五羊仙观传说 羊城里的羊神仙
从东方之珠到羊城 张兵
在广州市惠福西路坡山有个五仙观，是反映广州别名羊城、穗城来源的一处古迹。五羊仙观在羊城 广州五羊仙观北宋时始建手十贤坊，即今北京路财厅前，相传那正是五仙人骑羊降落的地方。后迁西湖药洲，至明代再迁至此。观中原有五仙五羊像，被当地居民作“谷神”奉祀。现存大殿及山门各一座，门前有明代石雕麒麟一对，大殿是广州现存为数不多的明代木构建筑之一。大殿左侧有原生岩石，上呈脚印状凹穴，俗称“仙人拇迹”，传说这就是仙人足印。所以，这里又被称为“穗石洞”，“穗石洞天”在明代还被列为“羊城八景”之一。其实它并非仙人足印，乃是远古珠江洪水期流水长期冲刷的痕迹，观内还有一泉眼，也颇奇异。长年流水不竭，成为广州地质地理考察的实物资料。五仙骑羊祝丰登 五仙骑羊据传，在周夷王时代，广州发生了一次大旱灾，赤地千里，颗粒无收。但官府不顾老百姓死活，照旧催租住着安分守己、相依为命的父子俩，官吏如狼似虎，将老者抓走，并限其儿子3天内交齐粮食，否则，就将其父杀死。儿子其时年纪尚不足16岁，举目无亲，求告无门,唯有终日哀哭。他的哭声打动了天上5位神仙，神仙们飘然自天降。他们手中都拿着谷穗，身穿5种不同颜色的衣服，骑着5只不同颜色的羊。他们将谷穗赠给少年，对他说：“马上将谷子搓下来，今晚就下种，浇上水施上肥，天亮就会长出许许多多粮食。”仙人们说完还合掌祈祝道：“但愿此圜神，永远无饥荒”。祝毕，仙人们又飘然离去。 五羊仙观少年谨遵仙嘱，连夜操办，到第二天一早，果然收获到黄澄澄、金灿灿的谷子。少年满怀高兴，挑谷到官府去赎回父亲。官府一见，简直不敢相信自己的眼睛，觉得其中必有缘故，于是对少年又哄又吓。少年只好将来龙去脉告诉官老爷。官府听后，心里马上盘算：如果抓到那5个神仙，不就可以大发横财吗？越想心里越美，就将父子俩放了。 五羊仙观里的石羊与仙人父子俩并没有忘记仙人的恩惠，马上快步跑去告知官府来抓的消息。仙人们感谢父子俩的好意，嘱咐他们赶快回家，把剩余的谷种全部撒在地里。这样，官府没法抢，百姓也有饭吃了。仙人刚嘱咐完，衙役就如狼似虎地赶来，扑上去要抓人。谁知5仙人腾空而起，衙役无可奈何。忽然传来咩咩叫声，原来是仙人骑的5只羊仍留在草地上。衙役们心想，仙人既抓不到，就将5只羊抓去抵数吧，赶忙将5羊包围起来。刹那间，5羊簇拥在一起，化为坚硬无比的石头。任凭衙役们怎么拖都拖不动。再回头找父子俩，竟也无影无踪。 五羊雕塑这个传说，透露出远在3千年前，广州一带就已有充分发展的农业。同时，也寄托了人们对自由和平与劳动生活的热爱。所以，尽管五仙观及其雕塑久已湮废，而广州人民又在越秀山上重新树起一座5羊石头雕像。那雕像正中是一只公羊，它口含谷穗，昂首南天，额下飘扬着胡须，煞是生动传神。其余4羊簇拥周围，形态逼真。由于5羊石雕造型含蓄而富有诗意，历来被人们视为广州市徽，并在广州的产品和各种场合上广泛使用。
正文已结束，您可以按alt+4进行评论
相关阅读：
看过本文的人还看了
点击关注“腾讯道学”
扫描左侧二维码即可添加腾讯道学官方微信；
您也可以在微信上搜索“腾讯道学”，获取更多道学资讯。
[责任编辑：blancaguo]
热门搜索：
Copyright & 1998 - 2015 Tencent. All Rights Reserved五羊雕像的传说讲述了什么道理_百度知道
五羊雕像的传说讲述了什么道理
1.亚奥理事徽记-轮放射十六道光芒红位于右主体抽象五羊雕塑五羊底座十六届亚运英文标识、广州拼音、阿拉伯数字二00共同构广州亚运徽徽亚运光芒照耀羊城、体育健争领羊含义整徽简洁乏体育激情、具视觉冲击力同具鲜明广州特色融入广州本文化传统文化羊吉祥物能给带幸运羊古代文字与祥相通吉祥写作吉羊文字美字由羊构羊美传统美观念文字许与美相联系字词都与羊字相关取羊创意领羊引领亚洲意同寓意着广州民美姿态迎接2010亚运美东西献给亚洲世界各民<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a006a万元奖金何用张强表示现没具体打算　2.　徽评委广州美术院装饰艺术设计系主任教授胡川妮介绍整徽炉程说张强设计吸引五羊设计五羊能代表广州文化符号初张强五羊并没与四条跑道相结合映衬西关窗太阳与五羊叠起专家建议五羊与四条跑道相结合太阳移五羊标志让整徽充满激情　　徽六构元素　　1.太阳　　2.四条跑道　　3.五羊标志　　4.跑道五羊结合形燃烧火炬　　5.第16届亚运英文　　6.亚运举办举办间英文　　　该徽创意源于美丽传说相传久前广州旱庄稼颗粒收百姓计施夜祈求神降福虔诚终于五位仙仙骑着毛色各异、口衔稻穗五仙羊飘降临谷穗赠给祝愿永荒饥说完腾空五仙羊则变石留间风调雨顺五谷丰登神奇传说广州称作羊城、穗城今广州越秀公园内五羊雕像广州具象征意义城徽
其他类似问题
为您推荐：
其他2条回答
广州五羊雕像领羊：位于越秀区越秀公园西侧木壳岗由130块花岗岩石雕刻组砌高11米圆形底座型石雕像五羊石像山羊居昂首远眺口衔茎六谷穗羊角雄浑力；其余石羊形态各异栩栩其领羊右羊角曾经<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a007a018月雷电击掉落广州雕塑院石像进行修复翻新石像著名雕塑家孔凡伟、陈本宗根据流传甚广五羊衔谷萃于楚庭传说于1960创作整座石像宛东古代谐家庭尊者壮所用少所幼所养 座由历史传说创作五羊石雕经半世纪历史检验誉广州城徽历史文化名城增色少19997月五羊石雕广州市政府列文物保护单位注：AdreamSky图库更广州市图片
我业不会啊啊!!
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁广州五羊传说/五羊衔谷的传说视频/五羊雕像的传说
核心提示：这座石雕有一个美丽的传说468x622 - 72KB《五羊传说》怎可能有和尚550412 - 73KB中国评论新闻:五羊传说600486 - 46KB文化遗产五羊传说冲刺国家级398x278 - 28KB广州记忆-五羊传说531x895 - 129KB诠释远古广州神话《五羊传说》入藏镇海楼-综合332x251 - 21KB大型油画《五羊传说》入藏广州博物馆 广东滚动500333 - 30KB用油彩见证时代--潘嘉俊和他的人物肖像作品 -600450 - 35KB五羊传说 波罗诞落选国家非物300400 -这座石雕有一个美丽的传说468x622 - 72KB《五羊传说》怎可能有和尚550412 - 73KB中国评论新闻:五羊传说600486 - 46KB文化遗产五羊传说冲刺国家级398x278 - 28KB广州记忆-五羊传说531x895 - 129KB诠释远古广州神话《五羊传说》入藏镇海楼-综合332x251 - 21KB大型油画《五羊传说》入藏广州博物馆 广东滚动500333 - 30KB用油彩见证时代--潘嘉俊和他的人物肖像作品 -600450 - 35KB五羊传说 波罗诞落选国家非物300400 - 52KB大型油画《五羊传说》入藏广州博物馆_资讯中心500352 - 33KB五羊传说500333 - 96KB五羊的传说也广为流传,海内外670502 - 94KB五羊传说550550 - 38KB五羊石像 羊城传说 &n600791 - 99KB五羊石像500327 - 74KB【五羊传说摄影图片】广州越秀山风光旅游摄375x500 - 287KB五羊传说/穗城的由来(陆续上片)_松下论坛_613x904 - 143KB亚运专题:你知道广州城的五羊传说吗?_教育350280 - 25KB《五羊传说》入藏镇海楼--南方报业网666x468 - 47KB广州城市象征五羊传说 有望冲国家遗产名录[图250250 - 17KB五羊传说 贪恋凡尘 一误3000年矣_新浪广东新540811 - 255KB五羊传说_互动百科200270 - 11KB五羊传说/穗城的由来(陆续上片)_松下论坛_613x904 - 137KB五羊传说_城事特搜299x202 - 20KB五羊传说/穗城的由来(陆续上片)_松下论坛_613x904 - 112KB五羊传说/穗城的由来(陆续上片)_松下论坛_613x904 - 142KB关于 五羊传说 的更多信息 - 又拍网, 绘生活240160 - 34KB特小号五羊传说骨雕 - 特小号五羊传说骨雕厂家210210 - 8KB
免责声明：本站仅显示会员自行发布的信息情况，并不保证您使用上述信息时的情况与之相符，也不担保该信息的准确性，完整性和及时性，也不承担浏览者因此而发生或致使的任何商业风险。因此，如须进行商业活动请对会员企业进一步核实。本站保留全部或部分删除上述报告的权利。广州越秀公园前的五羊雕像传说
五羊衔谷降穗城，稻穗赠与众百姓。
羊留仙人腾空去，富庶广州跃古今。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。广州的传说
发布时间：日 【字体： 】
一、 五羊衔穗降广州
广州，地处中国大陆南部，珠江三角洲北缘，位于东、西、北三江的汇合
处；滨临南海，背靠白云山，四季如春，繁花似锦。广州是我国一座古都和国家
级历史文化名城。广州又称羊城，这是出自一个美丽的神话，即流传甚广的“五
羊衔谷，萃于楚庭”的传说。
大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一
天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙
人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把稻穗
赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石
羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富
庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。据说今
广州惠福西路的五仙观就是五仙降临之地，广州人在此为纪念五仙人专门修建了
五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。
在广州越秀山木壳岗上，有建于1959年的五羊石雕像。这是著名雕塑家尹积
昌等根据五羊的传说创作的。五羊石雕成为广州—羊城的象征。
二、 安期飞升白云山
白云山是广州的名山，面积28平方公里，最高峰摩星岭，海拔382米。山不
在高，有仙则名。这里峰峦叠翠，溪涧纵横，岩壑幽美。当风雨变幻之时，远望
山顶，白云缭绕、青山笼罩在茫茫的云海中，峨峨云山，银装素裹，白云山因此
这座南粤名山的历史，和安期生的神话联系在一起。公元前214年，秦统一
岭南后，任命任嚣为南海郡尉。任嚣在白云山下建了一座番禺城（今广州城）。
传说，当时有一个方士叫郑安期（又称为安期生），从东海之滨来到南粤。他见
住在番禺城内的不少南下军卒和州人等，或因水土不服，或因居住环境差而患
病，便在白云山结茅而居，并采集不少草药为老百姓治病。传说，九龙泉是安期
生遇九童子（九龙化身）而泉涌之处，白云洞则是其故宅。农历七月二十五日，
他为普救城内的患者，就到白云山的溪涧中采撷一种珍贵的草药—九节草蒲。他
越岩涉水，来到云岩旁。经过多次寻觅，他终于发现在悬崖上有一段九节菖蒲。
他正攀藤附葛，伸手摘取九菖蒲，突然，野藤断开，他失手坠岩。眼看就要跌下
无底深渊，崖下忽然升起白云一朵，化为仙鹤，负着郑安期，冉冉升天而去。后
人为纪念安期生，在山上建云岩寺，有“安期飞仙台”，附近一块凌空突兀的大
石被称为“鹤舒台”。每逢农历七月二十五日，广州市民便函纷纷来云岩寺祭祀
这位为普济众生而献身的安期生，“云山道上，士女如云，络绎不绝”。历代文
人骚客还在此留下不少摩崖石刻。该寺在抗战时为日寇所毁，但遗址、摩崖等均
在，就在今天南第一峰石牌坊的旁边。
白云山是广州的胜地，历代不少僧人文人名士在此结庵建阁，作为修身、治
学、授业之所。
三、 悠悠珠水话三石
珠江，是我国南方最大的河流。它由西江、北江、东江和流溪河四个水系组
成，其最古老的名字叫牂牁江。珠江的得名，是与流经广州的一段江水中有三
石，其中一名叫海珠石有关。
古代珠江，江宽水阔，浩浩荡荡。在茫茫的江水中，有一个长约60丈，阔10
余丈的光洁如珠的小岛，人们称其为“海珠石”。传说有一个波斯商人，偷了他
们国家一颗价值连城的宝珠，来到广州拍卖。由于此珠是镇国之宝，所以波斯国
派人携巨款来广州，把宝珠买了下来。当他们乘船回国时，拿出宝珠欣赏，突
然，宝珠飞起，坠入江中。后来宝珠化为巨石，熠熠生辉，人们便将其称为海珠
岛，珠江也因此得名。后来，人们在岛上建了一座慈度寺，一度香火鼎盛。由于
珠江泥沙淤积，今海珠岛已和陆地连成一片成为闹市。
珠江上另二石为海印石和浮丘石。
海印石在今海印桥附近，原是海中一巨礁石，状如一枚印章，故名。海印石
在清末已和江岸连成一体了。1988年，在此建了一座海印桥，其造型独特，如一
把巨大的竖琴横挂江中，江风拨琴奏韶乐，丽日下的珠江更加美丽多姿。
浮丘石在今中山七路附近，唐代时，这座高不到10米、周围百余米的小岛被
珠江环绕，烟雾蒙蒙，水天无际，若隐若浮，故名浮丘。
四、 贪泉碑下怀隐之
古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
这是晋代吴隐之来广州船经石门时写下的诗句。史书载，晋朝时，社会风气
败坏，贪官污吏遍地。广州是南方大港市，是珠玑、玳瑁、象牙等无数奇珍异宝
的集散地，不少来广州市的官吏“一进广州城，便得三千万”。传说，广州北面
有一个石门，江水由此流经广州，石门有泉，官员但从此过，饮了贪泉之水就变
成贪官。晋安帝隆安年间，吴隐之被派来当广州刺吏。吴是一名清官，当船经石
门时，有人向他介绍起这里的贪泉。吴隐之认为，贪与不贪，是人的本性决定
的，遂喝了一口贪泉之水，并写下了以上诗句。
吴隐之到广州上任后，以清廉著名。他生活俭仆，每餐通常只有青菜，鱼肉
难得上一顿。一位下属对吴奉承谄媚，吴把他辞退了。吴在广州任上三年，因为
官清正，受到广州人民的爱戴。他离任时，依旧是两袖清风。但船至石门，忽然
狂风大作，风急浪高震得天隐之不得安宁。吴想，我曾在石门写下“贪泉诗”，
此刻离任，我自问无愧于心，何以会风急浪高呢？莫非随行有人贪赃。于是他亲
自下到船舱内，逐个检查随员行李，但下属也无人贪赃。吴隐之又来到后舱，查
问家人。其夫人说，在离开广州时，同僚家属曾赠送一个沉香扇坠，她觉盛情难
却，又是一件小礼品，就收下了。吴隐马上叫夫人把沉香扇坠抛下河。顿时，河
面上风平浪静。而沉香扇坠落下的地方，忽然间升起一座沙丘，露出水面，人们
称此为“沉香浦”。
五、 菠萝庙中留蕃鬼
广州黄埔庙头村，有一座名闻遐迩的南海神庙，是中国古代帝王祭海之场
所，经历代修葺与扩建，巍然成为我国一大坛庙，居四海神庙之首，又是我国四
海神庙中唯一完整保存的一座。
南海神庙又叫菠萝庙。谈起这个名称，还有不少有趣的传说。
一种传说是萧梁普通年间（公元520-527年），有一个叫达奚的人，是天竺
（今印度）高僧达摩的季弟。他是跟随达摩由天竺经海上丝绸之路来中国的。达
奚来到广州南海神庙，遂进庙拜谒南海神。南海神祝融见达奚是天竺高僧之弟，
本人又有神通，就极力挽留他留在庙中协助管理南海。达奚深悉南海神的诚意，
就留在庙中。他尽职尽忠，天天到海边瞭望船只，管理海上风云，后立化于海
边。人们为纪念他，塑像立于庙左东侧。
另一种传说，唐朝时，古菠萝国（一说摩揭陀国）有来华朝贡的海员，回程
时经广州到南海神庙谒神，并将从国内带来的两颗菠萝树种子植于庙中。他因迷
恋庙中秀丽的景色，流连忘返，因而误了返程的海船，于是望江悲泣，并举左手
于额前作望海状，希望海船回来载他，后立化于海边。人们认为这位海员是来自
海上丝绸之路的友好使者，即将其厚葬，按他生前举左手于额前望海船归状塑
像，祀于南海神庙中，并给他穿上中国的衣冠。由于他是菠萝国来的人，又在庙
中植菠萝树，还天天盼菠萝国船回来载他返国，神庙也因此被称为“菠萝庙”。
六、 崔炜神游越王宫
唐朝贞元年间，名诗人崔向的儿子崔炜到南海开元寺游玩。这一天正是中元
节，来烧香拜佛的人很多，寺内外人满为患。忽然，一个要饭妇人不小心挤翻了
一摊档的酒瓮，摊主揪住老妇人又推又骂。崔炜生性耿直，仗义疏财，立即向前
对摊主说愿代赔酒钱，不料，身上却一文钱了也未带。于是，崔炜就脱下衣服代
为抵偿。没想到，几天后，老妇突然找到崔炜，赠给他一支越井岗艾，并告诉
崔，此艾是医治赘疣的灵药。自此，崔炜便用此艾行医，一天，他替一位任姓富
翁灸赘疣，艾到疣落。任翁非常高兴，要酬谢10万钱给崔，崔推辞不受。任又摆
酒设宴，留崔在家里住几天。谁知任翁是个阴险毒辣的人，他恩将仇报，准备将
崔炜杀掉祭“独脚神”。心地善良的侍女偷偷地将此告诉崔，崔连夜落荒而逃。
黑夜中，不小心跌入一枯井。井内有一大白蛇，嘴边亦长赘疣。崔炜用艾为白去
了疣。白蛇便负着崔炜在地下中行了许久，来到了南越王赵佗的地宫。有四位身
穿古装的绝色美女在地宫前欢迎崔炜，并说，南越王外出了，留下一颗国宝阳燧
珠送给崔炜，并要把一位田夫人许配给崔炜，约崔炜在元宵节时迎娶田夫人。后
来，有一仙羊降落，崔炜骑上仙羊飞出地宫。
元宵佳节到了，崔炜在蒲涧寺恭候。子夜时，空中传来悠扬乐曲，四位女子
送田夫人来了。崔炜见田夫人貌若天仙，举止文雅，十分高兴。后来，从田夫人
口中，崔炜获知，她是齐王田横的女儿，那老妇是仙人鲍姑，而井中大白蛇是秦
代安期生升仙时的坐骑“玉京子”。而赵佗为什么要送崔炜美妇与明珠呢？原
来，崔炜之父生前看见越王台败破，曾题诗慨叹。当时广州刺史徐绅读诗后，颇
受感动，就筹款重修越王台。
七、 白鹅潭畔忆肖养
白鹅潭位于荔湾、海珠、芳村三区交界处。这里是东、西、北三江汇合处。
这里江面开阔，烟波浩淼。清朗月夜，和风吹拂，波光粼粼，渔舟唱晚，皓月映
江。“鹅潭夜月”因此成为羊城八景之一。鹅潭夜色，绚丽多彩，其得名又有一
个传奇的故事。
明朝正统年代，广州的官府欺压百姓，鱼肉人民，无恶习不作。官逼民反。
南海人黄肖养是一个武艺高强的雇农，他曾因反抗地主恶霸的压榨被捕入狱。明
正统十三年（1448年）三月，黄肖养越狱逃回家乡，即发动农民起义。他们在珠
江岸边造船和训练队伍，准备水陆进攻广州。一个月后，起义军壮大至一万余
人，控制了桂州、大良、龙江等地。义军队伍威震珠江三角洲。第二年夏，黄肖
养率500余艘战船进攻广州。明将张安带兵在白鹅潭和义军激战。张安昏庸无
谋，狂妄率兵冒进，被义军打败，张安溺水身亡。明都指挥使王清率军增援，亦
中埋伏，被义军生擒。广州变为孤城，龟缩在城内的官吏只好“相顾涕泣”。义
军一度发展到10万人马，黄肖养取“顺天意，合民情”之意，号称“顺天王”，
改年号为东阳，并封文武官员百余人。
后来，明朝统治者调了广东、广西和江西三省的兵力进行反攻。景泰元年，
两军在鹅潭决战。义军寡不敌众，黄肖养身先士卒，在激战中，不幸中敌箭而落
水牺牲。传说黄肖养中箭坠水时，江中深潭浮出两只巨大的白鹅，背着身负重伤
的英雄冲出重围，向远方游去。
为了感谢白鹅和怀念黄肖养，广州人把白鹅浮现的那段江面命名的白鹅潭。
上一篇： 下一篇：
广州外事网由广州市政府外事办公室组织实施。
地址：广州市府前路1号