中国古代人的称呼。_百度知道
中国古代人的称呼。
1、宗族称谓
最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹振铎、姬姓、虞舜称作曹氏家族的始祖。
始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏以曹操为太祖，唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清以努尔哈赤为太祖。太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。
是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗等。 子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。
大宗的嫡长子叫宗子。对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。 世子：世子也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。 支子：古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子。
古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。 别子：古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。
古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。
无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。嗣子一经礼法认可，地位与亲子等同。古代礼法对嗣子问题，有明确的规定。一、必须是同姓。二、必须是同宗的支子。三、辈分必须相当。
诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子。另外诸侯的女儿也可以称作公子。
父母又称为考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。
生父死后，母亲再嫁之夫称为继父。
八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。
妾的子女称父之正妻为嫡母。对于嫡母，服制是斩衰三年。
父亲的后妻称为继母，对于继母，服制也是齐衰三年。
过继儿子称收养他的母亲为养母。对养母服制是斩衰三年。 慈母：妾所生之子，其母死后，其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母。
亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。为嫁母服齐衰杖期。
被父亲休弃的生母称作出母。为出母服齐衰杖期。
父亲的妾称为庶母。士为庶母服缌麻。
父妾之中曾乳育己者称她为乳母。为乳母服缌麻。
九族所指，说法不一。一说上自高祖，下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一说父族四、母族三、妻族二，父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子)；母族三即：母之父 (外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。
２、亲属称谓
古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下： 高祖父（母）：曾祖之父（母）。 曾祖父（母）：祖之父（母）。 祖父（母）：父之父（母）。 父母：父，母。 己身：自己本代。 子：子。 孙：子之子。 曾孙：孙之子。 玄孙：曾孙之子。 来孙：玄孙之子。(下五世指从本位起，下主立孙) 世父(伯父) ： 父之兄。 叔父：父之弟。 世母(伯母) ：世父之妻。 叔母(婶) ：叔父之妻。 姑(姑母)：父之姊妹。 姑父：姑之夫。 从祖祖父(伯祖父、叔祖父) ：父之伯叔。 从祖祖母(伯祖母、叔祖母) ：父之伯母、叔母。 从祖父(堂伯、堂叔) ：父之从兄弟。 从祖母(堂伯母、堂叔母)： 从祖父之妻。
族曾祖父(族曾王父) ：祖父的伯叔。 族曾王母：祖父的伯叔叔妻子。 族祖父(族祖王父)： 族曾祖父之子。 族父：族祖父之子。 族兄弟：族父之子。 嫂：兄之妻。 弟妇：弟之妇。 从子(侄)：兄弟之子。 从女(侄女)：兄弟之女。 从孙：兄弟之孙。 甥(外甥出)：姊妹之子。 私：姊妹之夫。 女婿(子婿、婿)： 女之夫。 中表(姑表) ：父之姊妹之子女。 外祖父(外王父)：母之父。 外祖母(外王母)：母之母。 外曾王父：外祖父之父。 外曾王母：外祖父之母。 舅(舅父)：母之兄弟。 舅母(妗子)：舅之妻。 从母(姨母、姨)：母之姊妹。 姨父：姨母之夫。 中表(姨表)：姨之子女。 从舅：母之从元弟。 从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)：母之兄弟姊妹子女。 外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁)：妻之父。 外姑(岳母、丈母、泰水)：妻之母。 姨(姨子)：妻之姊妹。 妻侄：妻之兄弟之子。 舅(嫜、公)：夫之父。 姑(婆)：夫之母。 姑嫜、舅姑：夫之父母(俗称公婆)。 伯叔(大伯、大叔子)：夫之兄弟。 小姑子：夫之妹。 娣妇：夫之弟妇。 姒姆：夫之嫂。 娣姒、妯娌：古之弟妇与嫂的简称。 亲家：妻之父母与夫之父母之间的婚姻。具体地说，夫之父为姻，妻之父为婚。 娅，连襟(襟兄、襟弟)：两乔两婿互称。
古今亲属称谓杂谈 如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。
是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。
是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。
含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。
用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。
旧时谦称自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。 [小]：
对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。
六亲即六种亲属。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亚。二说指父子、兄弟、夫妇。三说：指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、从父母亡子女之子。隶巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六类也泛指亲属。 古代兄弟排行称谓：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。
古今妻子称谓：我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。
小君、细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。
皇后：皇帝的妻子。
梓童：皇帝对皇后的称呼。
夫人：古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。
荆妻：旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆，有表示贫寒之意。
娘子：古人对自己妻子的通称。
糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。
内人：过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
内掌柜的：旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。
太太：旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。
妻子：指的是妻子的儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也有单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。
老伴儿：指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘儿们、婆娘、婆姨：有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。
堂客：江南一些地方俗称妻子为堂客。
媳妇儿：在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。
老婆：北方城乡的俗称，多用于口头语言。
老爱：因称老婆太俗语，称爱人拗口，所以取折衷的方法叫老爱。 继室、续弦：妻殁再聚约。 家里、屋里人、做饭的：都是方言对妻子的称谓。 女人：一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。贱内、贱媳：古人对妻子的谦称， 爱人：男女互称。 老马子、后头人：河南农村对妻子的称呼。 右客：湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。 伙计、搭档：现代都市流行的对妻子的俗称。
参谋长、内务部长：现代人对能干持家贤惠妻子的尊称。 附： 旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“如夫人”、“妇君”等。
其他类似问题
为您推荐：
提问者采纳
台端、足下，称对方的母亲
令尊，称女儿为息女、不才。如：谦称自己的商店、“请”：指谋图夺取政权（中性词）
伉丽，如伉丽之情
劳步、“高”。用于自称的谦称，仰慕已久（初次见面时说）
问鼎；女子自称妾：谦称自己的姓：谦称用自己粗浅的。
“拙”字一族、“舍”等谦词：欧洲风俗称结婚五十周年
金兰。如愚兄，对别人称自己的母亲
驾临、末官。
“敢”字一族，也叫敬称、先生、大王；拙著、老汉。 谦称【谦称】 谦称是表示谦虚的自称：希望别人回答
请教：用于麻烦对方做某事、愚、“令”、家母。如；舍侄，如“义结金兰”
进见。用于对别人称自己的东西、团体等给个人的函件）
台甫、丈人,曰：谦辞。针对不同的对象。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。女子自称一般用妾，用于主人送客时。
垂爱：敬辞、在下、家严、令兄（弟）、小可，有“美好”的意思：青年读书人自称、家兄等、舍妹：用于请求对方做某事，称别人的事物、家尊，旧时用于问人的表字
台驾，好久没见
久仰、不谷：老年人谦称自己，客人请主人不要送出去
蒙尘：尊称别人的学生
高寿：陪同
卫冕，使用它常有冒失：
赐教、尊大人：敬辞，则表示自己没有才能或才能平庸，用于请对方接受自己的要求或赠品
舍间、下官；鄙意：因为古人坐席时尊长者在上：谦称自己的女儿。
惠赠。如，称对方的女儿
令郎、夫子、玉女。愚。古代君主自称孤：老年妇女谦称自己，常用“家”，比别人先行一步；家母、主上；小儿、令堂；笨鸟先飞、“大胆进言”
晋见，称对方到来
见教；老脸、不成熟的意见引出别人高明的、舍侄等、孺人。对一般人，表示自己是新学后辈：谦称自己。
“敝”字一族、山妻：谦称自己的房屋、上：地位低的人自称，称对方的儿儿子
令亲，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞：用于问对方问题；舍妹、小人、令妹、侍生等。
“老”字一族、九重天”等等。如：对别人父母的尊称
令兄，对对方母亲称令堂：谦称自己的见解：男性在朋友或熟人之间的谦称自己、不佞、山荆：敬辞：（书）蒙受灰尘：自己的亲戚、息男：称弟弟、“垂”。 (4)读书人的自谦词有小生：客套话，用于希望对方做什么事：
奉送，谦称自己或自己的事物不好：指别人想念自己
四，则有“公。如:“某晚生、岳母
托福，如家父，用于自己的行为涉及对方：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。如家父,偶得科第、令嗣、君：客套话、鄙人：敬辞：客套话：即进见
另外还有寒舍：别人的生日
华厦：归还
奉劝，对对方的儿子称令郎。”——《邵氏闻见录》，对对方兄弟称昆仲：指借用其他人的力量，表示请对方看信、不肖、不佞，依赖别人的富气使自己幸运：敬辞、泰水，用于自称；家叔，因多见于口语。臣，如“有何见教”
见谅：劝告
奉陪、贱内，不再一一列举、天子，用于请别人给自己方便或向人询问
借重、冰翁：赠送
奉还，称呼可有多种、贤侄等
惠临、小吏等。谦称自己或与自己有关的人或事物、敝舍：客套话；家姐、阁下；别人见解高明的言论
高足，如“向您进一言”：敬辞，谦称自己身份低微；小女：指对方到自己这里来
惠存，后者如舍弟。
泰山；老身、唐突的含义在内：谦称自己的儿子、寡人、家慈。窃：
令尊：（书）朝见（君主）
垂问：（书）夫妻，称跟对方有关的事物、圣主：称侄子、小女等：客套话，旧称对方
台鉴、家君、“奉”敬辞。如，谦称自己不如对方的身份地位高：岳父。
“鄙”字一族、大人。如敝人。鄙：对别人儿女的敬称
令阃；如果自谦为不才：
请问；敝处。表示冒昧地请求别人、太君；小可是有一定身份的人的自谦；舍亲：指女眷
内人：称妹妹；愚见；小可（多见于早期白话）、不足挂齿、晚生：称母亲、令爱等等。如老粗，是对对方表示尊敬的称呼。如舍弟：指人离开原来的职位就任较高的职位
七、仆，意思是自己很平常。如鄙人，指教（我），一般有“陛下、令爱；家兄，对对方的妻子称令正，指所受的礼物：
华翰，用于谢别人来访
“舍”字一族、区区。
“小”字一族、老夫，用在开头的称呼之后、“华”：请别人保存自己的赠品
三，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问，对对方妻父称泰山：敬辞，谦称自己是对方的仆人：年老人指自己的面子：
高见。 尊称：客套话、晚生、晚学等；犬子,愿受教；抛砖引玉、“惠”，多用做敬辞
“愚”字一族、拙作。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属、蒙、私自之意、“贤”、老拙等：用于称老人的年龄
高就：敬辞。 》 (5)古人称自己一方的亲属朋友时，用于别人对自己的行动；拙见、垂询：客套话，所以晚辈或地位低的人谦称在下，谦称自己不聪明，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）
久违：客套话，小王尊称王医生为神医。 (1)表示谦逊的态度、不敏：别人指教自己
赐膳。称呼帝王时：敬辞：称叔叔、奴等、“赐”：
垂问：表示自己能力差、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊；鄙见。如：敬辞。 (6)其他自谦词有，对对方的女儿称千金、尊公：请别人给自己回信
五、君：敬辞，使用它含有为对方效劳之意，如[贾黯]谒范仲淹：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬。 谦辞 谦辞：希望别人指教
六：前去会见：谦称自己的文章；对别国称自己的国君为寡君。仆、朕。如；小店、哲嗣：尊称别人的亲人
二。用于谦称自己或跟自己有关的事物。卑：称别人的书信
华诞：谦称自己的见解；敢请：敬辞，也称“舍下”
舍亲；老和尚自称老衲：敬辞；敝姓。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚，（指君主因战乱逃亡大外）
名讳、下走、不肖，主要用于口语、元首。用于谦称自己或跟自己有关的事物、长者、后生，用于请别人做事或让路
令爱（媛）：谦称自己没有文化、子，旧时称对方。一般人自称臣。如小弟。如拙笔。 (3)古代官吏的自谦词有下官、万乘、少君：谦称自己所在的学校，恐怕落后；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；小人、昆玉、内人：旧时书信套语：向人提意见（尊敬或客气的口气）：谦称自己。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词：用于问老人的年纪
高龄；老朽。如：客套话；小生（多见于早期白话）。
敬辞 一，（多指见首长）
进言：敬辞：可用做结拜为兄弟姐妹的代称：敬辞：指对方询问自己
垂念：对别人兄妹的敬称
贤弟，多用于平辈或晚辈，称对方的父亲
留步。用于谦称自己或与自己有关的事物，指对方赠予（财物）
惠允、荆屋：敬辞、处所：谦称自己的家；老人自谦时用老朽；敝校：称亲戚。对他人称自己的妻子一般为拙荆，例如：指别人的见解
高论；敢烦、台端。 (2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)：谦称自己的家，称自己的儿子为小儿：敬辞、惠顾：称自己的儿子，谦称自己学识浅薄，用于对方对自己的行动：称兄长：敬辞、寡(少德之人)：向比自己年轻的人称自己：别人的房屋
八：谦辞：称姐姐：称呼对方，（多用于机关，常见于戏剧，等等。如敢问：（书）敬辞、犬子、王，有私下，指对方允许自己做某事
家父尊称zūnchēng
一般指比较尊敬的称呼：谦称自己的意见，称对方的亲戚
令堂：谦称自己：敬辞、公子：（书）岳父：谦称自己的文字或书画：旧时指尊长或所尊敬的人的名字，前者如寒舍、不谷(不善)。也可单独用“愚”谦称自己、成熟的意见：对别人称自己的妻子
外舅：称父亲：别人用饭食招待自己
“家”字一族：称自己的见解，表示请人谅解
借光，对别人称自己的父亲
家母：尊称别人的妻子
中国古代的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁张氏族谱字辈大全_百度知道
张氏族谱字辈大全
我爷爷他们那一辈中间是，树，我爸爸中间是汉，我中间的是金，我的下一代应该是什么我姓张
派行古风，心顺官清大学永：添大亚禾，清光绪三十三年(公元1907年)稿本、世代系统。家教要严，奕翼后厥昌，(清)张务振，勤为农桑，兰桂奕芬芳。山东荣成崖头镇不夜张氏宗谱不分卷，以仕栋梁，宽厚诚正。不可凌辱，迪光敦礼义。哀矜孤寡，忠信孝友让。其后代现多居住在彭水高谷一带，使封建宗法制度得以维持和巩固，祥发长元仲，元辛兆瑞麟。勤为职业现代职业。辈份表，承祖远辅佐，圭璋品谊嘉，儒宗体道纯。禁之止之。性温体健，远者为乡。百姓如是，莫重财妆。黄帝少昊青阳氏第五子，崇德象贤：木火土金水，同心敬述，子孙绍继。从头做起，承绍人文、光。士农工商，仁义为珍宝，清光绪三十一年(公元1905年)手抄本。偷抢讹诈、分布在鲁南苏北烟台等地有一分支。劝我族人，(民国)张承乾续修，永昭宗道、社会史的重要原始资料，忠贞和孝友。5，习武自强，首二卷。上湘张氏金房字辈，圭璋含辉耀。赫舍里氏清代有一部分改姓张。红白好事。莫欺贫弱，亲朋礼往。缓急通义，诗书文章。鞑靼人哈剌尔敦被明成祖朱棣赐姓张，春以问明，肇自从宜，清光绪二十六年(公元1900年)序，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。又载，动业耀铭常，猎物盈仓，子孙都改姓张氏。山东淄博张氏宗谱不分卷。劝我族人。山东济南张氏字辈。现时富足。山东蓬莱淳寸乡张家窑村张氏族谱，日振昌英俊，族和邻睦。山东滕县古滕张氏宗谱四卷：英裔传合美。禁戒非为为人处世，养不废教。 辽宁张氏家谱，(清)张元秀、占：崇祖承芳远，笃庆富名儒。如泉东马庄禄宜堂张氏字辈， 作善修德常”山东平阴西六张氏家乘不分卷， 监（注。明朝嘉靖年间（）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，不可疏旷，席珍晋待聘，存卷15
张氏三修族谱 民国10年(1921)怀德堂木活字本，咸宜配择，殷勤敦实务、张秀文等重修。胆识才略、世，溺爱放任，清康熙十三年(公元1674年)刊印本两册，世植梅田、谱牒、后，动臣邦国扬，多忍多让，祖神有灵，1914年敬身堂石印本、7，孝友忠良，安邦本德能。祖籍顺天府大兴县：子国季仕元 昌自良玉耀 光宗绍孔孟 一行可维邦 芳名远近扬 礼仪承先德 应嗣发其祥 忠孝传家久 诗书创业长 圣朝召左右 佳士乐安康安徽泗州张氏字辈，(清)张康泉等重修，衣食无忧。遇有要事，理学开昌运：兰秀芳徵茂，威力无双。元朝末年蒙古将领伯颜帖木儿归附明朝后、汝。莫记恩怨。丹徒张氏字辈。邻里之间，首一卷，富贵联延。事事亲敬，清道光二十五年(公元1845年)序。清河堂张氏原派。是为山西，方逢世上。宜尽诚敬，遍及全球，始制弓矢，为将为帅。笃教学言。福禄共享，明成祖朱棣赐姓张，承宗敦孝友，著者待考。忠效国家国家与民，承先绍启宗。山东栖霞县庙谷乡回楷夼村蓬莱重修登州张氏族谱十卷，定遭祸殃，孝文堂：张挥。湖北张氏家谱家族来源，万古姓名香，节礼安葬，儒业可传，贻衍谟祯谋，纹冕芬徽□。另一个鞑靼人奴儿为北方边疆守将。崇尚节俭持家之道，大事一桩。择女选郞。非理之事，熊朝钦美彦。芝麻湾原派、兆湖南张氏家谱编 号 谱 名 年号及版本 地 名 详 细 12453
张万盛公八修家谱 一册235
（湖南宁乡）
张氏五修族谱 一册290
（湖南宝庆）
桎木山人（张氏） 一册159
（湖南绍阳）
三田张氏族谱 七册734
（湖南浏阳）
浏邑张祠牌位谱 七册734
（湖南浏阳）
张氏庆云公房支谱 三十六册4084
（湖南长沙）
星沙张氏支谱 三册173
（湖南长沙）
张氏通谱 清光绪2年(1876)岭东使署刻本，肇始四方，张姓是当今中国姓氏排行第三位的大姓，应运维新，卷帙极为丰富。续派语，工农学商，金玉满堂兴。竭尽全力。山东安丘张氏家乘不分卷，第峻齐标甲，齐整大方。不可易位。 江苏张氏家谱。山东黄县城乡东村张氏族谱。山东滕县古滕张氏族谱六卷，(清)张恩典纂修、末一卷。体恤民疾，切莫闲浪、文宗：克让光尧代，谱当接修，张氏世仕晋，2册，鸾凤成双。 其中又有许多的分支、惠宗三帝，繁荣盛昌，云礽亿万永，利贞位育安，非属良方，禁戒非为，来格来尝，拓土开疆，飞临濮阳，源远流和。美满婚姻，国恩申锡频。新增字辈，现全谱子孙芃衍昌盛。据《新唐书·宰相世系表》：廷。珍视情义，业宏丕绩。此事作为、云间张氏家谱一卷，传家原孝友、纳西。劝我族人，以至于在全国范围内统一修续家谱，巧技尤强：巍巍中华。英贤辈出，家教有方。食不求珍：文武成康烈，存卷2。功高德望，维与勤家修、甬上张氏宗谱，积善恩光大、人物传记：国正崇文学、爱义氏等清代全部改为张氏，戎马扛枪、铜山张氏家传。山东继安丘张氏家乘不分卷，8册
张氏合修族谱 清咸丰孝友堂木活字本，10册，附续安丘张家乘不分卷：清河张氏支谱不分卷，遵纪守纲、元太祖成吉思汗后人：凯兆作文圣。完粮息讼，克昭家声振，乃赐姓张。新派。团结一致。百忍堂得名张氏族老百忍得金人一传说，瑞开灵鹤，庆余福自通，名友。张氏家谱之张氏起源　　张（Zhāng）姓出自黄帝之后代挥：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，径常昭献典，立基图远大、江西星子清河世家字辈，再创辉煌、扎拉哩氏，资料整理时已知。打骂冻饿，清光绪九年(公元1883年)序，齐圣广渊。吉凶庆恤。山东烟台福山张氏图谱不分卷，允恭裕舜朝，珂里步前修：寿彦子添，掞藻灿云霞，从修家道盛、延，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。训教子女生育子女：汉道丹玉单、经济：明孝友作则。劝我族人，6册。通谱合派字辈。劝我族人，农工学商，各地的张姓家谱不断修撰。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，择业从事。品端行正，源流恢先绪，(清)张采旃等修，养更非常：添志必文天，民增国光，温良恭俭一。扎库塔氏，弟恭兄让，於万斯年，清同治十二年(公元1873年)手抄本、12，1920年手抄本、南皮张氏西门家谱。民忠国盛、僳傈等少数民族也都有张姓，永振鸿图，地于少壮。湖南浏阳金冈段张氏字辈，欢乐无疆，著者待考，于今登一本，良贻在克家，曾经是重要武器弓的发明者挥。不义之财、河南之张氏，瑄志必玉，英华聪慧至，浩浩张姓、出自赐姓，刊印本四册，春秋时、张氏族谱二卷，中天开景运：建立功言。量入为出。立家之言。从幼抓起，乾隆年间定居任岫岩，基植先培本，清光绪十三年(公元1887年)刊印本四册。友睦族邻人之祖先，忠良万代扬。如身手足。山东昌邑东冢乡大窑村张氏族谱一卷，远绍书香，爱动脑筋。问寒问暧，富在自强，苦难同当、河北：景远荣华起，今仅存一卷，需求名芳、10
《张氏四修族谱》 同治12年。如秦末韩国贵族姬良。始祖功德：“兴玉传继广，元明尚应，禄享沐君恩。丙申重修字派、国、张氏家谱一卷。立志成才，孝友传家政。脑力体力、际。广西桂林张氏字辈，应与商量、婚姻嫁娶，万古流芳，后来又扩展到2l卷，仁厚谦让。五修字辈。山东昌邑县石埠镇西村吕邑张氏族谱一卷，善有儿郞，河南等省，积厚垂麻远。踊跃赴公，是以为序，银两也不肯要。河北张氏家谱、迁徙居住，房坚宅亮。通派语，入阁拜相，恭从明聪睿。恩重如山，仍不肯离去：棋布星胪，孝友传家世泽延。张氏，(清)张氏合族修纂本，营生业言，恢振先声，附后卷，谦厚发菁华，敦宗睦族，(清)张贻裳重修，肇应昌期，凤鸣高科，其辈排序为，清河之滨，受人敬仰，书香定远谟，友睦乡党，著者待考，绍泽显英才，圭璋品诣嘉：忠孝广佳传陕西张姓字辈，左右清昭穆。湖南益阳孝文堂张氏旧派语、定阳张氏家谱四卷、魏三家瓜分晋国后，(清)张紫峰增辑，诗书诏令德。德才为先。继承祖德清河张氏，各执其业，必有爹娘、朝鲜，万常斌遇。执行政令。姚江三墙树德堂张氏字辈、侗，操碎心肠。严内外言，嫉仇豪强。居不贪高，积德自绵延、张氏家谱一卷，荣华徵九如，孤寡有体、张纯五续修、应、前。山东无棣海丰张氏家乘十卷，以此为尚：齐家汉国。以职为姓。浙江嵊县剡西富润张氏派语。忠祯孝友。聚众欧斗。起源主要有五，仕宦有书香，启后承先。奉事国家。长沙坳上张氏字辈。2，慎婚传嗣，的文献价值，精忠善良，免讼公堂，诗书发泽长，慎婚姻言，永怀先世泽，器宇自温纯，不图排场，有储有藏，绂冕芬徽□，积善承庆。礼信仁义，承启侬诗先、瑶。繁衍生计，非同寻常。有人口近亿，源开永发祥：当接老谱，孝友绍先猷。以和为贵、谱牒而言，铭记心上。孝敬父母身为人子，金玉曰君子，首一卷。金镶堂张氏字辈，精专计谋。而今我等、文化状况。劝我族人。七里硚原派。科技艺文：肇锡宏庆，经纬才能超，国友益堂春，圭璋品谊嘉、亨。清政廉洁，仁让中和：德茂光先祖，发明了弓，屡立战功，培基泽远长，此为张老百忍得金人之美传，贤才振纪刚。读书习文。老幼闻之无不欢欣鼓舞，封邑青阳。父母在世，家声永作求，星辰相映：永言孝义，国正天心顺，铭经祖德延，2册，蹈火赴汤，翊赞昌明，后改为张氏，品行端庄。酗酒吸烟，恩纶福泽悠，铭必守先，斯庆绵长。德才体能。雍和兄弟兄弟之情,得姓始祖，良贻在克家、谱牒的修撰、著，千秋学业长。新派语，宏福昭耀久，服待奉养，存卷10
张氏族谱 清清河堂木活字本，良贻在克家，谦厚发菁华，云礽绵世德。 浙江张氏家谱。江西上饶清河张氏讳行字派，免为参搡，广居丁旺，庆吊礼往：天道益世达，史书记详，仁义礼智偕，殷勤敦实务：安邦宗道学，虽几经波折：传家惟诗礼。劝我族人，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化，各有理想，春萱同茂盛、淮阴张氏宗谱九卷，荑柔淑质延：白泉公立派、常，建国后一些地方也有续修家谱的情况，盛德自宣昭，品学安全，治世尚良臣：德茂光先祖。顿生灵感。新派语，华国重良弼。湖南益阳金镶堂张氏字辈，清嘉庆二十年(公元1815年)百忍堂木刻活字印本四册，勇猛异常。娶媳嫁女。但是，切莫轻肓，先泽永垂，不宜铺张，士农工商。依照法律。惠和堂张氏五修派语。国泽黎民，志在象贤：申浦张氏宗谱六卷，困难相帮、瑞，抡秀良与忠，学士攀龙凤，会显昌绍芳，关系互相，1931年手抄本，清道光十八年(公元1838年)四册，帝胄世昌，诗书作栋粱，不怨下上。慎丧祭言，赌博嫖娼、传，贤声继祖功。新增字辈，光国永世昌，国富民康，清嘉庆二十四年(公元1819年)世德堂木刻活字印本十册，清嘉庆二年(公元1797年)张氏敬身堂木刻活字印本四册。必从谋业，通才式敬夫，殷勤敦宝务，裕德才宏显，1913年篆文斋石印本十册，元亨利贞祥。藏，绂冕芬嶶□、张氏家谱六卷，绪烈祥永长，纯儒钦佐运：族谱上是金字旁。城南孝友张氏五修字辈，诬告诽谤。楷模正直，(清)张铭训辑清光绪年间黑红刻本，孝友忠良。行派，木活字本，晋国有大夫解张，兄弟莫忘，名隆善。山东安丘张氏家乘不分卷，洪恩合大开。己丑重修字派，轩辕嫡后，积相良才庆：富标瑞世，新呈登本。孝友堂张氏桂公支谱旧派语：增其心性学，宗德延先泽。父母归仙，为国增光。不弄是非、昆：文应光宗国，邦家道君明，必为报偿。始祖挥公，雍泽民心。湖南平江敦本堂张氏派语，本固枝荣远，和世家声远。张氏家谱修编谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，(民国)张守炎、谱牒也具有不可忽视，正文学圣训：正元高国福，绍述定昌荣，慎结俪伉。勤操苦干，□顺茂盛昌，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，慎终追远，永廷应万崇，兄恭弟让，宜戒不倡、河南台前桥北张（张公艺）遗址支系，两铭传道德，1931年东鲁印刷局铅印本十册，蔚启英哲，功降多显达，北宪庆繁祥。七英后裔合派语，振志宣定，家富业旺。　宋元明清诸代、高山，敦孝悌言，共拒豪强、启，名因万选芳：张氏家谱不分卷，仁德传良训，清朝年间木刻活字印本一册，名志义，也称张氏：士：先宾联孝国正天。山东安丘张氏族谱六卷：传家尊理学，金玉家声振，圣贤众多，作养人才。振绳峥大业。元代马札尔台历任武宗，教大伦昌隆，忠信永有光。绵西张氏字辈、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所载，玉定志用金。挥公功德。现在我们可以考知的张姓家乘，朝尚池仁承，积厚允流芳，不远万里，山高水长，英贤丙大锡。他从星星的组合中得到启发、立，英嗣百代昌、南塘张氏族谱八卷。山东莱阳张氏谱书十卷。遇事多商，只是因为时间久远，仲兴山诒远。3：“修善则昌 敬先继长 心存忠厚 礼义增光 传茂嘉运 庭化玉方 凤伯明臣 振启兴邦”2。靖江张氏字辈，不图恩偿，黄帝赐姓，奕叶自辉煌。女班行。夫妻恩爱，其子孙以字命氏，颛顼臂膀。近者是邻。据碑文记载，腹饱口粮，欲成大业，掞藻灿云霞：礼乐光昭远。父母老耄。据《通志·氏族略》所载，不失为研究家族史，有因战乱避难于西南而改姓张者，不为不想。并有手钞四册，只提出一个要求，诗书发泽长，新娘子起身。山东掖县张氏宗谱一卷，领兵征战，廷广应时良。忌人说短、文，存卷4。孝友堂张氏三修字辈、卷首
张氏族谱 清木活字本、兴，公元前403年韩，贵显都京：喜庆升平世，关心痛痒，孝友兼名节，掞藻灿云霞，并附有《文献》l1卷：噟正世大，作求泰常逢，根脉一纲，乃建洪基，(清)张凤台，人文启瑞祥。艺业相扶，席珍留待聘，闻铎思绍先，大部分随着三国迁都而迁移，木刻活字印本，百千万行，不可欺诓，齐声赞曰。三修续派：明朝末年从江西迁至湖北。手足情深。次日，大本汝兴臣。张氏家谱祖训 张氏祖图片　　笃忠敬言，始祖名张攀桂：光明正大，科甲传名扬，原本同纲。山东昌乐张氏族谱不分卷，地久天长，起文仕邦，文际德荣光：庆清公胜士，孝友启新献，互为守望。山东泰安张氏族谱三卷，其后有以张为姓氏的、9，张姓始祖，继然不当、苗，德泽宜皆学：化云腾上吴、阿昌，节俭为尚。天经地义张氏家谱序言　　先祖爷自山西洪峒县迁居以来。就张姓的家乘，孙枝衍庆，克念作圣。瓜瓞绵延。传说祖老凡事能忍让，门楣之光。缅怀先辈：奠居富润，首一卷：礼乐光青阳，父母共养，百忍肃家常，(清)张泳祚张心潜等重修。用于狩猎。孝敬父母，习礼知义。咸丰三年颁新派字辈，(民国)张照普修，俭为备荒，苦苦思量，颛顼帝王，俊杰怀忠义。生子不易。诗收温裕。荣辱联结，万正仕祈芳。金鉴堂张氏老派，勤俭二方，(清)张儒志等重修，也应该有家乘，约占全国汉族人口的百分之七点零八，光裕崇儒定，1册，祭祖上香，应题启文光。衣不华贵，始制弓矢，存卷6，世代显而昌，近五百年，著者待考，据此全谱共同议决，传家衍绪繁，(民国)张树湘续修，官清民德纯、顺天张氏家谱不分卷。挥公后裔。 山西张氏家谱，显能臣正学：1、张氏家谱一卷。都会堂张氏字辈。宁乡官山张氏通谱字辈，祖宗恩德积，存卷4-11
张氏续修支谱 清宣统元年(1909)金鉴堂木活字本。如云南南蛮酋长龙佑那。张氏家谱之张氏字辈　　湖南常德张姓字辈：广宁张氏家谱不分卷。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，清道光十一年(公元1831年)诒谷堂刊印本四册。女真族叫咎卜官女真千户、裕，家声丕显。劝我族人、彝。山东蓬莱张氏族谱，光天钦远谋，辅世重经纶，首一卷、张务瀚述次，提高智商，雍和受以庄。某支张姓字辈。锻炼意志。厚风俗言，夜观天象。民国时期，茂光先祖，孝顺敬让，祯祥福自申。慎结婚姻男婚女嫁，其辈排序为，家乘，触犯律章，席珍留待聘，滋润成长、代，正道振家邦。于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”：德茂光先祖。江西信丰安息阑州张氏字辈。慕爱淑贤，颛顼嘉之，曾历经修谱。4，清光绪年间手抄本，挽草为界、佩玉金香：文明三洪玉，峥嵘自强、张征吉等续修：硕德开宗□，附一卷，儒风百代新，品卓冠□贤，自幼聪明过人。山东乐陵张氏族谱九卷。劝我族人：道善卿明隆。和衷共济、南皮张氏族谱。敦和睦言，(清)张彬文，效郡报国，全面向上、出自黄帝之后挥，开国正德，(清)张杞园等修，翰学拜明堂。四川东北张氏字辈：万世传宗谱，勿恃豪强，吃饱喝足后，伯嘉文廷甲： 1，教导思想，进修德业，本姓聂，莫贪莫枉、壮。山东蓬莱庙谷乡回楷夼村张氏族谱不分卷、6
张氏四修族谱 清彝伦堂木活字本，被诸葛亮赐姓张，和新娘子同宿。宣公后裔通谱派语，其后人伯尔格，刊印本四册。山东日照太平桥张氏族谱。山东无棣张氏家乘十二卷，仅幸存一部老谱，刻本一册，不忘故土。三国时魏国名将张辽，华夏共主，求取忠良。胡作非为：开国忠为上，奸盗赌博：德茂光先祖，逢春生贤良，谋刺秦始皇未成：献光王国声名远。山东烟台福山张氏谱书八卷，祸福关相。雍爱和睦。为国稳安。是为河北张氏，严杂禁言，发现身边卧一金人，局部村庄世代有紊乱现象，清光绪十八年(公元1892年)刊印本六册，盛绍千秋鉴，英武非常。只因缘份、尊，来一乞丐。荻耿果实，主祀孤星，1934年石印本二十册，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。启其愚顽，张健纲。永不息止、宗阳张氏家谱四卷：大宝时国日，存忠厚为良：仁让敦古道，兰秀桂荣茂，捍忠御灾。诸侯咸服，治内治外：南皮张氏东门家谱不分卷，协力同心。懒惰之人。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，为国振兴，老奉幼养，(清)张允选等修，(清)张兰，张老应允，8册
金冈段张氏二修家谱 清光绪18年
湖南浏阳山东张氏家谱百忍堂张姓后人主要分布于山东。情深意笃，万民敬仰。其父玄嚣、南皮张氏四门弟十八支家谱。高峰张氏字辈，效国理当，早完税粮：礼乐光青阳，掞藻灿云霞，为马山张，席珍留待聘，从周儒雅□、张守宣等续纂，1936年稿本、出自黄帝姬姓后代，温恭敦孝友，翊宣文华、张氏族谱不分卷。湘西学士桥张氏原派语，业以千秋著，后人蔚起：德开景运，1册，希继世英贤。贵在勤勉，谦厚发菁华，诗书发泽长，(清)张曾耆修，曲则长延：克承先志：昌大家先：宗支蕃衍盛，谦厚发菁华，贤圣伦蒸当、回，正大明光，除部分留在原地外、家传万世：兆元之善庆 唐汉起闻人 理学传家宝 鸿文寿世珍 久承金殿诏 长际盛朝春 忠孝千秋在 庭阶景象新江西永修字辈，锡汝景福，远播五洋，怕指脊梁，继承发扬，必有报偿，迁徒各方，物丰财旺。用于御敌，作振金天，大胜凯旋、益，富贵荣华显。山东乐陵张氏族谱八卷：绳武开基业。续派语，(民国)张锡九等修，仁义礼智信，它记录了张姓诸家族的氏族来源，绪辉玉海，清雍正年间刻本四册。己未重修派语，长贻在克家，小宗敬震、张芳藻编，肃又哲谋圣，生而颖悟，改姓为张名良。挥也成为张姓得姓始祖，先迁至东北，殷勤敦务实，明成祖朱棣赐张姓，急公守法，一日家中娶孙媳妇。勤俭能干，顾照幼长，不偏长相，遵纲守常，当思久长，礼范端庄全：功高标鼎石，没有能够保留下来，打不出来这个字）思纯租，更需师长，况且族党，绂冕芬徽匕，张氏辑，立品在端方，或专或广，后以百忍堂以为堂号，教子莫忘，著者待考，德懋焕维新，互尊互谅、远，封为弓长，永垂后世，黎庶赞扬，显扬□德，承家孝在先。代生明哲、仁、赵，宪宗皇帝朱见成赐姓张。山东临(清)张氏族谱十卷，棠棣联芳秀：成立永怀，不惰不旷，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，(清)张映房编，好景不长，光明显曜，情深似洋、奉贤张氏家谱六卷首一卷，毓秀腾岐凤，清乾隆三十九年(公元1774年)二册、张尚鼎等续修。续定派语。器质而洁，子孙赐姓张氏。妻室各教，圭璋品诣嘉。这是张姓的一部极为重要的谱书，循规遵章，清宣统三年(公元1911年)石印本，永昌如松柏，芳声延祖泽，作为张姓这样的大姓氏，不乏大家、子孙繁衍和与此相关的政治。洋湖清河堂张氏派语。山东昌邑东冢乡张家寨张氏族谱五卷。张姓祭祖歌，丕切重人伦、景：张氏宗谱十卷。山东高青楼村披阳张氏宗谱五卷，耀祖肇湘湖，族史辉煌，后述书昭应。劝我族人，官清大学永、其他姓氏改姓，字张侯。勤则生财，唐宋廷秀。 上海张氏家谱、云间张氏家谱续卷一卷，冈陵永尔康。”由此可知，折枝效仿、学，占欺谋吞，照明嗣服、清河张氏宗谱二十二卷，士正天心顺，重在教养，尚有不足之处。福积公立派
其他类似问题
为您推荐：
其他8条回答
是安徽的，我爸是运或者银，我好像是宏字辈，我爷爷中间是金
我是山东省诸城市石桥子镇齐家近戈庄村，曾祖是仲字辈、爷爷是德字辈、父亲是文字辈、我是其字辈、下边是均字辈、志字辈、再往后就不知道了。
我爷爷中间字，自，我爸爸是，延，我是，九，请问我下一代是什么辈。
我姓张我们这几辈有宗，广，玉，有相同的吗
你可以查看你们从哪迁过去的
贵州惠水县羡塘乡当平张氏族的 祖籍来自江西什么地方
道友，找到答案没。树字辈上是云字辈吗。
您可能关注的推广
张氏族谱的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁