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精品大剧越来越有观众缘
现代舞周的演出上座率都在七成以上，观众以现代舞爱好者居多。
盘点娱乐黄金周
&&&&舞台篇&&&&　
&&&&上座率八成五
&&&&《西游记》让“广杂”踏上大剧院之路&&&&
&&&&新华网广州5月8日电（陈志凌）& 大型杂技剧《西游记》在这个黄金周5日、6日、7日三个“社会公众场”画上了圆满的句号，首次采用了全市场化操作，真正检验了“精品剧目”的潜在口碑和市场。据悉，这三个社会公众场的上座率都达到了八成五左右以上，新版《西游记》的确“越改越有口碑”。鉴于观众的热烈反响，新版《西游记》将于本月9日、10日增加两场社会公众场面向社会售票。
&&&&纵观整部剧中观众的反应，始终是“金牌杂技”呼声最高，而金牌杂技又以“蹦床钻圈”最有人气，因为该剧中“火焰山”一幕本来就是设计中的高潮所在，观众在一连串的“地圈”、“蹦床”、“蹦床钻圈”中不时发出惊叹之声。其次是“抖杠”，该金牌杂技用来表现白骨洞中小妖狂欢以及唐僧被抬上“油锅”的情节，掌声响彻剧场。
&&&&新版《西游记》除了技术更精湛之外，演员的表演状态也有很大提升，整部剧布局与舞台效应也更为紧凑顺畅，加入了不少“表演元”，重点突出戏剧人物关系与戏剧冲突。比如“猪八戒背媳妇”的情节，“大闹天宫”一幕一群小猴得意忘形的表演都引来欢笑声，而小蜘蛛们哄的一声粘过去吃唐僧一幕更引来观众的惊叫。
&&&&沈晨（中国东方歌舞团著名导演）：作为观众，我有三个感触。一是新版《西游记》真正把剧目人物“立体”起来了；二是整场节目看起来非常流畅、脉络清晰、内容也趋于丰富完整；三是我觉得广州杂技团通过新版《西游记》，真正地从一个小节目、技术性的角度提升到了一个大剧院的模式，其演员、舞美能力、团队凝聚力有了大剧院的模式风范。
杂技剧《西游记》剧照 王维宣/摄&&&&易红霞（文艺批评家）：新版《西游记》一是更加老少皆宜，雅俗共赏；二是通过杂技把故事叙述得娓娓动听，对于原著精髓表达得更为准确；三是舞台大气而恢弘，服装、音乐、舞蹈编排等整体感觉特别好。
　　《南越王》也将走市场
&&&&大型杂技剧《西游记》、大型历史话剧《南越王》在获得国家奖项后，都将先后公演，与广大观众见面。其中，杂技剧《西游记》5月5日起在广州黄花岗剧院演出20余场，话剧《南越王》6月份在广州黄花岗剧院演出10场。这些演出全部市场运作。对于获奖剧目的市场营销，记者采访了广州市文化局艺术处的徐彬处长。
&&&&记者：过去，上座率高的剧目获不了奖，获了奖的剧目卖不出去票，而《西游记》、《南越王》都获得了国家级奖项，你认为这两个剧目市场前景如何？
&&&&徐彬：前景会很好。一是这两个剧目在策划初期我们就定位于既要获奖更要票房。以前有的新剧目总是定位于参加某个奖项的评选上，要求必须获奖。新剧目也只演三场：领导审查一场，参加比赛一场，回来汇报一场。这两个剧目不仅注重思想性、艺术价值，而且要好看，老百姓愿意掏钱买票看；二是在整个创作过程中都把市场因素考虑进去，观众定位、资金投入定位以及成本核算定位都有清晰的思路，不盲目投入，所以说，这两部戏会有好的市场回报。
&&&&记者：市场运作上有什么新突破？
&&&&徐彬：也是从两个方面做起。一方面放下国有院团的架子走进市场，广州杂技团从团长到演员、工作人员纷纷走到街头、商场派发演出广告，他们还到正佳广场演出广告版《西游记》，收益很大。另一方面，充分调动艺术院团的资源，发动作家、艺术名人写剧评，产生了很大的社会影响。同时，我们精品剧目并不是为了走市场而安排一些低俗的东西进来，反而赢得好口碑。
&&&&记者：作为政府文化行政部门是怎样给予支持的？
&&&&徐彬：精品剧目能够走市场关键得益于政府对艺术生产管理机制的创新。去年我们颁发实施了《广州市艺术生产“321”工程》，在生产机制上对剧目生产提出了明确的要求，改变了过去剧团只顾生产不问演出的惰性，把观众意见、票房收入、演出场次作为重要的评审、投入、奖励标准，从而培育了剧团在创作、经营的自主性和独立性，让剧团在演出市场中寻找位置，促进演出市场良性运转。
　　观众反应
&&&&广州中医药大学李菁雅：杂技剧《西游记》表现的是勇者无畏，历经苦难之后终得真经的大团圆结局。尤其是《火焰山》中通过金牌杂技“蹦床钻圈”表现出牛魔王与孙悟空的大战，场面相当令人震撼！
&&&&外企白领李刚：好看！中国人欣赏《西游记》，早已经超越了看情节听故事的阶段，而是更多地追求情绪的宣泄和精神的寄托，杂技版的《西游记》很好地实现了人们的观赏要求。如“大闹天宫”使用了“爬杆”，很符合猴群的特征；又如“三打白骨精”中，使用“抖空竹”来烘托悟空被念“紧箍咒”的痛苦。稍许遗憾的是，魔术完全可以在西游记这种魔幻神奇的剧作中大显身手，却没露面。
&&&&黄花小学三年级易昭源：我在这个假期最开心的事就是看杂技剧《西游记》了。我最喜欢的还有一些只有几岁大的小演员，他们一会儿扮小猴子，一会儿扮小蜘蛛精，在舞台上翻腾跳跃，又神气又可爱，真让人佩服！我在进门时领取了一对塑料做的手掌，一摇就劈啪响，看到精彩时我们拼命摇手掌，要是拍的是自己的手掌的话，肯定早就拍肿了。
　　记者手记
&&&&杂技到位 连贯有欠　　
&&&&两版《西游记》一路看来，记者觉得这次的新版开篇的多媒体字幕更为醒目和突出，序幕中增加了毛猴孙悟空在佛手上的翻爬表演，配合后面的“橡筋皮条”，显得更为雅致和有内涵。“大闹天宫”一幕中突出了更繁复丰满的人物关系，巨灵神的得意造型最得眼缘，白骨洞中的“白骨塔”项目汇集多项技艺，尤其“白骨精”自由施展的娇艳舞蹈，女儿国国王的高贵柔媚，让杂技剧增添了“舞”之美，着实招人喜爱。
&&&&“抖空竹”表现紧箍咒的一节让人反应平平。“抖空竹”本来是广州杂技团的一个成名已久的“金牌杂技”，用来模拟原著《西游记》中的“紧箍咒”的，因为空竹发出来的嗡嗡声实在妙似唐僧的紧箍咒，而且空竹在空中飞旋又跌回地下由一根线拉住将断未断、翻腾往复的感觉，实在貌似孙悟空听到紧箍咒时的天旋地转的痛苦，所以，“抖空竹”表现“紧箍咒”本来是让人拍案叫绝的创意，可是现场观众却反应平平。如果当时舞台上有字幕说明一下，或者手中有本观剧小册子指南一番，观众定会豁然开朗。
&&&&“火焰山”一幕，“牛孙大战”之后，尾声就转入了“取得西经”，观众思维也产生了连贯上的一大“裂缝”。记得导演曾经对记者说，准备在“火焰山”的“蹦床钻圈”之后，增加唐僧师徒四人“跨过火焰山继续前行”的情节来把这个杂技故事流畅地叙述到结尾“取得西经”，但《西游记》新版中这一情节并未表现出来。（完）&&&&
普通话对译表
&&&&香港实际上是中国文化和西方文化之间的过渡。它的政体、社会分层、司法和行政管理都是西方式的；它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩...
&&&&在西方政治与法制文化的影响下，澳门逐渐形成自己独特的文化风格与特点。但澳门文化仍然植根于中华，岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥，并占据着主体地位...
&&&&台湾是中国人的地方。当人们踏上台湾的土地,看到的是中国字,听到的是汉语,吃的是中餐,喝的是乌龙茶,唱的是中国戏。台湾是世世代代中国人生存、劳动的地方,两岸人民血脉相连...
&&&&华侨文化是海外华侨华人在长期的艰苦奋斗中逐渐形成的独特的文化现象，是海外华侨华人思维方式、价值取向、理想人格、伦理观念、审美情趣等精神因素的集中体现...
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制作单位：新华社广东分社网络中心 新华社网络中心无字真经与禅宗（上）——对《西游记》部分情节的解析（三十）
无字真经与禅宗（上）——对《西游记》部分情节解析（三十）
唐僧师徒经过千山万水，经历十四个寒暑，终于来到西天灵山大雷音寺，四众来到大雄宝殿对如来佛下拜，唐僧说，弟子玄奘奉东土大唐皇帝旨意，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。佛祖让迦叶和阿难陀两个从三藏经中各检几卷给他们。当四众来到藏经楼取了卷经书时，因迦叶和阿难陀曾向他们要人事，使他们心中非常不快，但毕竟取到了真经，所以这个不愉快的小插曲谁也没放在心上。谁知当他们带着经书返回途中，白雄尊者从半空中伸下一只手，将白马驮着的经书轻轻抢去，悟空等急忙追赶，白雄尊者将经包扯碎，散落一地，唐僧师徒收拾完经书，忽然发现这些经书全都无字。
试想，唐僧师徒经历了千辛万苦，最后取回的竟然是无字经书，一般读者读到这里，肯定会产生一种被欺骗、被愚弄的感觉。既使唐僧这样最能忍辱、最有涵养的人都抱怨说：徒弟呀！这个极乐世界也还有凶魔欺害哩！人们可能要发问：佛祖既然让南赡部洲的人路远迢迢来西天取经，此时为什么不把真经传给唐僧师徒，反要拿无字佛经捉弄他们呢？
其实，凡是会产生这些想法的，恐怕都是对佛法理解不深的人。小说里，如来佛祖并没有故意刁难过唐僧师徒。抢经书，是燃灯古佛一手导演的。原来，他在阁楼上，已经暗暗听到传经的事，知道阿难和迦叶将无字真经传出，便暗笑说：东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？于是便叫白雄尊者把无字之经夺回，叫唐僧师徒再来取有字真经。这本来也是好意。
无字还能叫“真经”吗?这个问题似乎很难理解。既然是经为什么会无字？其实，只有认真领悟佛经，特别是研读《金刚般若波罗蜜经》之后，才能够理解什么是无字经，才能明白“无字经”才是最高境界的经书。
我们在第一章已经介绍了，佛祖释迦牟尼每次说法，都与中国的孔夫子一样因人施教。他对弟子的教化，善于根据受众的不同情况施教，他会针对不同根器的人，说不同的经。对执空者说有，对执有者说空。对于能够依教奉行的弟子，耐心给予调教；对于不能依教奉行的弟子，也方便加以摄受；对于懈怠不知精进的弟子，激励他上进；对于过分刚猛的弟子，则教以缓和。如果我们能够研读佛经，就能知道这部经是对哪一个层面人讲的。同时也可以了解自己的悟性处于哪一层次，适合读什么样的经。悟性级强的人，可以读般若经，般若是讲智慧的经，如《金刚经》、《心经》。悟性略逊的人可以读《六祖坛经》。能得传无字真经者，自然是根基非常好，悟性十分高的人，但这样的人世上罕见。而如果有人相信有天堂地狱，那就读《阿弥陀经》、《地藏经》。正如第一章所介绍的那样，这些净土宗的佛经，非常适合文化水准不太高，悟性一般的大众阅读。佛的思想，总的来说，是五蕴皆空的。但大多数人不会有这个智慧，许多人的思想就是迷信，怎么办？所以佛就干脆来个以迷破迷，顺应众生的观点而说有天堂地狱，有六道轮回，有前世今生，这就是一种方便。虽然是一种方便，但如果修行人能够一如既往地精进修学，最后也能破迷开悟，获得大智慧。殊途同归，到那时修行的人同样也不再迷信了。
《金刚经》是无字真经的理论基础。在第二十二品“无法可得分”中，释迦牟尼的弟子须菩提对佛说：世尊，佛得到正等正觉的意思，就是没有得到什么正等正觉吗？佛说：正是这样。正是这样。须菩提，所谓得到正等正觉，就是乃至没有一点法可得，所以才叫作正等正觉。
《金刚经》第六品正信希有分中，佛祖释迦牟尼对弟子说：如果执着了非法的相状，也就是执着了自我的相状、他人的相状、众生的相状、永生不灭的相状。所以不应执着于法，也不能执着于非法。佛明确告诉弟子：佛法告诉了人们修行的方法，当大家懂得了方法后，连佛法也要抛弃。所谓抛弃佛法，就是不要执着于法，不要执着于“圣”。
六祖慧能说：“一切万法，仅在自心中，何不从于自心顿现真如本性！”“世人性本自净，万法在自性。如是一切法，尽在自性。自性场清净。日月常明，只为云盖覆，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万象参罗，一时皆现。世人性净，犹如清天，慧如日，智如月，智慧常明。与外著境，忘念浮云盖覆，自性不能明。故遇善只是开真法，吹却迷妄，内外明彻，与自性中，万法皆见。一切法在自性，名为清净法身（《坛经》）。
上述引文的宗教含义是：世人的本性原来清净，一法不立，一尘不染的，具有佛教的高级智慧，只是由于一向被妄念的浮云所盖覆，不能自我证悟。如果得到佛教道德、学问俱高的僧人的教导和帮助，生起佛教智慧，一旦去掉妄念，内外明彻，就会顿见真如本性，自成佛道。
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物的优缺点吗？
爱的幸运星
猪八戒： 优点：八戒性格温和，憨厚单纯，力气大 ，嘴巴甜。他对师兄的话还算得上言听计 从，对师父忠心耿耿，知错必改。
缺点：好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色 ，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。， 贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常 想作弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚 就是作茧自缚。
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孙悟空，有点，神童万变，缺点调皮
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优,本领高强，敢爱敢恨
缺，脾气暴躁
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果宁话西游
广东音像出版社
-----中华传统文化研究会副会长&nbsp&nbsp释果宁释果宁法师，西藏工作八年，赵朴初学生，由原中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚剃度出家，在莆田广化寺由中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚授比丘大戒。&nbsp大师弘法于海内外，广受欢迎。目前大师以弘扬佛法禅学为己任，旨在帮助大家认清自己和人性，解脱痛苦和纠缠，寻求人生的智慧。&nbsp在商场上，很多人奋力拼杀，能拥有一番不错的事业。但是因为控制不住自己的习气，又挡不住太多的诱惑，最后断送掉自己的事业，甚至断送掉自己的家庭。。。为什么《西游记》要去感悟人生，吴承恩先生让我们每一个人意识到的，不是真的要西天取经，要成佛成祖。而是通过西天取经的过程，引领我们认识自己的弱点在哪里，优点在哪里，怎么样去发挥优点，怎么样去克服缺点。只有充分的认识了自我，才能真正的成就你的人生。。。
《果宁话西游》----禅悟人生目录
公元627年，玄奘师徒启程西行，踏上漫漫取经之路。途中历经磨难，终得真经…….今天，让我们随着释果宁大师，穿越时空&nbsp，漫话西游禅悟人生！第一讲：唐僧师徒各自代表了儒、道、释思想的哪些含义第二讲：心猿归正---心正齐天，心斜压山&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp六贼无踪---六根清净乃取经之本第三讲：意马收缰---成大事之人，意志坚韧也&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp悟空收八戒---成大事之人，要做到八戒&nbsp&nbsp第四讲：本性现前---沙悟净，我们每个人心里的那份净土&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp团队完成---心、性、情、意、身一个完美的团队的组成第五讲：三打白骨精---断掉情、爱、欲&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp葆赤子心---“大人者,不失其赤子之心也”第六讲：真假猴王---自已的真心与假心第七讲：除蜘蛛精---断灭七情喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp除却众心---人生成功的关键就是一心一意第八讲：九思成圣（上）----视、耳、色、貌、言、事、疑各自所思第九讲：九思成圣（下）----忿、见各自所思第十讲：即心即佛―历经艰险，终得真经分集详细介绍：第一集内容提要一、《西游记》里面所表现的心性学思想，即儒、道、释三家的思想1、释（佛）：西游代表走向西方，离苦得乐。2、儒家：治世的思想，即修身、养性、治国、平天下3、道家：玄之又玄&nbsp众妙之门二、《西游记》中孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚、小龙马各代表着怎样的含义1、孙捂空&nbsp----人的心2、猪八戒&nbsp----人的情3、唐&nbsp&nbsp僧&nbsp----人的身体4、沙和尚&nbsp----人的本性5、小龙马&nbsp----人的意志力第二集内容提要：一、 唐僧收服悟空（心猿），归正自己的七十二班变化的“心”二、孙悟空将六贼打杀1、六贼：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲2、悟空杀六贼，代表要做大事，首先要用心来克服自己的六欲第三集内容提要：一、 唐僧收服小龙马，达到心意合一1、 小龙马代表唐僧的意志力，此谓意马。2、 我们的意志，起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。此谓收缰。3、心意合一，志向坚定。没有到不了的西天。二、悟空收八戒1、猪八戒代表唐僧的习气和情欲，最终被悟空收服并另取名为“八戒”，意在人生的历程中要时刻用心来遵守人生的戒律，做到心与性的合诣，最终成就自己。。。第四集内容提要：1、 悟净代表我心乃净，我们每个人都拥有一份真性，倘若我们在人生的路上能够保持那份真性，心地明亮的为人处事，那么真经将近在咫尺。2、 一个完美团队的组合：心、性、情、意、身合一。对于企业而言，唐僧师徒等人的组合，也不失一个好的团队：唐僧代表董事长；孙悟空代表总经理；猪八戒代表销售、公关；沙僧代表人事、财务；小龙马则代表企业的龙马精神。。。第五集内容提要：一、 三打白骨精1、 白骨精的三个形象分别代表了唐僧的情、爱、欲2、 代表唐僧心的悟空将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。&nbsp二、 葆赤子之心1、 赤子在《西游记》中指的是红孩儿，在现实生活中则代表的是每个人的那份童心。一旦人生的路上遇到了适，那么我们一定要认清现实，要顺应事态，千成不要动被自己的“三昧真火”烧毁了。2、 亲子之道---要成就自己的孩子，一定要将学校、家庭、社会的教育融合到一起来教育孩子，帮其保住那份童心。第六集内容提要：一、 真假猴王1、 真假猴王指的就是自己的真心和假心，真心一失，假心就起，所谓恶从心起。这也就引出了唐僧取经路上的又一劫难。2、 这个故事所揭示出来的道理是一定要为了自我而活，要对自己真实，不要被所谓的虚荣心害了。只有属于自己的那份真实才能助我们战胜一切障碍。。。。第七集内容提要：一、 断灭七情1、 《西游记》中的七个蜘蛛精指的就是七情，即：喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲2、 这个故事绐告诉我们在人生的路上做任何事都要身心合一，不要像蜘蛛一样左牵右挂。。。。二、 除确众心1、《西游记》中众心指的是唐僧取经到时遇难比丘国，国王受妖精蛊惑要唐僧的心来做药引子，结果被悟空打杀。。2、这个故事警示我们人生成功的关键在于一心一意。第八集内容提要：九思成圣（上）：九思指的是唐僧师徒将到佛国时遇到的九头师1、 视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽2、 耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤3、 色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发4、 貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心。做任何事都应有一份恭敬心去对待。5、 言思忠：言代表言语。此句意为不说谎话6、 事思敬：敬代表全力以赴。做任何事都应全心全意的去做7、 疑思问：“君子不耻下问”就为此理第九集内容提要：九思成圣（下）1、 忿思难：忿代表忿忿不平；当我们遇到别人对自己发火时，换位思考一下他的难处，可能会有意想不到的效果。。。2、 见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。。。3、 道（仙）：人+山，所以道家倡导的是就不食人间烟火，脱离现实儒：人+需，人所需要的，是现实。是治世的思想佛：人+弗，有和无的概念。&nbsp第十集内容提要：即心即佛：当唐僧师徒历经磨难，克服了自身的种种习气，终于成佛了。1、孙悟空被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己，终可成圣。。。2、唐僧被封为旃檀功德佛，用以警示大家，做人要心身合一，才能终得真经3、猪八戒被封为净坛使者，因为至终未戒掉吃欲，所以最终吸被封为使者。4、沙和尚被封为金身罗汉，因沙和尚代表人的本性，像金一样真贵，所以被封为金身罗汉5、小龙马被封为天龙八部护法，小龙马代表人的意念，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为天龙八部护法&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp