本源社工思悟——岳姗姗
将近一个半月的夏令营结束了，这一个半月有苦有累也有欢乐。在那里的每一天现在都在脑海中浮现，如同刚刚发生过。现在慢慢回味着，就像喝着一杯茶，抿一下，口中满是余香。而这一个多月对我个人来说，用一个词来概括是成长。
在去夏令营之前，我是一个站在讲台上说话都会紧张、准备一节课要花很长时间的不太合格的老师。而在夏令营中在这一个多月，我每天和孩子们在一起上课、游玩，照顾他们的饮食起居。上课时不再紧张，甚至还会偶尔严厉一下摆出自己严厉的气势以压住他们调皮的气场。有时候在想，以前看到刘老师对学生凶，还会在心里嘀咕下“干嘛这么凶啊”，而我现在竟变得比刘老师还凶。但是实践告诉我这个方法偶尔一用还是很管用的。说到刘老师，这次夏令营中他教会了我很多东西，怎样和孩子们相处、用一些什么样的方法可以让孩子们更愿意和你合作，等等。其实心里一直把他当成师傅，在带孩子读经这方面他是前辈又经验丰富，所以经常向他虚心求教，他也在很多方面帮了我许多。他还常常放手，让我自己独立去做一些工作，并给与我支持，使我得到锻炼，非常感谢他。
我一直很喜欢孩子，觉得他们可爱纯真。这一个多月里我每天每时每刻和孩子们在一起，在更多的了解他们之后，我才发现原来他们有他们的小悲伤、小苦恼、小心烦。他们离开家来到一个新的环境，遇见新的老师和朋友，就算是一个成年人也会有一段适应期一点点的没有安全感，而他们还这么小，自然对新环境比较难适应。每一期里总会有几个孩子哭闹着想家，每当这时我便会去安慰他们，告诉他们要把想妈妈放在心里面，我们要慢慢学着坚强学着自立自强，这里还有老师，在这七天里老师就是妈妈。我知道孩子们的心灵都是很脆弱的都想要被关注，开始时我不知道什么是他们最需要的，慢慢地我开始回想起我的童年，在我像他们这般大的时候我最渴求什么，我发现我最想要的是关心是肯定是赞扬。虽然我还没有孩子，我就把他们想象成若干年后的我的孩子，我想让他们快快乐乐无忧无虑的长大，我观察每一个孩子并给予他们关心和鼓励，尽我最大所能让他们过一个开心快乐的夏令营。我知道，这一个星期的夏令营对于他们成长的岁月也许很微不足道，也许只是回忆里的一瞬，可也许这也会在他们心中留下了一个烙印，其中的某一件事某一句话。同时在深入的了解后，我发现孩子们的成长环境家庭环境对其性格和行为有着很大的影响。比如，有些孩子有不听话爱捣乱等行为，或是解决事情喜欢以说谎和暴力去解决，这些都和他的父母对待他或其家人的态度上有关。有些孩子告诉了我一些他家里的事情之后，我很难过，一个孩子还那么小为什么要去承担大人们做错事情的结果。在大人们看来很简单的小事，而孩子们却看得比什么都要大，因为父母是他们的天是他们的所有，他们所作的每件事都会影响到孩子，父母的一言一行对孩子们真的很重要！我想至少这一点让我知道我自己以后对待自己的家庭时应该怎么做，并且影响周围的亲朋好友一起给孩子们营造一个健康的成长岁月。
这一个多月和孩子们相处，虽然每天要上课和照顾他们，身心都有些疲惫。可是每次看到他们一个个可爱的笑脸，出去游玩时的开心，以及每天发生在他们身上那些小小的变化，这时候我就会觉得所有付出的一切都是值得的都是有意义的。因为这一周的夏令营，他们体验到了一次不一样的生活，这一周他们生活在爱与关怀中，快乐并成长着。在最后一天，听到有些孩子说“老师我明年还想来”，只这一句话那一周所有的劳累与艰辛都化为乌有。和孩子们在一起真的很快乐，能够让我忘记一切，忘记时间忘记烦恼。可我知道我这不是在逃避，我只是活在当下，享受每一分每一秒这个世界这些所带给我的一切。其间，在和朋友通电话时小抱怨一下自己的劳累，朋友知道我是带着满满的一腔激情来做这项工作的，便问我那你还喜欢这份工作吗?我当时没有多想便说，喜欢啊，即使有时会有些累可这挡不住我内心的欢喜。有句话叫“如人饮水冷暖自知”，我不能相信一个人可以因为钱做着自己不喜欢的事情，而他们也不会理解我这种做着带给人们精神上的幸福感的工作而不在乎物质的生活态度。
回想这一个半月的夏令营，看着我们一步步走出来的路，那一步步就像一个孩子学习骑自行车，有一些跌跌撞撞，却总有股坚定的信念在后面支撑着我们不会倒下，我们跌一下就总结经验爬起来继续往前，最终我们渐趋平稳学会了骑行。而那股坚定的信念便是孔老夫子那仁爱的思想，是张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的中华民族的五千年的文化责任感。我想我会坚定地走下去。
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《黄帝内经》
“帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
“帝曰”，黄帝接着问。“人年老而无子者，材力尽邪？”上了年纪就不能有孩子的人是不是人体就没有这个机能了？“将天数然也？”我们看什么是“天数”，中国讲“术数”理论，什么是“术”，什么是“数”？《河图洛书》里面说“天数”是一三五七九，“地数”是零二四六八，这几个数加起来五十有五，通变化，行鬼神，在中国文化里“数”是一个很重要的文化概念。“天一生水，地六成之”，天地之间先有的水，蒸发到天上再下到地上肯定是以六的形式出现的，所以雪花都是六个角，这就是中国的数。“将天数然也？”这句话就是，还是因为天数就不能要孩子了呢？黄帝问这个问题是问人的生理问题的，上面是总的原则和方向，就是为什么有的人活这么久，有的人就活不了这么久。底下就说人年老而无子者，黄帝为什么要问这个问题？因为这个有子无子在中国文化里面是很重要的，他一下问到根本上了。肾是根本，肾气是先天禀赋，肾阴肾阳是我们身体的元阴元阳，这个东西一旦没了就没了。生子是肾的功能的一个重要反映，所以说他通过这个来问是让岐伯解答人的身体在这个时间究竟发生了什么样的生理变化。下面就是岐伯的回答。
“女子七岁肾气盛”就是女孩子到了七岁前后这个年龄段肾气开始充盈。肾是什么呢？我们依经解经，翻过来看第2页。“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。”肾主水，天地之间先有的也是水。上节课我们也讲了，贪心一动先流口水，愧心一动额头上先冒汗，哀心一动先流泪，我们身体的所有情绪活动都是通过水来反映的。那么肾就是根本，受五脏六腑之精而藏之，五脏六腑的精华都往这里藏。先保证这里是充盈的，根本的机能才能保障。肾有什么功能呢？中医上认为肾主生殖，主骨生髓。第一，它管着人的生殖；第二，它管着人全身的骨骼，就是骨髓。中医认为脑为髓海，就是这些精华放到脑子里，用最结实的骨头把它保护起来。诸湿肿满皆属于肾，就是身上只要是眼皮发肿，腿发肿的情况，我们一般都要和肾联系，考虑肾的问题。肾司二便，大小便出现问题如果久的话，有种病叫“五更泻”，就是每天早上五点钟左右，他就会肚子疼，疼完之后就要上厕所。其实这就是肾阳不足引起的一种泄泻，表现在大便上。小便也是这样，如果小便很疼就说明泌尿系统有结石，然后是排尿困难，或是次数很多，都是和肾有关系的。肾受五脏六腑之精而藏之，所有的脏腑的精华都要往这里面藏。“五脏盛乃能泻”，五脏的精华各自用不完的时候，发生泄的行为才不会伤害我们的身体。如果五脏六腑不够盛，肾受五脏六腑之精，没有藏够就去泄，对身体是有伤害的。
我们回来看“肾气盛”就是五脏六腑之精开始往肾里面注，加上父母给的先天之精华，就开始“齿更发长（zhang）”。就是小孩七岁之前的头发不够黑，不够密，到七岁的时候基本上就长得很好了。“齿更”就是牙齿开始更换，更换牙齿表示他把先天之精和后天之精融合到身体里面的一个反应，刚开始长是从父母那里得来的，秉受的有先天精气，为什么要换掉？因为先天的东西如果没有后天精华的滋养也很麻烦，五脏六腑之精气融合到一起以后会让肾里面的精气出现一种新的状态，那么这种装态在身体上的反应就是换牙、发长，先天后天之精融合在一起之后身体的反应就是“齿更发长”。牙齿更新的周期是很慢的，我们从牙齿更新的周期能得出一个什么结论？就是肾一旦真正开始亏的时候，第一，牙齿会有反应；第二，我们要去补这个肾，不是一天两天，想想我们换牙需要多长时间，补肾就要用多长时间。所以，补肾短期是不行的，还有要藏而不泻。春生夏长秋收冬藏，藏就是我们要把这个东西牢牢地把握在身体里面。古人尤其强调小孩子欲不可长，就是说，在男女的问题上不能太早，太早的话会影响小孩的身体。
“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”就是十四岁前后的时候天癸会来，“天癸”是个什么东西呢？大家看，天癸至第一个反应是任脉通，任脉、冲脉和督脉都起源于小腹部，任脉走在前面，督脉走在后面，冲脉是跟着任脉一块走的，到胸中散开了。督脉就从尾底部沿着脊柱往上走，走到人中穴。任脉也是从下面开始走，走到承浆穴。中医上认为督脉属阳，是阳脉之海；任脉属阴，是阴脉之海。也就是阴经的精气全部往任脉上汇集，阳经的精气全部朝督脉上汇集。一阴一阳，我们的文化里面是“孤阳不生，独阴不长。”的，就是说只有阴没有阳是不行的，这种情况下如果阴阳要经常在一块我们就要“搭鹊桥”，让他俩结婚，让他俩在一块。什么是“搭鹊桥”呢？就是我们要舌头要卷起来顶上腭，顶紧。搭鹊桥以后会用一种反应，就是流口水，这叫黄汤，也叫琼浆玉液。从阳到阴，顺着喉咙下去，下到小肚子里。口水的好处，如果手脚先发热，睡眠睡不好，经常眼睛干涩、口腔溃疡、心里容易烦闷，每天晚上把舌头顶上去咽口水。男性按阳数来咽，咽到49口，81口。女性咽64口或36口，这样能坚持三个月的话比去美容院效果好的多，这是治阴虚的第一妙方——咽口水。所以这就是督脉和任脉怎么样连接的问题，连接以后我们该怎么办的问题。
“太冲脉盛”也就是冲脉，中医上认为，事实上也是这样，冲督血海，冲脉跟女同志的月经关系很密切，任脉跟女同志的生殖关系很密切，所以，冲脉和任脉虽然离的很近，但是调理月经要从冲脉上下手，调理女同志的生殖要从任脉上下手。这就是任脉和冲脉的区别。任脉通就是指任脉从上到下精气充满，开始贯通了，太冲脉盛，就是旁边的冲脉，冲脉是什么脉呢？冲脉是奇经八脉，里面有八条经脉，跟正十二经脉不一样，分别是，带脉就是我们裤腰带围着的地方。脱肛啊，女同志白带异常、月经淋漓不净啊，不仅要调理冲脉，还要考虑带脉，说明它的约束功能不好，带脉就像一个腰带，我们全身重要的经络全部归它约束，这就是冲脉和带脉。冲脉是奇经八脉，这个在明代被充分考定，被李时珍考定出来，李时珍写了一本书《本草纲目》，还有一本《奇经八脉考》，就是专门考证了一下奇经八脉，到底它有什么作用，在什么位置，如何发挥它的优势等等，李时珍在这本书序里面还说了一句话，就是经络隧道唯内经反观者可以照察之，就是我们通过呼吸、静坐、自己与自己身体的对话，慢慢察觉到经脉气血的运行原来是按照这样一个规律在运行的，这时我们看到了经脉是存在的。但是我们现在拿一个仪器从外面去找很难找到，所以说中医的科学是一种内证的科学，就是我们只有不断对我们的身体去探索，我们才能找到真相，所以真相永远在自己这里，外面没有真相。真相是什么呢，尼采说过，真相就是无底洞的那个底，真相外去探求真相的话，你永远找不到那个底，所以说我们身上是什么都具备的，去我们身上找东西就行了。行有不得，反求诸己，我们找一个东西找不到的时候，肯定答案就在我们这里。
“月事以时下”，第三个表现，这个时候才是月经，月经按时就来了，“故有子”，有子是第四个反应，这个时候才能生孩子，那么天癸是个什么东西呢，我们如何来定义它呢。天癸在这个地方看就是精气充满，生殖机能完备的表现，它就是这样一个物质，所以我们学东西不能太讲究。十天干里面，甲乙丙丁，戊己庚辛，壬癸，癸是什么，在五行里面代表什么，东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，对应的也是水，那么天癸就是天水。上天给的这样一个东西，这个功能就完备了，之后就做到了任脉通，太冲脉盛，月事以时下，能够有子，这就是这个物质的作用。
继续往下看，“三七，肾气平均”，这个平均可不能按照我们现在的意思来理解，今天我们的平均是什么意思？加减乘除一平均。这里的平均是指肾气充盈的状态很平稳和均衡，故真牙生而长极，真牙就是大牙，该长的牙就长出来了，它反映什么呢，我们刚才说了，肾主骨生髓，牙齿，齿为骨之余，牙齿为骨头多出来的东西，这个是肾气盛的表现。“四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”。那么四七是什么一种状态呢，筋，小孩儿的骨头是什么样一种状态，老子说，骨弱筋柔而卧固，那么这个阶段小孩儿的骨头还弱吗，筋还柔吗，不柔了，叫坚，就是坚硬已经长成了，长好了，身体的柔软度已经不如以前了，但是它长得很充盛。发长极，头发这个时候长得浓密，很好。身体盛壮，指身体发育得非常完备，身上特别有力量，特别壮实，个子该长到最高就长到最高了。所以大家看，女同志想要孩子的话，哪个年龄段最合适？四七这个阶段，也不能只是二十八岁。一会儿我来讲男子以八为期，女子以七为期是什么回事儿。这个时候是要孩子的最好时候，很完备，身体发育得比较好。
“五七，阳明脉衰”，阳明脉在哪里呢，在头上，阳明，中医上有两种说法，一种是指胃经，第二，中医上说阳明，靠外的位置，手阳明，大肠经，靠近外侧，心经靠近内侧，我们眼睛能看到的地方就是阳经，一眼就能看到的就是阳经分布的地方，阳明脉衰，面始焦，这个时候阳明脉开始衰败，我们看焦是什么状态，拿一个馍片，放到火上烤一下，焦不焦，焦了以后什么颜色，发黄，还有的发黑，所以说这个时候颜色就没有以前充盈了，以前粉嫩，没有以前好看了。女的开始一些色素的沉淀，暗斑。现在女的保养得很好，以前这个阶段真的是这个样子。发始堕，头发开始脱落了，但现在小孩子也有脱落的，特别是高三的学生，用脑过度，头发也是成缕成缕的掉。阳明经在中医里面是多气多血之经，所以说你们看，我们从里面找信息，找对我们有用的，不然读一句一句就完了，你们看要想不让面焦，不让发堕，怎么办，就要让阳明经的精气保持在一个旺盛的状态，怎么样保持呢，阳明经既然都在外侧，我们常做的就是要去拍打它，让它的精气运行，阳明经对应的是阳气，要想老得慢，就要多到户外做运动，经常拍打阳明经，把手搓热，用温热的手多抚摸我们的面部，多吃温热的东西，少吃凉性的东西。女同志这样就可以让面焦的晚一些，发堕的少一些，这就是美容啊。我们再找跟阳明有关的东西，比如食物，能让我们气血充盈的，我们每天吃的东西都要到胃里，都跟阳明有关，阳明经是多气多血之经，所以要注意养气养血，养气的食物在我们河南，（有人答山药）。今天下午还在跟宗老师分享《黄帝内经》里一段话，中原这个地方，其地平以适，开车特别享受，四季分明，物产丰富，想吃什么都有，其民食杂而不扰，吃得多不干活，所以中原人生病该怎么办，适合去练功，去按摩。事实上就是这个情况，比如说合记烩面好吃，开车就过去了，如果要翻两个山头，你还去吗？这就是其地平以适的结果，挨着黄河流域，气候温润，相对不是太干燥，这个地方食杂不饶，花样多，什么东西都能吃到，我们该怎么办，怎么把它消化掉。我们生活的这个社区很好啊，我看还有太极的讲习，太极拳真是一个很好的东西，我练了十三年太极拳，我承认是受益者，从读书到学习到做事做人，都受益很多，它已经是我生命的一部分了。我们吃食物的时候，哪些是养气的呢，大枣，黄芪，山药，都是养气的，尤其是铁棍山药，长在我们黄河边上，既得北方的金气，又得水气，所以山药是个肾肺都补的东西。养血的是什么呢，当归，枸杞，大枣，你想山东基本上也是我们这个流域的，东阿阿胶，但是阿胶这个东西有些杀生，驴皮熬制的吗，三七等都是养血的东西。我们可以通过这些东西来调整一下。那么到六七，前面是阳明脉衰，阳明是延缓衰老的根本，所以我上美容院去讲课做培训的时候，首先让他们找准阳明经在哪里，阳明经这个大穴该怎样使用，象曲池，合谷这些都是可以延缓衰老的穴位，腿上的阳突、足三里，然后给他讲一讲排毒的穴位，肾经上有一个穴位排毒效果特别好，叫做&筑宾穴&，这个穴是个排毒的穴位，“宾”通“摒”是个通假字，扔掉，把不好的东西都给它扔掉，是个排毒的很好的穴位，甚至一些药物性的毒都能缓解，这个穴位在哪儿，大家下去查一查，算是留一个作业吧。三阳脉的三阳是指阳明、少阳、太阳。六经辩证，三阴就是厥阴、少阴、太阴，三阳就是阳明、少阳、太阳，你看阳经一般在我们的身体的外侧，然后我们的头上首三阳经从头走足，足三阳经从足走头，我们头部是阳经汇积的地方，所以头部位置最高，它属阳。一个人的头部发凉、冷，说明这个人的阳气很不足了，阳明脉从阳明经，太阳经，少阳经到耳朵后面，“三阳脉衰”，三阳脉这个精气开始衰退的时候，“面皆焦”，都成了黄脸婆。然后“发始白”，头发开始变白。我们看女同志养生也好、美容也好，它的观念在哪里，观念还是在养阳。我们从这个角度来看，阴阳这个概念，中医这个里面，阳还是根本，不管是男同志，还是女同志，尤其是女同志，阳主阴从，阳煞阴长。阳长家里这个女的再厉害，老公还是核心，男人还是这个家庭的核心，一旦这个女人越位，你发现没有，家里肯定会出问题，前一段我有个病人，连锁店河南省开了二百多家吧，很厉害，这个老公就跟办公桌对面那个助理好上了，这个挡不住，太越位了，我说你这做事情也没有错呀，但你回到家里是什么状态，角色有没有及时转换过来？我们刚才在聊天的时候可能就是路人，一进屋就是马上老师和学生，她一回家马上就是丈夫和妻子，我们每天不用上妆卸妆地穿梭在各种角色之间，我们有没有及时做好角色的转换，易心在调整，也就是说你有没有入戏，人间是剧场，我们每个人都在表演。去掉妻子，去掉女儿，去掉母亲，去掉各种各样的角色后你是谁，这是我们要找的根本，你是谁呀？也不是母亲了，也不是女儿了，也不是妻子了，那我是谁呢？“顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡”我们浑浑噩噩的过了一辈子，还不知道自己是谁，所以内症要去找。
“发始白”，这个时候头发开始白了。到七七“任脉虚”，任脉的精气开始亏虚。任脉在哪里呀？刚才我讲了，“起于胞中”，沿着身体的前正中线往上走，到下巴这儿结束，“太冲脉衰少”，就是冲脉的气血也不行了，精气也开始减少，血气也不旺盛了，“天癸竭”也就是人的生殖、完备的生殖系统也开始衰竭了，地道不通，所谓的地道不通，也就是月经来完了，为什么绝经叫地道不通呢？为什么叫地道不叫天道呢，它的位置靠下，中医始终就是一个向天法力的一个文化，最靠近地下，这个东西要排也是排到地下，那么叫地道不通。“故形坏而无子也"身体也就是形体、形体身开始疼，头发开始白，脸上开始长斑，不是这儿疼就是那儿疼，浑身开始疼，浑身没有劲，上楼梯腿也开始疼，也就是形坏而无子，这就是我们每个女同志大致的一个生理特征。在每个阶段我们要面对的养生的问题。&&刚才我们说五七。六七，三阳脉分为面皆焦，发始白，那么三阳脉很重要，那么怎么样开始找阳气，这是根本。我第一次上课的时候，阴和阳的关系。那么什么是阳?我们看太阳和月亮&比谁是阳啊？太阳是阳。运动和静止比，运动是阳。热食热饭和冷食冷饮比，热食热饭是阳。那么鲜艳的颜色和灰暗的颜色比鲜艳的颜色是阳。那么方位比南方和北方比谁是阳？南方是阳。我们就去找和阳有关的所有因素尤其是女同志，比用个含铅的美白产品好多了。所以现在很多美白产品，中医的面膜产品里都含有密陀僧，密陀僧是一种含铅的中药，它美白效果确实好，但中国有个成语叫洗尽铅华，这些东西都是有毒的。所以说去找跟阳有关的因素去调整自己的生活，那么你的发就会白的晚，你的面就会焦的晚。到七七这个时候，脉衰少，太冲脉衰少，到七七这个时候养生的重点在任脉和太冲脉上，那么怎么样调整任脉，刚才说了咽口水，把口水顺着任脉下去，然后通过呼吸再把口水再提上来，咽下去，再把精华再提上来，形成一个循环。道家文化到最后叫什么，叫阴阳易沟通，口水下去，口水叫凡汤，叫媒婆，然后自家身体自交媾，自已的阴阳自己交媾。大家没练过丹功，大家练丹功的时候，你练到一定阶段，降阴呀、升阳呀、温阳呀、沐浴呀，一口汤下去，你会觉得浑身非常舒服。这是许多修道的人不是他们不想女人，而是这种舒服比那种男女之间的快乐要舒服的多。所以到那个程度的道家的高人们会提醒人们，不能贪图享受，如果贪图享受的话，就到不了更高的层次了，因为道家讲究元神，讲究炼丹，讲究出胎，如果太贪图享受，你就出不了胎。所以你看那些高人们已经修到什么程度了。在那个时代，人们晚上不看电视，不娱乐，干嘛呢，就在那儿想，生命怎么回事，宇宙怎么回事，怎么样和宇宙同步。今天我们就不一样了，看看电视，到底南海打起来没有，然后再想想这次单位调几个正科，能不能轮到我，孩子上学不知道习惯不习惯，很多啊，所以就不能做到和宇宙同行，和天地自然同行。身体出问题就比较多。
现在我们再把女子这段话读一读。“女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子：三七，肾气平均，故真牙生而长极：四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮：五七，阳明脉衰，而始焦，发始堕：六七，三阳脉衰于上，而皆焦，发始白：七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”
好，我们接着往下看。丈夫，丈夫就是男子，丈夫八岁，就是男子到了八岁这个阶段，肾气实，肾气充盈，发长齿更，跟女孩子们一样，发长也是头发开始长得很好，开始换牙。到了二八，肾气盛，天癸至，我们来看用词，一个叫肾气实，一个叫肾气盛，实是充盈，盛是盛大。天癸至，精气溢泻，男孩子到了这个阶段，会出现遗精的表现，什么时候会泻，底下说了五脏盛乃能泻，这种泻对身体的健康是没有坏处的，因为这种泻是很正常的生理反应，多了嘛。阴阳和，这个时候他身体的阴阳很调和。中医里面讲，腑为阳，脏为阴，脏腑的阴阳非常调和，精气溢泻，故能有子，就能要孩子了。所以过去订婚订得很早，大概就是这个阶段，男孩子行完成人礼，差不多就能订婚。阴阳和，故能有子，大家看，在这个地方，有一个要素，男子的阴阳在和的时候，能够有子。在这个地方医家有不同的注解，一种说法是，精气溢泻，在这个时候结婚，娶媳妇，男女在一块可以有子：另外一种是说，男孩子长到这个阶段，他自已的阴阳特别平和，脏腑的功能特别协调。我比较倾向于后一种说法，前面女孩子也有一个阴阳和，或阳阴和，所以这个时候能有子。但是阴阳和，确实很关键。所以现在有很多不孕症的，要么是神不交，要么是情不洽，就是男女之间心不在一块，同床异梦，要么情不洽，两个在一起总是相互指责，感受不到爱，所以在一起生孩子的机率就小。所以和是一种很重要的观念，从内到外，都会有反应的。
“三八，肾气平均，筋骨劲强”。大家看形容女子筋骨叫什么？叫坚，男子呢？叫劲、叫强。中国文化里面怎么看这个劲的，叫“劲以曲蓄而有余”，“劲”这个东西不能使劲往外发，那天朱高正老师讲太极拳也说了，练功的时候不让使劲发力，害怕把身体发伤了。很多练大成拳的年轻人急着发力就把后脑勺练得特别平，这就是“劲强”，“劲”是力量的一种表现。那么“强”是强大，骨骼强壮的一种表现。所以，在我们的文化里面，所有的东西都是要求内敛的。“故真牙生而长极”该长得牙也长出来了，所有该长的都长出来了。这就是男子三八的状态。
“四八，筋骨隆盛，肌肉满壮”，“筋骨隆盛”就是筋骨、肌肉会高高地隆起。一般男子到这个年龄，特别是在古代，狩猎、农耕的时代。今天我们看到的男子到四八的时候就不是隆盛了，往往是肌肉平均。那个时候可以明显地看到男性的特征，“肌肉满壮”，很壮实。不管是狩猎也好，战争也好，耕种也好，他们都是主力，这就是四八的状态。
到了五八，“肾气衰，发坠齿槁”。我们看前面的养生，男子“二八，肾气盛，天癸至；三八，肾气平均，筋骨劲强；四八，筋骨隆盛”。我们看丈夫八岁的时候“发长齿更，肾气实”。这个时候如果不实，我们就补肾气，让小孩把牙长好。补肾气中医有很多补肾的东西。然后是二八的时候“天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”男孩子要注意，要有一个正确的观念。从养生的角度讲，告诉他少接触那些不好的东西，让精气保持在一个充盈的状态。他该溢泄的溢泄了，不该溢泄的也溢泄了，是很伤身体的，这是我们家长在教育孩子的时候应该注意的问题。“阴阳和”，让他的身体“腑为阳，脏为阴”，让他的阴阳处在一个和的状态里。不要让他睡得太晚，玩的时候不要让他玩的太狠，就像几个人唱歌去了，一玩到一两点回来了，他的阴阳能和吗，他和不了。所以，真的养生不是我们成年了才开始做的，而是应该从小抓起。这个时候“故能有子”我们就要注意了，怎么样预防青少年这种伤害，我们在医院看到有很多女孩子做人流。网上不是有一件事吗？在医院里有个女孩做人流，最后医生问她的监护人在哪，就是谁让她怀孕的，打电话叫了三个男孩子，让他们三个掏钱。这个时候能有子，就可能造成伤害。所以，这个时候我们就要把正确的观念，包括性的观念教育给孩子们，学会避免伤害，这也是养生。
那么三八，“肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。”筋骨劲强的时候，孔子说了，要“戒之在斗”，要减少攻击的行为，因为这个时候血气比较旺盛。我们看三八前后的男孩子，二十来岁，做事最不考虑后果，掂个酒瓶子就敢砸。到四八“筋骨隆盛，肌肉满壮”，到这个时候如果是不满壮的，要想办法让自己满壮起来，不隆盛的要想办法让自己隆盛起来。往往到这个时候，开始承担家庭的重担，开始承担社会的责任，家庭角色、社会角色都开始发生转化，这个时候身体要好，如果不好，老早出问题，给家庭的影响是很大的，这个时候一定要把身体给锻炼好。
“五八，肾气衰，发堕齿槁”，到五八的时候肾气开始衰败。就是说到这个年龄段的时候，肾气开始亏虚。所以说，我们如果没有像黄帝那样，我们没有像过去的人“食饮有节，起居有常；恬淡虚无，真气从之”，没有“美其食，任其服，乐其俗”，我们没有这种养生的观念，我们没有这样去做的时候。那么，到五八这个阶段就该注意补肾了，特别是一些中年男人去把脉，还没怎么把就说你肾亏。如果没有正确的生活习惯，没有正确的养生之道，没有正确的锻炼，那么到了这个年龄段不用把脉，都会有一些这方面的反应。这就是肾气衰的表现，“发堕齿槁”，牙齿开始松动，开始枯竭，我们见过那种枯牙，就是牙齿没水分，一咬牙，整个上下牙都是麻的那种。这个时候，牙齿开始干枯，肾气开始衰败。
“六八，阳气衰竭于上”，就是阳气在头面上已经开始衰败。“面焦，发鬓斑白”，就是脸色开始变得黝黑，开始发黄，以前圆润的状态就没有了，两鬓开始生白发了。阳气有什么作用？阳气有温煦、推动、固摄的作用。第一个是温煦，就是哪个地方凉，阳气能给他温暖，哪个地方下陷，阳气可以把它提升起来。头顶上有个穴位叫百会穴，是专门升阳举陷的，专门生阳气的。所以，我们可以经常两手交叉敲打这个穴位，不要重敲，轻轻敲打一下，提升阳气，阳气上来以后，我们的面色就不会这么早就黝黑发黄。这是一个升阳的穴位，包括很多痔疮、脱肛的、子宫脱垂的，这个穴位都是有效的。尤其是老是喜欢坐在马桶上玩手机、看报、看书的，觉得很有意思舍不得站起来的，这种人应该经常做这个动作。做完这个动作以后还要做个动作，叫撮谷道，就是提肛，把肛门往上提。经常坐在马桶上玩手机不想站起来，会长痔疮，时间长了会出现各种各样的问题，会出现清气下陷的问题，你会小肚子很疼、很胀，有下坠感。所以，这个习惯是最不好的。
到七八，“肝气衰，筋不能动”。大家看，男子的肾气和肝气，肾气先衰，肝气后衰。为什么是肾气先衰，肝气后衰？还是依经解经，大家看“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”，只要是五脏六腑有一个脏腑开始衰的时候，往肾里面藏，藏不满的时候，肾就会有反应。但是，肝不一样，肝的功能是什么呢？中医里面，肝藏血，肝是罢极之本，就是劳累的根本。你要是觉得动动就累了，就是肝出问题了，我说的是中医上的肝。但是往往西医上，生理上的肝也会出问题。一个人特别容易疲劳的时候，去查肝功，往往会有一些变化。那么，肝是主运动的，是主劳累的，外在表现对应的是指甲还有眉毛。大家看，都是头发先白，眉毛后白的，因为眉毛是秉肝气而生的，肝在五行里面对应的是木。我们看头发往上长，眉毛怎么不往上长呢？胡子往下长，有人的胡子往上长吗？没有，所以说胡子是秉肾气而生的，肾主水，水是往地下渗透的。所以，一个人的胡子出了问题，他的肾就出了问题。眉毛是秉肝气而生的，如果眉毛脱落，说明这个人有肝热，特别是有的人眉毛会发痒，用手一揪掉好几根，这人有肝热，这种情况，眉毛痒不要去拔掉它，要把肝热去清一清。什么东西能清肝热呢？菊花、薄荷，这都是清肝热的东西，专业一点，龙胆草、石决明，这都是清肝热的。“肝气衰，筋不能动”，这个时候再去从事体力劳动，从事与筋有关的活动，就做不了那么好了。
“天癸竭，肝肾同源”，那么这个时候，生殖机能也就没有了。“精少”，“精”就是生殖之精。“肾脏衰”肾脏开始衰败，前面是“肾气衰”，到这个时候是肾脏衰。“形体皆极”，“极”是什么意思，其大无外，其小无内，身体皆极，就是说身体的功能都到了一个这样衰败的状态、到了一个衰老的状态，“形体”，形和体就是我们外在的这个躯壳，我们这付皮囊到了一个可以反映你老态龙钟的状态，头发也看到白，眉毛也看到白了，干活也没有以前有力量了，说的是哪个时代的人，今天的人还真的有点不一样，八八，到这个年龄“齿发去”，“去”，没了，牙要掉了、头发也开始掉了，我们看到很多老年人头都是可明可亮，牙装一副假牙，在这个年龄段，我们看这个东西的时候怎么看呢？就是把七和八分成一个阶段，如果说那个时候的人，他们观察到的特征是这样一个八，关于这个七和八有两种说法。第一种说法就是古人通过观察总结出来的，他的生理特征大概在他们那个时代的人是一个什么特征总结出来的，第二种说法，七和八，我们中国人讲究数，1、3、5、7、9是阳数，2、4、6、8、10是阴数。那么1、3、5、7,2、4、6、8,那么对女子来说8是最大的阴数，因为到最后归零了嘛，不能用最大的数来描述她的生理状态，因为这样描述是不不准确的，过犹不及，所以选择对8最进的数，7来描述女子的状态，那么9是最大的阳数，那么用9来描述这个男子的状态，也是过犹不及，所以选择离9是最大得阴数来描述男子的状态，这是这两种提法，跟我们中国提过的概念有关系。不管是哪一种说法，我们把这一个东西分成一个阶段，如果说今天我们平均年龄是70多岁，如果男子平均年龄是80岁，以10岁为一个阶段来观察来考虑我们的养生、考虑我们的安排。另外，还有一种养生的方法，就是说如果我们身体的表现处在这个年龄那个阶段里面，我们就重点根据他的描述来进行我们的养生和健康锻炼。如果这个年龄段你30多岁，你面焦了，发鬓斑白了，你就不要想着我30多岁我48养生，我还到筋骨满壮的去养生，还要去运动还要去消耗，不行了，这个时候你要按照什么状态去养生呢，阳气开始衰败的时候很厉害，这个时候要重点去养阳气，你看男子也好女子也好，要想要让个面不焦、发不堕、齿不脱，怎么办？阳气，天地之所以生万物，因为阳气，天有一轮红日人有一息真阳，很关键，所以现在很多动不动治阴虚治阳虚。张仲景学问做的好，写了一本书，《黄帝内经》。“经”是什么？《佛经》、《金刚经》、《坛经》，经是可以传万世而不朽的，大家什么时候去读都是没有问题的。《伤寒论》，张仲景那么伟大，写了这本书，不叫经，因为张仲景是医方之主，在《黄帝内经》里面是没有药方的。张仲景开始创立了六经辩证，把人的疾病分为六个阶段，所谓的太阳病，就是你家里面门口来了一群小偷，一群贼，在外面嚷嚷，你什么都不要说，掂着棍子打跑就行了，在中医里就用了麻黄、桂枝，都是发汗的，你外邪来了,都在皮肤上，受凉发汗发热。
第二种情况，变了，他进来了，这个小偷进了你家院子，但门窗紧闭，他只是进了院子，他想进你屋里拿点东西，但进不去，走了，走时不甘心，又回来啦。在人身体上的反应就是寒热要来，一会冷一会热，打摆子，这个时候怎么办，张仲景出了一个方法，叫“和”，代表方子是小柴胡汤，和什么呢？就是找个人出来说：“你赶紧走啊，他家人底下都拿了刀，准备出来砍你们啦！”然后，家人对他家人也说：“你们别闹了，再闹人家真进门，你们怎么办呢？”给他和，走了算了，这叫“和”。
第三种情况又变了，小偷破门而入，把一家人全部都控制在屋子里，拿不出来钱，全都别想出去，再下去事态要升级，这个时候怎么办？张仲景出来一个方子，“急下纯阴，大”，怎么办？大的代表就是拉肚子，赶紧排掉，省得在里面，赶紧清出去，里面有一味药叫大黄，还有一个名字叫川军，我们知道四川军队作战比较彪悍、比较凶狠，这个时候怎么办？不管好的坏的，二话不说，给我全带走，带走以后再处理。川军、带走，把伤寒给排出去，所以张仲景伟大不伟大？张仲景写这么一本书，当经一点都不为过，人家说我在论一家之言，欢迎大家批评指正！大家有机会可以读一读伤寒论，学点医都没有错，有一本书叫《儒门侍亲》，说是作为读书人怎么来孝敬父母，《儒门侍亲》里面讲，全部是一本医学专著，为人子不可以不知医，作为人的子女怎么可以不了解点医学知识呢？所以，张仲景这人很伟大，他写的书叫论，而且张仲景的药方都很简单，都是三味五味药材，都是很常见的生姜大枣，用到大枣的方子就几十个，总共一百多个方子。所以，还要考虑到老百姓的经济承受实力，还要给人家治好病，还要给人家提供思路，写出来以后知识产权也不要，你说这人伟大不伟大？哪怕是今天的大夫，开药只想开得少，只想开的不贵，实话实说在医疗系统里面这种人真的不多，没办法！换句话说你想多拿资金，你想让医院领导满意，这是体制问题，真不是哪一个大夫的问题。另外，大夫还面临着各种各样的诱惑。最近，大家都看《心术》了吧？所以说医生有医生的苦衷。前天和郑大商学院的一个教授谈到，一个副高职称的教授一个月能挣多少钱呢？连灰色收入在一块一共一万二千块钱左右，就是连药品的提成也算上，而且七点上班，七点二十开始交班，而且详细到什么情况呢？昨天晚上住了几个病人？吃了多少？拉了多少？尿了多少，心律、呼吸、血压、脉搏全部交完，全部要做好交接，要签上字。等交完班大约在九点左右，查房，每个病人看一篇，看完以后，下医嘱，就是这个病人该怎么处理，那个病人该怎么处理。下完医嘱，不怎么走了，开始写病历，因为这个病历写不好，要吃官司的，所以得认真写，写完以后，一看表，基本上到一点钟左右，做文字工作大家知道很繁琐的，现在的病历是电子的，就是你要用手敲出来，而且每个人的情况都不一样，有的大夫年纪大了不太会用电脑，让实习生帮着敲，有的还怕实习生敲不好，自己慢慢敲，等到十个病历写完，基本上到一点钟左右，然后去吃饭。如果是专家他要上门诊，今天挂出三十个或五十个号，看不完不能走，你走病人也不愿意。所以，医生就说他也想和病人多聊天，想沟通，告诉你得生什么病、要注意什么、该怎么防范。如果是四十个号，上午是四个小时的看病时间，一个小时十个人，相当于每个人六分钟。这六分钟相当于什么情况？就意味着你进了门以后，等到给你做完血压等基础的问诊以后，填完病历本以后你就过去了，等到开始问你情况开完单子以后，一、二分钟又过去了。有时正给你填单子的时后，上一个病号跑过来又问两句，他想和大夫谈谈心，想和你交流交流，医生有时间？有精力吗？没办法，这就是体制问题！就是说医疗资源分布得极不均衡，比如牙疼本来是社区诊所能处理的问题，非得要跑到医院挂个专家号。没办法，这就是国情！所以，都不容易，医生有医生的辛苦。所以这个职业，你看现在随便干个什么工作，只要干好的话，副高相当于什么年龄呢？四十岁以上的人，这个年龄的人在其他行业里，一个月挣一万二千块钱是完全有可能，甚至比这多得多，这就是医疗状况的现实！还要忍受着被人告，还有人拿刀把医生捅死的，所以我想将来有谁做大夫？所以，医疗改革势在必行，必须要改，还要改得有尊严，要让病人看得起病，医生能好好看病。所以这就是我们国家的现实况状！我们再往下看。
“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”，这句话我们讲过了，“故五脏盛乃能泻”。今五脏皆衰，到现在，到这个时候，今是什么时候呢？就是女子七七的时候，男子八八的时候，五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，都没了，这个时候发鬓白，头发白了，身体重，两种情况会重，第一种是胖，第二种没力，气虚，叫重。所以说我们有机会去读《神农本草经》的话，里面有很多要领，其中有四个字，叫久服轻身，有两种药，第一种是补虚的药，好药，第二种是减肥的药。所以，大家如果想减肥的话可以去翻翻神农本草经，看看哪个是减肥的。如果身体亏了还想补一补，看看哪一种是补身体的，就找久服轻身的，这种药如果用得得当的话，身体重的状况就没有了。所以，我们中医里面还有几个穴位。俞穴、五输穴里面的俞穴，主体重节痛。五输穴、俞穴在哪里呢？我给大家举几个穴位，大家记住会有好处的，第一个穴位在食指的后面，在红肉和白肉的交界处，如果我们落枕，脖子扭不动了，是不是重啊？点这个地方脖子就会好转。第二，如果脖子的前面痛、如果脖子的耳朵后面的这个筋痛，就在小手指的背面，小手指和无名指的中间，有一个穴位叫中轴穴，就可以解决耳朵后面这根筋痛的问题。最后，在小指的后侧，都在掌肢关节的后侧，在红白肉济相间的地方，叫后溪穴，这个穴位用处很大，你闪着脖子、闪着腰了都可以用，如果你有这种问题，抓紧时间自己点或叫人帮你点，点着以后慢慢晃动腰，别松手，牙咬紧，使劲点，如果不是专业的手法按2分多钟后腰痛会缓解，专业人员的手法30秒左右后会缓解，这就是腧穴的作用，专门解决体重的问题。行步不正，想走路，想走得稳稳当当已不可能了，而无子耳，这个时候想要孩子是不可能了。
皇帝又问：有其年已老而有子者何也？有年纪大的人也能要到孩子，为什么？我上高中的时候就碰到很好笑的一件事情：我对面有一卖锅盔的老头和老太太，老太太已经62岁了吧，老头70多岁，老太太怀孕了，我们都感到很惊奇，旁边卖饭的也觉得很惊奇，都祝福他们。但最后孩子还是没保住，老太太其实很想生下来，可有意思。所以，有的人年纪大了还能要孩子，怎么回事呢？岐伯说：此其天寿过度：这种人是先天禀赋好，老天爷给他的东西比一般人多一些。气脉常通：身体锻炼的好，气脉经常贯通。肾气有余：肾气比较充足，比一般人多一点。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七：但是，这种人虽然能够有孩子，男子不过八八，女子不过七七，就是到了八八七七这个阶段，最多在这个阶段，天地之精气皆竭矣。这个时候他身体的精气都没了，天地之精，就是阳精阴精都没了，天是阳，地是阴嘛。过了这个阶段就没了，最多在八八七七这个阶段里面，还有可能要个孩子，过了这个阶段就没了。皆竭矣，枯竭了，没了。
皇帝接着说：夫道者年皆百数，能有子乎？知道的人，懂得道的人，按道的法则和规律在生活的人，得道的人，活上百十来岁，能不能要上孩子啊。所以，道家练内丹，男子练到最高外境界叫“蚂蚁藏象”，这东西讲起来很玄乎，因为道家和彿家的东西到高级阶段都比较晦涩，为什么？如果讲出来会让人发笑。记得有一次我讲《金刚经》的问题：就是五祖给六祖慧能传法，三更半夜把六祖叫到屋里，把门一关，用一袈裟围起来。你去看《坛经》、《六祖坛经》里面有这一段的。围起来干嘛？谓说《金刚经》。一部《金刚经》，半夜，两个男人，还用袈裟围起来，还关上门，讲学《金刚经》吗？所以说看书要看学问哪里？看出问题在哪里？道家的东西也是，采药，我们要炼丹、要采药，怎么采药？什么时候采药？采得晚了早了都不行，什么时候采药？就是性欲起来的时候去采药、有性的冲动的时候去采药，这个时候去练，把呼吸提起来，往上提。所以，过去道家为了练功快，有双修派，男的女的相互刺激，激励着对方，让冲动出现，让两人分头去练功。金墉写小说的时候，杨过小龙女也去练了，不过是隔着花丛在练，金墉什么都懂，只不过没写明白，写明白会招人，就是底下人不理解会招人笑话。这就是我们的文化，到高级境界的全是跟自己的身体较劲、跟最原始的冲动较劲。所以教化老百姓也是“万恶淫为首”。但是身体真的想至欲至善、想圆满、想羽化、想成仙，也是和这个东西较劲，把这个转化为身体成长所需要的能量。我就讲少林寺的和尚青春年少不想女人吗？想，起来了怎么办？打一套伏魔杖法，练一套罗汉拳，把欲望压住，给它转化掉。所以练武是为了参禅，坐不住了才起来练武。现在反过来了，练累了才坐那休息。所以，这就是懂得道的人，他们到了百十来岁，到了天命，天年，还能有孩子吗？岐伯说了：夫道者：懂得道的人，能够按道的规律在生活的人，这种人做的事能够符合宇宙万物规律，符合宇宙真相、真理，这种人能够却老，能够延缓衰老，能鹤发童顏。能却老，就是衰老和我无关。前年李锦白先生来郑州上课，讲了一天课，没喝一口水，使命还没完成，还想再讲些东西，把真东西出去讲一讲，我们如果老了，没人伺候我们，朋友也没了，亲人也没了，你不是给自己添麻烦吗？而且是增加家庭的负担，我们每个人都去求道，都去把身体养好，我们也不吃饭了，身体里的脏东西没有了，你看不用吃饭了，多潇洒啊！我们能做到吗？只要我们努力都能做到，走了来去自如，上次我去佛光寺见到行贵法师。行贵法师五十多岁得了淋巴癌，抬上来的时候体得七十多斤，现在七十多岁了，捐助了四百多个学生，七十多岁的现在还活着，这些都向医学界证明她是可以来去自如的，你见到那种修行的人，生出亲近感，特别佩服，所以说那里是家啊，心安在那里，那里就是家，心安的话你和谁在一起过日子都能过，安不住，你和谁也过不好，会开车给你个拖拉机你也能开到北京，不会开给你个宝马你照样掉沟里，就这样一个道理，所以掌握道这些你什么事都可以做。你看王阳明他能打仗，能够当官，能够成圣贤，这就是得道的人，赋道之人皆百岁。到那时候动作敏捷，牙齿不脱落，头发还黑，眼睛炯炯有神，身子骨往那里一坐，坐的很正很直，一身正气。走了以后身体还不坏，形体不坏，死了都不坏，像我们没死身体就已经坏掉了，没死就得结肠炎，没死就开始胃溃疡，十二脂肠，没死就把这些摘除了，都不能全形了，他们身体，他们年龄虽然过了很长很长时间，在这世间停留了很久很久，照样能升值，他们冻在了宇宙，冻在了世间，还需要升值吗？每个人都是他的孩子，李老师讲课的时候看每个人都特别慈祥，这就是得道的人，你看那些高僧大德，只要有机会亲近他们，他们有分别吗？就是这个样子。不独亲其亲，不独子其子，这就是把心放开了，就是入道的，他们用道的高度俯视众生，我们看到很多很多的病人，我觉得辛苦要比行苦多的多，真的要解脱是我们内心要先解脱，很多人生病都是内心先出问题外在才出问题的。
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