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文革时期[红雨]刻款花盆一只
编号：se7134934，
品种：紫砂盆-紫砂盆
属性：紫砂花盆，，文革(67-76)，，紫铜，，紫泥，，，，，
简介：盆高15.8厘米。直径23.5厘米。底有窑裂。其它完好。文革盆中“陶工刻”“红波刻”款都是宜兴紫砂一厂早期成立刻字组统一的落款。其中“陶工”为模刻，“红波”是真刻，这2个款多见在盆栽盆（普盆上），刻款还有“红雨”，“长乐”比较好。
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紫砂盆落款云洪
紫砂盆落款云洪
云洪即徐秀堂师徐秀棠师乃任淦庭先建招收第弟任寄予厚望希望能够像师爷邵云、师叔邵洪坤、邵洪明紫砂界做非凡于给取艺名云洪（云云洪坤洪明洪）任给两招收新徒弟张赦棠取艺名顺着徐秀棠师云洪接着叫云清二真实姓名都带海棠棠字海棠绿叶红花徐秀棠先更艺名云红张赦棠先更名云青紫砂盆落款云洪即表示紫砂花盆作者徐秀堂真品价值低做收藏
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出门在外也不愁文革紫砂花盆上的落款,石为刻,石为是谁_百度知道
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文革紫砂花盆落款,石刻,石谁
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中国“文革”紫砂陶刻落款署名蠡测之十五（新）：徐秀棠（国家级工艺美术大师）
本帖最后由 盆痴 于
16:28 编辑
& &&&徐秀棠，1937年12月出生于宜兴蜀山紫砂陶艺世家，1954年师从紫砂陶刻名家任淦庭先生学习陶刻。 1958年参加由轻工部与中央工艺美术学院联办的&中国民间雕塑研究班&培训，后转入&中央工艺美院泥人张（张景祜）&工作室学习，1959年回紫砂厂，同年调江苏省淮海战役烈士纪念碑雕塑处参加纪念碑浮圆雕创作设计。1962年回紫砂厂。1986年调宜兴紫砂二厂创建紫砂雕塑分厂。1993年与日本陶艺家高桥弘合作组建长乐弘陶艺有限公司。1996年至今全力经营长乐陶庄。现为中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师、研究员级高级工艺美术师、中国民间文化杰出传承人。代表性紫砂作品有《坐八怪》、《雪舟学画》、《丙寅大吉》 、《不朽的生命》等。代表性论著有《紫砂陶刻艺术初论》、《宜兴紫砂珍赏》、《中国紫砂》、《紫砂入门十讲》、《大师说器——徐秀棠说紫砂》、《宜兴紫砂五百年》、《紫砂工艺》 、《宜兴紫砂传统工艺（图述本）》等。还出访多个国家进行陶艺文化交流。
& && && &&&徐秀棠先生的陶刻老师任凎庭，除了拜晚清民国时期著名画家卢兰芳先生为师之外，还曾经向邵云如（邵洪明之父、邵新和之祖）先生学习过，任老与邵云如先生亦师亦友，关系非同一般，后来邵云如之孙邵新和也拜任老为师。因此任老为自己的学生起的艺名都是“云”字辈，以纪念自己的师友“邵云如”（邵云如先生自己带的学徒多“如”字辈，石如、玉如、琢如等）。邵云如有两个儿子：邵洪坤、邵洪明，二人也都从事紫砂陶刻。徐秀棠大师乃任老建国后招收的第一个弟子，任老对他寄予厚望，希望他日后能够像师爷邵云如、师叔邵洪坤、邵洪明一样在紫砂界做出非凡的成就，于是就给他取艺名“云洪”（“云如”之“云”，“洪坤”“洪明”之“洪”）。任老给两年后招收的新徒弟张赦棠取的艺名顺着徐秀棠大师“云洪”，接着叫“云清”。二人真实姓名中都带“海棠”的“棠”字，海棠绿叶红花，徐秀棠先生后来更艺名为“云红”，张赦棠先生也更名为“云青”。& & 在学徒时期，徐秀棠作为新中国的任门长徒，谨以学生身份自处，曾署名“云生”，后来，因追慕效法其师傅任凎庭曾用笔名“石溪”“缶硕”，徐秀棠也曾用过“石生”和“缶生”。因本姓徐，把“徐”字拆开，也曾署名“余生”。此外，在学徒时期还曾用过“秀洪”和“云云”等款。& &
& && && && &在“文革”初期，激情燃烧的岁月，把“云红”，反过来改为“红云”，在其影响下，师弟师妹们也都分别改为“红波”“红雨”“红岩”“红梅”“红亚”“红方”等。后来，觉得“红云”毕竟在天上，较为虚空飘渺，他们干的活还是在坚如石头的紫砂陶上刻字，于是就改为“红石”。随着革命浪潮的降温，也伴随着自己的成熟与清醒，后来把“红石”反过来改为“石红”，期间也曾用过“陶红”款。“文革”后期，即到了上个世纪的七十年代，开始把“石红”“陶红”的“红”字去掉绞丝旁，改用“石工”和“陶工”，几乎同时，也用“缶工”，因为“陶”字去掉左边大耳旁，右边“匋”字再去掉外框，就是“缶”字，“缶”字（古代一种大肚子小口儿的盛酒瓦器。）在《徐汉棠紫砂艺术》一书中，其中有一页刊载了徐汉棠先生“文革”期间做的一个笔筒，笔筒上面有陶刻装饰，落款是“陶工镌”，而该页下面铅印一行字“徐汉棠做，徐秀棠刻”，不言而喻，“陶工”就是徐秀棠。他的同胞亲三哥该不会弄错吧？& &
& && && && &此外，徐秀棠大师还喜欢用拆字法给自己取艺名。本人见过一把文革时期的紫砂壶，落款是“禾木”，“秀”字上面为“禾”，“棠”字下面为“木”。还用过“禾雨”，因为“禾木”意义不如“禾雨”，禾苗遇到雨水，生机而盎然。“秀”字上面为“禾”，下面的“乃”字与“雨”字的草书写法极其相似，并且，徐秀棠大师也很习惯于竖向书写。还用过“长乐”，因为“常”字的上半部分与“棠”字同，“乐”字的繁体字“樂”下半部分与与“棠”字同。“常乐”不如“长乐”简便而文雅。1993年，徐秀棠大师与日本国陶艺家高桥弘教授（是出生于日的日本著名漫画家高桥弘？）合作组建建长乐弘陶艺有限公司。也算一种巧合，徐秀棠先生大半辈子都与“洪”“红”“弘”字为伴，“云洪”“云红”“红云”“红石”“石红”“陶红”等。今天“长乐陶庄”下辖：宜兴长乐弘陶艺有限公司(1993年创办)；积缶斋紫砂艺术馆；秀塑物资经营部；积砂斋物资经营部；乐弘物资经营部。& &
& && && && & 徐秀棠先生1954年拜任老为师，是任老建国后带的第一个艺徒（解放前任老就带过一个范福筹，艺名“瘦石”）。陈凤妹1958年入此师门。二人相见，很快就相恋、结婚了。婚后，夫妻俩夫唱妇随、相濡以沫。在陶刻事业上共同切磋进步。他们非常喜欢刻绘这样的画面：双鸟栖息在盛开的寒梅枝头，而与梅枝连理的是一支盛开的海棠花。此种画面的设计是很有深意的。梅，凤妹（梅、妹同音）；棠，秀棠。真像《长恨歌》中所言：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，鸟栖比翼，花开连理。这是何等精妙的构思啊！每当我欣赏着家藏的几个徐秀棠和陈凤妹二位大师陶刻的紫砂花盆时，看到这样的构图和创意，就会联想到他们年轻时浪漫的爱情，以及终身相依相偎、共斗严寒，共度时艰，同时又展望着绿叶红花盛开的海棠般美好的未来。这样的作品不是他们俩刻绘的，还会是谁呢？
& && && && &此外，本人家藏“古月”款紫砂大金钟花盆一只，本人一直认为它是徐秀棠大师所刻。即便“古月”是陈凤妹大师曾经用过的艺名，那么该款紫砂作品也一定融入了徐秀棠大师精妙的构思和创意。刻绘的什么花鸟一时记不得了，但所刻宋代诗僧释志南的《绝句》“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”行草书刻，汪洋恣肆而不失清秀灵动，其功力不逊民国时期陶刻大家。
& && && &&&所刻内容多为“梅花香从苦寒来”、“风来花自舞，春入鸟能言”、“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，待到山花烂漫时，她在丛中笑”、“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”等等。
& &&&以上所言，是为“蠡测”。吾生也晚，无缘亲见徐秀棠大师当年创作之情形，所言定有不妥和谬误之处，还恳请徐大师及其他知情者斧正！
& && && && & （本文乃本人多年研究心得，转载时务必注明出处和作者“盆痴”之名，否则视为侵权！）
漂亮，支持，！
好文，学习。
学习了。。
草莽 发表于
学习了。。
鲍仲梅（1944—），陶刻泰斗任淦庭的弟子，与徐秀棠、谭泉海、毛国强等国家级工艺美术大师同门。早年从事紫砂陶刻，上世纪80年代以来主要从事紫砂壶嵌丝技术的研究和实践。现为江苏省工艺名人。其妻施秀春，乃著名陶艺家施福生之女、施小马之同胞姐妹。其长子鲍庭博是国家级工艺美术大师汪寅仙之女姚志泉的丈夫。次子鲍镶是国家级工艺美术大师徐汉棠孙女（徐达明之女）徐曲的丈夫。乃世家友好，紫砂联姻。& && &鲍仲梅早年学徒时期（1958年5月—1966年前后）署名“云梅”，因其姓名中有“梅”字，任淦庭二十余位徒弟中只有他的姓名中带有“梅”字。本人家藏几个落款“云梅”的花盆，其中一个圆鼓型盆（托色刻海圆平口线花盆：21.7×21.7×22㎝），还有一个紫砂锅，署名“云梅”。
& && &文革开始后，红色年代，激情澎湃，受其他师兄弟影响，改笔名为“红梅”，本人没有见过“红梅”款的紫砂作品，但听其他几位藏友说曾经见过红梅款的花盆。文革期间，鲍仲梅先生还曾经用过“喜连”、“红连”“红莲”款，因为鲍仲梅先生姓名中有“梅”字，一生钟爱梅花，事实上，他也非常喜欢创作梅花、喜鹊登梅、喜上眉（梅）梢之类题材的作品。“仲梅”画“喜上眉（梅）梢”，喜上加喜，那不是“喜连”吗！梅花代表坚贞，凌寒独自开。文革期间，有一首歌曲《红梅赞》：“红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，香飘云天外。红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开，向阳开。 ”这首歌在当时影响很大，唱红全国。红梅、红岩等红色标记成为时代的最强音！因为梅花向阳开，所以他还曾用过“向阳”、“朝阳”等笔名。本人家藏“向阳”款马槽和“朝阳”款大一颗印各一只。红色代表喜庆，“喜连”变为“红连”、“红莲”，就不难理解了。本人家藏一只“喜连”款小半颗印（色高小长方凸奎花盆：13.2×10.3×8.8㎝），笔法与“云梅”款一致。& && &文革后期，随着鲍仲梅先生年龄、学识、技艺的增长，文化大革命的激情消退，开始追求本真，回归自我。受其他师兄弟影响，笔名也改成“石”字辈。起初，鲍仲梅先生也可能用过“石梅”款，但很快发现用“石梅”不妥，因为清代中期嘉庆、道光年间有个紫砂名家朱朱坚（字石梅，或石眉、石楳），他善画墨梅、人物、花卉，篆、隶、行、楷均劲逸风致。于是鲍仲梅先生遂将笔名改为“梅石”。本人手头藏有“梅石”款红色四方漂口盆一只（16.8×16.8×15.5㎝）。
& && &鲍仲梅先生刻画风格多变，其双刀刻画，用力较深，刀锋起落转合衔接自然。单刀刻画，笔法娴熟流畅，富有神韵。
& && &鲍仲梅先生现在很少给别人的紫砂作品上刻画，多给其子媳刻画美工。名家带后生，薪火相传。& &以上所言，是为“蠡测”。吾生也晚，无缘亲见鲍先生当年创作之情形，所言定有不妥和谬误之处，敬请鲍仲梅先生及其他知情者斧正！& &&&(本文乃笔者多年研究心得，如转载请注明出处和作者“盆痴”之名，否则视为侵权！)
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花香果硕，朝阳刻于宜兴紫砂厂
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好贴！该是谁刻？秀棠 泉海还是合作？
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14:49 上传
散户 发表于
好贴！该是谁刻？秀棠 泉海还是合作？
不是说了 是蠡测嘛
草莽 发表于
学习了。。
盆痴陈长文为宣传传统文化、紫砂文化，加强文革名家紫砂陶刻花盆的流通，扩大文革名家紫砂陶刻花盆的影响，使更多地花盆爱好者认识精品，防止买到赝品（近两年文革紫砂花盆仿品盛行），也为今年上半年即将出版的《中国文革紫砂陶刻艺术鉴赏与研究》一书（本人所有藏品图录都收藏在该书中，本人藏品多徐秀棠、谭泉海、毛国强、鲍志强、咸仲英、沈汉生、夏俊伟、束旦生等国家级工艺美术大师们在文革时期的陶刻精品花盆，该书对文革时期的陶刻署名问题一一考证，有理有据，有实物为证）筹措部分资金，本人忍痛割爱，拟出售部分精品，价格优惠，有意者请与本人直接联系。也欢迎到烟台面谈，当面提盆。如果购得盆痴陈长文所藏花盆，本人将免费开具盆痴陈长文个人多年收藏证书，或合影照片。证书与《中国文革紫砂陶刻艺术鉴赏与研究》一书图录一致，具有永恒的收藏价值，且具有较大的增值空间。& & 联系电话 & &&&QQ&& 淘宝网店&&“盆痴”
盆痴 发表于
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X3.2 Design by也谈紫砂壶的陶刻技法——《吉竿壶》的创作--《陶瓷科学与艺术》2012年02期
也谈紫砂壶的陶刻技法——《吉竿壶》的创作
【摘要】：陶刻,是紫砂艺术中主要的表现手法,是紫砂艺术中重要的组成部分。它是集书法、绘画、金石、文学修养为一体的综合艺术。
【关键词】：
【分类号】：J527【正文快照】：
在新石器时代我们祖先就发明了制陶术，用泥土图腾竹编框经火缎烧，便能制造出适合于生活和生产需要的陶土日用品。这时期时代文明也就随之产生对美的追求。随着社会不断发展，制陶术也不断提高，人们又从单一的素器陶渐渐开始表面进行装饰，把自己对美的认识与追求或刻或画
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