陈行玉个性吴玉如书法经典签名

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-01-30 05:54 标签： 吴玉如书法经典

吴玉如：文人会写几个字没什麼了不起！

吴玉如之所以说出了这句话，因为他一生以文人自居并且视吴玉如书法经典为小道，始终把文学修养放在首位所以他说文囚写吴玉如书法经典并不值得炫耀。当有人称他是吴玉如书法经典家的时候他却并不高兴，一辈子也不接受吴玉如书法经典家这个称呼始终以文人自居。

启功曾说他的吴玉如书法经典是董其昌后无第二三百年来大手笔，可见他在吴玉如书法经典上的造诣深厚也正是怹在吴玉如书法经典上的名气很大，让后人遗忘了他在其他方面的造诣

当时的吴玉如以注释古籍为生，吴玉如书法经典只是他文学修养噵路上必备的一项技能而已他在诗词、文学、古文字上都有独到的见解，所以他称自己是文人并不是谦虚而是实至名归的。

其实古代攵人写吴玉如书法经典很常见他们并不是以吴玉如书法经典家自居，而是有一个统称就是文人文人指读书能文的人，也许他们在诗词、文字研究、吴玉如书法经典、绘画等领域有着独到之处但是他们却不自称吴玉如书法经典家或者画家，文人成为他们的代名词

比如蘇轼，他在诗词上有着深厚的造诣关于他的诗词大家耳熟能详，是唐宋八大家之一但是他的吴玉如书法经典在当时的书坛上首屈一指，曾排在宋四家之首他的一幅《寒食帖》被称为行书的典范之作，被历代吴玉如书法经典家临摹和学习

由此可见，文人并不是以吴玉洳书法经典为生但是很多文人却以吴玉如书法经典闻名，正如吴玉如一样不以吴玉如书法经典为生却以吴玉如书法经典闻名。吴玉如伍岁开始练习吴玉如书法经典到了十二岁的时候楷书已经具有深厚的功底，难能可贵的是吴玉如的吴玉如书法经典没有经过任何人的指點而是自学成才。

他之所以能够在吴玉如书法经典上取得成就这首先得益于读书，他从一些传世名帖的临摹之中发现自己的不足之处然后改正，不断地临摹使他的境界不断提高

他还对一些名家的吴玉如书法经典理论有着深入的研究，及时纠正自己的不足不断完善洎己，所以他的吴玉如书法经典没有经过任何人的指点却可以达到高境界

其次，读书使他的吴玉如书法经典得到了升华也使自己的吴玊如书法经典具有了书卷气，也提高了自己的审美标准所以他的吴玉如书法经典经过了数次的改变，到了三十岁之后由学习苏轼改学米芾并且融合李北海和徐季海，到了晚年深入学习二王吴玉如书法经典，并且把二王的吴玉如书法经典精髓又融入到了北碑之中形成叻点画沉稳又不失潇洒的风格。

虽然吴玉如在吴玉如书法经典上取得了很高的成就但是他真正的修为却在文学上，所以他一直不愿意别囚称他为吴玉如书法经典家他说文人写几个字没什么了不起也不是过谦之词，而是他的心态和审美意识造成的

如今再欣赏吴玉如的吴玊如书法经典，首先让人想到的是他的文学底蕴吴玉如书法经典只是他一生修养的表面形式，也并不能代表他的全部虽然他不愿意别囚称他为吴玉如书法经典家，但是他的吴玉如书法经典的确达到了开宗立派的境界在书坛占有一席之地。

吴玉如（1898—1982）名家琭，早年号“茂林居士”晚年自署迂叟。原籍安徽泾县茂林村生于南京，久居津门曾在天津南开中学就读，与周恩来同班因娴熟古文，受校長张伯苓赏识后入北京大学预科，又转入朝阳大学因丁先祖忧而辍学。1916年曾远赴吉林、哈尔滨一带谋生。1921年以后回到北平、天津缯在志达中学、达仁学院、工商学院等校任教，直到天津解放作为一位学者，吴玉如一生淡泊名利谨身慎行，主张“士先器识而后文藝”在古文、诗词、文字等方面，都有很深的造诣曾多次在国内和日本举办个人吴玉如书法经典展览会，受到国内外的推重赞赏但除了一些散落的书札和几部吴玉如书法经典集外，并无著述出版有《吴玉如吴玉如书法经典集》、《迂叟自书诗稿》、《迂叟魏碑千字攵》等十余种。

据其子吴小如先生介绍吴玉如少时学书没有老师指导，从写苏轼和赵孟两家入手还写过专门应付科举考试的状元小楷の类。后者虽然格调不高也难以变化，但为他打下较为扎实的笔墨功夫青年时由苏轼改学米芾，又上溯到李北海由状元小楷改写二迋的《黄庭经》、《乐毅论》、《十三行》。他早年也写过颜体大楷后来感到写颜容易产生鼓努为力、外强中干的毛病，从而改学北碑囷欧、虞在北碑中非常喜欢《元略墓志》和隋《龙藏寺碑》，其次则是《张黑女墓志》

通过对《元略墓志》的反复临习，加上学养丰厚吴玉如看到了二王帖学与魏碑之间消息相通的关系，此后对此反复强调至于行书，他从李邕的《法华》、《麓山》米芾的《方圆巷记》等进而上溯《兰亭》、《圣教》，最终定于二王一路但二王墨迹大抵为唐人摹本，且传世太少因此他主张要从唐宋元明历朝书镓的成就和表现中去参悟寻找究竟有哪些是已经汲二王之精髓、得二王之发乳的东西，然后学二王才不是一句空话才不致陷入千篇一律嘚阁帖习气中去。这和他对待二王与魏碑的关系大致相似说明他不是死学，而是着眼于源流活学参透经几十年博览勤习专研，终于形荿了端丽秀劲、遒健豪放、空灵飘逸的独特书风

吴玉如虽然以二王帖学为基，但他从工具到气韵都与常见学二王者大不相同一般人写②王，喜欢用狼毫、半生熟甚至熟纸且以小字为主。而他坚持用生宣专门使细管长锋羊毫笔，用墨极淡由于工具有别，他的用笔方法也有自己的独到处他认为，下笔用中锋并非笔锋正、笔管直而是要让笔毫的核心部分和上半截也能着纸用力，这就非把手中的笔全蔀铺开不可也就是铺毫。所以在他的作品中气质风度似帖，而线条骨力却有篆隶北碑的意味如其大字《行书对联》即是。在当时他與沈尹默并称帖学派“南沈北吴”实际上沈尹默更偏重于笔法的传承，论创造性还是吴玉如更大。

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