关于《古今笑史》--《读书》1986年01期
关于《古今笑史》
【摘要】：正 一九八五年二月花山文艺出版社版《古今笑史》(刘英民等选注)的《出版说明》认为:《古今笑史》原名《古今谭概》.又据李渔序,认为《古今笑》这部书是"述而不作,仍古史也",就又增加了一个字,叫《古今笑史》,该书便得名,等等.明朝文学家冯梦龙编撰的《古今谭概》,并无《古今笑史》一名.认为《古今笑史》系李渔增定的书名,恐怕根据不足.较早转录李渔序的,应
【关键词】：
【正文快照】：
~九八五年二月花山文艺出版社版《古今笑史》(刘英民等选注)的《出版说明》认为:《古今笑史》原名《古今谭概》。又据李渔序,认为《古今笑》这部书是“述而不作,仍古史也”,就又增加了一个字,叫《古今笑史》,该书便得名,等等。 明朝文学家冯梦龙编撰的《古今谭概》,并无《古
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《古今笑史?专愚部》
〖呆刺史〗
　　周定州刺史孙彦高，被突厥围城，不敢诣厅。文符须征发者，于小窗接入，锁州宅门。及报贼登垒，乃身入柜中，令奴曰：“牢掌钥匙，贼来慎勿与！”
［注］周：指南北朝时宇文氏所建的北周。
［注］突厥：隋唐时，我国北方少数民族，为中原重大边患。后分为东西两部。东突厥唐太宗时降服，西突厥被唐将苏定方征服。
［注］州宅：刺史官邸的内宅。
　　北周时，定州刺史孙彦高，被突厥围住了城池，不敢上堂办公。遇有公文收发时，只从小窗中接递。把家门牢牢锁住。待听报敌兵登上了城墙，于是钻到柜子里，对下人说：“好好看着钥匙，突厥兵来了千万别给！”
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《古今笑史?专愚部》
〖宋人、郑人等〗
　　宋有澄子者，亡缁衣，求之途，见妇人衣缁者，辄欲取之。妇人不与，澄子曰：“子不如速与我，我亡者纺缁也，今子缁也。以缁当纺缁，子岂不得哉？”
［注］宋：周代诸候国名。
［注］纺缁：一种有里的夹衣。
［注］R：单衣，没有里子的衣裳。《说文》：，衣不重也。从衣，单声。《礼记?玉藻》：为N。注：“有衣裳而无里。”《释名?释衣服》：禅衣，言无里也。《汉书?盖宽饶传》：未出殿门，断其禅衣，令短离地。如：襦（汗衫）；衣（单衣）。
　　宋国有个叫澄子的人，丢了夹衣，到路上去找，见一个妇人穿着夹衣，便跟她要。妇人不给。澄子说：“你不如赶快给我，我丢的可是有里的夹衣，如今你穿的是没里的夹衣。用没里的夹衣换有里的夹衣，你不是大占便宜么？”
　　郑县人卖豚，人问其价，曰：“道远日暮，安暇语汝？”
　　郑县人（到集市上）卖小猪，（路上）有人问他价钱，他说：“路远，天也晚了，哪有工夫跟你说？”
　　郢人欲为大室，使人求三大围之木。人与之车毂，跪而度之曰：“大虽有余，长实不足。”
［注］郢人：楚国国都在郢，郢人即楚人。
［注］围：古代一种丈量圆周的单位，长短说法不一。有两手拇指、食指合拢起来为一围之说，又有两臂相合为一围之说。此处当以第一种说法为是。
［注］车毂：车轮中心的圆木，上有圆孔，用以插轴。
　　有个楚国人想造一座大房子，让人找三大围的木头。有人给他车毂，他跪下来量了量说：“大虽然是足够大了，长可是真不够。”
　　魏人夜暴疾，命门人钻火。是夕阴暝，督促颇急，门人仇然曰：“君责人亦大无理！今如漆，须得火照之，可觅钻火具耳！”
　　魏国一人夜里突然得了病，让门人钻火。那天夜里很阴暗，主人督促很急，门人愤怒地说：“你责怪我也太没道理了！现在天黑得象漆一样，必须得用火照着，才能找到钻火具啊！”
　　郑人有欲买履者，先且度其足而置之其坐。至市，忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及市，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
［注］度：度量自己的脚而得到的标度。
　　郑国有个想买鞋的人，先量好了自己的脚把尺寸放在坐椅上。到在集市，却忘记拿尺寸，已经拿到了鞋，才说：“我忘记拿尺寸了。”又回家去取尺寸去了。等再来时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问：“当时怎么不用你的脚来试鞋？”他说：“我宁可相信尺寸，也不相信自己的脚。”
　　郑县人卜子使其妻为F。请式，曰：“象故F。”妻乃毁其新，令如旧F。
［注］F：古时指套裤，以有别于有裤裆的“裤”。
［注］请式：请给个式样。
　　郑县有个叫卜子的人，让他的妻子为他做件裤子。妻子问他做什么样式，他说：“就象以前的一样。”妻子于是把新裤子弄得残破了，让它与旧的裤子相似。
　　郑人有得车轭者而不知其名，问人曰：“此何种也？”曰：“车轭。”俄而复得一，又问之，曰：“车轭。”怒曰：“是何车轭之多也！”以为欺己，因与之斗。
［注］车轭：人字形马具，驾车时套在马的脖颈上。
　　郑国有个人得到一只车轭，不知道他叫什么，问人说：“这是什么东西？”回答说：“是车轭。”不久又找到一个，又问那人，那人说：“是车轭。”郑国人发怒道：“怎么会有这么多的车轭！”以为人家是在欺骗自己，于是与那人打了起来。
　　汉人过吴，吴人设笋。问知是竹，归而煮其床箦。不熟，曰：“吴人^辘，欺我如此！”
［注］汉人：此处指黄河以北之人。黄河以北不产竹。
［注］床箦：用竹编成的床垫，亦泛指竹席。
［注］^辘：本指车的轨道，因“轨道”音谐“诡道”，因称狡诈为^辘，亦作历鹿。
　　有个北方人去南方，南方人烹备了笋来招待他，问了后知道笋就是竹子。回去后煮自己的竹席吃，熟不了，说：“南方人狡猾，这样地欺骗我！”
　　昔有越人善泅，生子方，其母浮之水上。人怪问之，则曰：“其父善泅，子必能之。”
周之世卿，赵之使将，皆越妪之智也。
［注］方：刚满一百日或刚满一周岁。
［注］周之世卿：世世袭职为卿相，父死子继。周朝为世卿世袭制。
［注］赵之使将：指公元前262年，赵孝成王使用名将赵奢之子赵皓为将，长平一战，致使全军覆灭一事。
　　以前有个越地的人擅长游泳，儿子出生才满一百天，母亲就把他放在水上。有人对此很奇怪，问她，她说：“他爸很会游泳，儿子也肯定会游。”
　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽刻其舟曰：“是吾剑所坠处也。”舟去及岸，从刻处入水求之。
此与胶柱鼓瑟，守株待免，皆战国策士之寓言也。
［注］胶柱鼓瑟：瑟上有柱张弦，用以调节声音。柱被胶沾住，音调就不能高准，瑟也无法演奏了。比喻拘泥不知变通。
［注］守株待免：《韩非子?五蠹》：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
［注］策士：战国时游说诸候，以辞令和计策谋取禄位的人。
　　有个楚地的人过江，乘船时把剑掉在了水里，马上在船上刻了记号，说：“这儿是我剑掉下去的地方。”等船靠了岸，他就从刻记号的地方跳下水去找。
这些与胶柱鼓瑟，守株待兔，都是战国时策士们的寓言。
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《古今笑史?痴绝部》
顾恺之痴信小术，桓玄尝以一柳叶绐之曰：&此蝉翳叶也，以自蔽，人不见己。&恺之引叶蔽己，玄佯眯而溺之。恺之信玄不见己，受溺而珍叶焉。
顾恺之痴信法术，桓玄曾用一个柳叶哄骗他说：&这是'蝉翳叶'，用他来遮住自己，别人就看不到了。&顾恺之举着树叶遮住自己，桓玄假装看不见，朝他撒了泡尿。顾恺之相信桓玄是看不见自己，忍受了尿还把树叶珍藏起来。
则天内宴甚乐，河内王懿宗忽起奏曰：&臣急告君，子急告父。&则天大惊，引前问之。对曰：&臣封物，承前府家自征，近敕州县征送，大有损折。&则天怒曰：&朕诸亲会饮甚欢，汝是亲王，为二百户封，几惊杀我！&敕令曳下。
［注］河内王懿宗：武懿宗，武后从侄，以司农卿爵河内郡王，是有名的酷吏。
武则天在内宫设宴，很是欢乐，河内王懿宗忽然站起来说：&作为臣子有事急告君，作为子侄有事急告长辈。&武则天大惊，让他上前来问他。他说：&我封地的租税，以前由我家自己征收，近来敕州县征送来的，损耗了很多。&武则天怒道：&我与众亲会饮甚欢，你是亲王，只有二百户的封地（租税本来就很少），差点吓死我！&命人把他拖下去。
黄鲁直有痴弟，畜漆琴而不御，虫虱入焉。鲁直嘲之曰：&龙池生壁虱&，而未有对。鲁直之兄大临，见床下以溺器畜生鱼。问之，其弟也；大呼曰：&可对'虎子养溪鱼'！&
［注］黄鲁直：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又称&黄山谷&。北宋诗人，书法家。曾任校书郎、著作郎、起居舍人、鄂州知府等职。他出于苏轼门下而与苏齐名。书法为北宋&四家&之一；诗歌开创江西诗派。
［注］不御：不使用。
［注］龙池：琴的代称。
［注］虎子：即溺器，尿壶。
黄庭坚有个痴愚的弟弟，收藏着一尾琴却从来不弹，各种寄生虫都在里面生长。黄庭坚嘲笑他说：&龙池生壁虱&，却没有下联。黄庭坚的哥哥来后，见床下用尿壶养着活鱼。一问，是黄庭坚的弟弟养的；他大叫道：&可以对'虎子养溪鱼'！&
昆山孙嘿斋乃孙性I，已破家尽矣，惟余两坐杌。一日见携鳖过者，欲买而无钱，以一杌与换之。其人将杌售邻家，得米二斗。邻家意欲成对，其人曰：&易耳。&乃复以鳖往换。孙顿足曰：&何不早来！果有一杌，适已碎作薪煮鳖矣！&
［注］乃孙：远孙，即耳孙，九世孙。
［注］I：音同挨（阳平）。《广雅》：I，痴也；《苍颉篇》：I，无知之貌。唐?韩愈《答刘秀才论史书》：&仆虽I，亦粗知自爱。&又如：I子（愚笨的人）；I冶（娇憨美艳）。
昆山孙嘿斋的远孙性子痴顽，家里的东西都已卖光了，只剩两个小矮凳。一日见有个人提着鳖走过，想买却没钱，用一个矮凳跟他换了。那人把矮凳卖给了邻居，得了二斗米。邻人想让矮凳成对儿，那人说：&这很容易。&于是又拿着鳖去换。孙跺着脚说：&你怎么不早来！是有一个矮凳，刚才已劈碎当柴煮了鳖了！&
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《古今笑史?怪诞部》
畅纯父有洁疾，与人饮，必欲至尽，以巾拭爵干而后授之，则喜；自饮亦然。食物多自手制，水惟饮前桶，薪必以尺，葱必以寸。一日刘时中与文子方同过，值其濯足。畅闻二人至，辍洗而迎曰：&适有佳味，可供佳客。&遂于卧内取四大桃置案上，以二桃洗于濯足水中，持啖二人。子方与时中云：&公洗者公自享之。勿以二桃污三士也！&因于案上各取一颗，大笑而出。
纯父过以洁自信。
［注］水惟饮前桶：因为挑水人走路扬起的灰尘或放的屁要污染后一桶水。
［注］二桃污三士：这句从&二桃杀三士&化出。战国齐国晏婴故事：齐有勇士公孙接、田开疆、古冶子三人，居功横行，国人恨之。晏婴一日设宴待外宾食桃，剩二桃，使人自言其功大者食之。三人争桃，而桃不够，三人均以受辱自杀。
畅纯父有洁癖，与人一块儿喝酒，定要别人喝得干干净净，用毛巾擦净酒杯后再递给他，这样他就十分欢喜了；一个人饮酒时也是这样。食物也要自己来做，喝水只喝挑水人前面的一桶，烧材定要剁成一尺长才用，吃葱也要切成一寸长才吃。有一天刘时中与文子方一同来到他家，正赶上他在洗脚。畅纯父闻听二人来了，忙停下来迎接他们，说：&正好我这有好吃的，可供佳客。&于是从卧房内取出四个大桃子放在桌上，拿了两个桃子在洗脚水中洗净，递给刘、文二人吃。文子方与刘时中说：&你洗的还是你自个儿吃吧，可不要以二桃污三士！&于是从桌上各拿了一颗，大笑着走了。
遂安令刘澄有洁癖，在县扫拂郭邑，路无横草，水翦虫秽，百姓不堪。
［注］郭邑：打扫城内城外。郭，城的外墙。
遂安县令刘澄有洁癖，令百姓打扫城内城外，要路上没有草杆，水里也没有虫豸、秽物，百姓们都受不了。
王维居辋川，地不容微尘，日有十数帚扫治；专使两童缚帚，有时不给。
［注］王维：唐代诗人、画家，字摩诘。开元进士，累官给事中。安禄山军陷长安时，曾受伪职。乱平，降官。后升至尚书右丞，故世称王右丞。晚年隐居于蓝田辋川。信佛。善画，擅长山水诗。苏东坡称他&诗中有画，画中有诗&。
王维隐居辋川的时候，地上容不得有一些儿尘埃，每天都要准备十几把扫帚来打扫，专门差两个僮仆扫地，有时扫帚还供不上。
王思微好洁，左右提衣，必用白纸裹手指。宅中有犬@屋栋，思微令门生洗之；意犹未已，更令刮削；复言未足，遂令易柱。
王思微爱干净，提衣服时，必要用白纸裹住手指。家中的狗在柱子旁撒尿，王思微让下人洗净；洗完后觉得还是不干净，再让人刮削柱子；还说不行，就让人换了柱子。
荆公夫人吴，性好洁，与公不和。公自江宁乞归私第，有一官藤床，吴假用未还。官吏来索，左右莫敢言。公直跣而登床，偃仰良久。吴良见，即令送还。又尝为长女制衣赠甥，裂绮将成，忽有猫卧其旁，夫人将衣置浴室下，任其腐败，终不与人。
荆公终日不梳洗，虮虱满衣，当是月老错配。
［注］荆公：王安石，北宋政治家、文学家。字介甫，号半山，抚州（今江西抚州市）人。仁宗时上万言书，力图革新政治。宋神宗熙宁二年（公元1069年），任参政知事，次年拜相，行新法，由于保守派的反对，熙宁七年辞退，次年再相，九年再辞，退居江宁（今南京市）。因封荆国公，世称荆公。
［注］甥：这里指女婿，婿亦称甥。
王安石的夫人姓吴，性喜洁净，夫妻俩不和。王安石从江宁辞职回家，家中有一张官府的藤床，是王安石夫人借用的，一直没还。官吏来索要，下人们都不敢说什么。王安石赤着脚跳在床上，躺了好久。夫人看到后，立即让人送还给官府。又有一回做衣服给大女婿，眼看就要做成了，有只猫卧在衣服旁边，夫人就把衣服放在浴室里，任其腐败，一直没给人。
米元章有洁疾，盥手以银为斗，置长柄，俾奴仆执以泻水于手，呼为水斗。已而两手相拍而干，都不用巾拭。有客造元章者，去必濯其坐榻。巾帽亦时时洗涤。又朝靴偶为他人所持，必甚恶之；因屡洗，遂损不可穿。
［注］米元章：米芾（），襄阳人，初名黻，四十岁后改名芾，字元章，北宋书画家，号襄阳漫士，海岳外史等。徽宗召为书画博士，曾官礼部员外郎，人称米南宫。有洁癖，因举止颠狂，称他米颠。
［注］斗：指水舀子，水勺。
米元章有洁癖，洗手总要用银斗，安一个长柄，让仆人拿着把水倒在手上，他把这叫做水斗。洗完后两手拍着让它干，都不用毛巾擦拭。若有客人来看米元章，待客人走后，必要洗他坐过的坐榻。头巾帽子也要时常洗涤。如果朝靴被别人拿过，就很嫌恶；因此反复洗，以致洗破不能穿了。
周仁熟与米芾交契。一日，芾言：&得一砚，非世间物，殆天地秘藏，待我识之。&答曰：&公虽名博识，所得之物，真赝各半，特善夸耳。&芾方发笥检取，周亦随起，索巾涤手者再，若欲敬观状。芾喜出砚，周称赏不已，且云：&诚为尤物，未知发墨何如？&命取水。未至，及以唾点磨墨。芾变色曰：&一何先恭后倨？砚污矣，不可用！&周遂取归。（或作子瞻唾砚，非也。）
芾初见徽宗，命书《周官》篇于御屏。书毕，掷笔于地，大言曰：&一洗二王恶札，照耀皇宋万年！&周殿撰谓芾善夸，诚不谬也。周非欲砚，特以米好洁，聊资嬉笑耳。周后复以砚归米，米竟不取。
［注］二王：东晋书法家王羲之、王献之父子。
［注］殿撰：宋代官名，集贤殿修撰的简称。周殿撰即周仁熟，时任殿撰。
周仁熟与米芾交好。一天，米芾说：&我得了一方砚，世间罕见，定是天地秘藏，只等着我来鉴识它。&周仁熟说：&你虽博识，可得到的东西真假各半，只是特能夸口罢了。&米芾于是打开箱子取砚，周仁熟也随之而起，拿了毛巾再三地洗手，象是要很恭敬地观赏的样子。米芾喜出望外，拿出砚来，周仁熟称赏不已，说：&真是好东西，就是不知道发墨怎么样？&于是命人取水。水还没到，周仁熟吐了口唾沫就开始研墨。米芾变了脸色道：&你怎么先前那么恭敬后来又这么无礼呢？砚也被你弄脏了，这不能用了！&周仁熟就把砚拿走了。
米芾头一回见徽宗的时候，皇上命他在御屏上写《周官》篇。写完后，掷笔于地，夸口说：&这字一洗二王的恶习，足以照耀后世万年了！&周仁熟说米芾爱夸口，真是不假。周仁熟也不是真的想要砚台，只是知道米芾有洁癖，耍笑他而已。周仁熟后来要把砚还给米芾，米芾竟然不要。
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