阅读下面的文字，完成下面问题。
语言是心灵的桥梁周伟东 　　①精神的堕落是从语言开始的。如果一个时代的语言，除了偶尔玩弄一些洋泾浜的新词汇以外，再也了无新意；如果生活中的对白都成了白开水，报纸上的社论成了死教条，作家失去了想象力，学生的作文干瘪得像公文，主谓宾的搭配陈旧如生锈的链条；如果在这个时代里不再有人写文学性很强的信件，指望这个时代富有激情和创造力，怕是痴人说梦了。 　　②灵感来自自由，文章出自随意，此为网络为文之道。缺乏思索是件很可怕的事情。所以，时下大是流行的BBS文章的苍白便逐渐暴露了出来。原本试图通过BBS用中文的砖石架一座思想的风雨廊桥，让寻找情感彼岸的人们内心有所宣泄、寄托和自得的满足，而最终却只能是贫血、低智、啰嗦、车轱辘故事…… 　　③语言的贫乏本质上是心智的贫乏，而心智的贫乏下的倾听与阅读就如同遥望风景时却满眼都是凡夫俗子呆滞的表情。一切深奥的思想都蕴涵于语言之中。思想不必仰仗理论，因为思想首先表现为语言。而那些BBS文学中随意创作信手拈来的语言文字是否就是思想就另当别论了。 　　④当我们追溯着时间的河流，与先秦的那些智者们相遇，我们很难分清刻在竹简上隽永的话语哪些是思想哪些是语言。仅将语言视为一种载体，试图将语言从思想中剥离出来是可笑的。思想之美统一于语言之美中，对于精深奥妙的中文，对于听泉眠云、饮露餐菊的智者，尤为如此。语言与文化的其他因素不同。中国传统文化的许多方面都有赖于某种物质形式才能得以保存，比如乐音离不开笙管笛箫，雕刻离不开泥土金石，物质的流失与毁灭对于文化的损害是难以避免的，惟有语言可以口口相传，并进入灵魂深处，被智慧的人们赋予了一种超越时空的力量，成为中国古代文化的精神线索。当然，语言与文化的其他层面是一个统一的整体，毕竟，语言的对象是物。物质世界的嬗变，古典生活器具和生存方式的流逝，也必将导致语言本身及其传播媒体的变化。语言和传统的进化是历史必然。然而纵观时下作家语言之邋遢，学者文句之夹生，又教人如何能够对眼下这些的时髦文本产生文化上的信赖？更何况那些所谓自由的无拘无束的宣泄，爱写不写，随心所欲，写自己，自己写，轻松的环境，轻松的心态，随意的潇洒……有人把这叫做进步，其实所谓的进步也只是一种好听的命名而已，我们完全可以命之以另外的名字。这使我想起梭罗的名言：“文明改善了我们的房屋，却没有改善房屋里的人。”很多人认为21世纪里中国文化是强势文化，却不知长此以往，丧失了民族智慧的中文将如何孕育思想，没有思想的文化又将在哪里着陆？ 　　⑤真正好的语言是不能与思想分离的，五四时期，百花齐放，百家争鸣，谁能说没敞开思想不表达情感？那些精微奥博、深透劲锐、惊心动魄之作，大都善于从文言中获取质感、力量、气韵与胸襟，而使人获得启迪的深思和激进的力量，时代要有生机，语文要有新意，否则山水人文转眼都老得优雅不起来了，也就失去生机失去生命。 　　⑥在文化意识上，我是如此的守旧，与此同时却也不甘心放纵自己化为故纸堆中的书蠹。我只希望在安装了空调设备的现代书房里，依然会有一盏传统的明灯照亮我的稿纸和电脑。新和旧是可以同时存在的。多少前朝旧宅的深深庭院里，处处是花叶掩映的古树。房子和树是老的，花和叶是新的。优雅的语文不可能洗尽铅华、摒绝丝竹。浓妆艳抹的时代固然已经远去，淡扫蛾眉的分寸又何尝不正是修养之所在。留住文字的绿意也罢，为红袖文化招魂也罢。我却总以为从语言中能寻找到中国文化的精神，从语言的酒窖中伊始发酵出中华思想的醇绵。就从个人而言，精确地表达自己的思想，真实流露涌动的情感，精炼的句读背后，潜藏的正是睿智的心神。 1．“语言是心灵的桥梁”。下列说法不宜作为论据的一项是（&&&& ） A．灵感来自自由，文章出自随意 B．一切深奥的思想都蕴涵于语言之中 C．思想之美统一于语言之美中 D．真正好的语言是不能与思想分离的 2．下列说法不符合文意的一项是（&&&& ） A．文章如果缺乏思想，缺乏激情，即使玩弄一些洋泾浜的新词汇，也依然显得苍白。 B．第③段中，作者说“思想不必仰仗理论”，意思是说，理论常常以一种僵化的模式干扰思想的火花迸发。 C．五四时期的许多经典佳作其实都是从文言中获取了“质感、力量、气韵与胸襟”。 D．在作者看来，能够体现心灵睿智的语言应该具有精确、真实和精炼的特点。 3．第④段中，作者认为，语言与文化的其他因素相比，他们与物质世界的关系是不相同的。语言与物质世界的关系是怎样的？请结合文章内容，用自己的语言概括作答。_________________________________________________
阅读下面的文字，完成小题。（9分）语言是心灵的桥梁&&&&&&周伟东①精神的堕落是从语言开始的。如果一个时代的语言，除了偶尔玩弄一些洋泾浜的新词汇以外，再也了无新意；如果生活中的对白都成了白开水，报纸上的社论成了死教条，作家失去了想象力，学生的作文干瘪得像公文，主谓宾的搭配陈旧如生锈的链条；如果在这个时代里不再有人写文学性很强的信件，指望这个时代富有激情和创造力，怕是痴人说梦了。②灵感来自自由，文章出自随意，此为网络为文之道。缺乏思索是件很可怕的事情。所以，时下大是流行的BBS文章的苍白便逐渐暴露了出来。原本试图通过BBS用中文的砖石架一座思想的风雨廊桥，让寻找情感彼岸的人们内心有所宣泄、寄托和自得的满足，而最终却只能是贫血、低智、啰嗦、车轱辘故事……③语言的贫乏本质上是心智的贫乏，而心智的贫乏下的倾听与阅读就如同遥望风景时却满眼都是凡夫俗子呆滞的表情。一切深奥的思想都蕴涵于语言之中。思想不必仰仗理论，因为思想首先表现为语言。而那些BBS文学中随意创作信手拈来的语言文字是否就是思想就另当别论了。④当我们追溯着时间的河流，与先秦的那些智者们相遇，我们很难分清刻在竹简上隽永的话语哪些是思想哪些是语言。仅将语言视为一种载体，试图将语言从思想中剥离出来是可笑的。思想之美统一于语言之美中，对于精深奥妙的中文，对于听泉眠云、饮露餐菊的智者，尤为如此。语言与文化的其他因素不同。中国传统文化的许多方面都有赖于某种物质形式才能得以保存，比如乐音离不开笙管笛箫，雕刻离不开泥土金石，物质的流失与毁灭对于文化的损害是难以避免的，惟有语言可以口口相传，并进入灵魂深处，被智慧的人们赋予了一种超越时空的力量，成为中国古代文化的精神线索。当然，语言与文化的其他层面是一个统一的整体，毕竟，语言的对象是物。物质世界的嬗变，古典生活器具和生存方式的流逝，也必将导致语言本身及其传播媒体的变化。语言和传统的进化是历史必然。然而纵观时下作家语言之邋遢，学者文句之夹生，又教人如何能够对眼下这些的时髦文本产生文化上的信赖?更何况那些所谓自由的无拘无束的宣泄，爱写不写，随心所欲，写自己，自己写，轻松的环境，轻松的心态，随意的潇洒……有人把这叫做进步，其实所谓的进步也只是一种好听的命名而已，我们完全可以命之以另外的名字。这使我想起梭罗的名言：“文明改善了我们的房屋，却没有改善房屋里的人。”很多人认为21世纪里中国文化是强势文化，却不知长此以往，丧失了民族智慧的中文将如何孕育思想，没有思想的文化又将在哪里着陆?⑤真正好的语言是不能与思想分离的，五四时期，百花齐放，百家争鸣，谁能说没敞开思想不表达情感?那些精微奥博、深透劲锐、惊心动魄之作，大都善于从文言中获取质感、力量、气韵与胸襟，而使人获得启迪的深思和激进的力量，时代要有生机，语文要有新意，否则山水人文转眼都老得优雅不起来了，也就失去生机失去生命。⑥在文化意识上，我是如此的守旧，与此同时却也不甘心放纵自己化为故纸堆中的书蠹。我只希望在安装了空调设备的现代书房里，依然会有一盏传统的明灯照亮我的稿纸和电脑。新和旧是可以同时存在的。多少前朝旧宅的深深庭院里，处处是花叶掩映的古树。房子和树是老的，花和叶是新的。优雅的语文不可能洗尽铅华、摒绝丝竹。浓妆艳抹的时代固然已经远去，淡扫蛾眉的分寸又何尝不正是修养之所在。留住文字的绿意也罢，为红袖文化招魂也罢。我却总以为从语言中能寻找到中国文化的精神，从语言的酒窖中伊始发酵出中华思想的醇绵。就从个人而言，精确地表达自己的思想，真实流露涌动的情感，精炼的句读背后，潜藏的正是睿智的心神。【小题1】“语言是心灵的桥梁”。下列说法不宜作为论据的一项是（&&&&&）A．灵感来自自由，文章出自随意B．一切深奥的思想都蕴涵于语言之中C．思想之美统一于语言之美中D．真正好的语言是不能与思想分离的【小题2】下列说法不符合文意的一项是（&&&&）A．文章如果缺乏思想，缺乏激情，即使玩弄一些洋泾浜的新词汇，也依然显得苍白。B．第③段中，作者说“思想不必仰仗理论”，意思是说，理论常常以一种僵化的模式干扰思想的火花迸发。C．五四时期的许多经典佳作其实都是从文言中获取了“质感、力量、气韵与胸襟”。D．在作者看来，能够体现心灵睿智的语言应该具有精确、真实和精炼的特点。【小题3】第④段中，作者认为，语言与文化的其他因素相比，他们与物质世界的关系是不相同的。语言与物质世界的关系是怎样的？请结合文章内容，用自己的语言概括作答。 （3分）
阅读下面的文字，完成小题。（9分）
语言是心灵的桥梁&&&&&&周伟东
①精神的堕落是从语言开始的。如果一个时代的语言，除了偶尔玩弄一些洋泾浜的新词汇以外，再也了无新意；如果生活中的对白都成了白开水，报纸上的社论成了死教条，作家失去了想象力，学生的作文干瘪得像公文，主谓宾的搭配陈旧如生锈的链条；如果在这个时代里不再有人写文学性很强的信件，指望这个时代富有激情和创造力，怕是痴人说梦了。
②灵感来自自由，文章出自随意，此为网络为文之道。缺乏思索是件很可怕的事情。所以，时下大是流行的BBS文章的苍白便逐渐暴露了出来。原本试图通过BBS用中文的砖石架一座思想的风雨廊桥，让寻找情感彼岸的人们内心有所宣泄、寄托和自得的满足，而最终却只能是贫血、低智、啰嗦、车轱辘故事……
③语言的贫乏本质上是心智的贫乏，而心智的贫乏下的倾听与阅读就如同遥望风景时却满眼都是凡夫俗子呆滞的表情。一切深奥的思想都蕴涵于语言之中。思想不必仰仗理论，因为思想首先表现为语言。而那些BBS文学中随意创作信手拈来的语言文字是否就是思想就另当别论了。
④当我们追溯着时间的河流，与先秦的那些智者们相遇，我们很难分清刻在竹简上隽永的话语哪些是思想哪些是语言。仅将语言视为一种载体，试图将语言从思想中剥离出来是可笑的。思想之美统一于语言之美中，对于精深奥妙的中文，对于听泉眠云、饮露餐菊的智者，尤为如此。语言与文化的其他因素不同。中国传统文化的许多方面都有赖于某种物质形式才能得以保存，比如乐音离不开笙管笛箫，雕刻离不开泥土金石，物质的流失与毁灭对于文化的损害是难以避免的，惟有语言可以口口相传，并进入灵魂深处，被智慧的人们赋予了一种超越时空的力量，成为中国古代文化的精神线索。当然，语言与文化的其他层面是一个统一的整体，毕竟，语言的对象是物。物质世界的嬗变，古典生活器具和生存方式的流逝，也必将导致语言本身及其传播媒体的变化。语言和传统的进化是历史必然。然而纵观时下作家语言之邋遢，学者文句之夹生，又教人如何能够对眼下这些的时髦文本产生文化上的信赖?更何况那些所谓自由的无拘无束的宣泄，爱写不写，随心所欲，写自己，自己写，轻松的环境，轻松的心态，随意的潇洒……有人把这叫做进步，其实所谓的进步也只是一种好听的命名而已，我们完全可以命之以另外的名字。这使我想起梭罗的名言：“文明改善了我们的房屋，却没有改善房屋里的人。”很多人认为21世纪里中国文化是强势文化，却不知长此以往，丧失了民族智慧的中文将如何孕育思想，没有思想的文化又将在哪里着陆?
⑤真正好的语言是不能与思想分离的，五四时期，百花齐放，百家争鸣，谁能说没敞开思想不表达情感?那些精微奥博、深透劲锐、惊心动魄之作，大都善于从文言中获取质感、力量、气韵与胸襟，而使人获得启迪的深思和激进的力量，时代要有生机，语文要有新意，否则山水人文转眼都老得优雅不起来了，也就失去生机失去生命。
⑥在文化意识上，我是如此的守旧，与此同时却也不甘心放纵自己化为故纸堆中的书蠹。我只希望在安装了空调设备的现代书房里，依然会有一盏传统的明灯照亮我的稿纸和电脑。新和旧是可以同时存在的。多少前朝旧宅的深深庭院里，处处是花叶掩映的古树。房子和树是老的，花和叶是新的。优雅的语文不可能洗尽铅华、摒绝丝竹。浓妆艳抹的时代固然已经远去，淡扫蛾眉的分寸又何尝不正是修养之所在。留住文字的绿意也罢，为红袖文化招魂也罢。我却总以为从语言中能寻找到中国文化的精神，从语言的酒窖中伊始发酵出中华思想的醇绵。就从个人而言，精确地表达自己的思想，真实流露涌动的情感，精炼的句读背后，潜藏的正是睿智的心神。
1.“语言是心灵的桥梁”。下列说法不宜作为论据的一项是（&&&&&）
A．灵感来自自由，文章出自随意
B．一切深奥的思想都蕴涵于语言之中
C．思想之美统一于语言之美中
D．真正好的语言是不能与思想分离的
2.下列说法不符合文意的一项是（&&&&）
A．文章如果缺乏思想，缺乏激情，即使玩弄一些洋泾浜的新词汇，也依然显得苍白。
B．第③段中，作者说“思想不必仰仗理论”，意思是说，理论常常以一种僵化的模式干扰思想的火花迸发。
C．五四时期的许多经典佳作其实都是从文言中获取了“质感、力量、气韵与胸襟”。
D．在作者看来，能够体现心灵睿智的语言应该具有精确、真实和精炼的特点。
3.第④段中，作者认为，语言与文化的其他因素相比，他们与物质世界的关系是不相同的。语言与物质世界的关系是怎样的？请结合文章内容，用自己的语言概括作答。
（3分）
阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
城堡的表情高宝军　　公路挽着河水，像一黑一白两条绸带在宽阔的宁塞川里飘选着，亮闪闪的河水逶迤着流向东南，黑亮亮的公路飘向西北，公路在飘，汽车在公路上飘，飘上了半山腰。南北走势的山梁，梁顶齐齐平平的，迎东面扑下来的陡坡急促地漫泻下来，坡呈凹状，凹状的两边，后宽前窄稍稍收拢，拢成一个簸箕形，顺着“簸箕”的边沿，层层夯土，层层积累，形成一圈六七米高的城堡。这便是五姑城堡遗址了。　　城堡就像一册装帧简陋的史书，岁月不时给它增添延续的页码。追溯久远的年代，这座城堡是战国名将吴起用来屯兵储粮的。时光推着城堡不停移动，也不断丰富着城堡史书的内容。　　古城堡的轮廓虽然依稀可见，却已斑斑驳驳，萋萋荒草蒙面，蜂蝶鸟雀相伴，山风轻唱着劝慰的歌谣，雨雪滋润着焦渴的期待，五姑城堡，期待着时代的巨手重新梳妆。　　我作为吴起大地的子民，想寻觅自己生命之根而翻阅这本大书；我作为吴起县古城堡的搜集整理者，怀着朝圣般的虔诚，专程赶来了。　　我翻沟过去，来到城堡跟前。古城堡用绕山梁2000米的臂膀，将我搂在它的怀抱里……在从坡底爬上梁顶的两边城墙上，等距离筑有三座箭楼墩台，簸箕口上一座，中间一座，梁顶上拐角处一座。城墙外便是深沟，作为护城的天堑。　　五姑城堡并不是孤立的，还有桐寨沟城堡与其遥相呼应。此处有事，彼处来援，两相照应，互为依托。桐寨沟城堡像一个巨大的钝角三角形，长长的一角像锋利的剑刃，从梁顶上刺下来。桐寨沟城堡又像一张大弓，弯弓搭箭，在山头上严阵以待。经过数百年的风雨刷洗，现存的桐寨沟城堡，“弓背”依然坚挺，“弓弦”却潜形隐踪。是自然的塌陷，还是人为的损毁，已无处考证。　　如果把五姑城堡看成“后营”的话，那么，桐寨沟城堡便是它的“前哨”阵地了，而这个“前哨”城堡，又有它自身的天然“前哨”。这就是高踞在山梁上的桐寨沟城堡的梁底处一个孤立的山冈。这山冈一面连着城堡山梁的底部，其余三面皆临沟，易守难攻，进退方便。山冈顶端上，威风凛凛地竖着一个堡垒墩台，仿佛一个武士，正机警地眺望着四下的动静，风霜雪雨虽然摧残了他的颜面，但他依然英姿飒爽挺立在山尖上。不知为什么，面对这个武士般不屈的残躯，我总以为，他就是一个人的化身，而这个人就是一位骁勇善战、力敌群雄的英才。他是一位能让首领放心的忠诚者，是一位敢于独当一面、自告奋勇的斗士，是一位将生死置之度外的英烈！只有具备了这样的才能和精神，才敢担当此重任，也只有他才能担当此重任！城堡以它的险峻诉说着当年的凶险．而这个堡垒却以独胆英雄的英姿见证着坚持正义、保卫家园的决心……　　城堡遗址作为往昔的历史，没有生命，不会言语，更不会做出任何表情，但面对这些城堡，我分明感到，它们并没有逝去，它们正在借着山风诉说着。它们在诉说什么？它们那已凝固了的表情，又暗示着什么呢？我分明看到城堡内外混合着血与火的厮杀，风雨剥蚀的斑斑城墙下倒着的累累白骨；也听到山风呼啸，隐隐传来善良、正义、除暴安良、“该出手时就出手”的规劝。　　站在古城边的田埂边，我凝望着、联想着。古城像一位饱经历史风霜、悟透人生坎坷的老人，在秋日阳光的照射和大漠之风的吹拂下，静静地矗立着，向人们诉说着当时的喧闹与繁华。　　历史以它穿越时间的魅力标志着当时人们的智慧和才能，人类以其精神的不朽创造着生存与生产的盛况与蓝图。可惜的是，它犹如一位身陷沼泽地、满面泥土的少女，未被人充分地清理、整装和打扮。　　我隐约感受到，把这些古城堡记录下来，整理出来，抢救过来，让它们诉说吴起的历史，当是它们的愿望，当是它们焦渴期待的表情所想表达的吧！（选自中国西部散文网，有删改）（1）下列对这篇散文的赏析，最恰当的两项是（&&&& ） A．吴起县古城堡遗址很多，但作者将保存最为完好的五姑城堡和桐寨沟城堡作为重点来写，对其他城堡遗址则一笔带过，选材重点突出。 B．“黑亮亮的公路飘向西北，公路在飘，汽车在公路上飘，飘上了半山腰”运用了拟人的修辞方法，形象生动地写出了公路延伸、汽车飞驰的情状。 C．由于自然的塌陷和人为的损毁，像一张大弓的桐寨沟城堡只有“弓背”依然保存完整，“弓弦”却潜形隐踪。 D．古城堡记载着一段历史，凝聚着古代人民的智慧和才能；古城堡体现了人类的创造精神，能使人们联想到古人的生存和生产情况。 E．作者面对古城堡，抚今追昔，畅想抒怀，既表达了为古人体现出的聪明才智而自豪的感情，又蕴含着对今人没有很好地保护古城堡的惋惜之情。（2）从文中看，“城堡的表情”是“期待”。请结合全文，说说城堡期待什么。答：___________________________________________________（3）如何理解“城堡就像一册装帧简陋的史书，岁月不时给它增添延续的页码”这句话的含意？答：___________________________________________________（4）高宝军的散文既有历史沧桑感，又体现了赤子之诚。请结合文章内容进行探究。答：___________________________________________________92湖北省荆门市2013届高三元月调考语文试题
上亿文档资料，等你来发现
92湖北省荆门市2013届高三元月调考语文试题
荆门市学年度高三元月调考；高三语文；考生注意：；本试卷考试时间150分钟，满分150分；一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分；1．下列各组词语中，加点字的读音无误的一项是；A．龋齿qǔ踮脚diǎn．．；B．伺候sì口角．．jiáo；C．下载．zǎi梦魇．yǎn；D．玷辱diàn泥淖．．nào毛坯房pī情不自禁；2．下列各组词语中
荆门市学年度高三元月调考高 三 语 文考生注意：本试卷考试时间150分钟，满分150分。答题前请将答题卡密封线内项目填写清楚，所有答案按规定书写在答题卡上。交卷时只交答题卡，试卷由自己带回保存。一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列各组词语中，加点字的读音无误的一项是A．龋齿qǔ
．．B．伺候sì
口角．．jiáoC．下载．zǎi
梦魇．yǎnD．玷辱diàn
泥淖．．nào
情不自禁．．jīn 黄骠马biāo
所向披靡．．mǐ 冠心病guān
求田问舍．．sha 插科打诨．hùn 软着陆zháo
．2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A．振撼
既往不咎B．联袂
相题并论C．秸秆
行迹无定D．抱歉
和言悦色3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A．作者以一座老宅即将拆除为契机，借一群芸芸众生极为日常化的生活，传递出那个万物复苏．．．．的年代里南方小镇骚动不安的气氛。B．26日晚19时左右，一艘准备返港避风的渔船在大亚湾金门塘海域被“浪卡”带来的强风吹翻，船上3名渔民落水，危如累卵。 ．．．．C．面对新的机遇和挑战，世界主要国家都在抢占经济、科技发展的制高点。我们必须因势利导，．．．．奋起直追，在世界新科技革命的浪潮中走在前面。D．书斋两侧的立柱上，一幅中文对联引人注目，“太华夜碧人间清钟，西山朝来自有爽气”，显示出这里与中国文化的深厚渊源。中韩总理在这里会见两国青年代表，萍水相逢，寓意深长。 ．．．．4．下列各句中，没有语病的一项是A．很多现实的问题，比如如何有效监督官员财产申报是否属实、官员合法财产如何界定等，毫无疑问成为目前官员财产申报制度不能出台的最大障碍。B．在核能、高新技术等方面，欧美不仅对中国设置了多重障碍，而且在中国研发这类能源技术时，还往往会借口“用于军事”为名，来制约中国发展。C．我们在调查和处理事故的时候，就明确提出，不仅要查明事故的原因，而且要追根溯源，查明产生这些事故的一些体制、机制和技术管理。D．在国务院例行新闻发布会上，发言人纽兰说，尽管美国政府寻求与朝鲜新一届领导人开展对话，但由于朝方毁约，相继于今年4月和上周发射卫星，留给美国政府的选择是继续向朝方进一步施加压力。5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是?1?A．《三国演义》“青梅煮酒论英雄”的情节历来为人称道。曹操用手一指刘表，再指自己，说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”这一句话展现了他的踌躇满志与骄横霸气。B．《家》是巴金《激流三部曲》中的一部，小说情节发展的主要线索是爱情和婚姻纠葛，表现了青春和美好感情如何受到封建家族统治的迫害以及年轻一代的叛逆和反抗。C．《哈姆莱特》是莎士比亚的四大悲剧之一，在莎士比亚笔下，丹麦王子哈姆莱特被塑造成了一名敏感多思的人文主义者，剧作表达了哈姆莱特希望重振乾坤的迷惘、痛苦和悲怆。D．《大卫?科波菲尔》是狄更斯的代表作品，小说的主线是大卫的成长史。小说中，狄更斯以他的父母为原型塑造了密考伯夫妇这对人物形象，他们的“债多不愁，乐天知命”的性格成为文学中的典型，被人称作“密考伯主义”。二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成6―8题。警惕大日本主义复活8月15日是日本战败日。在今年?3〃11?地震后，站在历史转折点上的灾后日本应寻找一条怎样的出路，关系着亚洲的未来。20世纪初，日本出现过?大日本主义?与?小日本主义?的争论。日本著名思想家和评论家石桥湛山认为，大日本主义的要害是鼓吹不仅要防卫?主权线?(指日本本土)、而且要保护?利益线?(与日本经济利益相关的外国及其海域)的军事扩张理论。?大日本主义是把军事力量和武力征服放在首位的军国主义、专制主义、国家主义?，核心是?军事立国论?。而?小日本主义则是通过改革内政，促进个人自由和活力，立足于产业主义，以达到利国富民之目的?，核心是?产业立国论?。在战前军国主义狂潮翻滚的形势下，石桥主张的?小日本主义?被认为是?痴人说梦?，无法阻挡日本走上侵略战争道路。日本在二战中的惨败恰恰证实了石桥?大日本主义幻想?必将破灭的预言。当许多日本人在战败之初为国家前途感到忧心忡忡之际，石桥却认为战败?正是实现小日本主义的绝好机会?。这是战后日本人思想解放的最有代表性的话语。挣脱了?大日本主义?思想紧箍咒的日本，紧紧抓住战后科技革命和石油文明兴起等各方面有利条件，大力振兴经济，到1978年超过苏联成为世界GNP?老二?。至2009年，日本保住?世界老二?地位长达31年。在?企业本位?的社会体系中，企业税后收入差距从战前的100倍缩小到1980年的8倍，所以战后日本是以相对平等的国家姿态和不断提高的国民素质而成为世界?老二?的。上述成就在一定意义上可以说正是遵循?小日本主义?的思想路线而得以实现。但随着经济高速增长，日本从上世纪60年代末开始萌生?大日本主义?的回潮，虽然这并非?日本军国主义复活?，但日本确在渐渐偏离战后20多年遵循的?小日本主义?，其实质就是把发展的着眼点渐渐从?国民?转向?国家?，要让日本成为?与西方平起平坐的世界大国?，在外交方面与周边国家不断发生摩擦，在内政方面不能适应经济形势变化推进真正的改革，在发展战略方面错误地推行了核电冒进政策。如果说，池田内阁在1960年提出的?国民收入倍增计划?体现了一个着眼于富民的?小日本主义?发展观，那么在1979年三里岛事故和1986年的切尔诺贝利核电站事故后继续坚持的核电冒进战略则体现了一个着眼于?强国?的?大日本主义?发展观。当时日本政府搞核电大跃进，当然是为了延长经济高速增长，但未必没有那种既不发展核武又要核武技术和材料、既不违反?无核三原则?又?藏而不露?的良苦用心。总之，在?大日本主义?的理念下，日本这种?只要可以增强国力，不惜饮鸩止渴?的错误指导思想，本质就是重拾为了国家主义而牺牲?以民为本?的?大日本主义?路线。所以，站在历史的拐点之际，日本希望成为一个怎样的日本，战前的惨重教训和战后的丰硕果实，已经给出很好的?2? ①②答案。【注】①三里岛事故：美国宾夕法尼亚州三里岛核电站TMID2反应堆的冷却液泵发生故障，导致一个泄压阀门无法关闭。②切尔诺贝利核电站事故：苏联切尔诺贝利核电站的第四号核反应堆在进行半烘烤实验中突然失火，引起爆炸，导致严重污染。6．下列有关“大日本主义”的表述，不正确的一项是A．大日本主义的要害是鼓吹不仅要防卫日本本土、而且要保护与日本经济利益相关的外国及其海域的军事扩张理论。B．大日本主义是把军事力量和武力征服放在首位的军国主义、专制主义、国家主义，其核心是“军事立国论”。C．日本政府搞核电大跃进，足以说明日本已经进入了大日本主义的时代了。D．日本在二战中的惨败，证明“大日本主义”的路线并没有给日本带来强大，反而使国家陷入困境中。7．下列理解，不符合原文意思的一项是A．二战后的日本GNP跃居世界前列，在一定意义上可以说正是遵循了“小日本主义”的思想路线。B．石桥主张的“小日本主义”，不管何时都被认为是“痴人说梦”，根本无法阻止日本走上侵略战争之路。C．只要日本走上了“大日本主义”的思想路线，就一定会为了国家主义而牺牲“以民为本”。D．作者认为，在美国、苏联核事故之后，日本继续坚持的核电冒进战略已体现了一个着眼于“强国”的“大日本主义”发展观。8．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是A．“小日本主义”的最终目的是利国富民，其核心是“产业立国论”。B．日本从上世纪60年代末开始，渐渐偏离战后20多年遵循的“小日本主义”，这让世人感到一定的危险。C．日本国土面积狭小，四面临海，资源贫乏，因此，只有走核电大跃进之路。D．“日本希望成为一个怎样的日本”，作者用“战前的惨重教训和战后的丰硕果实”含蓄地表明了自己的观点。三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9―13题。欧阳生哀辞韩 愈欧阳詹世居闽越，自詹已上，皆为闽越官，至州佐、县令者，累累有焉。闽越地肥衍，有山泉禽鱼之乐，虽有长材秀民，通文书吏事与上国齿者，未尝肯出仕。 ．今上初，故宰相常衮为福建诸州观察使，治其地。衮以文辞进，有名于时；又作大官，临莅其民；乡县小民有能诵书作文辞者，衮亲与之为客主之礼，观游宴飨，必召与之。时未几，皆化翕然。詹于时独秀出，衮加敬爱，诸生皆推服。闽越之人举进士繇詹始。 ．建中、贞元间，余就食江南，未接人事，往往闻詹名闾巷间，詹之称于江南也久；贞元三年，．．余始至京师举进士，闻詹名尤甚。八年春，遂与詹文辞同考试登第，始相识。自后詹归闽中，余或在京师他处，不见詹久者，惟詹归闽中时为然。其他时与詹离，率不历岁，移时则必合，合必两忘?3? ②①其所趋，久然后去，故余与詹相知为深。詹事父母尽孝道，仁于妻子，于朋友义以诚。气醇以方，容貌嶷嶷然。其燕私善谑以和，其文章切深喜往复，善自道，读其书，知其于慈孝最隆也。十五年冬，余以徐州从事朝正于京师，詹为国子监四门助教，将率其徒伏阙下举余为博士，会．监有狱，不果上。观其心，有益于余，将忘其身之贱而为之也。呜呼！詹今其死矣！詹闽越人也，父母老矣，舍朝夕之养，以来京师，其心将以有得于是，而归为父母荣也。虽其父母之心亦皆然：詹在侧虽无离忧其志不乐也詹在京师虽有离忧其志乐也若詹者所谓以志养志者欤！詹虽未得位，其名声流于人人，其德行信于朋友，虽詹与其父母皆可无憾也。詹之事业文章，李翊既为之传，故作哀辞以舒余哀，以传于后，以遗其父母，而解其悲哀，以卒詹志云。【注】①上国：指京城等文化发达的地区。②皆化翕然：很快形成了一种好风尚。③嶷嶷然：端庄温厚的样子。④燕私：指个人的闲暇时间。善谑以和：喜欢说话且话语柔和。9．对下列加点字的解释，不正确的一项是A．通文书吏事与上国齿者
齿：相等 ．B．闽越之人举进士繇詹始
举：推举 ．C．会监有狱
会：恰逢 ．D．余就食江南
就食：谋生 ．．10．以下句子中，全部表明欧阳詹有名望的一项是①自詹已上，皆为闽越官③往往闻詹名闾巷间⑤观游宴飨，必召与之
②衮加敬爱，诸生皆推服 ④其德行信于朋友 ⑥詹之事业文章，李翊既为之传 ③④A．②③④
D．①④⑤11．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．欧阳詹祖上世代都在闽、越一带做官，他本人也因文才出众倍受时任福建诸州观察使的常衮的爱惜敬重，成了当地参加科举考试的第一人。B．文章对欧阳詹进行了评价，他尽孝道，以父母望其成名的意志为意志来孝养父母。虽不寿而终，但是他的德行和表现其才华的文章，却是与世长存的。C．欧阳詹看重友情，曾率领自己的生徒们到朝廷上去举荐韩愈做四门博士，结果因国子监有诉讼之事，加上自己的地位卑微，举荐以失败告终。D．韩愈写作此文，主要在于抒己之哀痛，慰死者之双亲，完成朋友的遗愿。因为担心欧阳詹死后湮没无闻，所以把他的才学、品德写进文章，加以彰显，以永传后世。12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）詹于时独秀出，衮加敬爱，诸生皆推服。（3分）（2）其他时与詹离，率不历岁，移时则必合，合必两忘其所趋。（3分）（3）故作哀辞以舒余哀，以传于后，以遗其父母。（3分）13．用“／”给下列文段断句。（断句不超过6处）（3分）詹 在 侧 虽 无 离 忧 其 志 不 乐 也 詹 在 京 师 虽 有 离 忧 其 志 乐 也 若 詹 者 所 谓 以 志 养 志 者 欤！14．阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。（8分）?4?灞上秋居马戴灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身[1]。【注】[1]致此身：意即以此身为国君尽力。1、这首诗的首联描写了一幅怎样的画面？渲染了怎样的氛围？（4分）2、请简要分析“寄卧郊扉久，何年致此身”抒发了作者怎样的情感？（4分）15．补写出下列名篇各句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答）（5分，每空1分）（1）履至尊而制六合，
。（贾谊《过秦论》）（2）黄鹤之飞尚不得过，
。（李白《蜀道难》）（3）昆山玉碎凤凰叫，
。（李贺《李凭箜篌引》）（4）
，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》）（5）
，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）（6）亲小人，远贤臣，
。（诸葛亮《出师表》）（7）居庙堂之高则忧其民，
。（范仲淹《岳阳楼记》）（8）
，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞》）四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成16―19题。爱的信笺施 倩母亲有个爱写信的习惯，直到今天我还记得清清楚楚。那是从1941年的冬天开始的。哥哥约尼自应征入伍后，一连数月没有音讯。母亲每天晚上都要坐在厨房的大桌子前给他写信。我弄不明白既然约尼从不回信，她干嘛还要写呀写。?等着吧，我们总会收到他的来信的。?她总是那么自信。母亲常说，信同人的心灵是相通的，神圣的上帝之光会把它们联系在一起，她相信这束光芒能帮助她找到约尼。我不知道她说的这些话是不是为了让她自己或我们大家放宽心，但这毕竟把我们的心紧紧连在了一起。终于有一天约尼来信了――他还活着，正在南太平洋上。母亲每次都在信末署上她的名字?赛西丽娅〃卡普契?，这一直使我有些迷惑：?干嘛不写‘妈妈’？?原来，她从来就把自己当做赛西丽娅?卡普契，而不是妈妈。这使我开始用一种新的眼光来看待母亲，这位身材娇小、穿着不足5码的高跟鞋的意大利女人。母亲从不化妆，也不佩戴首饰，除了一只金黄色的结婚手镯。她有一头漂亮的头发，又黑又直，盘在脑后，鼻梁上架着一副轻巧的银丝边眼镜。每次写完信，母亲总是让父亲去发。然后，她端来咖啡壶，我们便边喝咖啡边回忆起以前一家10口人围坐在桌边时的美好时光――爸爸、妈妈，还有8个孩子。那时，我们这5个男孩3个女孩中谁也没想到有朝一日会离开这个家，去工作，去参战或者结婚，到最后只剩下我一个。到了第二年春天，母亲写信的对象中又加上了另外两个儿子。每天晚上她要写3封不同的信，?5?包含各类专业文献、生活休闲娱乐、高等教育、各类资格考试、幼儿教育、小学教育、中学教育、92湖北省荆门市2013届高三元月调考语文试题等内容。　
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