阶馀十荚蓂，墙出半含箨。好，暑犹薄。君，世勋阁①。生东蜀，人。心潜南郡风，略。贰，访。喜，舶台良。回，来输乐。皆，行矣归持。饮，宜满酌。年自长，药。
(1).出生之日。亦指每年满周岁的那一天。 汉
《白虎通·姓名》：“ 殷 以生日名子何？ 殷 家质，故直以生日名子也。” 唐 封演 《封氏闻见记·降诞》：“近代风俗，人子在膝下，每生日有酒食之会。”第二二回：“二十一是 薛妹妹 的生日。” 老舍 《骆驼祥子》一：“因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。”(2).指有生之日。 汉
：“人生自有命，但恨生日希。”(1).谓许多朋友。 唐
《送张盥赴举》诗序：“响所谓同年友，当其盛时，联袂齐镳，亘绝九衢，若屏风然；今来落落如曙星之相望……然而尚书右丞 卫大受 、兵部侍郎 武庭硕 二君者，当时伟人，咸万夫之望，足以订十朋之多也。”(2).见“ 十朋之龟 ”。(1).谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。：“十朋之龟，弗克违。” 王弼 注：“朋，党也。龟者，决疑之物也。” 孔颖达 疏：“朋、党也者， 马 、 郑 皆案云：十朋之龟者，一曰神龟，二曰灵龟，三曰摄龟，四曰宝龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。”卷九六引 晋
郭璞 《尔雅图赞·龟》：“天生神物，十朋之龟，或游于火，或游于蓍。”亦省作“ 十朋 ”。 前蜀
杜光庭 《邛州刺史张太博敬周为鹤鸣化枯柏再生修金箓斋祠》：“三秀呈祥，十朋表异。”(2).谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。：“十朋之龟，弗克违。” 王弼 注：“朋，党也。龟者，决疑之物也。” 孔颖达 疏：“朋、党也者， 马 、 郑 皆案云：十朋之龟者，一曰神龟，二曰灵龟，三曰摄龟，四曰宝龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。”卷九六引 晋
郭璞 《尔雅图赞·龟》：“天生神物，十朋之龟，或游于火，或游于蓍。”亦省作“ 十朋 ”。 前蜀
杜光庭 《邛州刺史张太博敬周为鹤鸣化枯柏再生修金箓斋祠》：“三秀呈祥，十朋表异。”(1).指日中之气。：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。” 王逸 注：“正阳，南方日中气也。”“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉” 唐
成玄英 疏：“六气者， 李颐 云：平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”(2).本指古历夏历四月，后泛指农历四月。 汉 董仲舒 《雨雹对》：“阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也，故谓之正阳之月。”“唯正月之朔，慝未作” 晋
杜预 注：“正月， 夏 之四月， 周 之六月，谓正阳之月。” 北周
：“正阳和气万类繁，君王道合天地尊。”：“四月正阳之月，阳极盛，阴极衰之时。”(3).指南面。：“正阳显见，觉悟黎烝。” 司马贞 索隐引 文颖 曰：“阳，明也。谓南面受朝也。”(1).不兴起；不兴盛。：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”：“昔 成
康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”(2).不耕作；不写作。：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清
《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”(1).指一年的二十四节气与七十二候。亦泛指时令。 宋 高承 ：“注曰：‘昔 周公 作时训，定二十四气，分七十二候，则气候之起，始于 太昊 ，而定于 周公 也。’” 宋
诗：“气候今年晚，浓霜始此回。” 清
《〈明遗民诗〉序》：“然譬诸霜雁叫天，秋蛩吟野，亦气候所感使然。”(2).指云气等变化。古代多据此来预测吉凶。：“ 群 少受学于 舒 ，专心候业……常令奴更直于楼上视天灾，才见一气，即白 群 ， 群 自上楼观之，不避晨夜。故凡有气候，无不见之者，是以所言多中。”：“ 侃 薨，征西将军 庾亮 代镇 武昌 ，复引 洋 问气候。” 北魏 郦道元 ：“﹝ 文穆 ﹞郡户曹史，徵试博士太常丞，以明气候，擢拜侍中右中郎将。” 唐
：“将军占气候，出号夜翻营。”(3).指天气。 南朝
宋 谢惠连 诗：“昏旦变气候，山水含清晖。” 宋
：“九夏苦炎烈，入伏气候恶，况兹大旱时，其酷甚炮烙。” 明
诗：“绝塞逢秋已觉凉，此中气候讶非常。” 清
《过虎村上芙蓉岭》诗：“山深异气候，四月流澌水。”(4).比喻结果、成就、前途。 清
《比目鱼·寇发》：“故此就在万山之中，招兵买马，积草屯粮，训养二十馀年，方才成了气候。” 茅盾 《霜叶红似二月花》二：“从戊戌算来，也有二十年了，我们学人家的声光化电，多少还有点样子，惟独学到典章政法，却完全不成个气候，这是什么缘故呢？”(5).指书画或诗文的气韵、风格。 南朝
齐 谢赫 《古画品录·第一品》：“风范气候，极妙参神。” 南朝
梁 钟嵘 《诗品》卷下：“ 希逸 诗气候清雅，不逮于 王
袁 ，然兴属閒长，良无鄙促也。” 唐
《故万州刺史刘君墓志铭》：“文咏词调有古时人气候。” 宋
《江西诗派小序》：“气候急刻，不能闲退。”(6).指人的神态风貌。：“ 然 长不盈七尺，气候分明，内行脩絜，其所文采，惟施军器，馀皆质素。”卷四九○引《东阳夜怪录》：“ 苗十 气候哑吒，凭恃群亲，索人承事。” 清
沉复 《浮生六记·浪游记快》：“岁朝贺节，有棉袍纱套者，不维气候迥别，即土著人物，同一五官而神情迥异。”清静和平。：“ 陈寔
仲躬 者，含圣哲之清和。”参见“ 清和 ”。(1).天气清明和暖。 三国
《槐赋》：“天清和而湿润，气恬淡以安治。” 前蜀
：“正是清和好时节，不堪离恨 剑门 西。” 宋 潘元质 词：“愁春未醒，还是清和天气。” 李大钊 《青春》：“远从 瀛岛 ，反顾祖邦，肃杀郁塞之象，一变而为清和明媚之象矣。”(2).清静和平。形容升平气象。 汉
：“大数既得，则天下顺治；海内之气清和咸理，则万生遂茂。”：“﹝ 陶季直 ﹞出为冠军司马， 东莞 太守，在郡号为清和。”(3).清静和平。形容人的性情。 汉
《文范先生陈仲弓铭》：“君膺皇灵之清和，受明哲之上姿。”“ 荀中郎 在 京口 ” 刘孝标 注引《晋阳秋》“ 荀羡 字 令则 ， 颍川 人，光禄大夫 崧 之子也，清和有识裁。”：“皇考外甚清和，而内怀英气。”(4).(声音)清越和谐。：“镜纯粹之至精，聆清和之正声。” 李周翰 注：“聆，听也，言天下歌谣清和之正声。” 汉
：“声噭誂兮清和，音晏衍兮要媱。”：“清和条昶，案衍陆离。” 张铣 注：“言琴声清和有调。”卷三十引 晋
傅玄 《蝉赋》：“声嘒嘒以清和兮，遥自托乎兰林。”(5).(诗文)清新和顺。 宋
《〈邵茂诚诗集〉叙》：“余读之，弥月不厌，其文清和妙丽，如 晋
宋 间人。” 清
《随园诗话补遗》卷七：“ 海刚峰 严厉孤介，而诗却清和。” 清
《〈恬庵遗稿〉序》：“观察出其文，读之清和恬雅，有越俗之韵。”(6).农历四月的俗称。 明
《与蒋泽垒先生书》之四：“家大人于清和闰月初二日抵 白登 公署。”一说指农历二月。 清
卷十五：“ 张平子 《归田赋》：‘仲春令月，时和气清。’盖指二月也。 小谢 诗因之，故曰：‘首夏犹清和，芳草亦未歇。’今人删去‘犹’字，而竟以四月为‘清和’。” 清 胡鸣玉 ：“二月为清和。 张平子 《归田赋》：‘仲春令月，时和气清。’ 谢灵运 诗：‘首夏犹清和。’今以四月当之。”(1).空旷深远。：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。” 洪兴祖 补注引 颜师古 曰：“寥廓，广远也。” 唐
诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。” 宋
《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。” 陈云龙 集注：“寥廓，幽远也。”(2).辽阔的天空。：“观者未睹指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！” 颜师古 注：“寥廓，天上宽广之处。” 宋
诗：“故老谈 李仙 ，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一只鹤。” 清
《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。”(3).冷清；冷落。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无邻，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。” 北魏 杨炫之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声罕闻。” 清
：“﹝ 易庵 《贞白楼诗》﹞：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。’” 吴组缃 《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。”(4).空虚。 汉 焦赣 《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。” 晋
《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。” 唐
《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。虚空其心，寥廓无主。”(5).指虚无之境。 前蜀
诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。” 宋
诗：“佳哉子能图，可以慰寂寞。相与验其身，他年在寥廓。”(6).古代谓宇宙的元气状态。《素问·天元纪大论》：“臣积考《太始天元册文》曰：‘太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。’”：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。” 李善 注：“寥廓忽荒，元气未分之貌也。” 晋
《西征赋》：“ 潘子 凭轼西征，自京徂 秦 ，乃喟然叹曰：‘古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。’”(7).宽宏豁达。：“今欲使天下寥廓之士，笼于威重之权，胁于位势之贵。” 颜师古 注：“寥廓，远大之度也。” 晋
：“今见陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐
诗：“ 邹子 何寥廓，谩说九瀛垂。” 明
《王茂大〈修竹亭稿〉序》：“士之寥廓者语远，端亮者语壮。”祥瑞。：“承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福。” 唐
《大猎赋》：“拥嘉瑞，臻元符，登封于 太山 ，篆德于 社首 。” 章炳麟 《文学说例》：“夫古之《黄爵》、《钓竿》，取其义固未必在致嘉瑞用阴符也。”新长出的树梢。 唐
：“绿竹半含箨，新梢才出墙。” 元
《墨竹》诗：“墨光浮润拂新梢，尚忆清风绕铅毫。”(1).就是。 南朝
刘义庆 ：“ 桓 曰：‘第一流复是谁？’ 刘 曰：‘正是我辈耳！’”卷九：“前日分散之后，我问邻人，说是外婆家接去，想正是 冯 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“仓皇中他看清了一个，正是 张阿新 。”(2).恰是。 唐
《杨柳枝》词之一：“正是玉人肠绝处，一渠春水赤栏桥。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“今朝正是个成婚日。” 巴金 《灭亡》第十八章：“正是黄昏时候，天色渐渐阴沉起来。”(3).确实是。对客观存在的真实性表示肯定。 元
《单刀会》第四折：“又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“这城内便有万千居民，正是人烟稠密，市场热闹。”(4).确实是。用于表示同意别人意见时加重语气。第十七回：“ 卫先生 道：‘近来的选事益发坏了！’ 随先生 道：‘正是。前科我两人该选一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我们怎么都发昏了！还不快些搀扶 双喜 到里面去。”(5).应诺之词。犹言好的。卷九：“ 龙香 对媒婆道：‘老娘你先进去，我在门外张一张罢。’媒婆道：‘正是。’”(6).旧小说、戏曲里的套语。目的在于引出诗词、熟语。《京本通俗小说·碾玉观音》：“正是：麦穗两歧，农人难辨。” 元
郑廷玉 《看钱奴》第一折：“正是：亏心折尽平生福，行短天教一世贫。”卷二一：“正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。”(1).化育人才。 唐
：“生才作霖雨，继代有清通。天下称贤相，朝端挹至公。”(2).犹天才；英才。 黄人 《〈钱牧斋文钞〉序》：“以 高阳 为前茅，国姓留守为后盾，而 蒙叟 蜂腰其间，何生才之不幸欤？”(1).四时的节日。《吕氏春秋·尊师》：“敬祭之术，时节为务。” 高诱 注：“四时之节。” 宋
诗：“时节同 荆 俗，民风载 楚 谣。” 清
《桃花扇·访翠》：“这院中名妓……每遇时节，便做盛会。”(2).节令；季节。：“故能饰大义，审时节，上以礼神明，下以义辅佐者，明君之道。” 宋
诗：“比他红紫开差晚，时节来时毕竟开。” 杨朔 《海市》：“桃花时节，也是万物繁生的时节。”(3).合时而有节律。：“夫德广远而有时节，是以远服而迩不迁。” 韦昭 注：“作之有时，动之有序。”：“君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节。”(4).时光；时候。 汉
《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。”卷六九：“那时节无可做，只得恐惧。” 郭小川 《正当山青水绿花开时》诗：“这时节，在睡梦中都遇见动人场景、奋发雄姿。”太阳光。亦借指白昼。：“化日初长，时当暮春。蚕事方兴，惟后惟嫔。” 金
元好问 《庆高评事八十之寿》诗：“化日舒长留暮景，秋风摇落变春温。”(1). 汉 王符 ：“治国之日舒以长，故其民閒暇而力有馀。”后因以借指安宁，太平。 宋
《谢入伏早出状》之二：“膺化国之舒长，念暑雨之咨怨。” 宋
《戊申严州劝农文》：“服劳南亩，各终藨蓘之功；无犯有司，共乐舒长之日。”(2).久长。《林则徐日记·道光十七年五月二十六日》：“早晨浓雾，旋即放晴，阳景舒长，天气亦热。”谓名人的远裔。嘲人自夸出于名门。 清
《草圣祠》诗：“遥遥华胄人谁辨，应似 林宗 问 阿贞 。”(1). 战国
赵 地，在今 河北省
邯郸市 西北。 赵 封其名将 赵奢 于此，赐号为 马服君 。后以“马服”指 赵奢 。 南朝
：“ 马服 为 赵 将，疆埸得清谧。” 元 张宪 诗：“ 马服 古名将，孤军镇海壖。” 明
《大哀赋》：“恒落 鱼门 之胄，空夸 马服 之功。”(2).指其子 赵括 。：“故内无伏怨之乱，外无 马服 之患。” 王先慎 集解引 王先谦 曰：“ 马服 谓 赵括 。”(1).有功劳，有功绩。：“利涉大川，往有功也。” 汉 范晔 《宦者传论》：“﹝宦人﹞其能者则 勃貂
管苏 ，有功于 楚
晋 。” 唐
《论淮西事宜状》：“士卒本将，一朝相失，心孤意怯，难以有功。”(2).有功之人。：“明主则不然，赏必加于有功，刑必断于有罪。” 汉
《非有先生论》：“于是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，布德惠，施仁义，赏有功。” 晋 羊祜 《让开府表》：“然臣等不能推有德，进有功，使圣听知胜臣者多，而未达者不少。”(1).指宫廷，朝廷。：“ 锵 以上台兵力既悉度 东府 ，且虑难捷，意甚犹豫。” 唐
：“骑省通中掖，龙楼隔上台。” 宋
《送承制刘兼济知原州》诗序：“帝伟之，即诏以二千石守 朝那 ，给上台千兵，光宠帐下。”(2).上司，上官。 清
：“黜陟之权，在上台不在百姓，上台喜，便是好官。”第四三回：“ 雷太守 道：‘也罢，我们将此事叙一个简明的禀帖，禀明上台，看上台如何批下来，我们遵照办理就是了。’” 清
《为吴江绅士呈请于本县建昭忠祠状》：“皇上赐有恩恤银两，尚留公库，未纫私囊，可否驰笺上台，下牒本县？”(1).指角色登台演出。第五四回：“ 文官 等听了出来，忙去扮演上台，先是《寻梦》，次是《下书》。” 包天笑 《钏影楼回忆录续编·缀玉轩杂缀》：“ 梅兰芳 在 北京 ，不是长日在家閒居，逍遥自在的，一年之中，便有好多回搭了班子上台唱戏的。”(2).比喻出掌政权或就任要职。 毛泽东 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“这一年， 德 国是 希特勒 上台， 美 国是 罗斯福 上台，这个时候， 美
苏 才建交。” 茅盾 《色盲》：“旧官僚想要再上台，简直是无论什么手段都会用出来的。”(1).星名。在文昌星之南。：“三台六星，两两而居……西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。”：“顷上台有变，不利宰辅，公宜归政天子，请老私门。”：“秋七月甲戌，彗星出舆鬼，昏见西北，贯上台，埽紫微、文昌及北斗。”(2).泛指三公、宰辅。 三国
《诣蒋公奏记辞命》：“明公以含一之德，据上台之位，群英翘首，俊贤抗足。”：“圣诏殷勤，必使寔正位上台。”：“ 太祖 固辞上台，即骠骑大将军，开府仪同三司。” 唐
《李愬妻韦氏封魏国夫人制》：“今 愬 积行累功，以致爵位，六迁重镇，名列上台。”：“上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。” 颜师古 注引 应劭 曰：“耳孙者，玄孙之子也。言去其曾高益远，但耳闻之也。”又引 李斐 曰：“耳孙，曾孙也。”又引 晋灼 曰：“耳孙，玄孙之曾孙也。” 颜师古 注：“耳孙，诸说不同。据《平纪》及《诸侯王表》，说 梁孝王 玄孙之耳孙。耳音仍……据：‘曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙。’从己而数，是为八叶，则与 晋 说相同。仍、耳声相近，盖一号也。”按，：“昆孙之子为耳孙。”后多以“耳孙”泛指远代子孙。 金
诗：“ 叔敬 有耳孙，荦荦与时异。” 明
《世寿堂》诗：“鸡窠小儿是鼻祖，鸠枝老子为耳孙。” 清 沉涛 卷四：“ 林霁山 《孤山》诗：‘耳孙今白发，酹酒满寒芜。’” 章炳麟 《秦政记》：“ 明 制贵其宗室孽子，诸王虽不与政柄，而公卿为伏谒；耳孙疏属，皆气禀于县官。”秀异出众；挺拔秀丽。 晋
《释奠颂》：“笃生上嗣，继期挺秀。” 明
《鸣凤记·秋夜女工》：“人豪挺秀，邈焉寡俦，定应 荆
楚 旋歌奏。” 清 程麟 《此中人语·吕光复诗》：“今我师处仅留一纸，虽尘湮鼠齧，而字迹挺秀。” 郭小川 《秋日谈心》诗：“他年青的妻子 小庄 ，长得像绿竹一般挺秀。”(1).指人或动物的骨骼、形体、相貌。 唐
诗：“久钦 江总 文才妙，自叹 虞翻 骨相屯。” 清
《度辽将军歌》：“人言骨相应封侯，恨不遇时逢一战。”(2).指花木枝干的姿态。 宋
诗：“骨相玲珑透入窗，花头倒挂紫荷香。” 茅盾 《樱花》：“它没有梧桐那样的癞皮，也不是桃树的骨相，自然不是枫－－因为枫叶照眼红的时候，它已经零落了。”(3).内里；实质。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“常言道：佛是金装，人是衣装。世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。”(1).形容盛大。：“﹝ 齐景公 ﹞曰：‘寡人将去此堂堂国者而死乎！’”：“尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂。” 张铣 注：“堂堂，高敞貌。” 元
：“天兵一鼓下 睢阳 ，旌旗整整阵堂堂。” 郭沫若 《访埃杂吟·金字塔》：“人狮惊岳岳，王庙忆堂堂。”(2).形容容貌壮伟。：“ 曾子 曰：‘堂堂乎 张 也，难与并为仁矣。’” 何晏 集解引 郑玄 曰：“言 子张 容仪盛而于仁道薄也。”：“ 湛 容貌堂堂，国之光辉。”第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”(3).形容志气宏大。：“ 望之 堂堂，折而不桡，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。” 宋
《题伏魔寺壁》诗：“胆气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。” 魏巍 《东方》第三部第十五章：“现在我们是堂堂的革命战士，是为人民吃苦，这种苦多吃一点，就越接近胜利。”(4).悠远；远大。 清
《茶村枉过和见投原韵》：“十年真忽忽，旧事已堂堂。” 梁启超 《过渡时代论》二：“大风泱泱，前途堂堂，生气郁苍，雄心矞皇。”(5).光耀；明亮。 唐
诗：“之官便是还乡路，白日堂堂著锦衣。” 宋
《祭赵几道文》：“万古茫茫，去来堂堂。盈庭之哀，痛舍我觞。” 茹志鹃 《百合花》：“他们在茶几旁边跳着唱着：‘月亮堂堂，敲锣买糖。’” 李季 《菊花石》诗：“虽说年老疾病多，枯树开花红堂堂，白天黑夜开会忙。”(6).犹公然。 唐
诗之一：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。” 清
《己酉除夕》诗：“客岁更难挽，堂堂去寂然。” 邵瑞彭 《北行杂诗》：“零欢断恨堂堂去，剩水残山得得来。”(7).象声词。 南唐
《化书·食化·庚辛》：“ 辛氏 穴池，构木为凭槛，登之者其声堂堂焉。”(8).鱼名。 南唐
《化书·食化·庚辛》：“ 辛氏 之鱼可名堂堂。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·物重名》：“鲤曰六六鱼、策策、堂堂（ 辛氏 之鱼名）。” 清
《海会寺池上观鱼呈道禅师》诗之二：“未必岁收千百利，堂堂策策少惊呼。”(9).乐曲名。 宋
郭茂倩 题解：“《乐苑》曰：‘《堂堂》，角调曲。 唐高宗 朝曲也。’……《堂堂》，本 陈后主 所作， 唐 为法曲。故 白居易 诗云‘法曲法曲歌堂堂’是也。” 唐
诗：“风飘客意如吹烟，纤指殷勤伤雁弦。一曲《堂堂》红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。”(1).亦作“ 磊荦 ”。众多委积貌。：“连横者六印磊落，合纵者骈组流离。”：“石榴蒲陶之珍，磊落蔓衍乎其侧。” 吕延济 注：“磊落、蔓衍，众多貌。” 唐
诗：“腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。” 明
《过安平镇减水石坝有怀刘司马长句》：“因高为陵下为泽，复有石坝磊荦长如冈。” 清 恽敬 《舟经丹霞山记》：“冈之背，见大石磊落列天际。”(2).山高大貌。：“ 衡霍 磊落以连镇， 巫
庐 嵬崛而比峤。” 李周翰 注：“磊落、嵬崛，皆山高大貌。”(3).壮伟貌；俊伟貌。：“体磥落而壮丽，姿光润以粲粲。” 南朝
宋 刘义庆 ：“ 桓 既素有雄情爽气，加尔日音调英发，叙古今成败由人，存亡系才，其状磊落，一坐叹赏。” 宋
《孔氏谈苑·真宗取士必视器识》：“ 真宗 虽以文词取士，然必视其器识。每赐进士及第，必召高第三四人，并列于庭，更察其形神磊落者，始赐第一人及第，或取其所试文词有理趣者。” 清
：“细视儿，风度磊落。自念乏嗣，因其肖己，爱而赎之。” 太平天国 洪仁玕 《谕覆敞天燕方永年诗》之一：“英姿磊落是贤豪，招纳还期道义高。”(4).形容声音宏大。：“酆琅磊落，骈田磅唐。” 李善 注：“众声宏大四布之貌。” 唐
王度 《古镜记》：“其夜二鼓许，闻其厅前磊落有声，若雷霆者。”(5).亦作“ 磊荦 ”。形容胸怀坦荡。：“建弘远之议，磥落焕炳。” 洪适 释：“碑以磥落为磊落。” 汉 阮瑀 《筝赋》：“慷慨磊落，卓砾盘纡，壮士之节也。” 南朝
梁 刘协 ：“慷慨以任气，磊落以使才。” 唐
《唐故广州都督甄公碑》：“标格磊落，气志清明。” 明
《从军行送吕兵曹募兵辽海》：“ 吕郎 磊荦似 刘生 ，许国从来气不平。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“我们生要生得光明，死要死得磊落。”(6).明亮貌；错落分明貌。 唐
诗：“磊落星月高，苍茫云雾浮。” 宋
诗：“陆离寒水玉，磊落曙天星。” 清
《空舲峡》诗：“过午岩日晦，磊落见数星。”(7).圆转貌。 南朝
刘协 ：“善酌字者，参伍单复，磊落如珠矣。”(8).堆放。第二九回：“地下顺西墙一张撬头大案，案上座钟瓶洗之外，磊落一些书籍法帖。”：“ 融 才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后因以“绛帐”为师门、讲席之敬称。 唐
诗：“绛帐恩如昨， 乌衣 事莫寻。” 清
之五六：“ 孔 壁微茫坠绪穷，笙歌绛帐启宗风。”(1).铜制的支撑建筑物的柱子。：“其后则又作 柏梁 、铜柱、承露仙人掌之属矣。” 明
：“手持匕首摘铜柱，事已不成空骂倨。”《新民晚报》：“白玉般的础石上耸立着粗大的铜柱。”(2).神话传说中的天柱。《神异经·中荒经》：“ 昆崙之山 ，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”(3).铜制的作为边界标志的界桩。“峤南悉平” 李贤 注引 晋 顾微 《广州记》：“ 援 到 交阯 ，立铜柱，为 汉 之极界也。” 唐 张渭 诗：“铜柱朱崖道路难， 伏波 横海旧登坛。” 清
：“ 马援 所立铜柱在 林邑国 ……此 汉 时所立铜柱在 交趾 者也； 马总 为 安南 都护，建二铜柱于 汉 故处，劖著 唐 德，兼以明 伏波 之裔，此 唐 时所立铜柱亦在 交阯 者也； 五代 史 马希范 攻 溪州 蛮，降之，乃立铜柱为表，命学士 李皋 铭之，此 五代 时所立铜柱在 五溪 者也。”记载父兄及先祖事迹的传记。：“故自中兴以后，综其成事，述为《列女篇》。如 马 、 邓 、 梁后 别见前纪， 梁嫕 、 李姬 各附家传，若斯之类，并不兼书。” 宋
《王彦章画像记》：“予以节度判官来此，求于 滑 人，得公之孙 睿 所录家传。” 清
：“顾念兄之行谊，惟余知之最悉，不可以无言，因摭拾其事，为家传一首。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“其次是家传，则我既不知与 阿Ｑ 是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或‘小传’，则 阿Ｑ 又更无别的‘大传’了。”(1).家中世代相传。：“及长，笃学有辞采，家传赐书数千卷， 总 昼夜寻读，未尝辍手。” 宋
《云谷杂记·太宗识见》：“ 神宗 忽问 吕 曰：‘卿体中无恙否？’对曰：‘臣无事。’斯须，又问‘卿果觉安否？’ 吕 又对曰：‘臣不敢强。’……后数日，果感疾，迤逦不起。岂识鉴之妙得于家传，故同符如此。” 清
《比目鱼·联班》：“有女更娉婷，只愁未识家传秘。”(2).指祖传的东西。《西湖佳话·葛岭仙迹》：“原来 鲍玄 最好的是外丹并内养之术，因见 葛洪 出自神仙之裔，便尽将所得丹术朝夕与 葛洪 讲究，指望他有些家传。”(3).家家传诵。 唐
诗之一：“但是 洛阳 城里客，家传一本杏殇诗。”参见“ 家传户诵 ”。家家户户传习诵读。 明 沉德符 ：“ 汤义仍 《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”亦作“ 家传人诵 ”、“ 家传户颂 ”。 明
《顺天府乡试策问》之三：“天下臣民家传人诵，佩服而体行者盖已久矣。” 清
《闲情偶寄·词曲上·结构》：“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及 唐
宋 诸大家，何一不说人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”(1). 汉 将军名号。 西汉
路博德 、 东汉
马援 都受封为伏波将军。见、。 南朝
鲍照 ：“ 戈船 荣既薄， 伏波 赏亦微。” 唐
诗：“盛府依 横海 ，荒祠拜 伏波 。” 明
《大哀赋》：“ 横海 、 伏波 ， 戈船 、 下濑 。”(2).谓平息变乱。 王闿运 《丁文诚诔》：“抗急疏而请使，举偏师以伏波。”：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身。后用作出仕之典。 唐
之七：“ 长安 卿相多少年，富贵应须致身早。”犹朝班。泛指朝廷官员。 晋
《〈秋兴赋〉序》：“摄官承乏，猥厕朝列。” 唐
《仲夏归南园寄京邑旧游》诗：“因声谢朝列，吾慕 颍阳 真。”：“ 知节 又历诋朝列，（审刑）、审官、两制、三馆、谏官、御史都无其人，其薄人厚己如此！” 清 陈康祺 卷三：“复赋诗纪事，遍示朝列，外议始息。”古代掌农事的官。：“ 夏 道衰，而 公刘 失其稷官，变于 西戎 。” 汉 王充 ：“ 弃 事 尧 为司马，居稷官，故为 后稷 。”“ 禹 拜稽首，让于 稷
契 暨 皋陶 ” 孔 传：“居稷官者， 弃 也。”“诞实匍匐” 唐
孔颖达 疏：“是其本有天性，种者美好，于后果为稷官。”(1).遵奉命令。：“衔命者君之尊也，受辞者君之运也。” 郭沫若 等集校引 猪饲彦博 曰：“衔，奉而守之也。言民奉命令则君尊。”(2).接受使命。：“使君建节衔命，以临四方。” 宋
《送北朝生辰等使副相逢传宣抚问口宣制》：“卿等衔命出使，徂冬涉春。” 梁斌 《红旗谱》五三：“你们有这个意思，我可以衔命奔走。”(1). 长江 在 芜湖 、 南京 间作西南南、东北北流向， 隋
唐 以前，是南北往来主要渡口的所在，习惯上称自此以下的 长江 南岸地区为 江 东。：“且 籍 与 江 东子弟八千人渡 江 而西，今无一人还，纵 江 东父兄怜而王我，我何面目见之？” 三国
《七启》：“臛 江 东之潜鼍，臇 汉 南之鸣鹑。” 宋
诗：“至今思 项羽 ，不肯过 江 东。” 清
：“关山万里残宵梦，犹听 江 东战鼓声。”(2). 三国 时 孙权 建都于 建康 ，故又称 孙吴 统治下的全部地区为 江东 。 汉
陈琳 《檄吴将校部曲文》：“尚书令 彧 ，告 江东 诸将校部曲，及 孙权 宗亲中外。”：“ 孙权 据有 江东 ，已历三世。”：“ 孙策 昔在 江东 ，于时年几？”民众的疾苦。语本：“监观四方，求民之莫。” 马瑞辰 通释：“、及注，并引作‘求民之瘼’。”：“广求民瘼，观纳风谣。” 唐 孙樵 《武皇遗剑录》：“民瘼其瘳，国用有加。” 宋
《与秦相公书》之十二：“入境之初，询问民瘼。耆老皆云，累年以来，既盗贼之所蹂践，又科需之所搔扰。” 明
《书学斋佔毕后》：“此非躬历其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。” 清
词：“帝念东南民瘼，一发牵之头动，亲问六州鹾。”雍容陈奏，向君上报告。：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。” 孔 传：“敷，陈；奏，进也。” 南朝
《齐竟陵文宣王行状》：“式是敷奏，百揆时序。”《水浒后传》第二二回：“那六贼酿祸已深，得 陈东 敷奏，圣上俞允，敕批贵府，充军籍没，安置蛮烟。”天子的容颜。 汉 赵晔 ：“群臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。” 唐
：“昼漏稀闻高阁报，天颜有喜近臣知。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。”(1).小加试验。：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？” 宋
词：“一编书是帝王师。小试去征西。”《负曝闲谈》第十二回：“ 殷必佑 是没有见过世面的人，听了心痒难熬，想出去小试其技。” 吴玉章 《和朱总司令游南泥湾》诗：“事本在人为，经纶权小试。”(2).旧时太学生、童生应贡举及学政、府县之考试。 宋
《上孝宗第三书》：“去年一发其狂论于小试之间，满学之士口语纷然，至腾谤以动朝路，数月而未已。” 明
：“所谓缪种流传，今日时文之弊，殆类此也。然此又不但科试为然，而提学宪臣之小试又有甚焉者也。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·以人存诗》：“ 邹 君 春帆 ……工于帖括，屡困小试。”参见“ 小考 ”。(1).古代三年一次的考绩。《尚书大传》卷一下：“三岁而小考者，正职而行事也。”(2).旧时童生应县试、生员应学政府考的俗称。：“再过几年，连小考都不利了。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“安安分分的读书，用上两年功，等起了服，也好去小考。”(3).各级学校的临时测验或期中考试。(4).特指 清 廷对宗室成员掌握满语及弓马术的考试。 清
昭梿 ：“上以 清 语为国家根本……因增应封宗室及近支宗室十岁以上者之小考。于十月中，钦派皇子、王、公、军机大臣等，亲为考试 清 语、弓马。”(5).谓简略的考证。(1).谓不为恶声厉色。：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。”(2).不坏；不错。 南朝
宋 刘义庆 ：“ 王凝之
谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不说。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？’” 唐
诗：“紫绶相辉应不恶，白须同色复何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。”(1).北方吹来的风。亦指寒冷的风。：“北风其凉，雨雪其雱。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·城北》：“是时八月，天气已冷，北风驱雁，飞雪千里。” 唐
《吊古战场文》：“吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战。” 胡也频 《北风里》：“响在四周的，是北风的哮叫。”(2).犹言北方的曲调。：“ 晋 人闻有 楚 师， 师
旷 曰：‘不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。 楚 必无功。’” 杨伯峻 注：“风指曲调，有国风，即各国之乐曲。北风、南风，犹今云北曲、南曲。”在海洋上航行。：“栈山航海，踰沙轶漠之贡，府无虚月。” 吕延济 注：“言远方之国，山作栈道，海济舟航，踰度沙漠，来贡土物。”：“ 周
广顺 三年，率内外亲属并所部兵千馀人，及煮盐户长幼七千馀口，牛马万计，舟数百艘，航海归 周 。”《二十年目睹之怪现状》第二十回：“因此终日谈天，非但忘了离家，并且也忘了航海的辛苦。” 清
秋瑾 《申江题壁》诗：“一轮航海又南归，小住 吴淞 愿竟违。”(1).从南向北刮的风。：“凯风自南” 毛 传：“南风谓之凯风。” 南朝
宋 孔灵符 《会稽记》：“ 弘 （ 郑弘 ）识其神人也，曰：‘常患 若邪溪 载薪为难，愿旦南风，暮北风。’” 清
《三叹》诗：“ 黄河 涛浪山巃嵷，溯流五日皆南风。”(2).古代乐曲名。相传为 虞舜 所作。：“昔者 舜 作五弦之琴，以歌《南风》。”《孔子家语·辨乐解》：“昔者 舜 弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’” 元
刘埙 ：“拟《清庙》之古，赓《南风》之诗，圣人之制作也。”(3).南方的乐曲。：“吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声。” 杨伯峻 注：“北风、南风犹今云北曲、南曲也。” 清
吴乔 《雪夜感怀》诗：“驰来北马多骄气，歌到南风尽死声。”参见“ 南风不竞 ”。(4).指中的国风。借指古代淳朴的诗风。 唐
殷璠 《〈河岳英灵集〉序》：“ 开元 十五年后，声律风骨始备矣，实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词场翕然尊古，《南风》《周雅》，称阐今日。”(5).指 南朝 诗的风格。 明
：“盖至是南风渐渍于北，而六代淫靡之音极矣。于是 唐 文挺出，一扫而汎空之。”(6).南方的风气。 唐
：“此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。”(7).男风；男色。 明
王骥德 《男王后》第一折：“俺大王爷最爱南风，我们献去做个头功，倒有重重的赏赐哩。”《金瓶梅词话》第三六回：“原来 安 进士， 杭州 人，喜尚南风，见书童儿唱的好，拉着他手儿两个一递一口吃酒。” 清
褚人获 《坚瓠五集》卷三：“美男破老，男色所从来远矣…… 闽 、 广 两 越 尤甚。京师所聚小唱最多，官府每宴，辄夺其尤者侍酒，以为盛事，俗呼为南风。”(1).：“ 晋 人闻有 楚 师， 师旷 曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声， 楚 必无功。’” 杜预 注：“歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞也。 师旷 唯歌南北风者，听 晋 、 楚 之强弱。”后用以比喻力量衰弱，士气不振。：“ 沔阳 失土，南风不竞。” 清
《奈何天·筹饷》：“南风不竞，北势偏雄，俺这里折尽兵和将。” 周咏 《秋怀》诗之七：“万里归家又别家，南风不竞哭 中华 。”(2).用以比喻竞赛中一方失利。 南朝
刘义庆 ：“ 王子敬 数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞’。”谓远方所产的物品。：“不宝远物，则远人格。”：“掌来远方之民，致方贡，致远物，而送逆之，达之以节。” 郑玄 注：“远物，九州之外，无贡法而至者。”：“其馀无常货，各以其国之所有，则致远物也。”商人。：“六曰商贾，阜通货贿。” 郑玄 注：“行曰商，处曰贾。”《商君书·垦令》：“商贾少，则上不费粟。” 唐
《论今年权停选举状》：“今年虽旱，去岁大丰，商贾之家，必有储蓄。” 丁玲 《一九三○年春上海（之一）》：“许多大腹的商贾，和为算盘的辛苦而瘪干了的吃血鬼们，都更振起了精神在不稳定的金融风潮之下去投机，去操纵。”(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝
宋 刘义庆 ：“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’” 唐
诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 宋
：“开窗得远意，兴出杳冥间。芳草日边路，片云天外山。”(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐
诗：“ 江 上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。” 唐
诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋
诗：“吾州 史君 五十年，不曾召节来日边。” 清
《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，伫望旌旗自日边。”(1).谓了解、赏识自己。：“骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见 伯乐 之知己也。”：“士为知己者死，女为说己者容。” 宋
之一：“ 孝宗 最知己，交臂失城墉。” 巴金 《秋》六：“我没有一个指导我的先生，我也没有一个知己的朋友。”(2).彼此相知而情谊深切的人。 三国
诗：“弹冠俟知己，知己谁不然。” 唐
诗：“海内存知己，天涯若比邻。” 清
《桃花扇·听稗》：“莫道山高水远无知己，你看海角天涯都有俺旧弟兄。” 鲁迅 《书信集·致山本初枝》：“我也常想看看 日本 ，但不喜欢让人家招待。也讨厌让便衣钉梢，只想同两三位知己走走。”(1).职位贵显而又受到皇帝顾命之重的大臣。：“公之丧，诸达官之长杖。” 孔颖达 疏：“达官谓国之卿、大夫、士被君命者也。”(2).泛指高官。 唐
《送郑十校理序》：“常以宠丞相为大学士，其他学士皆达官也，校理则用天下之名能文学者。” 宋
《归田录》卷一：“ 淳化 中，罢相知 安州 。 安陆 山郡，未尝识达官，见公饮啖不类常人，举郡惊骇。” 清
《偶得》诗之六：“方参达官署，又迎贵客车。”(3).指古代 突厥 可汗之下的首领。：“有 突厥 达官来降，时亦预坐。” 唐
温大雅 《大唐创业起居注》卷一：“ 突厥 达官自相谓曰：‘ 唐公 相貌有异，举止不凡，智勇过人。’”(4). 明 朝时候，称在中国做官的 鞑靼 人。因 鞑靼 亦作 达怛 、 达达 ，故称。达，通“ 鞑 ”。 明
沉德符 ：“ 高丽 女白晰而美，大胜中国，因并取色目侯伯及 达 官女入内。” 明
彭时 《彭文宪公笔记》卷下：“ 吉祥 在 宣德
正统 中，屡领兵出征，麾下多 达 官，骁勇善战……早期，谋领 达 官突入为变。 达 官中有 马亮 者知之，夤夜诣恭顺侯 吴瑾 家言之。”即紫荷。：“ 周舍 又问 杳 ：‘尚书官著紫荷橐，相传云“挈囊”，竟何所出？’ 杳 答曰：‘《张安世传》曰：“持橐簪笔，事 孝武皇帝 数十年。” 韦昭 、 张晏 注并云：“橐，囊也。近臣簪笔，以待顾问。”’”参见“ 紫荷 ”。古时尚书令、仆射、尚书等高官朝服外负于左肩上的紫色囊。：“尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔，以紫皮裹之，名笏。朝服肩上有紫生袷囊，缀之朝服外，俗呼曰紫荷。或云 汉 代以盛奏事，负荷以行，未详也。”：“﹝尚书令、仆射、尚书﹞其肩上紫袷囊，名曰契囊，世呼曰紫荷。” 元
：“香灺沉银叶，衣裾佩紫荷。”(1).平素；往常。：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 唐
诗：“出门搔白首，若负平生志。” 周立波 《懒蛋牌子·去抓赵子彬》：“人人都知道， 赵子彬 平生有三好：好喝大酒，好耍大钱，好看娘们。”(2).指平素的志趣、情谊、业绩等。 晋
诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，说彼平生？” 唐
诗：“盐梅非拟议，葵藿是平生。” 清 陈康祺 卷十三：“ 唐子方 自有平生，他日不烦诸曲笔！”(3).旧交；老交情。 唐
诗：“何当真府内，重得款平生。” 宋
《与欧阳内翰第三书》：“年近五十始识阁下，倾盖晤语，便若平生。” 清 张元赓 《张氏卮言·陈友石》：“大人阅其字迹，称善，即邀至舟中，茶罢对奕，欢若平生。”(4).一生；此生；有生以来。：“岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴 江
淮 ；昏望牵牛，情驰 扬
越 。” 唐
：“平生无百岁，歧路有四方。”《武王伐纣平话》卷下：“ 南宫适 用尽平生气力死战。” 周而复 《上海的早晨》第一部十二：“这可以说是 朱延年 平生第一笔生意。”(1).指人的自然至诚之性。：“故君子尊德性而道问学。” 郑玄 注：“德性，谓性至诚者也。” 孔颖达 疏：“‘君子尊德性’者，谓君子贤人尊敬此圣人道德之性，自然至诚也。” 明
《传习录》卷上：“ 孔子 所定‘三百篇’……皆所以宣畅和平，涵泳德性，移风易俗。” 清
《〈太乙舟山房文集〉序》：“盖其德性粹正得之天，而襮其真于外者，于文其大端也。”(2).品性；品质。 清
《风筝误·和鹞》：“就当才貌都有了，那举止未必端庄，德性未必贞静。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“初读书的时候，便教他读了《女诫》、《女孝经》之类，同他讲解明白了，自然他就明理；明了理，自然德性就有了基础。” 沉从文 《绅士的太太》：“凡是一切绅士的坏德性，他们都不曾缺少。” 王鲁彦 《厦门印象》：“除了很好的体格以外，他们还有很好的德性。”(3).方言。指不入眼的模样、品行。含有轻蔑意。 曹禺 《日出》第三幕：“ 胡四 ……你瞧见这个么？大爷有的是洋钱。可就凭你这德性（向 黑三 ），一个子也不值！”参见“ 德行 ”。道德品行。：“君子以制数度，议德行。” 孔颖达 疏：“德行谓人才堪任之优劣。”：“ 宰我 、 子贡 善为说辞； 冉牛 、 闵子 、 颜渊 善言德行。” 晋
：“德行文学者，君子之本也。” 宋
《上仁宗皇帝言事书》：“朝廷礼乐刑政之事皆在于学，士所观而习者，皆先王之法言德行治天下之意。”第九二回：“ 贾政 道：‘虽无刁钻刻薄的，却没有德行才情。白白的衣租食税，那里当得起？’” 巴金 《寒夜》二六：“她虽然自夸学问如何，德行如何，可是到了五十高龄，却还来做一个二等老妈，做饭、洗衣服、打扫房屋，哪一样她做得出色！”方言。讥讽人的话语，表示瞧不起其仪容、举止、行为、作风等。 老舍 《龙须沟》第一幕：“你没有那个瘾，交不上捐你去坐监牢。德行！”(1).不美；不善。：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”：“﹝ 西门豹 曰﹞是女子不好，烦大巫妪为入报 河伯 ，得更求好友，后日送之。” 毛泽东 《反对党内的资产阶级思想》：“就思想状况来说……少数人是不好的，是非马克思列宁主义思想。”(2).不舒服，指生病。 元
吴昌龄 《张天师》第二折：“净云：‘你那病人不好几日了。’”《金瓶梅词话》第四六回：“ 郁大姐 道：‘自从与 五娘 做了生日，家去就不好起来。’”《醒世姻缘传》第二回：“咱昨日在围场上，你一跳八丈的，如何就这们不好的快？”(3).不便。卷十七：“中多委曲，小弟不好说得，非 子中 不能详言。” 老舍 《二马》第四段六：“况且，有好些事不好告诉你，姐姐，你是个姑娘。” 艾芜 《百炼成钢》第一章：“这不好违反他的习惯。”(4).不能。 洪深 《香稻米》第二幕：“我们不好不买外国货么？”不喜欢。：“ 盎 素不好 鼌错 ， 鼌错 所居坐， 盎 去， 盎 坐， 错 亦去。” 三国
《与吴季重书》：“ 墨翟 不好伎，何为过 朝歌 而回车乎？”(1).本日；今天。：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐
：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但说不妨。’”第三回：“ 华忠 说：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”(2).目前；现在。《谷梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐
《为徐敬业讨武照檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清
《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”祝寿的酒杯。：“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿觞九行，谒者言‘罢酒’。” 晋
《闲居赋》：“称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和。” 唐
之十八：“年年织作升平字，高映 南山 献寿觞。”：“ 蒙正 至 洛 ，有园亭花木，日与亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觞，怡然自得。”(1). 南朝
《述异记》卷上：“ 信安郡
石室山 ， 晋 时 王质 伐木，至，见童子数人，棋而歌， 质 因听之。童子以一物与 质 ，如枣核， 质 含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’ 质 起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”后以“烂柯”谓岁月流逝，人事变迁。 宋
诗：“还家常恐难全璧，阅世深疑已烂柯。”(2).谓荒诞不可信。 宋
《云麓漫钞》卷十：“况人一夕不寝必困，岂有两昼夜而不觉，朝廷为之废务？殆几于烂柯之说矣。所以 孟子 有‘尽信’之叹。”(3).借指下棋。 唐
诗：“丽藻尝专席，閒情欲烂柯。” 清
《〈棋谱新局〉序》：“安知夫烂柯之老，橘中之叟，不揶揄窃笑耶？”(4).作听琴的典故。 清
朱翌 《猗觉寮杂记》云：烂柯多用为棋事，听琴亦然。”(5).指 烂柯山 。 清
《粤江舟行》诗之五：“隔江更 烂柯 ，趾麓闑枨值。”自注：“隔江 烂柯山 即 端溪 砚坑也，与 七星厓 对峙水口。”参见“ 烂柯山 ”。山名。又名 石室山 。在今 浙江省
衢县 南。又 河南省
新安县 、 山西省
沁县 、 广东省
高要县 并有 烂柯山 ，皆相传为樵夫遇仙处。 唐
诗：“ 烂柯山 下旧仙郎，列宿来添婺女光。” 清
《读史方舆纪要·广东二·肇庆府》：“ 高峡山 、 烂柯山 在府东南四十六里，一名 柯斧山 ，旧传 王质 观棋处，亦名 端山 ，峡之对山也。”参见“ 烂柯 ”。(1).仙人之辈。 明
《闰正月十一日游玄妙观历诸道院》诗之三：“仙侣登真几百年，清风遗影尚依然。” 清
《庐山诗·寻真观》：“ 五老 云壑间，髣髴有仙侣。”(2).指人品高尚、心神契合的朋友。语出：“ 林宗 ( 郭太 字)唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐
诗之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”(1).不听从；不采纳。：“于子之乡，有不慈孝于父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。”：“ 蚩尤 作乱，不用帝命。于是 黄帝 乃徵师诸侯，与 蚩尤 战于 涿鹿 之野，遂禽杀 蚩尤 。” 清
任泰学 《质疑·周易》：“世固有不用其言，而又不许其引退者，正君子之困也。”(2).不应用；废弃。《商君书·靳令》：“六虱不用，则兵民毕竞劝而乐为主用。”(3).不为所用。：“举事不成，应敌不用。”(4).不必；无须。 唐
诗：“溆浦潭阳隔 楚 山，离尊不用起愁颜。” 宋
诗：“主人不用匆匆去，正是红梅著子时。” 明
《与曾继泉》：“我 黄宜人 虽然回归，我实不用牵挂，以故我得安心寓此，与朋友嬉游也。” 金近 《黑心魔术家》：“他自己能变钞票，那就不用变魔术挣钱了。”(5).中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》：“风从外中伤肢体，痰火内发病心官，体伤不仁与不用，心病神昏不语言。”(1).西方的山。：“王用享于西山。”引申为日入处。 汉 王粲 之三：“白日半西山，桑梓有馀晖。”：“但以 刘 日薄西山，气息奄奄。” 李善 注引 扬雄 《反骚》：“临 汨罗 而自陨兮，恐日薄于西山。”(2).山名。指 首阳山 。在今 山西省
永济县 南。相传 伯夷 、 叔齐 隐居于此。 晋
《演连珠》之四八：“是以吞纵之彊不能反蹈海之志，漂橹之威不能降 西山 之节。”参见“ 西山饿夫 ”。(3).山名。在 江西省
新建县 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐
：“画栋朝飞 南浦 云，珠帘暮捲 西山 雨。”(4).山名。在 四川省 北部，为 岷山 主峰。也称 雪岭 。 唐
诗：“今岁何时妾忆君， 西山 白雪暗 秦 云。” 唐
诗：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 万里桥 。”(5).山名。 北京市 西郊群山的总称。南起 拒马山 ，西北接 军都山 。有 百花山 、 灵山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 卢师山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，为京郊名胜地。(6).山名。在 云南省
昆明市 西南， 滇池 西岸，一称 睡佛山 。有 华亭寺 、 太华寺 、 三清阁 、 龙门 诸胜和 聂耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。风景优美，有“睡美人”之称。(7).山名。在 江苏省
吴县 西南，即 洞庭西山 ，古称 包山 ，为 太湖 中最大岛屿。有 缥缈峰 、 销夏湾 、 林屋洞 诸名胜。：“ 武王 已平 殷 乱，天下宗 周 ，而 伯夷 、 叔齐 耻之，义不食 周 粟……遂饿死于 首阳山 。”后因以“西山饿夫”为 伯夷 、 叔齐 的代称。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“无 仲尼 ，则 西山 饿夫与东国之绌臣恶乎闻。”：“友人 刘之遴 启皇太子曰：‘ 之遴 尝闻， 夷 、 叔 、 柳惠 ，不逢 仲尼 一言，则 西山 饿夫、东国黜士，名岂施于后世。’” 明
：“当时举天下无非之者，而 西山 饿夫独非之。”亦省称“ 西山夫 ”。 宋
：“先生本全德，廉退乃一隅。因抛 彭泽 米，偶似 西山 夫。”(1).一个圆形。 汉
赵晔 ：“于是 范蠡 乃观天文，拟法于紫宫，筑作小城，周千一百二十一步，一圆三方。”卷六五：“天下之万象出于一方一圆，尽只起于乾坤二画。”(2).一丸。 宋
《龙川别志》卷下：“解衣裾出药两圆，曰：‘一圆可补一两气。’”(3).货币单位。通作一元。