【民间语文543期】国人连说人话的能力都丧失了？（斯德哥尔摩症候群社会心理分析）
　　主笔|贾也
官方微信号：tianyaguancha　
　　导语：遗体炸碎还称亲属情绪稳定——这是人话吗？
　　山东东营5日通报：山东滨源化学公司爆炸事故致13人死亡。部分死者遗体爆炸时形成碎片。通报最后强调：遇难者亲属情绪稳定。新华社痛批，通报措辞冷血，讲的是“官话”，不是“人话”，是典型的维稳思维。目前该通报已被删除。官话与人话，有何区别？中国人历来都是“见人说人话，见鬼说鬼话”，个个都像“双面人”一般，很少说真话，究其原因又在何？
　　一、从“领导重视”到“情绪稳定”
　　亲人刚去世，部分遗体都被炸成了碎片，家属情绪怎能“稳定”？如果连这都能无动于衷，岂不是违背常识？如此冷血的措辞，倒更像是给上级领导的邀功通报，讲的是官话不是人话，典型的维稳思维在作怪。这个思维是如此：因为家属情绪稳定，所以当地社会就稳定。你看，这里发生如此重大安全事件，也没有出现一点乱子，说明我们治理有方，应对有效，实在是大功一件。如此一来，官员们的乌纱帽就“稳定”了。
　　现在官方的通报，越来越没有人味儿。这个“情绪稳定”的通报，不得不令人想起“领导重视”的通报。今年1月的哈尔滨通报火灾，全文共585字，“领导高度重视”竟然占258字，将近半数文字献给那些无所不能的领导们。一次火灾也能拍马溜须至此，实在让人佩服到五体飞天之境，想想都要醉了。问题是，既然领导如此重视，怎么可能频频发生火灾？怎么会造成5名消防员遇难、14人受伤的惨剧。重视有领导排排坐，那么问责会不会有领导分果果呢？想必这个时候大家都是避犹恐不及。
　　如今中国社会已走上快车道，而政府宣传部门包括传统媒体，他们的思维依旧停留在上世纪，各类新闻通稿，都是面目可憎：无不是领导指出、领导强调、领导要求……尽往领导脸上贴金，思维僵化，八股文章，官腔满篇，出现了社会关注度高的突发性事件，还是颐指气使的态度，不知廉耻地裸奔故我，往往不说人话，尽打官腔，说套话。就像这个东营官方通报，不知起草者和审稿者是否知道现在已是“新媒体时代”，人人都有麦克风，对任何新闻都可以品头评足了，发表自己的看法，你如此裸奔，必成靶子，引来大家打脸。
　　有人说，他们是不是脑子进水？怎么连说个人话的能力都不具备？其实，并不是他们智商堪忧，他们拿出文凭来，至少也是本科毕业的；也不是他们缺乏经验，他们察言观色，见人说人话，见鬼说鬼话，个个都已历练成人精了。他们之所以选择这么做：一则为领导敷衍塞责；二则撇清自己的关系。这与他们所处的环境有关，他们所处的环境，就是唯权力是尊，一切都由领导说了算，而领导面对负面消息，总想轻描淡写，最好能由负转正。如果他们连这一点都没明白过来，怎么还能在体制内混？正因为如此，他们炮制出来的新闻通稿，压根就不是他们的心里话，而是在套“八股”的文字游戏。
　　无论作为“喉舌”的新闻媒体，还是作为“笔杆子”的宣传部门，其实都掌握在一个群体手中，而这个群体已掌控整个社会，并且取得绝对“话语权”。他们作为这个群体中的一员，为自己能有口饭吃，为自己能有远大前途，决定了他们必须得言不由衷，“只为领导唱赞歌，不为苍生说人话。”要不然，他们的结局比较悲凄：不是卷铺盖走人，就是永远原地踏步走。
　　二、替谁说话还真是个大问题
　　有人不禁要问：为什么不说人话？要官方说人话难道会死？讲政治和讲人性是天然的死敌吗？无论是党员、官员、公务员，首先大家都是人啊，是人应该说人话才是。“理都懂，然并卵”，话是这么说，做却是另外一套。按照现行的话系，俨然有两套：一套是官方说法；一套是民间说法，诚如前几年郑州市城市规划局副局长逯军所言：“是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”
　　话语权掌握在谁手里，决定了社会舆论的走向。替党说话，乖，有糖吃；替民说话，打，有棒吃！不管是官方的新闻通稿，还是媒体的新闻报道，都必须得替党说话，而且必须保证一切说法以官方发布为标准。
　　其实，建国以来，中国新闻界一直把党性作为最高原则。什么叫党性，理论上回答，党性是无产阶级的阶级性的集中表现。对于办报人来说，党性的具体体现就是严格按照各级党委的要求办报——发什么，不发什么，包括版面安排，一切都要听党委的：全国性新闻媒体，要听中央的；地方性新闻媒体，在与中央保持步调一致的前提下，就得听地方的。
　　过去几十年一直都这么做下来的，所以很多报纸，现在翻出一看，就显得非常荒唐：1955年的报纸，可以看到长篇累牍地声讨“胡风反革命集团”；1957年的报纸，可以看到充满“阴谋论”的论调，到处在知识分子中找出“右派”；翻开1958年的报纸，可以看到对“大跃进”的齐声赞扬和放高产卫星的连连喜讯，实际上“大跃进”造成了许多人饥饿而死；至于文革期间的报纸，那更是不堪入目了，都变成一张张“大字报”了……可以说，自50年代到80年代的报纸，是真正的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
　　有良心的报人回头翻翻报纸，无不感到羞愧难当。也正因为如此，有人开始反思了：到底是人民性重要还是党性重要？在上世纪80年代初，到底哪个重要，在中国高层就开展过激烈地争论过。当时的《人民日报》社长胡绩伟就因为坚持“人民性”，提出了三个观点：一是“人民性高于党性”；二是“党性来源于人民性”；三是“没有人民性就没有党性”。
　　结果这一反思，竟成为被批判的靶子，引来党内著名“笔杆子”胡乔木、邓力群等人痛加鞭挞，认为是在制造“精神污染”，是在否定党的领导。最终，胡绩伟被逼得从社长位子退了下来。但是，胡乔木、邓力群等人想贯彻“宜将余勇追穷寇，不可沽名学霸王”的精神，还不想善罢甘休，要扩大化，妄图掀起一场新的政治风暴，幸亏那时人们深受文革之害，已不想再折腾了。
　　让历史照进现实，现在的新闻媒体是不是坚持人民性，开始说人话了吗？现实是骨感的，我们依然看到鬼话连篇，谎言成性。不要说是政府官员，也不要说新闻工作者，甚至连普通群众说真话、说人话也是件极其危险的事，一不小心就会触到国家痛经，或惹恼权贵，引来不必要的麻烦，禁言、关黑屋子，甚至有人身安全之虞。为了安全起见，大家都乖乖的，自我阉割喉结，宁可生活在像《皇帝的新装》的童话里，都在无关痛痒地说鬼话，或歌功颂德地说假话。
　　诚如前捷克总统哈维尔所说：“假如社会的支柱是在谎言中生活，那么在真话中生活必然是对它最根本的威胁。”正因为大家都觉得说人话，说真话，这是要出人命的，所以三思而后言，尽量不说真话，尽量不要言为心声。
　　官员也是人，是人都想说人话，但又不敢说真话，于是，必须会陷入内心的痛苦。为什么官员成为抑郁症高发群体？在中国当官，光鲜亮丽的外表之下，其实是一副人格分裂的内心世界。“一入体制深似海，从此人话成以往”，体制之内，官僚之间没有健康的人际关系，纷纷异化为“双面人”，人格已经严重撕裂：在私下场合，把各种弊端说得头头是道；而在公开场合，他们被迫一本正经的扮演卫道士的角色。久而久之，就抑郁了，抑郁严重，就纵身一跃成千古。
　　三、斯德哥尔摩综合征
　　“不说真话”已然成为我们的一种集体无意识，而这种社会心理往往是很难改变的。到底是什么原因造成这种大家不说人话、不说真话？笔者认为，这种社会心理属于斯德哥尔摩综合征。
　　斯德哥尔摩综合征不论是在医学范畴，还是在政治学、历史学范畴内，都存在一个生理学上的条件反射原则，即面对外部强大的压力，尤其是死亡威胁，所有生物都会表现出一定程度的服从。这造成的结果是，每一种动物包括人在内，都有被驯养的可能，可以这么说，只要是动物，就有被驯养的可能，人自然逃不出这个藩篱。
　　人的基本需求是有一个底线的，有吃有喝，生命得以延续，面临暴力的强权，只有低头才能获得延续生命的可能，这或许是源于本能反应。就像人类在驯化狗的时候，常常以食物为引诱，辅之以鞭子，让它做什么，它才会做什么。同时，随着这个驯化过程，狗对主人也形成依赖的习惯与情感。
　　表现在我们人类社会中，统治者对其治下的臣民也是如此驯化的：就是通过各种暴力的体罚（如一整套诛连九族的惩戒性机制）、规范化的思想洗脑（如儒家三纲五常等统治思想）以及适时的小恩小惠（如加官进爵等笼络人心的奖励机制）而实现的，久而久之，就培养出大量“为绑匪打掩护”的顺民、良民，他们比谁都需要一个皇帝，没有皇帝也要创造出一个新皇帝来。
　　拿个例子来说明吧，汉朝时，司马迁因为在朝堂之上为李陵说了句人话，结果惹恼了汉武帝，“你真是个不知趣的家伙，不老老实实自我阉割掉喉结，竟敢直言不讳，好，我就是阉割你的小丁丁，让你从生理上彻底告别喉结！”其他臣民见状，哎呀，挺身而出说人话，风险如此巨大，教训是深刻的，从此以后就两股颤颤地“护着卵子”说话，都很知趣地从精神上阉割掉自己的喉结，最好能背上一个刀枪不入的乌龟壳，围绕着像汉武帝一样的权力者唱赞歌了，即“只为君王唱赞歌，不为苍生说人话。”
　　中国历朝历代都是如此，对臣民驯化可谓孜孜不倦，久而久之，斯德哥尔摩综合征越来越深，人们对拥有生杀予夺的君王完全是出自本能的倾慕与崇拜，他们是“圣上”，是“主子”，是“真龙天子”，是全民偶像，是万千女性想要得到垂幸的“男神”。在斯德哥尔摩症候群心目中，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖、成吉思汗、康熙大帝等君王一定都是名列前茅的偶像人物。
　　既然一直都是这么唱赞歌的，高呼着“万岁万岁万万岁”，那么唱到上世纪，就很习惯地将“皇上”换成了“主席”。直到现在，我们的斯德哥尔摩综合征未有丝毫减轻，依然会情不自禁地齐声喊“好支威有”，依然很自然地喊大大叫麻麻，依然很自然地感动得声泪俱下。
　　中国人患上了斯德哥尔摩综合征，其实就是为了一个生存，他们仰承权力，获得个人的生存权，这是一种“求生”技能，也是一种“生存哲学”。也正因为如此，中国人对谎言识别也具有超强的禀赋，中国人早已熟习格式化的谎言（套话）、善意化的谎言（情话）、礼节性的谎言（鼓励话）和废话性的谎言（官话），谎言与反谎言是生活中最习以为常的博弈，正所谓与人斗其乐无穷。
　　问题是，权力者为显示自己永远正确，不惜制造假话谎言；而仰承权力鼻息的民众为了生存，都加入到说假话、鬼话的行列中来，那么，我们这个社会谁还会进行个人思考？谁还会说真心话？谁还会替老百姓说人话？全国都浸淫在这样一种语言环境里，扼杀了民族的智慧，混淆了民众的价值标准，导致整个民族的人格分裂。中国，变成了一个不敢说真话，也不能听真话的国家。
　　结语：其实，在权力面前，我们都是一群可怜的动物！
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　　我一直搞不懂，为什么这么多人叫妈妈，只觉得有点恶心。现在知道了
　　话说，“绍兴师爷”在中国历史上一度有盛名，“绍兴师爷”不是官，但许多官场规则与潜规则皆由其原创并渐成体系，代代相传，只要学习掌握了这套体系，在官场就可以无往而不利，反之则寸步难行，“绍兴师爷”与官互为依存，官不仅是其“领导”，亦是主子，自己处于半吏半奴的状态。前有“绍兴师爷”，后有“秘书”，胡、邓是也，如今只不过发扬光大了而已。
　　这个帖子写的失败了。　　本来楼主想把问题归咎在当朝政党。。　　可是最后一不小心吧，搞成古今中外都一样的人性和社会结构问题了，这就太扯了。。因为问题归问题，咋办呢？
　　好文！有趣！此文，对比贾也--南京宝马车祸案。老贾嘴脸之清晰，人鬼转换之凛然，彻底上了台面。
　　@普罗夫 3楼
05:19　　这个帖子写的失败了。　　本来楼主想把问题归咎在当朝政党。。　　可是最后一不小心吧，搞成古今中外都一样的人性和社会结构问题了，这就太扯了。。因为问题归问题，咋办呢？　　-----------------------------　　虽然当代朝廷一样的肮脏，但是奴隶真的不是从本朝开始驯化的。　　警惕性挺高啊，驯化的彻底。　　
　　上有所好，下必甚焉！　　
　　cctv不让说，cctv会说你在传谣言
　　关于文革期间的报纸，去我的博客看看真相——有一篇专门研究文革期间报纸的学术论文。
　　“文革”群众组织报刊的兴起与衰亡　　??首先，要给“文革”群众组织报刊下一个定义。根据我的研究，可以提出这样的几个标准：一、从时间上看，应该是日毛泽东写出给红卫兵的一封信，使“文革”群众组织公开化以后创刊的。“文革”前已经存在的各种机关团体报刊（取得登记资格的），无论其以后是否被夺权，一般不应包括在内（如《羊城晚报》改名《红卫报》）。但一些由“文革”群众组织独占、并改换名称的报刊可以视为阶段性的“文革”群众组织报刊（如“新北大公社”时期的《新北大》）。二、从主办者看，必须是由“文革”群众组织而非合法机关团体主办的。各级革命委员会虽然有不少是由“文革”群众组织夺权产生，但是经上级单位批准后已不属于群众组织，并且革命委员会在1975年已被载入宪法成为国家地方权力机构，因此各级革命委员会及其下属机构的机关报不应属此类（如北京市工代会办的《北京工人》）。三、从出版看，必须是铅印、署明主办者、有出版期数、公开发行（一般均出售），否则应视为传单和内部资料。　　??根据上述标准的个人调查，最早创刊的“文革”群众组织报刊，是日由北京六中红卫兵创办的《红卫兵报》和“首都大专院校红卫兵司令部”创办的《红卫兵》&2&。北京六中红卫兵是北京最早的一批红卫兵之一，积极参加了“破四旧”等活动，由于采取了严重的打砸抢行动，一个多月后即遭到解散，只出版了十几期。“首都大专院校红卫兵司令部”又称“一司”，成立于8月27日，主要负责人为高干子女，因不久在“批判资产阶级反动路线”运动中被斥为“保皇派”，报纸出了二十几期即停刊。　　??9月中旬以后，随着对“工作组”和“反动路线”的批判，一批“造反派”红卫兵崛起，其报刊代表有清华大学“井冈山兵团”的《井冈山》、北京地质学院“东方红公社”的《东方红报》、北京航空学院“红旗战斗队”的《红旗》、北京师范大学“井冈山公社”的《井冈山》，加上北京大学“新北大公社”的《新北大》（8月22日由原北大校刊改名），合称为北京地区红卫兵五大造反组织报纸。这些报纸的特点是，因为组织得到中央文革小组的支持，在北京乃至全国有很大影响，发表的社论往往代表了中央文革的态度，有指导运动的作用。报纸的出版、印刷、发行比较正规，前期还通过邮局订阅，存在时间也很长，一般都延续到1969年。　　??1967年1月，由《文汇报》被夺权开始的上海“一月风暴”，使报纸成为各群众组织夺权的主要对象。1月22日，《人民日报》刊登北京航空学院“红旗”、地质学院“东方红”联合北京、上海出版系统的造反派组织发出的“紧急呼吁”，要求“?革命造反派联合起来，夺取出版大权”。此后，各地“文革”群众组织报刊的兴办达到高潮。据目前不完全统计，种数最多的地区有：北京900多种，上海300多种，江苏、辽宁、四川都在300种以上，其多少基本上是取决于人口密度和文化地位。不仅跨行业的“文革”群众组织办，一派组织办有多种，甚至连一个小学的几个人组成的“文革”群众组织也能办报。例如1967年周恩来曾经询问四川重庆的解放军支左负责人，重庆“反到底”派有多少报纸？回答是有30多种。从报纸特色看，西藏地区虽然只有十几种，但却办有独具特色的藏文版《红色造反者》（据说是造反派夺了藏文版《西藏日报》权后出版的）。此外北京外国语学院、北京师范大学还办有中英、中俄文版对照的《教育革命》等报刊。从办报人的职业看，由于造反浪潮涉及各个阶层，各色人物都有，以学生、教师、干部居多，工人其次，农民再次。一些军事院校“文革”组织也以军人身份办报。尤其有趣的是，还出现了聋哑人办的《聋人风暴》，甚至从监狱“平反”出来的囚犯也办有《红囚徒》，其混乱状况可见一端。　　??当时“文革”群众组织报刊的主要内容，大致可分为五类：
　　说人话，不说官话套话，其实很难。比如，“彻底否定文革”就是官话套话，不是人话。
　　封建制度只允许一个人说真话，其他人说了那是有灭顶之灾的
　　文章一直都很犀利，作者是个正直的人。
　　【“四大自由”是中国一致崇奉的】罗斯福总统要求国会拨款，为二战中抗击法西斯侵略的国家提供武器、物质供应，以捍卫“四大自由”，即言论自由，宗教信仰自由，享受社保的自由，不受威胁的自由。日《新华日报》：“罗斯福所倡导的四大自由，也是中国所一致崇奉的”。
　　某个敏族没救了。　　
　　@朝陽羣盅
09:00:07　　1962年，毛泽东在中共八届二中全会上发出“千万不要忘记阶级斗争”的号召以后，对资产阶级“人性论”的批判也就从文艺界延伸到教育领域。1963年10月，《人民教育》《人民文学》等杂志发起了对“母爱教育”的批判，强调要对学生进行阶级斗争观念的灌输，指出阶级的爱、革命的爱和对领袖的爱绝对要高于母亲的爱,高于师生、同学之间的爱，并且把突出人性爱的教育扭曲成了仇恨教育。一年之后，《人民教育》围绕这次“母爱教育”......　　-----------------------------　　怪不得感觉现在的女性缺乏母性，流毒于此.............
　　@糊涂旋风 16楼
09:54　　某个敏族没救了。　　------------------------------　　还有中国梦
　　------------　　现在是屠灭7000万吃完喝完还不够又要屠灭9亿农民们啦，谁让农民们有土地这块肥肉呢？　　（13亿能被它们看得起的恐怕没有几只）　　（笑）　　谢谢
　　比教育行业更重要的是什么？——媒体
　　媒体六问宝马案鉴定过程:　　疑问一：为何6月20日发生的事情，8月31日才作出鉴定结果？　　疑问二：为什么会想到要去做精神疾病鉴定？　　疑问三：南京脑科医院是否具有鉴定资格？如何鉴定的？　　疑问四：犯罪嫌疑人到底何种身份？之前有无重大交通违法记录？　　疑问五：犯罪嫌疑人王季进之前是否有精神病史，是如何拿到驾照的？如果拿驾照后患病，为何还能上路？　　疑问六：鉴定结果对量刑有何影响？
　　前排，贾哥辛苦了~
　　说得好。
　　说的好　　
　　@pjs321
09:49:34　　【“四大自由”是中国一致崇奉的】罗斯福总统要求国会拨款，为二战中抗击法西斯侵略的国家提供武器、物质供应，以捍卫“四大自由”，即言论自由，宗教信仰自由，享受社保的自由，不受威胁的自由。日《新华日报》：“罗斯福所倡导的四大自由，也是中国所一致崇奉的”。　　-----------------------------　　+1
　　好文章！　　
　　先让四个事例：　　日，遵义市仁江村，村民刘安平用一把20厘米长的尖刀，杀死了同村正在午睡的卢永金和卢大光，同十年前如出一辙。2003年，村医余家林也是在午睡中被刘安平连捅七八刀身亡。不过刘凭着一纸精神病鉴定，在被捕27天后获释。在这十年间，刘安平像正常人一样炒股、做生意、开车搞运输，直到他再次犯下血案。　　1999年，北京男青年张旭东故意伤人致死，而后他凭着自己曾学过的医学知识，成功地装疯卖傻，蒙过鉴定人员，最后没进监狱而是进了精神医院，然而最终他因无法忍受医院治疗说出了实情，后被法院以故意伤害罪判处有期徒刑10年。　　2000年，湖北省松滋市黑社会头子杨义勇杀人，其同伙重金收买精神鉴定人员，最后以“间歇性精神病发作，无责任能力”成功脱罪。后杨义勇因再次杀人被查，这纸假鉴定才被人发现蹊跷之处，最终此案得以翻盘。直到杨义勇被处决前，他还手持精神病鉴定证明叫嚷自己有“杀人执照”。　　今年7月，广西42名精神病人集体脱逃，然而让人没想到的是，飞跃疯人院事件里的带头大哥黄自超，确实是一位真真正正的精神病人，他逃走，只是为了一个原因——“想回家”。五年前黄砍死了自己的妻子，后虽免于刑责但被强行收治，几年过去医院鉴定他已可以出院，但没有一个家人同意让他回家，包括他的父亲和女儿。听说他出逃的消息，他的亲人战战兢兢地说：“怕死了！”　　外国对精神病杀人的处理：　　以英美为例，1840年刺杀英国维多利亚女皇和凯塞堤王子的18岁侍者奥克斯福德因精神错乱而被宣告无罪；1981年精神分裂症患者约翰-欣克利开枪击伤美国总统里根，最终他获得了无罪裁决，这甚至让他本人都颇觉意外（不过他至今仍被关在精神病院接受治疗）。　　然而，正是从欣克利事件后，美国要求修改相关法律的呼声空前高涨，各州法律都做了不同改良，甚至有4个州完全取消了对精神病的辩护，即精神病犯罪与正常人同罪，还有11个州采用了“有病有罪”的裁决，对比过去，美国现在做精神病辩护的数量和成功率均明显下降。（资料来源 何恬 《英美两国对精神病人刑事责任能力评判的演变》）　　而在英国，据2000年英国《每日电讯报》报道，英国大约每周发生一桩凶手是精神病患者的凶杀案。当时的内政大臣杰克-斯卓在下议院提出修改《精神卫生法》，要求将一部分对社会有巨大潜在危险的精神病重症患者强行收治。消息一出，民权组织立刻义愤填膺，要求捍卫这部分精神病患者的人权，但zhengfu支持斯卓的立场，认为公众安全应该摆在第一位。　　所以，我们大概可以理解为何挪威杀人狂坚决不同意法院对其有精神疾病的评估，只因如果一旦被鉴定为精神病人，并不能获得自由，而是要进入医院进行强制治疗，且坐牢有期限，治疗没有期限限制。　　有精神病便可杀人不负刑责？错！　　近期，各地连续发生几起恶性伤人案件，其中有一个共同点引人关注，犯罪嫌疑人都曾有精神病史或自称“有精神病”，然而是不是只要是曾有过精神病，杀人就不负刑事责任呢？其实并非如此。　　我国《刑法》第十八条规定“精神病人在不能辨认或者不能控制自己行为的时候造成危害结果，经法定程序鉴定确认的，不负刑事责任，但是应当责令他的家属或者监护人严加看管和医疗；在必要的时候，由zhengfu强制医疗。”　　由此可见，精神病人杀人不负刑责，必须满足三个条件，第一必须是精神病人犯罪，第二必须是在不能辩认或者不能控制自己行为的时候实施犯罪，第三是必须经法定程序鉴定。这三个条件缺一不可。　　为何法律规定精神病杀人不负刑责？　　其实，世界上不少国家都有精神病人不负刑事责任的规定，这种规定的理论基础来自于刑事古典学派的意志自由论，该理论认为每个犯罪人都有自由意志，人是在自由意志下去实施犯罪行为的，对一个人处罚的根据是他可以从善而不从善，由此形成刑事古典学派的核心刑罚观念：以在自由意志支配下的“行为”作为处罚对象。由于精神病人没有自由意志，不能控制自己的行为，所以他的行为不具有可责难性。（资料来自陈少文学术演讲《刑事司法对“危险性”的治理——以精神病辩护为例的分析》）　　某网站的投票结果 你觉得精神病杀人是否应负刑事责任？　　应该负刑事责任 95.4% 6,963票　　不应该负刑事责任 4.6% 337票　　投票,　　1. .应该判处死刑，他侵犯了被杀者的生存权，不判杀人者，谁给受害人公平？ 你敢说杀人者不会再杀别人么？　　2. .精神病人，他意识障碍，也是疾病的受害者。　　3. .不好说。另外杀人者是否为精神病，鉴定也不一定准确。
　　别他妈乱扣帽子，是国人么？明明是ZF　　
　　不是讲人话，， 都学外语去了。。。。。。。。。拿外国人当祖宗了。。
　　不关我的事，但是如果我遇到这种事，我不会相信法律和你们，我用自己的手段为自己贷代言，仅此而已。
　　斯德哥尔摩综合征不论是在医学范畴，还是在政治学、历史学范畴内，都存在一个生理学上的条件反射原则，即面对外部强大的压力，尤其是死亡威胁，所有生物都会表现出一定程度的服从。这造成的结果是，每一种动物包括人在内，都有被驯养的可能，可以这么说，只要是动物，就有被驯养的可能，人自然逃不出这个藩篱。　　人的基本需求是有一个底线的，有吃有喝，生命得以延续，面临暴力的强权，只有低头才能获得延续生命的可能，这或许是源于本能反应。就像人类在驯化狗的时候，常常以食物为引诱，辅之以鞭子，让它做什么，它才会做什么。同时，随着这个驯化过程，狗对主人也形成依赖的习惯与情感。　　表现在我们人类社会中，统治者对其治下的臣民也是如此驯化的：就是通过各种暴力的体罚（如一整套诛连九族的惩戒性机制）、规范化的思想洗脑（如儒家三纲五常等统治思想）以及适时的小恩小惠（如加官进爵等笼络人心的奖励机制）而实现的，久而久之，就培养出大量“为绑匪打掩护”的顺民、良民，他们比谁都需要一个皇帝，没有皇帝也要创造出一个新皇帝来。
　　驯化了许多动物的万物之灵人类，竟然也需要驯化吗？　　还别说，古今中外，驯化人类的事情还真层出不穷，被驯化的人还真数不胜数。　　和人类驯化动物的目的一样，驯化人类也是为了为己所用，吃穿用度取于之，至少还能像马戏团、遛狗一般逗乐解闷。　　如何驯化人类呢？利诱　　小利：“打土豪分田地”、“均田免粮”；中利：裂土封侯、荣华富贵；大利（或曰远景目标、伟大蓝图）：大同社会、某某主义。不能说这些利益目标就不正确、不正当、不伟大，只可惜很多时候都被无数野心家、阴谋家当做诱人上钩、为其卖命当炮灰当工具的画饼。所以大多数人闹将一阵革命，到头来依然处于被奴役、被压榨而穷困潦倒的状态。 而只有少数人，可幸运地从主人那里得到几根骨头的奖赏，也因此对主人感恩戴德，即使明知主人不地道，仍千方百计维护主人。忽悠　　忽悠又分造恨、造神、造理。　　造恨：“你穷，是因为有人剥削你”，“咱们国家日子不好过，都是因为万恶的帝国主义使坏”，这些都是人们早已熟悉的手法。等到把剥削者打倒、把帝国主义赶跑，自己人内部还要继续划分左中右三六九等，让他们彼此仇恨，斗来斗去。人们心中充满了仇恨，追随起“革命”来那是相当地自觉主动、激情澎湃。　　造神：虽然都是参加“革命”，但具体动因、目的并不完全相同，步调不尽一致。为了彻底消除各种“小私”思想，纯洁队伍，就需要制造一个万能的神灵来“统一思想和行动”。所造之神，有天上、地下之神，更多的是地面上的有血有肉有鼻子有眼睛的“人神”。“人神”制造方法，不外乎就是日复一日年复一年地美赞其德，歌颂其能，编造离奇身世，拉开与百姓距离，神秘之，长此以往，无数人也就晕晕乎乎顶礼膜拜了。
　　造理：人类不同于一般动物之处，还在于人类往往需要理由，尤其崇尚知识化、系统化的理由或曰“理论”。古今中外，多少至今已被证明荒诞不经的歪理邪说，当年却曾用浩如烟海的笔墨严肃、严密地“论证”过、“阐述”过，甚至被推崇为“学”。这些“理论”，且不谈其如何荒诞、如何低级可笑，最厉害之处在于其竟然能逻辑严密、体系完整、论证充分。这是连许多现代自然科学理论都难以企及的。 禁锢　　正如某人曾说“知识越多越反动”，与外界接触多了就会开阔视野，开阔视野就会对原来的一切产生怀疑甚至不满。为此，就需要把人类圈养起来（当然，只圈不养的也很多），明代禁海令如此，清代闭关锁国如此，当代某人搞的所谓“独立自主、自力更生”、把人民尤其是农民画地为牢的“城乡二元分割”身份等级制度、港澳边界处五步一岗十步一哨严禁人民外逃的做法如此，韩国北部分裂势力的严禁接触外国人、收听收看国外媒体要治罪、全国收音机只有一个频道的做法也是如此。禁锢起来，就能让你只能信仰、崇拜、依赖、听命于主人。恐吓　　上述方法，仍不能保证全部人类都不会动摇，难免会有敢冒天下之大不韪而怀疑者、不满者甚至闹事者。这时，只能使用绝招了（此“绝”非“绝妙”，而为“最后”之意）：恫吓，再不济，即可动粗，棍棒、绳索、镣铐、刺刀、甚至热兵器，甚至核弹。韩国北部分裂势力不是宣称“不惜以核弹镇压内部动乱”吗？当然，有的地方改革开放这么多年，文明多了，早已不用那些野蛮手段，逐渐改为“睡觉死”、“喝水死”、“躲猫猫死”等文明死法了。但即使这样的死法，也足以吓得不少人老老实实了。
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　　禽兽驯化劳苦大众最主要最根本的方法就是酷刑，屠杀，吃人等种种恐怖主义手段！酷刑，夏朝就有膑刑（去膝盖骨），宫刑（割生殖器），商朝有醢脯(hǎi fǔ )（剁成肉酱，晒成肉干），战国就有车裂、剖腹、枭首、腰斩、肢解、镬烹（huò pēng ）（用鼎镬煮杀人）、抽胁（抽掉肋骨），秦朝有凿颠（将犯人的头颅从顶部凿穿），隋朝有流刑（分1000里，1500里，2000里三等）。五代十国时候，凌迟成为正式的刑法（将犯人零刀割死），宋朝时候，凌迟刑进一步发展（皆肢解脔割，截断手足，坐钉立钉、悬背、烙筋等，受刑者身具白骨而口舌之具尤动，四肢分落而呻痛之声未息），明朝时候，新增设了充军刑（近似流刑但比流刑重，充军的地方最远4000里，最近1000里，在戍地当军士，如犯罪者本人死亡，子孙亲属仍须继续充军，直到补足刑期），带枷发遣（枷重150斤，犯者经常几天就被折磨而死），清朝时候，有充军刑（分附近发2000里、近边发2500里、边远发3000里，极边发4000里，烟瘴发4000里等五种，故称五军），凌迟（其法与宋朝略有不同，割肉需寸而磔之，必需割到体无残脔，然后男犯人割去生殖器，女犯人则幽闭，挖出其脏腑，犯人死后仍要将其尸体肢解，将其骨剁碎）。虽然清朝1905年废除了凌迟等酷刑，但在一些地方仍当私刑使用。民国时期剐刑在军阀中复活了。在湖南……将湘潭总工会委员长斩决，而以脚踢其头，更用洋油注其腹内而焚之……在湖北各县挖眼拔舌，刳肠斩首，刀割沙磨，洋油焚烧，红铁火烙，均为豪绅对待革命农民的残酷刑罚。对待妇女，则以绳穿贯其乳，而趋其裸体游行，或零碎割死……），事实上有关凌迟记录最详细的正是外国人，包括那些满清时的多组照片和文字记录，因而我们今天可以知道其一些详细真实内容。在清朝时执行凌迟这种刑法多要上报清廷（镇压起义不论）。几乎每个奴隶封建王朝都有各种花样翻新的酷刑。这些大都是帝王用来镇压老百姓反抗的残酷的刑罚，对于皇帝来说，为了对付敢于造反的人，刑罚无论怎样残酷都不过分，因此君臣上下，想象力与创造力，在发明酷刑这方面都得到了极大的发挥。　　屠杀，禽兽帝王等人形禽兽找借口，编造理由或纯粹随心所欲的杀人。秦始皇在位期间，杀人无数。有时是找个借口，有时是随心所欲的杀。一次他出游，看到李斯的出游队伍车骑众多，声势浩大，大为不悦，口中连称“不善，不善。”一个随行的太监悄悄把他的话转告李斯，李斯吃惊不小，再次出行就减少了车骑护卫。秦始皇知道后，怒曰“从中人（太监）泄吾语”。然后，下令把那天随他出行的太监全部逮捕拷问。审来审去，却没有人承认。秦始皇干脆下令，将那天在场的太监全部杀掉。隋文帝杨坚，晚年杀戮不休。武库院内长了些野草，它便将武库令等数十人杀掉。隋炀帝，就是隋文帝的儿子，乘船出巡，船队经过一段河道，屡次搁浅，它就派人探测，发现有120多处河道淤塞变浅，不禁大怒，遂命人查究开挖这些淤浅河道的民夫，将他们全部逮捕，头朝下倒埋于堤下，被活埋者达5万余人。 随心所欲杀几十几百人，杀几千几万人都是这些人形禽兽惩罚臣民或开心取乐的小手段和小游戏。更剧烈的大屠杀是禽兽们争夺江山和百姓作为自己私有财产，或是对于敢于造反起义的民众。那大屠杀动不动就是几十万几百万，几千万上亿的也有的。秦国在吞并六国的战争中，究竟屠杀了六国多少百姓，史无可考，而被斩首的战败国的将士，史籍中却有一些记载。根据司马迁的记述，秦国仅由白起率领的军队，就斩首近90万众。皇甫谧《帝王世纪》说：“计秦及山东六国，戎卒尚有五百余万，推民口数，当尚千余万。及秦兼诸侯，置三十六郡，其所杀伤三分居二。”也就是说，秦国吞并六国的战争，使军民死伤三分之二。由于古今史学家大多热衷于颂扬秦始皇嬴政统一中国的丰功伟业，而被秦国吞并的六国有多少人死于战争很少提及，故今天人们只能从史籍中看到嬴政的巍峨丰碑，而看不到那些被征服者斩下的堆集成山的头颅。《后汉书·耿弇》记载：耿弇（yǎn）为将，平定四十六个郡，屠灭了三百座城池，从未遭到挫败。东汉王朝是在新朝皇帝王莽死后，经历了21年的大混战而建立的。东汉建国初期，全国共设十二州，每州设六到八郡，每郡有县城七至八座，全国共有大小城市大约七百多座。仅耿弇所率领的部队就屠灭了三百多城，占全国城市的百分之四十。平均每座城的百姓人口以一万计，加起来也有三百万之多。人民的脑袋，此时被想做皇帝的人当成了通向龙椅的障碍而挥刀扫平之。明朝的项忠率领军队镇压郧（yún）阳的农民暴动，反抗贪官污吏的山民李原领导的暴动被镇压后，项忠对郧阳一带展开大屠杀，90余万农民全部死于官军的屠刀之下，大多数没有参加暴动的百姓也惨遭屠杀，当地男女老幼的尸体填满山谷。中国历史上改朝换代的战乱，少则数年，多则数十年，其中清朝取代明朝的战乱，自1627年陕西农民发起暴动，到1682年吴三桂等三藩被平息，长达55年，死于战乱的百姓超过一亿。清朝乾隆把百万左右准噶尔蒙古人种族灭绝了，从此准噶尔成为一个地理名词。清朝嘉庆时，白莲教起义，有1300万人死于战乱。在清朝和太平天国的长达14年的镇压与屠杀中，人口减少了一亿多。当然，有人认为没有这么多，但估计至少有6000万左右人死于战乱，大部分是清军屠杀的。曾国藩在1864年攻克南京后，血洗金陵，纵火焚城，大火数日不灭，繁华的六朝古都几乎被烧成废墟。清人记载：“金陵之役，伏尸百万，秦淮尽赤；号哭之声，震动四野。”所谓伏尸百万，除了战死者，就是曾国藩在城内外屠杀的平民。“皖南及江宁各属，市人肉以相食，或数十里野无耕种，村无炊烟。”显然这次屠杀最保守估计也应该在50万人以上，清人所说的伏尸百万也是有可能的。而屠城和对城市的毁坏程度也是历史之冠。 　　隋炀帝的老弟杨谅起兵与他对抗，他派杨素率军镇压，杨谅兵败后，被幽禁而死，杨谅所部吏民坐罪死徙者20余万家。以每家5口计算，就有100多万人被杀害或流放。族刑连坐，起源于夏商时期，当时有孥戮之刑，就是一人有罪，杀其全家。秦朝时候，就有灭宗、灭族、灭三族、夷七族、夷九族、夷十族等。更重的是灭里，就是与罪犯同居一里的人都要诛灭，灭里已经大大超出了灭族的范围。隋炀帝的弟弟造反，当然不能用灭九族的刑罚了，呵呵。所以，隋炀帝就疯狂镇压它弟弟的部属官吏平民。　　朱元璋的儿子朱棣，对谋反者进行瓜蔓抄，就是逮捕行动像瓜藤须蔓一样,向四面八方伸展。他下令将刺杀他的景清剥皮萱草，挂在长安门示众之后，夜里睡觉梦见景清仗剑绕着龙椅追杀他，以为景清化为厉鬼，欲为故主朱允炆（朱棣的侄子，朱棣起兵篡夺了侄儿的帝位）报仇，以后还会前来索命，不知是为了镇邪，还是为了泄恨，它竟然下令“赤其族，籍其乡”，结果景清家乡的小民被杀个精光。
　　搞特务监视臣民，中国历史上最早使用特务监视臣民的皇帝，是周王朝的第十个君王姬胡，就是周厉王，它找到一个巫人，让他四下打探，发现谁背后说他的坏话，就立即向他报告。曹操以猜忌好杀著称于史，他公开委任以官职，利用校事监控臣僚，也为中国历史第一人，他可谓搞特务政治的第一人。到了明代，锦衣卫，东厂，西厂等特务机构监控臣民更是达到了封建社会登峰造极的地步。某大臣无事时在家中与妻妾打麻将，丢了一张二万，怎么找也找不到。次日上朝，朱元璋问该大臣昨晚在家干啥，大臣以为皇帝要过问他下班后的活动，便如实秉告，并请皇帝恕罪。哪知朱元璋听了不但不怒，而且表扬他曰：“卿不欺我，朕不怪也。”说完竟从袖中摸出一张二万扔给他，该大臣一看，正是他昨晚丢失的那张牌。明朝末期，有5个人在一个旅店饮酒，其中一人咒骂魏忠贤作恶多端，终有恶报。其他人有的沉默不语，有的感到恐惧，有一人劝他说话小心，隔墙有耳，万一被人听见，会招来灾祸，这人却高声说：“魏忠贤权势虽大，他总不能剥我的皮，我怕什么！”不料，这话被东厂特务听见，当天深夜，东厂特务破门而入，把骂魏忠贤的那个人找到，并把其余4个人也一起带到一处衙门。骂魏忠贤的人被脱光身子躺在一块门板上，手脚被钉住。一个身穿官服的家伙高坐堂上，对那四个人说：“这位说我不能剥他的皮，今日不妨一试。”说罢便令手下动手。原来此人正是魏忠贤。魏忠贤也用剥皮对付东林党人，忘了是谁对他说：“反正我就一张皮。”结果魏忠贤把他剥下皮后用盐淹了一遍，结了一层壳，好再剥第二张皮。这个故事还有别的版本，主角换成了明成祖或严嵩，究竟是谁或许并不重要了。　　禁止人民拥有武器，是封建帝王的一贯做法。秦始皇收缴了全国百姓的兵器，熔化铸成了12个巨大的铜人。隋文帝下令：“收天下兵器，敢有私造者，坐之。”隋炀帝比他爹更严厉：“民间铁叉、搭钩、槊刃之类，皆禁绝之。”朱元璋更高明，懂得从源头控制，有官吏请求开采铁矿，它说兵器不缺乏，下令禁止再开采铁矿。禁止老百姓拥有武器，就是怕老百姓反抗造反，也为了更好更方便地驯化奴役镇压劳苦大众。朱元璋虽然经过刻苦学习，但毕竟是自学成才，对文理，典故运用是似懂非懂，而农民军曾被称为“盗”、“贼”，它又当过和尚，剃过光头，故对于“盗”、“贼”、“僧”、“光”、“亮”以及与其读音相似的字，都十分敏感。北平府学训导赵伯宁作《万寿贺表》中，有“垂子孙而作则”之语，则与贼读音相近，而凤阳方言两字读音相同，朱元璋认为是骂它是贼，于是下令将其杀死。陈州州学训导周冕作《万寿贺表》，其中有“寿域千秋”一语，寿与兽读音相同，而域又被朱元璋读成或字，这就是骂皇帝“兽祸千秋”，结果周冕被杀。清朝道士贾士芳入宫为雍正驱邪治病，因咒语中有“天地听我主持，鬼神归我驱使”一语，被砍了头。朱方旦（？—1682），根据自己多年的行医经验，提出了脑是人的思考器官。这是朱方旦在多年的行医实践中悟出来的一个朴素的科学结论。“脑”才是思维中枢，而不是传统医学认定的“心”！此说一出，闻者无不惊讶，社会为之震动。儒生、官吏们，议论纷纷，大张挞伐；医学界也是人云亦云，莫衷一是。康熙二十年（1681年），翰林院编修王鸿绪看到朱方旦的著述后，立刻跳出来说他这是“诡立邪说，妄言休咎，煽惑愚民，诬罔悖逆”，并认定朱方旦犯有“诬罔君上，悖逆圣道，摇惑民心”三大罪行。王鸿绪奏请康熙皇帝按大清法律严处朱方旦。还有几个满汉大学士如明珠、李蔚之流，也认为朱方旦“悖逆招摇，妖言惑众”。更有甚者，那个明珠还强烈要求：“凡是收藏朱方旦书籍的人，也要严惩不贷。”于是，康熙二十一年（1682年），康熙帝下诏将朱方旦处死，其著作尽行焚毁。朱方旦的肉体和思想，就这样被来了个彻底消灭。封建禽兽帝王搞文字狱，目的是钳制言论，禁止人民拥有思想。因为人民有思想，就会独立思考，会动摇禽兽帝王的罪恶统治。《史记.黥布列传》记载，公元前196年夏，刘邦以梁王彭越阴谋造反为由，将其杀死，切碎作成肉酱，并把这肉酱分发给全国各地的诸侯食用，以示恐吓。不但皇帝吃人肉，还要给诸侯尝人肉滋味。刘邦一面讲礼教、尊孔子，一面吃人肉。　　汉末臧洪为袁绍所围，城中食尽，亦“杀其爱妾，以食兵将”。在食人习以为常的动乱中，孔融为人吃人制造理论根据：他说吃不认识的人，就好比吃猩猩吃鹦鹉。隋代杨玄感谋反，炀帝把他正法，罪及九族，并命令官员，都去割食他的肉。杨广以不忠的罪名逮捕了斛斯政，并把他制成食物。杨广要斛斯政的同僚们吃他的肉，有的吃得比自己所得的一份还多，有的则不肯吃。吃得多的人因此而受到褒扬，并受赐大量的贵重赏物。人形禽兽还要把正常人也变成禽兽，目的为了自己的罪恶统治稳固，大家都是人形禽兽，封建私有制就稳固了，帝王的江山就稳固了。正如网上有人评论的：吃人习俗一直是由皇帝王公们最积极推行，他们惯于强逼臣子奴才们吃被杀者的人肉，既令吃人者同自己一样变得邪恶，也通过这种方式进一步摧垮臣子的人性底线和反抗意识，使他们堕落成为不折不扣的人形的兽类，使他们失去基本的人性意识，失去重新做人的可能，死心塌地的作自己的奴才。 　　唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集市上贩卖，专门派人杀戮他们，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，竟然一声也不喊叫。人已经被驯化的被杀都一声不吭了，网上有人说猪被杀的时候都疯狂挣扎嚎叫，而羊被杀时候是一声不吭的，只是默默流泪。　　隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。剥削阶级及各种人形禽兽从来没有把劳苦大众当人看的，和平时期把老百姓当牛马奴役，战乱时期就把劳苦大众当食品吃了。　　后汉蔡王刘信掌管禁军时，左右若有人犯罪，就抓来他的妻子和孩子，当着他的面零刀割他们，让犯罪者吃自己亲人的肉。被零割的人身首异处，手足分离，满地鲜血横流，刘信举杯饮酒，并让乐队奏乐，刘信自己不吃人肉。　　元人陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说，“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，……或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中，入巨锅活煮。或男子止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言”。人肉曰‘想肉’，食之而使人想也。
　　明代有个名叫王冠的人，热衷于房中术。他有婢妾十余人，恣意纵欲，婢妾怀孕快要分娩时，王冠就让她服药打胎。胎儿产出，王冠就把胎儿放在石臼中捣成肉酱，配制成药丸。他还购买别人家的幼儿烹熟食肉。后来事情败露，王冠被治罪，凌迟处死。那些认为虎毒不食子的人，好好想想吧，其实许多人形禽兽比真正的禽兽是残忍恶毒千百倍的，说它们是禽兽都是对禽兽的侮辱。它们是宗教传说里的魔鬼！千万不要认为只要有人的形状和体貌特征就一定是人，那人的标准也未免太低了！　　明末的刘泽清是一位活吃人的典型人物。他镇守庐州(今合肥)，平时读书作诗，颇为风雅，实际上极其凶残。有一天，刘泽清设宴请客，让一只猩猩捧着一盏装有三升酒的金瓯向客人跪着敬酒，客人吓得浑身发抖不敢接酒。刘泽清笑着说：“你连这畜生也害怕吗？”他又叫人拉过来一名死囚犯，在宴会厅中当场打死，取出脑浆和心肝放在另一盏金瓯中，让另一只猩猩捧着，刘泽清吃着血淋淋的人心肝，喝着白花花的人脑浆，旁若无人，宾客莫不胆战心惊。后来刘泽清投降清朝，清朝担心它反复无常，寻借口把他磔死。　　清顺治九年（1652年）南明将领李定国攻新会，城中粮尽，清军开始杀居民为食。新会被围八个月，吃掉居民近万人。有一回城门正要关闭，有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难，县令不同意收留他们，清军守将说：“让他们进来吧！到紧急的时候，这批人可作为我们十天的口粮。”于是打开城门，把百姓放进来。姓莫的媳妇愿代婆婆而死，清军把莫氏烹食。有户人家数口被吃，只有一人幸免，这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感到惊讶，问：“你拜我干什么？”那人说：“我的父母妻子都安葬在你的肚里了，他们都没有坟墓。如今寒食节临近，我不朝着你的肚子下拜又到哪里去拜呢？”守将满面羞惭，急忙离去。对于吃自己亲人的仇人，还要跪拜，人已经彻底被驯化了，这样的人怎么可能还有反抗精神呢？！所以，今天我们看到许多人还给贪官污吏等禽兽们下跪也就不要奇怪了，彻底被驯化的人就只会下跪自杀了！人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐怖分子对他的宽忍和慈悲。对于绑架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。这种屈服于暴虐的弱点，就叫“斯德哥尔摩精神症候群”。人是可以被驯化的——斯德哥尔摩综合征。历史上的各种禽兽就是通过酷刑，屠杀，吃人彻底驯化了劳苦大众的多数，甚至大多数，所以中国的老百姓总是在大多数人活不下去的情况下才会起来反抗的，而一些还是宁可自杀也不反抗的！ 　　中国人是一向被同族和异族屠戮,奴隶,敲掠,刑辱,压迫下来的,非人类所能忍受的楚毒（酷刑）,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。——这是鲁迅说的，鲁迅先生早就通过历史发现了奴性是杀出来的不仅仅是儒释道的奴化，由于不断地被屠戮，所以勇于反抗的基因基本被清除了。驯化后的狗,脑容量较狼小了百分之二十到三十。所以被驯化就是一种退化，虽然人类的脑容量和智力高低没有绝对的必然联系，苏联人做过实验，原理是准备一个数量足够大的样本库（好几个国营狐狸养殖场的数千头毛皮用狐狸为此服务），从中挑选出对人类表现较为亲近的让其繁殖下一代，然后再挑选......50代后的狐狸虽然还有少数返祖现象（机警，疑心重，性格凶猛），但大部分狐狸已经学会卖萌和摇着尾巴问研究院要东西吃了——狐狸可以被驯化，人也可以， 一项小鼠的反射研究表明，特定的恐惧感可以代代相传。所以，历史上对人民的不断的大屠杀所造成的恐惧是会遗传给人民的后代的，而奴性正是在大屠杀的恐惧下产生的！宦官从被强行阉割到自己自愿净身，经历了一个漫长的过程，而其中关键在于宦官地位的提高。早在春秋战国时期就出现了“自宫以适君”的竖刁之流，此后大凡是宦官得势的朝代，自宫现象便格外普遍。东汉时期的宦官横行猖獗，势倾朝野，因而多有“腐身熏子”自愿成为刑余者。唐朝宦官气焰嚣张，权势登峰造极，以至能随意任免朝臣、抉立及杀死皇帝，自宫一时竟成风气。明代宦官势力最盛，自宫现象亦最为严重，其中有“已婚而自阉者”；有“熏腐其子”者；有“兄弟俱阉”者。更有甚者，竟有人“尽阉其子孙以图富贵”，其行为绝非“可鄙”二字足以形容，着实令人发指。唐朝时武则天有个男宠叫张易之，有人在他家门上贴了个纸条上写：“看你横行到几时”，张易之竟狂妄地回贴：“为欢一日已以足”。 借用一个应用于动物的术语，我们可以说真正的中国人是被驯化了的动物。拿中国最底层的人来说，你会发现，与欧洲社会同样阶层的人相比，他少了一些兽性，少了一些野蛮的动物性，少了一些德国人所谓的动物野性原文为Rohheit。
　　@普罗夫
05:19:50　　这个帖子写的失败了。　　本来楼主想把问题归咎在当朝政党。。　　可是最后一不小心吧，搞成古今中外都一样的人性和社会结构问题了，这就太扯了。。因为问题归问题，咋办呢？　　-----------------------------　　既然你这么聪明，那你说咋办啊
　　现在领导喜好依然可以左右一个单位或者部门的工作重点。问题是有的领导并不是很专业，比如军转的，很喜欢一来就搞运动，而不是结合企业实际，而且把形象工程当成政治任务，不惜血本，不顾反对，强力推行
　　我们不要会飞的鸟，要的是笼中鸟。　　
　　加盟条件（具有互联网意识，有以低成本、高效益的宣传、服务、管理为核心的企业经营理念），加盟优势（平台优势、品牌优势、连锁优势、管理优势）等，让更多的人了解福莱哆的经营模式，管理理念加盟到我们大团队中。
　　@朝陽羣盅
09:00:07　　1962年，毛泽东在中共八届二中全会上发出“千万不要忘记阶级斗争”的号召以后，对资产阶级“人性论”的批判也就从文艺界延伸到教育领域。1963年10月，《人民教育》《人民文学》等杂志发起了对“母爱教育”的批判，强调要对学生进行阶级斗争观念的灌输，指出阶级的爱、革命的爱和对领袖的爱绝对要高于母亲的爱,高于师生、同学之间的爱，并且把突出人性爱的教育扭曲成了仇恨教育。一年之后，《人民教育》围绕这次“母爱教育”......　　-----------------------------　　现在朝鲜是不是还在灌输这些思想？？？？看电视上朝鲜百姓一遇见三胖跟见了妈似的，那哭的啊跟死了妈似的
　　中国只有两个时代不会轻易的因言获罪，一个唐朝，一个宋朝。然而就在这样开明的朝代里，依然还有人因言获罪。可见，这不是现代的问题，而是骨子里的问题。
　　@普罗夫
05:19　　这个帖子写的失败了。　　本来楼主想把问题归咎在当朝政党。。　　可是最后一不小心吧，搞成古今中外都一样的人性和社会结构问题了，这就太扯了。。因为问题归问题，咋办呢？　　-----------------------------　　@古楼春曲
06:36:28　　虽然当代朝廷一样的肮脏，但是奴隶真的不是从本朝开始驯化的。　　警惕性挺高啊，驯化的彻底。　　-----------------------------　　在面对一个不需要脸又有枪的统治者，老百姓选择真不多。　　现在天天看着各种奇葩上演，就看啥时候能改变
　　斯德哥尔摩综合征，斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合征，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。 　　人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操控在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把解救者当成了敌人。
　　@ybdx-08 13:03:58　　先让四个事例：　　日，遵义市仁江村，村民刘安平用一把20厘米长的尖刀，杀死了同村正在午睡的卢永金和卢大光，同十年前如出一辙。2003年，村医余家林也是在午睡中被刘安平连捅七八刀身亡。不过刘凭着一纸精神病鉴定，在被捕27天后获释。在这十年间，刘安平像正常人一样炒股、做生意、开车搞运输，直到他再次犯下血案。　　1999年，北京男青年张旭东故意伤人致死，而后他凭着自己曾学过的医学知识，成功地装疯......　　-----------------------------　　1
　　楼主好文，无奈无力回天
　　上有所好，下必盛焉。　　
　　@刀少納蘭
16:37:55　　中国只有两个时代不会轻易的因言获罪，一个唐朝，一个宋朝。然而就在这样开明的朝代里，依然还有人因言获罪。可见，这不是现代的问题，而是骨子里的问题。　　-----------------------------　　中国有三个时代会轻易得因言获罪，一个是明朝，一个是清朝。
　　先要活下来，吃饱了才有精神气力追求更多，所以，革命尚未成功，同志仍需努力。先富起来，然后移民外国，有生存条件了，再考虑组织同样有识之士来解救国家民族。
　　@刀少納蘭
16:37:55　　中国只有两个时代不会轻易的因言获罪，一个唐朝，一个宋朝。然而就在这样开明的朝代里，依然还有人因言获罪。可见，这不是现代的问题，而是骨子里的问题。　　-----------------------------　　@密云不雨-08 19:13:39　　中国有三个时代会轻易得因言获罪，一个是明朝，一个是清朝。　　-----------------------------　　漏了一朝，我举报！
　　好文！
　　导语：安倍缺席抗战纪念仪式　　8月23日，日本政府人员表示：9月3日在北京“抗战70周年纪念仪式”上，安倍将不会出席，之后的访华日程以及与中国领导人会谈一事也仍在商议中。　　安倍不来了，引爆坊间舆论，有些叫好，有些叹惜。如何看待呢？不妨由观鉴君来分析一下，以下一家之言、一时之论，仅供大家参考。　　一、安倍不来，爱来不来　　安倍不来了，引爆舆论。爱来不来：来了，安倍很尴尬，灰头灰脸的，难道要他庆祝自己国家被打败70周年吗？不来，安倍被打脸，给脸不要脸，被指一贯的岛国做派，浑身的海盗基因，连洗心革面的诚意都没有。　　当然，得到不来的消息之后，许多人欢呼雀跃了，有人说：“中国不欢迎你，最好永远不要来了，安倍不安好心，你来只是黄鼠狼给鸡拜年，滚远一点！”更有甚者，有人提出：“中国应该把灭亡日本人作为国策，坚定不移地执行下去，直至彻底完全实现！”　　看到充满情绪性的言辞，笔者颇为震惊，千年积淀的华夏何时变成了一个骂骂咧咧、目空一切、妄自尊大、暴虐残忍的民族了？　　国与国之间的关系，并不是关起门来，独自酝酿国家情绪，可以解决争端的。这几年，日本有意避开韩国和俄罗斯，构建所谓的“对华包围圈”，因为韩俄两国和日本的关系，类同于中国，都有剪不断理还乱的历史恩怨，但是排除这两国，日本除了美欧力挺之外，亚太诸国为何都站在日本这一边了，而充满道义的中国恰恰被世界所孤立了，难有友邦为中国呐喊，甚至连自己家的小伙伴台湾都避而远之。难道这就是因为日本狼子野心实在太狡猾？或者美帝亡我之心不死？还是中国自身出现问题？　　还有中日关系到底要不要和解？笔者认为：直视历史，面向未来，和解一定是大趋势，毕竟对话永远优于对抗，合作永远优于竞争。更何况，现在是“地球村”概念了，中国与日本做买卖，互通有无，你中有我，我中有你，中日经济互补，贸易往来两利。现在我们所面对的世界，不像以往只是简单的地缘政治，两个国家之间闹别扭，直接互殴对战，你死我活，你存我亡，势不两立，非要把对方给灭了。退一万步讲，中日开战了，那不是冷兵器的对决，很可能是核战争，这样的话，不仅要中日两国玩完，而且全球都会跟着遭殃。因此，没有人愿意战争，也没有人会拒绝和平。国家主席习近平提出“习式外交”的概念，建立“周边命运共同体”，也是基于这层面进行设计的，大家还是要“愉快地玩”下去的。　　在我们大多数人的心目中，日本首相都是面目可憎，个个卑鄙无耻，对中国不安好心，基本上在中国都不受待见。原因也很简单：一方面是因为党媒负面的报道太多；另一方面是因为仇日情绪已成为民族的群体情绪。　　其实，站在日本人的角度，安倍作为日本首相来说，是很不错的一位首相，敢做敢当，也很有作为。观察近期的安倍谈话，其中他对日本战争罪行的悔恨程度，在东西方引起了迥然不同的反响，中韩等国希望日本明确彻底与军国主义切割，表示严重不满；英美则称赞日本对和平、民主和法治持久不变的承诺，表示热烈欢迎，如此反差，究竟为何？说来说去，安倍所作所为都是围绕日本的国家利益展开的。日本千叶大学蔡孟翰教授一针见血地指出，安倍谈话可以用两句话来概括：“反省历史，不理中韩，对西方交代了事；面向未来，联美拉澳，向中韩喊话示威！”　　笔者清楚地记得，2006年安倍访华，提出建立中日战略互惠关系，结束了自小泉以来的中日紧张状态，堪称“破冰之旅”，大家都觉得中日两国可以继往开来了。而2012年安倍再度上台后，中日两国关系又回到了原点。安倍在两个任期内的政策为何大相径庭？其实，这说明一个道理：安倍首先是现实主义者，其次才是右翼政客；他的睦邻友好是虚，国家利益是实，或者说是中日关系要服务于日本国家利益。　　因此，我们要认清一个事实：安倍是日本的安倍，并非中国的安倍，而且日本的安倍正在利用国际规则，在钓鱼岛问题、侵华的历史问题，在跟中国打牌出牌。作为应对，我们总不能按照中国的情绪来出牌，要打好牌，不仅要打国内的情绪牌，更有打好国际的规则牌。　　二、以史为鉴，三省吾身　　日本侵华的史实不容篡改，我们中国要求日本正视这段历史是无可厚非的；要求日本对中国造成的伤害进行道歉理由正当。　　但我们更需要明白的是：一、要别人正视历史并且赔礼道歉，并不是求着告着别人；二、与其求着告着别人正视历史，不如自己正视历史，让历史照进现实，以免重蹈覆辙，这才更有意义！　　日本为什么能够侵略中国？是日本太强大呢？还是中国自乱而贻人趁虚而入的机会？依笔者看来，后者是最重要的原因。
　　《左传·闵公元年》有言曰：“国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。”日本侵华期间，正是中国处于社会革命的大动荡时期。当时之中国如同一块向世界敞开的不设防的肥肉。在肥肉面前，谁不垂涎欲滴？谁不想咬上一口？在日本之前，另外一个恶邻沙俄包括后继者苏俄、苏联历来都是狮子大开口，蚕食不已，至于英、美、法、德等老牌资本主义国家，只因鞭长莫及，望洋兴叹罢了。　　可以这么说，中国人自己不争气是被人欺凌的最关键原因。当时之中国，那些所谓的革命家、政治家、地方实力派都各怀鬼胎，纷纷想着火中取栗，捞取利益的最大化，更令人感到耻辱的是，即使到日本侵华之际，中国依然四分五裂，东北有伪满洲国傀儡政府、南京汪伪国民政府、重庆有国民政府、延安有边区政府，可谓投敌的投敌，抗日的抗日，各自为政，各争地盘。国难当头之际，依然停留在内讧模式之中。　　试想如果我们万众一心，凭中国这么大的体量，早已是举世无双了，谁还胆敢来中华大地逞强撒野？　　回顾历史，悲剧总在重演。蒙元入主中原，当时之中国，南有南宋政权，北有金朝政权，作为王朝正朔的南宋小朝廷，还出现了贾似道等奸臣挟势弄权，国怎么可能不亡？满清入主中原，当时之中国，先是庙堂之上阉党作乱，后是江湖之远闯贼祸国，国器风雨飘摇，政权分崩离析，国怎么可能不亡？　　蒙元和满清的窜入中原，统治中华，归根结底就是政治腐败，社会动荡，民怨四起，民众对政权失去了信心。与此同时冒出许多野心家，他们借着所谓的“时势造英雄”，要么冲冠一怒为红颜，要么俯首甘作儿皇帝，趁势坐大，当然最终也是给入侵者作了嫁衣裳，落了个遗臭万年的骂名。　　读史使人明鉴。完全可以这么说，日本侵华战略，就是复制蒙元和满清入主中原的样本，比如日本经营满洲，直取北京入关，就是复制了满清样本；比如日本入侵路线，将中国版图劈成东西两半，就是复制了蒙元样本。当然，最重要一点，中国自乱的社会局势为日本复制蒙元、满清创造了历史条件。　　犯一次错误，可以原谅；犯二次错误，实在不该；犯三次错误，那就难以原谅了，只能说这个民族确实需要挨揍。对中国而言，一而再、再而三地被人拾掇，本身就是国家耻辱。　　不幸中的万幸，当我们中国面临日本侵华战争之际，因为抗战作为世界反法西斯战争的一部分，中国人民才从战争的泥淖中摆脱出来。然而不幸仍然继续，外战虽平，内战未息，中国继续进入内讧模式，直至1949年，才得以真正结束。被人杀戮与自我杀戮，代价都是我们中国人华丽丽的血。回望历史，从第一次鸦片战争到1949年，中国经历了整整一百多年，正因为如此，国内的和平和世界的和平，对我们中国人特别是平民百姓而言，弥足珍贵。也正因为如此，让历史照进现实，以史为鉴，对我们当下来说更有意义。　　三、纪以和平，弘以气度　　如今中国抗战胜利70周年，国家承平也有66年，当然慨当以慷，值得好好庆祝一番。纪念是为了记住历史，而记住历史并不是要记住仇恨，而是要继往开来，努力避免国际争端，避免国家自乱。因此，纪念抗战最大的意义在于，庆祝世界和平，庆祝中国和平。　　诚然，我们仇日情结是可以理解的，毕竟血债累累，在抗战中中国付出无比惨痛的代价：3500万条生命、14年的时间跨度、大半个中国的领土。　　那么我们在如何纪念呢？　　国家层面，现在越来越重视对抗战的宣战，一年中定了四个法定的纪念日：两个事件纪念日，即九一八事变和七七事变；两个国家纪念日，即九三抗战胜利日和一二一三南京大屠杀死难者公祭日。可以这么说，从7月开始，中国就正式进入对日本的舆论讨伐阶段。特别是在9月3日前后，央视新闻频道基本上一半时间在批评安倍政府，另一半时间在回顾日军暴行，各大卫视各隔一小时播放抗日革命歌曲，有钱的卫视放真人秀，没钱的卫视就放抗日神剧。杀鬼子之声不绝于耳，影视基地横店俨然成为新的“抗日根据地”，每每制造各式各样的“横店大捷”。　　而民间层面呢，民族主义情绪被撩拨到极致，动不动就高喊抵制日货，而抵制的主要方式就是冲到街头，砸日系汽车，烧日式料理店，无不想过把手瘾。甚至还有人危言耸听说中日必有一战，“打台湾我捐一个月工资，打美国我捐一年工资，打日本我愿捐命一条”，纷纷叫嚣着占领东京、核平日本，无不想过把口瘾。　　搞打砸的情绪宣泄、搞反攻的意淫宣战，只不过是一种民族情绪的泄愤罢了，而泄愤恰恰又是弱者的表现。现在都是“地球村”概念了，早已告别“冷兵器”时代，打的是贸易战、经济战。抵制日货是可以理解并且需要支持的，但方式并不是打砸，而是“国货当自强”，生气不如争气，要以产品和技术的优势去取代并超越日本，将我们的产品去占领日本市场，这是真正的中国志气。　　如果单靠“抗日神剧”的意淫去战胜日本，单靠“打砸日货”的情绪来说明中国不可冒犯，那是彻头彻尾的阿Q胜利法，于事无补，反而有害，不利于民族精神正常养成。长此以往，爱国也爱神魂颠倒，不知所措，徒徒地让人笑话。说话，真正的强者根本不在意弱者说什么，有足够的自信心，何必在意犬吠、狼嚎？　　不妨来个假设，安倍9月3日来到中国，一看，中国电视剧都是“抗日神剧”；一看，中国一年到头都沉浸在抗战纪念之中；一看，时不时来会爆发一场群众性抵制日货运动；一看，大家都叫着喊着“大刀向鬼子头上砍去”……整个国家从上到下都在消费抗战，这哪里是来纪念和平的，这哪里是继往开来？自己跑过来搞“中日友好”，岂不是自己找上门来挨骂。　　再想我们自己的错乱：一边呢，对日本不屑一顾，快滚蛋，中国不欢迎你；另一边呢，又对日本哀声怨语，快过来吧，向中国人民道歉；再一边呢，对日本又是趋之如鹜，争着跑过去，扫日本货。是不是我们这个民族精神不是出现严重精分？　　日本是二战战败国，罪孽深重，但是它也是唯一原爆受害国，代价惨重；中国是二战战胜国，意义重大，但是我们付出的代价十分惨重。这场战争其实深深地教训两国人民，国家应该让两国人民更加深刻地意识到和平的美好。　　结语　　“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，我们既然是战胜国，又是战后大国，那么该展示的，是我们大国的气度，而非我们大国的肌肉。　　贾也个人微信号：jiaye4547　　公众微信号：meiriguanjian
　　这鸟人属于日杂。
　　感觉这个帖子棒棒吖，不光楼主讲了我们平时可能有所感慨，但又无法讲好的东西，下面的评论，大多也写得很好很好的。　　马克一下，慢慢看。
　　哈哈，水军各式刷屏
　　想盖住什么？
　　@贾也 　　
　　上有所好。。。。。。。。。。
　　kldn....
　　终于有鲁迅式的人物出现了。国之幸也。打赏。如有反对此文的必定是政府雇的托。本人以人头担保。　　
　　俺明天先要去搞一个精神病证去。犯罪就保险了。　　
　　@Jsksdzl
01:53:21　　我一直搞不懂，为什么这么多人叫妈妈，只觉得有点恶心。现在知道了　　-----------------------------　　有人不禁要问：为什么不说人话？要官方说人话难道会死？讲政治和讲人性是天然的死敌吗？无论是党员、官员、公务员，首先大家都是人啊，是人应该说人话才是。“理都懂，然并卵”，话是这么说，做却是另外一套。按照现行的话系，俨然有两套：一套是官方说法；一套是民间说法，诚如前几年郑州市城市规划局副局长逯军所言：“是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”
　　@刀少納蘭
16:37:55　　中国只有两个时代不会轻易的因言获罪，一个唐朝，一个宋朝。然而就在这样开明的朝代里，依然还有人因言获罪。可见，这不是现代的问题，而是骨子里的问题。　　-----------------------------　　@密云不雨2015
19:13:39　　中国有三个时代会轻易得因言获罪，一个是明朝，一个是清朝。　　-----------------------------　　@dogeye
19:35:33　　漏了一朝，我举报！　　-----------------------------　　你这句话画蛇添足！
　　从来不尊重生命，　　
　　不要怪记者。。。什么样的社会环境，什么样的体制，造就什么样的。。。你在这里愤世嫉俗，让你在他们的位，你又何尝不会这样。。。
　　革命史暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴力行动。
　　赞同楼主那句话，在权利面前，我们都是一群可怜的动物
　　只有教育才能改变 读书做官 光宗耀祖 土匪 流氓 陋习文化,日本用了一百多年改变做事文化,中国没有几百年教育人人平等尊重他人文化永远是落后,　　落后就要;亚洲人改不掉跪拜奴性;日本首相们爱拜战鬼,中国官员爱贡拜菩萨,中国精英中国名人爱拜庙子,中国百姓爱拜鬼神,特别是七七日前半月整个城市环境搞得乌烟瘴气,这样就成了拜鬼去见鬼游戏,美国报道中国每天死于乌烟瘴气pm2.5人达40000多人,这总奴性恶习何时让爱护环境真正落实啊,　　这些死都要作,说真话就是奢侈,
　　@ybdx2000 26楼
13:03　　先让四个事例：　　日，遵义市仁江村，村民刘安平用一把20厘米长的尖刀，杀死了同村正在午睡的卢永金和卢大光，同十年前如出一辙。2003年，村医余家林也是在午睡中被刘安平连捅七八刀身亡。不过刘凭着一纸精神病鉴定，在被捕27天后获释。在这十年间，刘安平像正常人一样炒股、做生意、开车搞运输，直到他再次犯下血案。　　1999年，北京男青年张旭东故意伤人致死，而后他凭着自己曾学过的医学知识，成功地装疯........　　------------------------------　　顶！！一直不明白凭什么精神病人杀人就可以免罪！！！没有正常思维的精神病人，不是对社会造成的危害更大吗？？一般人杀人都多少有点理由，精神病人杀人却不需要任何理由，危害难道不是更大？
　　上梁不正下梁歪！谁都知道！只知道老师怪带坏一批学生！一个学生坏能带坏老师应该不可能！
　　@刀少納蘭
16:37:55　　中国只有两个时代不会轻易的因言获罪，一个唐朝，一个宋朝。然而就在这样开明的朝代里，依然还有人因言获罪。可见，这不是现代的问题，而是骨子里的问题。　　-----------------------------　　@密云不雨-08 19:13:39　　中国有三个时代会轻易得因言获罪，一个是明朝，一个是清朝。　　-----------------------------　　@dogeye 51楼
19:35　　漏了一朝，我举报！　　------------------------------　　明朝怎么会因言获罪了？？也有文字狱吗？明朝的文人简直不要太嚣张好不好？骂皇帝跟皇帝作对是家常便饭好不好？御史公然一篇篇破口大骂皇帝的奏折上去，被砍头了吗？
　　进化的结果，消亡的前兆。　　
　　难得一见的好帖　　
　　顶，某朝的言论控制比满清时代是有过之而无不及啊，担心因言获罪，怕怕。
　　@新昌仁慧
13:42:49.0　　驯化了许多动物的万物之灵人类，竟然也需要驯化吗？ 　　还别说，古今中外，驯化人类的事情还真层出不穷，被驯化的人还真数不胜数。 　　和人类驯化动物的目的一样，驯化人类也是为了为己所用，吃穿用度取于之，至少还能像马戏团、遛狗一般逗乐解闷。 　　如何驯化人类呢？利诱 　　小利：“打土豪分田地”、“均田免粮”；中利：裂土封侯、荣华富贵；大利（或曰远景目标、伟大蓝图）：大同社会、某某主义。不......　　—————————————　　说的在理，但放眼当下之，又要几个人能明白呢，大脑经过从小的洗白教育，绝大多数人的心里已经把某个集团等同于国家了　　
　　马不拍不行，话不套不行　　
　　明白人　　
　　1、中国皇权专制绵延两千年，最基本的民众意识就是臣民意识，民众甚至会主动的将自己的权利丢弃，将其交与到父权式权力手中，因此，大多数时候，民众通过对玉皇大帝、青天大老爷这种良性的父权式权力，来寄托自己改变自身处境的希望。而集权环境的劣质化以及导致的变异人格，注定玉皇大帝会辜负民众期待。　　2、“宁要神仙皇帝，不要开启民智”。 在选择无权的无奈现实下，民众开始变得犬儒。中国的愚民都幻想天降一位玉皇大帝，如果不能，那就只能退而求其次，选择与前者如出一辙的庸吏，以期这种依赖可以为续。即便昏庸无度，毫无作为，民众也没办法，只好哑巴吃黄连了。　　3、尤其当神仙的金光闪闪，一片歌功颂德声中，一些民众就不由自主患上斯德哥尔摩综合症，到最后，竟然对这种神仙产生依赖，产生好感，甚至鞍前马后，依然念念不忘没有神仙哪有我们。这就是虽死后遭人唾骂，但依然有人赞赏这神仙是个“千年不世出”的活宝。　　4、一旦手中的权力缺乏约束，开始为所欲为，胃口贪欲越来越大，妄想强迫症似的要把全球收入囊中。愚蠢过后，造成的后果不堪时，却死抗着没功劳还有苦劳，起码得三七分成。　　5、千年的古训当做耳旁风，“不可沽名学霸王”警钟当做过场戏，党纪的抗生素失效，国法的青霉素失灵。笑傲“秃子打伞，无法无天”。
　　@Jsksdzl 1楼
01:53　　我一直搞不懂，为什么这么多人叫妈妈，只觉得有点恶心。现在知道了　　------------------------------　　呵呵，是不是我想歪了
　　@xsjlm8485 12楼
09:23　　封建制度只允许一个人说真话，其他人说了那是有灭顶之灾的　　------------------------------　　实话
　　人民日报里的人民多还是领导多？
　　平民说假话是为了免受责难。官员说假话是为了继续升官发财。政府说假话是为了掩饰。。。。。。　　
　　不是说话水平跟不上，是千百年来一直不做人事，简直在替领导们洗地
　　说的好
　　@海洋骗子
13:14:32.0　　　　—————————————　　把背景换成扫荡后的皇军更带感　　
　　@普罗夫 3楼
05:19　　这个帖子写的失败了。　　本来楼主想把问题归咎在当朝政党。。　　可是最后一不小心吧，搞成古今中外都一样的人性和社会结构问题了，这就太扯了。。因为问题归问题，咋办呢？　　------------------------------　　你想搞蒙别人，结果却自己先晕菜了。　　你的人生注定失败。　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　其实我不应该这么好心。
　　某些报纸媒体说的是官话鬼话，楼主说的我觉得是废话，说了那么多都是然并卵，什么都改变不了。除了外力和枪，一切都是然并卵。　　
　　@刀少納蘭
16:37:55　　中国只有两个时代不会轻易的因言获罪，一个唐朝，一个宋朝。然而就在这样开明的朝代里，依然还有人因言获罪。可见，这不是现代的问题，而是骨子里的问题。　　-----------------------------　　@密云不雨2015
19:13:39　　中国有三个时代会轻易得因言获罪，一个是明朝，一个是清朝。　　-----------------------------　　@dogeye
19:35　　漏了一朝，我举报！　　------------------------------　　@yinghuayicu
11:26:58　　明朝怎么会因言获罪了？？也有文字狱吗？明朝的文人简直不要太嚣张好不好？骂皇帝跟皇帝作对是家常便饭好不好？御史公然一篇篇破口大骂皇帝的奏折上去，被砍头了吗？　　-----------------------------　　今后学规严紧，若有无籍之徒，敢有似前贴没头帖子，诽谤师长的，许诸人出首，或绑缚将来，赏大银两个。若先前贴了票子，有知道的，或出首，或绑缚将来呵，也一般赏他大银两个。将那犯人凌迟了，枭令在监前，全家抄没，人口发往烟瘴地面。钦此！
　　@yinghuayicu
11:06:22　　赞同楼主那句话，在权利面前，我们都是一群可怜的动物　　-----------------------------　　+1
　　@yinghuayicu
11:06:00　　赞同楼主那句话，在权利面前，我们都是一群可怜的动物　　—————————————————　　只有爆恐可以打败权力，直接对权力施行暴力　　
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