允许他人来破坏；我们是在慢慢的走，而不是飞快的跑；我们拥有着一颗心。
　　教育是人类文明的发展，科技的创新，智慧的提升，与世界的和平的基础。
　　从一个国家的教育中可以看见一个国家的未来。
　　嗯！说的也够多了，不想再说了，便到此为止罢！
　　 日至13日
　　 无念心
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