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丧事——唢呐奏悲调送火化车去村口
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农村丧事唢呐悲调——一池水简谱
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农村丧事大喇叭一池水简谱
农村丧事大喇叭一池水简谱
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文森特丶v1ncent白族唢呐与白族民俗活动
　　民俗，即民间风俗，是创造于民间又传承于民间的具有世代相习特色的传承性事象，它有着深厚的群众基础。白族民俗种类繁多，可大致归为劳动民俗、社会民俗、精神民俗、文艺民俗等四类。劳动民俗就是生产劳动中的各种风俗；社会民俗包括人生礼仪、岁时节日、社会组织、家族血亲民俗内容；精神民俗则是万物有灵的自然崇拜为核心的信仰民俗，如：婚丧、疾病、鬼神等等；文艺民俗包括口传语言民俗和音乐舞蹈民俗等。在这些民俗活动中都离不开白族唢呐。
1、白族唢呐的产生及其特点
　　白族唢呐的产生无文字记载，但从白族民间传说故事《哑子哭娘》中可以折射出白族唢呐产生的痕迹(&。而且从白族戏曲“吹吹腔”(“吹吹腔”以吹和腔，唢呐是它的主要伴奏乐器)的历史来看，“吹吹腔”的出现距今约有500年的历史(杨明《滇戏杂谈》)【2】。“吹吹腔”于明初洪武年间开始形成，它的伴奏乐器唢呐，估计在这个时期之前就已流传。白族唢呐的构造是由芦苇哨、气盘、芯子、唢呐杆(木管)、铜喇PA(铜碗)等部分组成的，其特点是：
　　芦苇哨比较坚硬，开口较宽；唢呐杆正面开有7个音孔，背面无音孔(其它兄弟民族的唢呐开8个音孑L，第7个音孔在木管的背面)?；白族唢呐的演奏方法十分讲究运气，民间多用鼓腮换气法，以便于长时间的连续演奏。口内技巧和手指技巧紧密配合，常常采用“借字”、“虚字”，民间把它称之为“垫音”C引。白族唢呐乐曲的特点是音域宽广，较多出现四度以上的跳进音程，十度至十二度以上的跳进音程亦常见。延长音多加装饰性颤音，当乐曲进入高音区后常用“超吹法”吹奏，形成高亢热烈的情绪。乐曲使用调式以微调式、羽调式居多，商调式、角调式次之。其乐曲结构有上下乐句构成乐段，有单乐句反复构成的乐段，亦有4个乐句构成的乐段。这些乐段根据需要反复演奏。乐曲的发展以变奏手法用得较多，重复中有变化，使乐曲的表现力更加丰富。白族唢呐和打击乐的关系，民间常说“碰菜诺呆改
”(白语，意思是有唢呐吹必然有锣鼓敲打，吹和打不分家)，白族唢呐根据不同的曲牌节拍和情绪配以不同的锣鼓点，锣鼓有小鼓(大型民俗歌舞活动多使用大鼓或两者都用)、苏锣、小锣、根锣(马锣)、大钹(闷击)，唢呐和打击乐配合得十分默契，加强了节奏，渲染了热烈的气氛&#12840;5。白族唢呐表现力丰富，情绪上给人以明显的感觉是高亢激昂、热烈奔放，音乐独具特色，为人民群众喜闻乐见而世代流传。
2、白族唢呐在民俗活动中的地位
　　白族由于有本主崇拜、敬天地、祭祖等宗教信仰，随之产生了一系列传统节日的祭祀和带有自娱自乐的民俗活动。如春节期间的耍龙、耍狮、耍白鹤、耍马、迎送本主、“闹春王正月”等活动；四月“绕三灵”活动；五月栽插期间组织的“栽秧会”，栽插结束组织的“田家乐”表演活动；六月的“火把节”、“耍海会”；七月的“海灯会”以及各地不同时间的“本主会”等活动(引。这些不同形式的民俗活动，有祭祀的礼仪，有歌，有舞，有戏，伴之以高亢热烈的白族唢呐调，热闹异常。另外，民俗活动中的结婚、庆寿、建房、立墓志、送葬礼仪等红白喜事更是离不开唢呐的伴奏。可以说，唢呐在不同的环境、不同的场合，加强和渲染了民俗活动浓烈的气氛，寓教于乐，使人们得到了美的享受，唢呐在各种民俗活动中占有不可缺少的地位。
3、民俗活动孕育了多彩多姿表现力丰富的唢呐曲牌
　　历代民间唢呐艺人扎根于群众之中，生活在丰富多彩的民俗活动园地里。根据不同的场合，不同的环境。不同情感的需要和人们的欣赏习惯，一代又一代不断地进行创作、传承和发展了白族唢呐音乐。笔者于1998年以来先后到过洱源、大理、鹤庆、云龙、剑川等县采风，采访和听到了几十首唢呐曲牌(其中有部分曲牌属同曲异名，或同名异曲，或大部分旋律相同，部分旋律有变异)，这些曲牌既有专用曲牌，也有通用曲牌。如：《耍龙调》、《龙摆尾》、《霸王鞭调》、《耍鹤调》、《大摆队伍》、《将军令》、《游船曲》等多用于春节、海灯会、绕三灵、田家乐、迎送本主等大型传统节日中耍龙、耍狮、耍白鹤、耍马、耍牛等歌舞活动以及在赛龙舟活动中演奏C川。它以明快的旋律，热烈、高亢的音调，渲染了欢腾炽热的情绪；《栽秧调》、《过山箐》、《大摆队伍》、《耍龙调》等曲牌则用于栽插劳动场面。它那大起大落、激昂的调子，强有力的旋律动感伴随着劳动节奏，催人奋发，形成你追我赶的栽秧竞赛场面；《将军令》、《大摆队伍》、《闹山红》、《开打曲》、《过场曲》以及带唱腔的《高腔》、《一字腔》、《旦腔》、《丑腔》等曲牌则用于白族吹吹腔舞台戏和室内坐唱戏(又称板凳戏或地戏)。其中文场戏旋律抒情、活泼、叙事性强，武场戏旋律挺拔而有气势，描绘了将士勇猛坚强的气概和威武雄壮的场面；《迎亲调》、《送客调》、《小开门》、《一杯酒》、《美女梳妆》、《拜堂》等曲牌则用于结婚时配合迎客、送客、接新娘、敬酒、拜堂等婚礼活动，它的旋律欢快热烈，增添了婚礼喜气洋洋的热闹气氛；而《送丧调》、《离别歌》、《跌落泉》、《悲泪涟》、《大哭》等曲牌则是丧葬礼仪时的专用曲牌，它那低沉悲伤的旋律，使人心情忧郁，哀思绵绵，深切地寄托着人们对死者的哀思和怀念显然，如果没有春节民俗活动，没有耍龙、耍狮、耍白鹤等歌舞表演，是不可能产生《耍龙调》、《耍鹤调》等曲牌的；如果没有结婚时迎送客人、接新娘、敬酒、拜堂等民俗，是不可能产生《迎亲调》、《美女梳妆》、《拜堂》、《大开门》等喜事曲牌的。事实表明，一方面，这些唢呐曲牌的产生离不开白族的民俗活动，而另一方面，婚丧嫁娶、红白喜事以及较大的传统节日，这些有许多人，甚至有成千上万的人参加的民俗活动，如果没有唢呐的演奏，也将会显得冷冷清清，毫无生气。
　　一方面，民俗生活和民俗活动是孕育产生多姿多彩的民间艺术的土壤，唢呐音乐也正是依附于这种民俗活动土壤而生存下来，并经民间唢呐艺人不断加以创造、发展、流传而经久不衰；另一方面为人民群众喜闻乐见的高亢激昂的唢呐音乐又反过来给民俗活动以渲染，使其更加热烈、庄重，它们之间具有水乳交融的密切联系。
4、民俗活动培育了历代唢呐艺人
　　由于唢呐在传统节日和婚丧嫁娶等民俗活动中发挥了较大的作用，占有一定的位置，从而培养和造就了一大批职业或半职业艺术造诣较深的唢呐艺人。尤其是，被誉为白族唢呐之乡的洱源县，有很多优秀的唢呐艺人，他们走村串乡，在长期的唢呐演奏生活中，积累了丰富的演奏经验，并通过他们不断的传承和再创作，丰富和发展了唢呐音乐。自上世纪60年代以来，随着群众文化活动的蓬勃发展及农村礼俗的改革，新的思想、新的风貌赋予传统民俗活动以新的内容和新的生机，促使民间唢呐艺术得到了进一步繁荣和发展。唢呐爱好者越来越多，演奏技巧亦有新的突破，演奏范围也远远超出了传统民俗活动的范围。唢呐在新的大型节日庆祝活动中得到了充分的发挥，大理州历届“三月街”等活动中，都要组织唢呐队到三月街和州政府所在地下关进行演奏，演奏队伍规模之大，令人耳目一新。值得一提的是近年来录制的白族传统唢呐曲磁带，它那丰富的表现力、高亢激昂、热烈奔放的音乐特色，深受广大群众欢迎。
　　洱源唢呐是洱源白族人民十分珍爱的民间吹奏乐器，广泛应用于白族地区的生产劳动、婚丧喜庆、戏剧舞台、民间风俗社火集会和宗教礼仪等场合。唢呐是由一杆空心黄洋木管，管上钻7个洞，管上端安个芦苇哨，下端安个铜喇叭制成的。早在明末清初，古老的“吹吹腔”戏就在洱源盛行，白族村寨逢年过节都要搭台唱戏，以唢呐为主的吹打艺人便应运而生。
　　民国时期，茈碧松鹤村有个叫毛凤银的唢呐师傅技艺最精，他带领的徒弟毛玉宝、毛厚银吹奏唢呐技超群芳，音乐纯正，韵味浓郁，调门齐全，堪称民间唢呐大师。
　　解放以来，各级政府重视保护民族民间艺术，弘扬优秀民族文化，唢呐在民族文艺吹打乐中占有重要地位，仅松鹤村2700多人口中，平均20人中就有一位唢呐艺人，全村有20多个唢呐吹奏班，100多名鼓号手。他们之中年龄最大的有70多岁，最小的仅15岁。松鹤唢呐远近闻名、被文化部命名为“唢呐之乡”。
　　在州县文化主管部门的倡导下，以松鹤村的唢呐艺人为主，加上邓川、江尾、凤羽等地的年轻艺人，于1988年组建了有1
20人的洱源白族唢呐队。这支唢呐队从1
998年起参加了云南省首届艺术节、全国第四届少数民族体育运动会，云南省第八届体育运动会、第三届中国艺术节。1991年起，连年参加大理州三月街民族节文艺表演，无论广大铁路奠基，通车仪式，大理机场通航庆典，省级旅游度假区奠基活动都少不了白族唢呐，并多次参加欢迎党和国家领导人的文艺活动，1999年又参加'99昆明世博会中国馆日文艺表演……洱源白族唢呐被誉为白州的军乐队，多少人忘不了那宏大：仕观的行进场面。那响彻红土高原的鼓乐声声，给中外客人留下难忘而美好的印象。
　　青年唢呐演奏家张亮山(原洱源文工队，后调大理州白剧团)继承和发扬了白族唢呐的演奏技巧，加上他气足音满，指法纯熟，将传统的唢呐曲目“迎亲调”、“蜜蜂过江”、“大摆队伍”、“龙上天”，“美女梳妆”，“哑子哭娘”等演奏得更加丰富多彩，悦耳动听。那欢乐的调子使人心花怒放。激昂婉转的音色使人精神振奋，充满力量和信心，中国唱片公司推出了他的“白族乡音唢呐盒带”、他多次到北京、天津、泉州等地参加全国性民族乐器演奏、1
6年参加中国云南大理民间艺术队飞赴欧洲的荷兰、比利时、芬兰等国家演出、把洱源的白族唢呐调吹出了国门，奏响欧洲。
　　在漫长的衍生发展过程中，松鹤村的唢呐形成了自己独有的音乐风格和统一曲牌。唢呐音乐可分为民俗和戏曲两大类。民俗类指应用于各种红白喜事、节日庆典、社火集会等场合的曲牌。戏曲类则专指白族“吹吹腔”戏中使用的声腔过门和各种间奏吹打拍子。唢呐曲牌有的作为独奏曲出现，有的供舞台或广场演出用，而大量的则用于民间喜庆婚丧等活动。白族唢呐音高一般为Ｃ调或Ｄ调，演奏时很讲究运气，民间多用“鼓腮换气法”或“自然换气法”，通过气控制和指法变化增加装饰性颤音。形成强烈、粗犷的风格。栽秧农事常用的唢呐曲牌有《栽秧调》、《蜜蜂过河》，舞台演出常用曲牌有《大摆队伍》、《三排鼓》、《将军令》、《开场曲》、《高腔》、《大哭》、《小哭》、《一字腔》，节日喜庆常用《耍龙调》、《耍虎调》、《耍白鹤调》、《耍马调》，结婚常用《迎亲调》、《小开门》、《二簧》、《美女梳妆》、《拜堂》，丧事常用《离别歌》、《哑子哭娘》。
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