除了纷飞的大风雪之外,外面什么也好孩子看不见见

作  者:[俄]鲍里斯·帕斯捷尔纳克
著,黄燕德 译
出 版 社:湖南文艺出版社
出版时间:2012年08月
I S B N :6 |
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  ★ 1958年诺贝尔文学奖获奖者帕斯捷尔纳克代表作品  ★ 帕斯捷尔纳克是迄今108位诺贝尔文学奖获得者中,唯一因获奖而招致耻辱和灾难的作家  ★ 著名翻译家黄燕德经典全译本内地首次出版  《日瓦戈医生》(俄语:ДокторЖиваго)描写俄国人在革命时期的徘徊、苦闷和爱情,以及革命带来的后果,被认为是一部带有自传体裁的作品,也是苏联文学继肖洛霍夫《静静的顿河》后,又一篇经典之作。该书被好莱坞搬上银幕,拍成同名电影《日瓦戈医生》。  该书在前苏联被禁,1957年被意大利出版商詹贾科莫?菲尔特里内利(Giangiacomo Feltrinelli)偷运出境,并在米兰以俄文发行,隔年又发行了意大利文和英文的版本,得到很大的回响,并为作者赢得了1958年的诺贝尔文学奖。  《日瓦戈医生》这一伟大的著作是一本充满了爱的书,并不是反苏的。它并不对任何一方不利,它是具有普遍意义的。——阿尔贝?加缪(法国作家)
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《日瓦戈医生》为1958年诺贝尔文学奖获奖者帕斯捷尔纳克代表作品。帕斯捷尔纳克是迄今108位诺贝尔文学奖获得者中,唯一因获奖而招致耻辱和灾难的作家,著名翻译家黄燕德经典全译本内地首次出版。《日瓦戈医生》(俄语:Доктор Живаго)描写俄国人在革命时期的徘徊、苦闷和爱情,以及革命带来的后果,被认为是一部带有自传体裁的作品,也是苏联文学继肖洛霍夫《静静的顿河》后,又一篇经典之作。该书被好莱坞搬上银幕,拍成同名电影《日瓦戈医生》。该书在前苏联被禁,1957年被意大利出版商詹贾科莫?菲尔特里内利(Giangiacomo Feltrinelli)偷运出境,并在米兰以俄文发行,隔年又发行了意大利文和英文的版本,得到很大的回响,并为作者赢得了1958年的诺贝尔文学奖。
【当当】日瓦戈医生(精装珍藏版,翻译大师黄燕德全译本) 内容简介:
  出身知识分子家庭的外科医生日瓦戈,一次大战期间在沙皇军队供职,眼见沙皇的虚弱无能和旧军队的腐败,聪颖的心灵预感到革命力量的日趋成熟,期待革命给国家和人民带来新生,并以积极的行动拥护新的政权。然而国内战争的严酷现实,以及新政权随后的一系列政策实施,使这位诚实、正直的旧知识分子,对于暴力和集权产生了深切的怀疑和忧惧,在被迫而有系统的双重生活中,承受着巨大的压力。他称赞质朴宁静的俄罗斯品质,并向往安静地过自己的生活、做有意义的工作;而这样的人生理想,以及他与拉拉艰难优美的爱情,最终不为严酷的现实所容。  帕斯捷尔纳克曾说过:“当我写作《日瓦戈医生》时,我时刻感受到自己在同时代人面前负有一笔巨债。写这部小说是试图偿还债务。当我慢慢写作时,还债的感觉一直充满我的心房。多少年来我只写抒情诗或从事翻译,在这之后我认为有责任用小说讲述我们的时代……”
【当当】《日瓦戈医生(精装珍藏版,翻译大师黄燕德全译本)》作者简介:
  帕斯捷尔纳克()  全名为鲍里斯?列昂尼多维奇?帕斯捷尔纳克(俄文:Борис ЛеонидовичПастернак),俄罗斯小说家、诗人、翻译家,出生在一个犹太“艺术家庭”,父亲是画家,母亲是钢琴家。毕业于莫斯科文学院,后赴德国的马尔堡大学留学,攻读哲学,又在欧洲各国游历,1958年诺贝尔文学奖获得者。以小说《日瓦戈医生》闻名于世,但此书因批判了苏联体制,长期被列为禁书。  卫国战争之后的1948年,他开始创作《日瓦戈医生》,1956年完成并在次年发表后,轰动国内外,并使作家在1958年获得诺贝尔文学奖。获奖原因是“在现代抒情诗和伟大的俄罗斯叙事文学领域中所取得的杰出成就”。四天后由于苏联众多舆论的反对,被苏联作家协会开除会籍,他只好拒绝领奖,致电写道:“鉴于我所从属的社会对我被授奖所做的解释,我必须拒绝领奖,请勿因我的自愿拒绝而不快。”1986年苏联作家协会正式为帕斯捷尔纳克恢复名誉。  帕斯捷尔纳克的创作具有现实主义的批判锋芒和思想深度,善于在历史演变的背景下透视一代知识分子的坎坷命运和思想变异,真实而又细致地描写主人公多情而波动的内心世界与冷酷无情的客观现实之间的激烈冲突,从而达到反思历史、呼唤人性的目的。《日瓦戈医生》便是他创作追求的集中代表。
【亚马逊】《日瓦戈医生(精装珍藏版,翻译大师黄燕德全译本)》目录:
序艺术隐喻中的历史投影/王介之 第一章五点的快车 第二章来自另一个圈子的姑娘 第三章斯文季茨基加的圣诞晚会 第四章不可避免的事已臻成熟 第五章告别旧时代 第六章莫斯科宿营地 第七章旅途中 第八章抵达 第九章瓦雷金诺 第十章在大路上 第十一章林中战士 第十二章荒漠中的花楸树 第十三章带雕像房子的对面 第十四章重返瓦雷金诺 第十五章结局 第十六章尾声 第十七章尤里·日瓦戈的诗作
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(帕斯捷尔纳克)因当代抒情诗创作和继承发扬俄罗斯伟大叙事文学传统方面所取得的主要成就而获奖。——1958年诺贝尔文学奖委员会
《日瓦戈医生》这一伟大的著作是一本充满了爱的书,并不是反苏的。它并不对任何一方不利,它是具有普遍意义的。俄国只要记住这次诺贝尔奖金是授予了一个在苏维埃社会里生活和工作的、伟大的俄罗斯作家这样一件事就行了。——阿尔贝·加缪(法同作家)
在二十世纪的半途中,俄同十九世纪伟大小说义像哈姆雷特父亲的魂灵一样同来打扰我们了,这就是帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》……它创造了一个深邃的同音室。——卡尔维诺(意大利作家)
【亚马逊】文摘:
午后五点的特别快车 送殡的队伍一面唱着《永恒的安息》,一面继续前进。当歌声偶尔停止时,他们的脚步声、马蹄声和阵阵的风声似乎依然在唱着歌。 旁观的人们让路给出殡的行列,一面数着花圈,在胸前画着十字。有些人好奇地走过来问道:“是谁家出殡啊?”“日瓦戈。”有人答道。“哦!怪不得,怪不得!”“但不是他呢,是他太太。”“唉,还不是一样。愿她的灵魂安息。这真是一个体面的丧礼。” 与亲人在一起的最后时刻一分一秒地消逝,永远不再回来。“上主和他的大地,以及所有居于地上的一切。”牧师念完告别词,画着十字,同时抓了一把泥土撒在玛丽亚·尼古拉耶芙娜的遗体上。人们又唱了一遍《义人之魂》,然后一阵吓人的忙乱开始了:掩上棺盖,钉牢,放入墓穴,四把铲子雨点一般的把泥土填进墓穴,很快地筑好了坟堆。一个十岁的男孩爬上坟堆。唯有被盛大葬礼逐渐引起的感觉迟缓和心神恍惚才会产生这样的印象:男孩似乎要透过墓穴,和他的母亲说话。 男孩抬起头,从他那突出的位置失神地扫了萧瑟的秋色和修道院的圆顶一眼。他伸长了脖子,鼻梁高翘的脸孔在抽动。假如一只幼狼这个样子,谁都知道它就要嗥叫了。男孩用双手掩着脸,发出一阵阵啜泣。冷风刮过来,把冰冷的雨点打在他的手上和脸上。一个穿着窄袖黑衣的男人走向坟前。男人是死者的弟弟、男孩的舅舅,名叫尼古拉·尼古拉耶维奇·韦杰尼亚平。他原本是个神父,后来由于自己的请求又还了俗。 他走到男孩跟前,把他带出坟场。 当天晚上,他们住在修道院里。尼古拉舅舅以前便是这修道院的神父,修道院特别给他腾出了一个房间。这一晚正是圣母代祷节的前夕。第二天他们就要南下前往伏尔加河上的一个城镇,尼古拉舅舅在那里的一家进步出版社做事。他们已经买好车票,行李也收拾妥当,放在房间里。车站距离修道院不远,他们在这里可以隐约地听到火车头喘息的声音。 夜里,天气变得异常寒冷。房间的两个窗子开得离地面很近。透过窗子望出去,外面是一角已经荒废了的菜圃、一段散列冰洼的大路和埋葬玛丽亚·尼古拉耶芙娜的墓园一隅。菜圃里除了墙边有一些矮刺槐和几棵冻得萎缩发青的包心菜外,什么也没有。每一阵风吹过,那些叶子剥落净尽的矮刺槐就如同着了魔似的飞舞着,然后又俯伏在路边。 半夜里,那男孩尤拉被窗上的一阵敲击声惊醒。黑暗的房间里神秘地被一种刺眼的白光照亮了。他只披了件衬衫,跑到窗前,把脸孔贴在冰冷的玻璃上。 除了纷飞的大风雪之外,外面什么也看不见,既看不见坟地、道路,也看不见菜圃。大风雪几乎像是故意地对尤拉施展着它的威力,它咆哮着、吼叫着,竭尽所能地吓唬着他。那无垠的白色在空中翻滚着,向大地直倾而下,覆盖了一切。风雪独霸了整个世界,其他的东西都消失了。 尤拉离开窗户,第一个冲动就是穿上衣服,跑到外面去做点什么。他害怕那几行包心菜被埋得太深,再也没有人能把它们挖出来;他害伯母亲要沉入地底,离他愈来愈远。 但结果他还是哭泣着停下来。舅舅醒了,同他说了一阵主耶稣基督,并且试着安慰他。然后舅舅沉思地站在窗前,打着哈欠。天快亮了,他们穿上衣服。
【亚马逊】日瓦戈医生(精装珍藏版,翻译大师黄燕德全译本) 序言:
1958年尔文学奖获得者鲍里斯·帕斯捷尔纳克()的长篇小说《日瓦戈医生》是一部书写和反思20世纪前期俄国历史的艺术作品,但它着重表现的不是历史真实本身,而是人物关于这些历史事件的预感、反应、评说和联想,并且显示出一种独特的历史观,即对作为“元历史的尘世承载者”个性的高度关注。小说还以其出色的叙事艺术,为读者呈现出一种隐喻模式中的历史投影。
帕斯捷尔纳克在创作这部小说时曾说过:“我想在其中提供出最近45年闻饿罗斯的历史映像。”作品开篇从1902年写起,“终结”写到1929年,“尾声”则已写到第二次世界大战结束后的年月,时间跨度前后约半个世纪。活动于上述历史时空中的,是俄罗斯社会各阶层的60多个人物,其中最主要的是一批知识分子。作品表现了他们在这一历史变动年代的复杂情绪和感受,以及他们对时代所进行的思考。全书可以说是作家在战后岁月里从一个独特的视角对20世纪前期俄国历史所作的一种回望,并涵纳着他对这一历史过程的反思。
小说的中心人物尤里·日瓦戈从莫斯科的一名医科大学生、经受过历次战争和革命风雨的洗礼,到20年代末成为一个潦倒知识分子的遭遇,构成作品的基本情节线索。处于日瓦戈周围并对他的性格与命运产生不同程度影响的人物,则有他的舅舅、还俗神父韦杰尼亚平,他的岳父、化学家格罗梅科,他的妻子冬妮亚,他的情人拉拉及其丈夫安季波夫,他的同父异母兄弟叶夫格拉夫,他童年时代的朋友戈尔东和杜多罗夫等人。作品通过日瓦戈的坎坷经历,借助于他的札记、创作、书信、独自和思考,经由他和上述所有人物之间的交往和对话,从这一批不同类型的知识分子的视角,勾勒出那个风云变幻的历史时代的一幅幅生动侧影。读者可以看到因城市里夜间发生战斗而倒在人行道上的伤员,街头张贴的政府公告和法令,身穿皮夹克的权力无边的委员,被战火和饥荒蹂躏的村庄,却很少能看到关于社会重要事件具体而直接的描写,因为作品着重表现的不是历史真实本身,而是人物关于这些历史事件的预感、反应、评说和联想。正如俄国流亡批评家费·斯捷蓬所说,在作品所勾画的全部“混乱”之上,“始终闪现着精神的折光”。
作品对于某些历史现象的评说,是以情节演进中叙述者插笔的形式进行的,如面对内战时期出现的残酷现象,叙述者写道:“人类的文明与法则暂时失效了。有效的法则是弱内强食。人们在做史前穴居野人的梦。”日瓦戈历经艰难险阻回到莫斯科,正是所谓“新经济政策”开始的时候,叙述者直言:“这是苏联历史上最难于捉摸和虚假的时期之一。”拉拉的丈夫安季波夫,是一位铁面无私的红军军事指挥官。他在旧俄时代的屈辱经历,使他产生了一种狂暴的复仇心理,以至他的化名斯特列利尼科夫曾一度使人胆寒。但是由于他在一战期间曾被俘带往国外,他也成了清洗对象,最后被迫含冤自尽。在自杀前。他已成为一个因惊恐和悲伤而发疯和狂怒的人。叙述者将这种现象看成一种“世纪病,时代的革命癫狂”。小说结束时叙述者所说的“虽然胜利没带来战争结束时所期待的解脱和自由”,但自由的征兆已弥漫在空气中,也颇为准确地传达出那一时代特有的历史氛围。帕斯捷尔纳克观照历史的独特眼光,于此可见一斑。
《日瓦戈医生》的价值不仅在于其书写和反思20世纪前期俄国历史的独特视角,更在于它所显示的一种历史观,在于对作为“元历史的尘世承载者”个性的高度关注。这既体现在小说主要人物的思考和见解中,也表现于它对众多形象及其相互关系的描写上。主人公日瓦戈的历史观,是在其舅舅韦杰尼亚平的直接影响下形成的。他越来越确信:历史的形成不在于“人民”,而在于个性;只有个性是不朽的,正是个性在不断地创造着历史本身;在历史中生活的人,如果没有关于个性自由的思想,没有对于现实中人的爱,就不能生活和创造。这些理念使日瓦戈无法接受一切形式的对个性的贬低、对个性自由的践踏,使他和那个血与火的时代之间的冲突不可避免。
小说还显示出一种疏离“宏大历史”的意向。日瓦戈最为着重的是普通的日常生活,他在札记中写道:“在俄罗斯的全部文学作品中,我最喜欢的是普希金和契诃夫的天真烂漫的俄罗斯品质,不侈谈人类最终的目的或人类的解救这类高调。这并不是他们不曾想到这些事,事实上他们想得很多,不过,在他们看来,高谈这些事似乎是自夸、放肆。”他引用普希金《叶甫盖尼·奥涅金》的诗行“如今,家庭主妇是我的理想,安静的生活/和一大碗甘蓝菜/是我最大的希望”,来说明诗人对于诚实劳动和日常生活习俗的赞美。在一战前线度过三年后,长期的隔绝使日瓦戈在归途中最心旷神怡的就是他正在一步步接近自己的家,感到来到亲人面前,返回家园和重新生存,这就是生命和感受,就是为探险者所追求、艺术所指涉的东西”。作品的女主人公拉拉,更多地是从个人幸福、从家庭生活的角度来看待眼前的历史事件的。她在和日瓦戈谈起自己与安季波夫的命运时说:“这不只是我们的故事这个样子。这巳变成了许许多多人的共同命运。”她深信落在自己所属的一代人头上的所有不幸,都应归咎于战争,正是连绵不断的战乱摧毁了她刚刚建立起来的小家庭,使家庭生活方武的基础崩溃于一旦;谎言开始降临到俄国土地上,而主要的灾难、未来罪恶的根源,是丧失了对个人见解所持有的价值的认同,大家都要按照那些陌生的、强加给所有人的概念去生活。拉拉最后在日瓦戈的灵柩旁哭诉道:“生命的谜,死亡的谜,天才的魅力,朴素美的魅力——是的,是的,这些东西是我们的。可是实际生活中的琐屑忧烦——像行星的变形这类事情——这些事情不是为我们而设的,不是,谢谢你。”这便是这位女性眼中的历史。“宏大历史”在她看来。不过是一种“琐屑忧烦”。
重视个性价值和自由并非主张仅仅关心自己,而是意味着尊重每一个性,爱别人,特别是不幸的人。日瓦戈曾在冬妮亚母亲的病床前说:“在别人当中的你——才是你的灵魂,这就是你了。这就是你一生之中,你的意识所呼吸、所生活并享受过的一切——这就是你的灵魂,不朽的你,在别人中永生的你。”日瓦戈与拉拉之间的爱更是一种舍己的、带有自我牺牲性质的爱。尽管日瓦戈知道拉拉是“心灵受了创伤的人”,却仍然无私地爱着她。两人感情愈深就愈关注对方的幸福,都鼓励对方回到自己的亲属身边去。日瓦戈冒着生命危险解救并放走了那个还是少年的自卫军士兵谢廖沙,在危难中把无家可归的乡村孩子瓦夏带到了莫斯科,设法把他送进工艺美术学校学习,也是他的博爱精神的体现。
《日瓦戈医生》并非通常所谓历史小说,它关于历史的反思,对“元历史的尘世承载者”个性的关注。是通过独特的叙事艺术予以表达的。读者所读到的,是一种隐喻模式中的历史投影,是经由一系列场景、意象、象征和暗示呈现出来的存在于这一历史中的鲜活个性。小说的主线是日瓦戈的生活史。他既是一位医生,又是一位诗人;他的活动、言论和思考构成作品的内容主干,而他本人又以诗歌和札记的形式记述或表现自己的所见所闻、所感所思。他的札记《游戏人间》,便是当时岁月的目记,其中有随笔、诗作和杂感。小说第九章“瓦雷金诺”的16节中,前9节就是甘瓦戈的9篇札记。在第十五章“终结”中,也有一节是目瓦戈辗转回莫斯科以后写的札记,其中有他面对城市的荒凉萧瑟而发出的“田园式的纯朴不存在于这些景象中”的感慨。他写的诗作,或独立成篇,或是札记的一部分,它们都被收进小说最后一章“尤里,日瓦戈的诗作,,中。这一章所含的25首诗,或暗示日瓦戈的必然命运,或是拉拉精神境界的写照,或追忆两人的爱情、表现他们离别后彼此间的痛苦思念,或是借基督之口对时代作出了判决,均与前面各章的叙事形成艺术上的彼此呼应。
小说的男女主人公既生活于特定的历史场景中,参与了历史过程,又不同于真实的历史人物,而是具有某种隐喻意义。作家说日瓦戈“很像民问传说中探求真理的人”。他死于1929年,这也决不是随意设定的。在自传随笔《安全保护证书》中,帕斯捷尔纳克曾称这一年为“诗人的最后一年”;在《人与事》中,他也说那是“什么人的诗都不存在了”、“文学停滞了”的年代。这不仅和马雅可夫斯基、叶赛宁等诗人的自杀直接有关,更指涉了当时的社会氛围。1929年是苏联历史上“大转折的年份”,发生了很多大事:布哈林、李可夫等苏联领导人被打成“右倾投降主义集团”,“反右倾斗争”随之开始席卷全国,著名文学批评家卢那察尔斯基被解除教育人民委员的职务。到1930年,全苏联政治、经济、文化等各个领域,都实现了真正的“转折”,个人崇拜开始泛滥成灾。日瓦戈死于1929年,正隐喻了苏联历史上一个时代的终结和另时代的开始。
女主人公拉拉的形象,则是精神生活丰富、内涵复杂而深广的俄罗斯本身的隐喻,多灾多难的俄罗斯女性的象征。在日瓦戈的意识中,“俄罗斯,他的无可比拟的母亲,这是具有不朽光辉、历经灾难、作不可预卜之险的俄罗斯,是名扬四海、顽固、奢侈、疯狂、不负责、殉难的、可敬爱的俄罗斯。哦,活着是多甜蜜啊!活着并乐于活着是多美好啊!哦,时时渴望感谢生命,感谢存在本身,感谢它们,就像一个存有感谢另一个存有……拉拉正是这样的人。”与此相呼应,安季波夫临死前也对日瓦戈谈到他对拉拉最初的印象:“她那时还是个孩子,不过即使是在当年,你就已经能从她的脸上和眼神中见到那个时代的所有惶恐和不安。所有这个世纪的主题——所有的眼泪、侮辱和希望、累积的怨愤和骄傲都刻在她的面孔和行为上,与一种小女孩羞怯自持的优美相生相伴。她是这个时代的活控诉状。”作品快结束时才出现的日瓦戈和拉拉的女儿塔妮娅,则是诗人勃洛克当年所说的“我们是饿罗斯恐怖时代的儿女”这一隐喻性命题的现实体现。
《日瓦戈医生》对20世纪前期俄国历史进行书写和反思的独特视角,它所显示的高度关注个性的历史观和它那特有的叙事艺术,使这部长篇小说既指涉、概括、隐喻和表达了一个时代,又超越了特定的历史时代,成为一部具有某种广远而永恒的价值和“纯诗”品格的作品,并得以跻身于世界文学经典之列。帕斯捷尔纳克获得诺贝尔文学奖,无疑是当之无愧的。
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作者简介   鲍里斯,帕斯捷尔纳克(),俄罗斯诗人、作家。歌德与莎士比亚作品译者,1958年诺贝尔文学奖得主。  主要作品:  诗集《雾霭中的双子星座》(1914年)  诗集《我和妹妹的人生》(1922年)  诗集《1905年》(1926年)  韵文小说《安全证》(1931年)  诗集《在早班车上》(1943年)  译作《浮士德》(1953年)  译作《莎士比亚作品集》(1953年)  小说《日瓦戈医生》(意大利文版)(1957年)  小说《日瓦戈医生》(俄文版)(1987年)·查看全部
媒体评论   (帕斯捷尔纳克)因当代抒情诗创作和继承发扬俄罗斯伟大叙事文学传统方面所取得的主要成就而获奖。  ——1958年诺贝尔文学奖委员会    《日瓦戈医生》这一伟大的著作是一本充满了爱的书,并不是反苏的。它并不对任何一方不利,它是具有普遍意义的。俄国只要记住这次诺贝尔奖金是授予了一个在苏维埃社会里生活和工作的、伟大的俄罗斯作家这样一件事就行了。  ——阿尔贝·加缪(法国作家)    在二十世纪的半途中,俄国十九世纪伟大小说又像哈姆雷特父亲的魂灵一样回来打扰我们了,这就是帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》……它创造了一个深邃的回音室。  ——卡尔维诺(意大利作家)·查看全部
目录 序 艺术隐喻中的历史投影第一章 五点的快车第二章 来自另一个圈子的姑娘第三章 斯文季茨基加的圣诞晚会第四章 不可避免的事已臻成熟第五章 告别旧时代第六章 莫斯科宿营地第七章 旅途中第八章 抵达第九章 瓦雷金诺第十章 在大路上第十一章 林中战士第十二章 荒漠中的花楸树第十三章 带雕像房子的对面第十四章 重返瓦雷金诺第十五章 结局第十六章 尾声第十七章 尤里·日瓦戈的诗作·查看全部
精彩书摘   送殡的队伍一面唱着《永恒的安息》,一面继续前进。当歌声偶尔停止时,他们的脚步声、马蹄声和阵阵的风声似乎依然在唱着歌。  旁观的人们让路给出殡的行列,一面数着花圈,在胸前画着十字。有些人好奇地走过来问道:“是谁家出殡啊?”“日瓦戈。”有人答道。“哦!怪不得,怪不得!”“但不是他呢,是他太太。”“唉,还不是一样。愿她的灵魂安息。这真是一个体面的丧礼。”  与亲人在一起的最后时刻一分一秒地消逝,永远不再回来。“上主和他的大地,以及所有居于地上的一切。”牧师念完告别词,画着十字,同时抓了一把泥土撒在玛丽亚尼古拉耶芙娜的遗体上。人们又唱了一遍《义人之魂》,然后一阵吓人的忙乱开始了:掩上棺盖,钉牢,放入墓穴,四把铲子雨点一般的把泥土填进墓穴,很快地筑好了坟堆。一个十岁的男孩爬上坟堆。唯有被盛大葬礼逐渐引起的感觉迟缓和心神恍惚才会产生这样的印象:男孩似乎要透过墓穴,和他的母亲说话。  男孩抬起头,从他那突出的位置失神地扫了萧瑟的秋色和修道院的圆顶一眼。他伸长了脖子,鼻梁高翘的脸孔在抽动。假如一只幼狼这个样子,谁都知道它就要嗥叫了。男孩用双手掩着脸,发出一阵阵啜泣。冷风刮过来,把冰冷的雨点打在他的手上和脸上。一个穿着窄袖黑衣的男人走向坟前。男人是死者的弟弟、男孩的舅舅,名叫尼古拉·尼古拉耶维奇·韦杰尼亚平。他原本是个神父,后来由于自己的请求又还了俗。  他走到男孩跟前,把他带出坟场。  当天晚上,他们住在修道院里。尼古拉舅舅以前便是这修道院的神父,修道院特别给他腾出了一个房间。这一晚正是圣母代祷节的前夕。第二天他们就要南下前往伏尔加河上的一个城镇,尼古拉舅舅在那里的一家进步出版社做事。他们已经买好车票,行李也收拾妥当,放在房间里。车站距离修道院不远,他们在这里可以隐约地听到火车头喘息的声音。  夜里,天气变得异常寒冷。房间的两个窗子开得离地面很近。透过窗子望出去,外面是一角已经荒废了的菜圃、一段散列冰洼的大路和埋葬玛丽亚·尼古拉耶芙娜的墓园一隅。菜圃里除了墙边有一些矮刺槐和几棵冻得萎缩发青的包心菜外,什么也没有。每一阵风吹过,那些叶子剥落净尽的矮刺槐就如同着了魔似的飞舞着,然后又俯伏在路边。  半夜里,那男孩尤拉被窗上的一阵敲击声惊醒。黑暗的房间里神秘地被一种刺眼的白光照亮了。他只披了件衬衫,跑到窗前,把脸孔贴在冰冷的玻璃上。  除了纷飞的大风雪之外,外面什么也看不见,既看不见坟地、道路,也看不见菜圃。大风雪几乎像是故意地对尤拉施展着它的威力,它咆哮着、吼叫着,竭尽所能地吓唬着他。那无垠的白色在空中翻滚着,向大地直倾而下,覆盖了一切。风雪独霸了整个世界,其他的东西都消失了。  尤拉离开窗户,第一个冲动就是穿上衣服,跑到外面去做点什么。他害怕那几行包心菜被埋得太深,再也没有人能把它们挖出来;他害伯母亲要沉入地底,离他愈来愈远。  但结果他还是哭泣着停下来。舅舅醒了,同他说了一阵主耶稣基督,并且试着安慰他。然后舅舅沉思地站在窗前,打着哈欠。天快亮了,他们穿上衣服。  当母亲尚未告别尘世的时候,尤拉并不知道他的父亲早已遗弃了他们母子,独自在西伯利亚和外国过着放荡荒淫的生活,把家产挥霍一空。他常常听到的说法是他的父亲到彼得堡去做生意,或是参加通常在依尔比特举行的商品展览会去了。  他的母亲老是疾病缠身。当她得知自己染上肺结核后,经常前往法国南部或意大利北部疗养。尤拉和她去过两次,但他通常是被留在家里,托陌生人照顾,并且每次都托给不同的人。尤拉逐渐习惯了这种背景混乱、不断有神秘事故出现的生活,因此对于父亲的离家,也就觉得理所当然了。  他记得当他还很小的时候,有很多东西都冠着他家的姓氏。那时有一家日瓦戈工厂,一家日瓦戈银行,好几座日瓦戈大楼,还有一种日瓦戈领带夹,甚至有一种叫做日瓦戈的糖酒蛋糕。而且,曾经有一个时期,在莫斯科只要你对赶雪橇的车夫说一声“日瓦戈”,那就如同说“到传说中的金银城去”,他自然会把你载进一个神话般的世界,把你送进一个广阔而幽静的林泉之所。栖息在松林中的乌鸦抖落积雪,它们的聒噪引起阵阵仿佛树枝断折的回响。纯种狗成群地从新房前的空地上越过大路奔驰而来。再往前去,一盏盏灯火闪现在逐渐苍茫的暮色中。  然后,突然之间一切都消失了。他们穷了。  一九○三年夏季,有一天尤拉和他的舅舅尼古拉坐着一辆双马敞篷车穿过田野,他们去探访伊万·伊万诺维奇·沃斯科博伊尼科夫,一个教师和普及性读物的作者。他住在杜普梁卡,这庄园是绸缎商、热心的艺术赞助人科洛格里沃夫的财产。  这天正好是喀山圣母节。当时也是收割小麦的农忙季节,但不知究竟是因为节日,还是因为中午休息,田野中竟一个人也看不见。在高张的火伞下,那些收割了一半的田地,就像剃了一半的犯人头。飞鸟在空中盘旋,被沉重的穗子压弯的小麦静立在炎阳下。远方,收割过的麦田上,排列着一捆捆整齐的麦秆。如果你长久地凝视它们,就会产生一种感觉,仿佛它们是会动的,如同土地测量员一般沿着地平线边走边记数。  “这些田地是谁的?”尼古拉·尼古拉耶维奇问帕维尔。帕维尔是报馆老板的佣人,他斜坐在马车的驾驶座上,耸着肩膀叠着腿,一看就知道是个不善驾驶马车的人。“是地主的还是佃农的?”  “这些都是老爷的,”帕维尔抽着烟,过了好大一会儿才用鞭柄指着另一个方向说,“那边才是佃农的——唷呵!走吧!”他吆喝着马,像工程师注视压力计似的注视着马的尾巴和腰部。那两匹马正如天下所有的马一个样,套在车轭上的那匹老老实实地拖着车,另外那匹没有套上的像天鹅似的伸长脖子,像个精神萎靡的懒虫,光是和着铃声踏步。  尼古拉·尼古拉耶维奇带着沃斯科博伊尼科夫那本讨论土地问题著作的校样,因为当局对于出版检查的尺度渐渐严格,出版社老板要求作者把原著修改一下。  “这里的人愈来愈不像话了,”他对帕维尔说,“附近一个村子里,一个做买卖的被他们砍了头,县立的传种马厩也被烧掉了,你觉得这些事情怎么样?你们村子里的人怎么谈论这些事情?”  很明显的,帕维尔的看法还要悲观些,甚至比那个催促沃斯科博伊尼科夫修改对土地问题的激烈意见的检查官还要悲观。  “他们怎么说呢?农人被宠坏了——对他们太好了,这是没有用的。给农人一条绳子,上帝知道,他们马上会你吊死我,或我吊死你。——唷呵!走吧!”  这是尤拉第二次和舅舅到杜普梁卡去。他自以为已经认得路,每当田野在眼前展开,在树林边缘形成一道狭窄的界线时,他就觉得自己认得这地方,路马上要向右转,而且立即就可以看见那十俄里外的科洛格里沃夫庄园,以及在远处闪耀的河水和对岸的火车站了。但每一次他都认错,田野过了还是田野,一片又一片相继隐没在树林后面。这些广阔无边的田野使他觉得自由自在,意态昂扬,使他不住地思前想后,梦想未来。  ……·查看全部
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