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【道士出山2】今年“道士”真是忙的不可开交，既有网络巨制《道士出山之伏魔军团》，又有陈凯歌的院线电影《道士下山》，各路大咖都齐齐像经典港片致敬，掀起一波怀旧高潮。作为一部网络剧，《道士出山》第一季自横空出世就取得不俗的成绩，在各大主流视频网站名列前茅，付费观众更是达到三百万之多，成为近年点击率超高的一部网剧。道士出山2电影免费完整版视频观看 1080P超清迅雷BT种子为了增加该剧的人气，第二季特地邀请了当红小生谭渤霖加盟，谭渤霖是一位多栖发展的实力派明星，他在电视剧、电影、广告大片等都有精彩的表演。例如，电影《舞动青春》、网络作品《撕逼青年》，谭渤霖的表演都可圈可点。最近更是人气飙升，得到许多导演和制片人的亲睐。这次加盟《道士出山》第二季，饰演一名酷炫的伏魔人，在剧中谭渤霖将大显身手，与邪恶势力斗智斗勇。拥有高颜值的谭渤霖成为了该剧一个非常重要的看点。道士出山2电影免费完整版视频观看 1080P超清迅雷BT种子据悉，这部剧6月12日将在各大视频网站同步播出。
关于的新闻一个在深山修炼了三百年的道士现在出山给你揭秘（转）
&&&&首先声明，本文绝非故事。所写所讲，完全都是我本人的真实经历，真实感悟。你可以相信，也可以不信，但请积修口德，勿给自己造下业障。若有疑问或质疑，尽可提出，我会一一解答。
&&&&&&&&&&&一般人看到标题中的“三百年”，一定会认为我在瞎吹。但我告诉你，我的真实年龄的确是330岁，也就是说我是清朝康熙年间生人。其实330岁并不算很老，2000多岁的人我都亲眼见过，听说还有活了5000多岁尚在人间的，只是没有机缘见到。
&&&&我是四川成都人，后来为避战乱，我们全家逃到川北的大巴山中，谁知却不幸遭逢泥石流，最后只有我一个人幸免，那年我三十岁。再后来我在山中迷了路，自己瞎走了十几天，就在我快饿死的时候，一个道士救了我。这个道士就是我的师父，那时他已在大巴山中修炼了七百多年。从此，我就跟随师父开始了修炼。这里要说明，我和师父虽然是道士，修的是三清法门，但我们不是道教，和道教没有任何关系。
&&&&我师父是唐朝人，虽然已修炼了七百多年，但他看上去比当时的我还年轻。因他已经修到头了，再怎么努力也修不上去了，所以收了我当徒弟，承传我们这一门的道统。你一定想不到，我们这一门修炼的功法，非常非常的简便，特别适合懒人学，因为我们的功法就是睡觉。
&&&&师父传了我功法后，我第一觉就睡了一个多月，睡醒后身体变化很大，几乎像是换了个人，比从前强壮了很多很多。然后他又让我读《道德经》，读完经书又睡觉。就这么不断的读经书，睡觉，最长的一次，我一觉睡了两年多。如此循环往复，一直修了六十多年，我终于达到了小成境界（天目已开，大周天全部打通），这时我已具备了很多特异功能。比如辟谷、搬运术，凌空漂浮，他心通，透视人体等。还要补充一点，自从开始修炼，我的外貌就定格在了三十岁，一直到今天也没有任何变化。
&&&&修到了小成境界，师父让我返回人世间去云游。师父说，如果我沉溺于声色名利，被花花世界迷住了，就不用回山了，我可以自己选择以后的路。如果三年之后我还没有沉迷，那么就返回大巴山，他会指导我继续修炼后面的功法。
&&&&外出云游很苦的，规矩也很多。第一，在尘世中不许使用任何的特异功能，出山前师父已把我的功能给锁住了，包括辟谷功能在内，也就是说，云游期间，我还要想办法解决吃饭问题。第二，不允许用钱，只能通过乞讨的方式获得食物。第三，还有很多戒律，偷盗，淫邪，饮酒等，类似于佛教中的那些规定吧。师父可以用天眼通随时随地的监视我，如果我犯了任何一条规矩，就再也没有机会跟随师父修炼了。
&&&&离开大巴山后，我首先去了陕西的渭南，后来又去了潼关。在潼关，我终于解决了吃饭问题。要知道，我的外貌是一个三十岁的壮年男人，乞讨非常困难，经常挨骂，没有几个人愿意施舍给我。在潼关我给一个姓刘的地主家干活，只需管吃住，不要工钱。地主很乐意，也解决了我的问题。我也没心情去别的地方，就在刘地主家，平平静静度过了三年，幸好没有犯戒，三年期满，我又回到了大巴山师父身边。
&&&&以后的日子就是不断修炼，每隔十年左右，我都会下山云游几年，有时候师父也和我一块去云游，如果是这样我就没法偷懒了，不能像在刘地主家那样混日子，而是每天都要乞讨。这么多年云游下来，人世间的酸甜苦辣，风风雨雨都经历过了，但我修道的意志从未动摇。对于世上的王权更迭，世事变幻，我们从来不去干涉，包括那些大的灾难和战争，我们从来不管。因为这些都是有定数的，谁乱动，谁遭殃。
&&&&我知道尘世中很多人对修道很感兴趣，但是他们不清楚修道要吃多少苦，要经过多少煎熬和磨难。泡上几杯清茶，约上三五个好友，坐而论道，那不是修行，那是休息。真正的修行，是要吃很大的苦的。
&&&&修炼了整整两百年之后，准确的说，应该是在大清朝垮台的前一年，我师父死了，从此我们这一门派，就只剩下了我一个人。修道的最终目标是成仙，以求得永生，但是我们这一法门最高就只能修到“五气朝元”这一步，距离长生不死还有一线之差。师父死后尸身未腐，我将其保存在了汉中的一个破庙里，后来那个庙毁于战火，师父的肉身便也被毁。不过这没什么可惜的，一副臭皮囊罢了。
&&&&师父死后我就一个人独修。对于一个独修的修炼者来说，最大的苦，就是寂寞和孤独。有时一打坐入定就是一年，出定后不几天又入定了，十几年不见一个人，不说一句话是很平常的事。为了克服孤独寂寞，我喜欢上了云游，从1960年开始，我一边云游一边继续修炼。
&&&&等到了1988年，大兴安岭大火灾的那一年，我终于也修到了我们这一门中的最高境界：五气朝元。这时我的特异功能，达到了一个前所未有的高度，基本上你听说过的功能，我全部都有，而且功力强大，远远不是人世间那些所谓的“异能者”所能比拟。而且从此之后，云游的时候，我可以不用再遵守戒律，特异功能也可以随便使用了，但前提是不能干涉人世间的任何事情，那怕很微小的一件小事也不行，否则会立遭报应，或者功力受损。
&&&&修成之后，我在人世间游荡了五年，走遍了世界上的所有角落，认识了很多和我一样的修炼之人，尝试了各种各样的生活，却感觉都没什么意思。于是，1993年8月中旬，我乘坐一列火车返回川北，准备继续过我的隐居生活，等时机成熟时，也收个徒弟，承传我们这一法门的道统。就是在这列火车上，我遇到了一个改变我命运的人。当时这个人和我同在一个车厢，我们一照面就彼此知道都是修道者，此人看上去也很年轻，慈眉善目，总是笑呵呵
&&&&我上前与他攀谈了一会儿，却不由得无比震惊，因为我发现，此人境界之高，简直是我难以想象的。到底有多高，现在我也说不出所以然来，因为以我的道行，根本没办法探究这个问题，我连他的脚趾头都够不上。后来，我拜了此人为师，他传给了我他那一法门的功法。
&&&&在第二位师父的帮助下，没用一个月时间，我就突破了我原先法门的极限，成功修到了“三花聚顶”的境界。也就是说，在这之后，我已经获得了不死之身。
&&&&如今，我又来到了人世间云游，这是我最后一次云游了，有许多的心愿须了结，上网写下这个帖子，阐述和揭示一些与特异功能、修道有关理论，是我的心愿之一。与我有缘之人，自然会看的到，自然会有所得、有所悟，也算是我兑现昔日“济世救人”誓愿的一个特殊方式。
&&&&下面，我将把允许普通人知道的一些问题进行说明，也让看客对本文真假作一个验证。
&&&&世界上真的有神、佛、妖、魔存在吗？
&&&&这是毫无疑问的。生命存在的形势多的不可计量，无法计算，像人这种有色身的生命，在宇宙中只是极少数。我走在大街上，普通人怎会知道我的真实身份？同理，又有多少神佛妖魔以普通人面目行走世间，这你也不知道。有很多人看不起乞丐，甚至有意的欺负乞丐，但我告诉你，很多乞丐大有来头，不是入世间云游的修道者，就是带着使命而来神。可以这么说，神多的无处不在，举头三尺有神明这句话，绝对是真的，只是普通人没有天眼神通，看不到罢了。
&&&&人的命运，人类社会的发展，都是神佛在控制着。一个人从降生，到入土，其一生的命运都是注定的，那怕是掉一根头发这样的小事，都是早就安排好的。一个人在社会上该干什么，该有什么，早有定数，人的努力，基本是按照预定的过程在走。我这么说，你必定不相信，你可能感觉自己的很多东西都是努力奋斗得来的，其实，用功能看，人奋斗的过程，都是掌握凡人命运的神，在背后操控着你做的，人就像木偶，神用各种观念、情绪、欲望，以至于人们所谓的偶然事件，来操控人的行为。其他的动物和人也都一样，也都是这样被神操控的。
&&&&佛家讲的六道轮回，完全都是真的。我用天眼功能，可以看到一个人以前多少世都曾是什么生命。我想说的是，一个生命能轮回到做人，太不容易了，太难得了，真的应该珍惜。因为除了人，其他形式的生命，都是不允许修正道的，错过这一世的机缘，以后未必再有机会。
&&&&对于人来说，掌握自己命运的唯一办法就是去修道，此外没有任何办法可以改变人的命运。但是，修道的路很多，必须慎重选择，否则入了邪道，将来的下场惨不堪言，比下地狱还要悲惨的多。
&&&&如何辨别修炼法门正邪与善恶呢？
&&&&当今的世界，就是佛经上所说的五浊恶世、末法时代。社会上流传的各种宗教、学说、修炼法门论千论万，这其中鱼目混杂，有正亦有邪。那么如何去分辨各种修炼法门的正邪善恶呢？这是非常非常关键的一点，希望你能认真仔细的阅读这一章节。如果看一遍不能理解，那么就多看几遍，直到理解为止。请相信，我真的是为你好。
&&&&善与恶，在不同的境界中，衡量的标准是不一样的。人世间，衡量善恶的终极标尺其实是利益。比如，一个人如果能够捍卫国家的利益，他就会成为人们眼中的英雄，会得到大众的认可，会得到许多表彰。再比如，人与人之间，他对你好，他的行为符合你的利益时，你就会说他是善良的，你想想是不是这样？当别人的言行不符合你的利益时，你就认为别人是恶的，你参照世事自己想一想，我说的对不对？
&&&&但是，“利益”这把尺子，是不能用来去衡量修炼法门是正还是邪的。有许多人去寺庙里拜佛，求的是发财、升官、消灾、姻缘，这些诉求不都是人世间的利益吗？这些人心里就是认为能满足他利益诉求的神，就是正的、善的，不满足他利益的，就是邪的、恶的。你自己理智的想一想，用人世间的标尺去衡量神佛的正与邪，那能行吗？
&&&&这里需要明确一点，宗教和信仰是两码事。所谓宗教其实是人搞的表面形式，信仰则是“法”，是“道”，是真理。所以，佛教与佛法，也是完全不同的两码事，佛教代表不了佛法。同理，道教也不能等同于道法，基督教也代表不了耶稣和他们的天主。
&&&&正法信仰都是劝善，都是来去自由，能进能出，绝不带有强制性。而且正法信仰是慈悲的，他只劝人做好人、劝人明事理，他启发人的理性和善良，摒弃暴力。最重要的一点，正法信仰或者正法修炼，绝对不让你掏钱，绝对不会巧立名目敛财，或者强制性的向你收费。
&&&&人们在修炼中经常说到“悟性”、“慧根”、“缘分”、“慈悲”这四个词。但是我知道，看帖的各位，谁也解释不清这四个词的真正含义。我呢，在这里粗浅的说一下，希望能够对你有所帮助。
&&&&所谓悟性，不是指人的智商高低，聪明与否，他是指人的心态。心态平和，不被情绪、观念、欲望所左右，具有独立思考、自主判断能力的人，就是悟性高的人。比如，对于佛经所讲的内容，悟性低的人他会用后天被别人灌输给他的观念去衡量佛经，他当然也就理解不了佛经的博大内涵。而悟性高的人呢，他会抛开所有后天形成的观念，自己去思考，自己去判断，能理解佛经的多少内涵，他就能提高多少。
&&&&至于慧根，很多人对此有误解。一般人认为，那些天生具有超能力的人，就是慧根深厚之人。其实大错特错了，慧根与超能力之间没有半点关系。也许你这样的普通人，从没经历过奇异事件，也不太相信超能力这种事情，说不定却是慧根深厚呢。那慧根到底是个啥呢？通俗的说，就是你那颗善良、纯真、坚定修炼的心。人人生而皆有佛性、道心，只是在这红尘迷雾中，渐渐迷失了。每当人的善念闪现时，就是人的佛性、道心出来了，这一念的善心，就是人最大的慧根啊。
&&&&佛家经常说，佛门虽广，不渡无缘之人。什么是缘分呢？“缘分”分两种，善缘和恶缘。缘分都是你投生人间之前安排好的，就跟人签订那种合同类似吧。投生之前把合同订好，投生之后呢去履行合同，大概就是这么个意思。有的人问我他今生是否与修炼有缘，我告诉你一个绝对的真相：能在这五毒恶世转生为人身，就绝对与修炼有缘，只要你意志坚定，就一定能得成正果。
&&&&慈悲，这是佛门专有的一个词。在说慈悲之前，先说说人世间的“爱”。什么是爱呢？如果你对某个人，或者某个事物，你对他能够做到无条件的接纳、不求回报的付出，不计代价的给予，那么就可以说是你在“爱”某个人或某个事物。但是，做到以上三点的同时，还必须规避两点：爱不是无限度的满足对方的要求，更不是无原则的迁就对方的过错，否则就是“溺爱”，实质上这与残害对方是没有区别的。而所谓慈悲呢，最浅表的含义就是：理性、博大、深沉的爱。
&&&&特异功能到底是什么？
&&&&特异功能，其实就是人的本能。通过修行，人人都可以拥有。我知道，很多人练过气功，对修道、宗教等事情很感兴趣，可是练了多年，也没出功能。这里原因有两个，一是你没得真传，二是你目的不纯。没得真传这个原因好理解，目的不纯难道也是练不出特异功能的障碍吗？这是肯定的。一般人想要特异功能干什么？无非就是求名求利，这就是贪念，就是障碍。
&&&&其实，你都不用练功，只要你能把七情六欲，以及后天养成的所有观念全部去除，成为一个完全理性的人，特异功能自然就都出来了。这一点是绝对的，但也是普通人不可能做到的。为什么会这样呢？这要说说人体的结构了。
&&&&所谓的人，其实是由多个生命构成的复杂集丵合体，而非单一意识的生命，这里就不说人的肉身了，只说说内在的精神系统。很多人听说过人有三魂七魄，三魂其实就是现代心理学上说的“本我、自我、超我”。
&&&&本我，是指人与生俱来的欲望与本能，比如食欲，**，贪婪，自私，人的这些特质，与生俱来，都源自于本我。
&&&&自我，就是真正的你自己了，也即人精神世界中的理性层面，也就是说“自我”才是一个生命的最原始本质、最根本核心。创造、分析、推理、判断、决策等，都是由自我来完成。
&&&&超我，是指人通过后天学习，慢慢积累的经验和知识，渐渐养成的习惯和观念。
&&&&七魄，对应着喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，也就是人的整个情感系统。
&&&&“七魄”加上“超我”和“本我”，合称为潜意识。“自我”，就是前意识，也就是真正的我们自己。掌握人类命运的“命运之神”，就是通过操控人的潜意识来支配人干这干那，最终走完一生的道路。
&&&&我们修道，修的是“自我”。修道的实质，就是壮大自我，消灭潜意识，让自己回归先天本源的一个过程。我第一个师父所授功法中，有一步叫做“斩三尸”，什么是“三尸”？就是指超我、本我、七魄。一个人没有了潜意识，那么就只剩下理性了，这时所有的特异功能就都出来了。为什么呢？因为纯粹的理性是“无为”的，是“纯善”的，不会用特异功能去做任何不好的事情，所以这时宇宙的规律不再成为人的制约。设想一下，一个理智不清，贪婪暴虐的人如果拥有了特异功能，他会干出什么样的事情？
&&&&看到这儿你该明白了吧，特异功能不是练动作练出来的，它是通过正法门修持，壮大自己的理性，渐渐去除掉潜意识，修出来的。你满脑子都是钞票、美女、权力，都是无止境的欲望，理性荡然无存，根本谈不上修道，特异功能就更别想了。
&&&&宗教信仰的作用何在？就是启迪人的善念和理性，给人以去除“潜意识”的智慧和力量。
&&&&我们修道，是求得解脱，获得大自在，从人升华为神。人世间的各种**，人自身对名、利、情的本能需求，都是修道之人的束缚和阻碍，只有通过艰苦修炼冲破这一切，你才能获得超越于人的智慧和力量，才能明悟生命之真谛，才能知道真正的幸福是什么。
&&&&能看到这里的朋友，想必一定也是对修道感兴趣，有修道的愿望。其实只要真心入道，不是说非像我一样跑到深山里躲起来才行，在红尘俗世，一样可以的，公门之中好修行嘛。
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道士出山的影评
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作为一部小成本国产电影，居然觉得还行，演员虽然颜值不够，但演技挺好的，剧情紧凑连贯有些小恐怖又有些搞笑，弥补了场景道具简陋的缺陷。
第一个故事是关于鬼魂，真的只能用造化弄人来形容，有时候命运就是像在和你开玩笑，该死的活着，该活的却死了。第二个故事是僵尸，有种九十年代港产僵尸片的范儿，没想到十三放的大招居然是茅山祖师爷，本该肃然起敬的但那.........
11/21&有用
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刚看开头觉得很上档次，然后一正式开始剧情的第一个画面就暴露了小成本片子的本质。
看到第一个故事莫名的有种熟悉感，然后当我看到了在车上谈起护身符我突然就想起了这不是韩国的我的见鬼女友里面的情节么，然后我以为后面的情节也是仿照我的见鬼女友开始打爱情牌（虽然男女主的颜值略低），结果突然就变成了开始除僵尸的情节，中间转换十分牵强啊，不愧是国产大杂烩。.........
其实，看这部电影前我是有点拒绝的。老港片里跳来跳去的僵尸对于我的童年的确是个噩梦。但是，还是隐不住去看，看看一部被别人指责的国产片子到底差在哪里。
结果，我发觉，这部片子其实还是能看下去的。还好，还挺不错。
故事讲茅山传人阴十三的故事，他先帮助一个小孩鬼魂去投胎，又帮助一个漂亮的姑娘解决缠绕着她的女鬼。最后，当发现胖子的村子里存在危险.........
这是一部国产小成本的道士降妖伏魔片。但正如，小成本也有大精彩。就像当年的《疯狂的石头》，本片标记虽是恐怖片，但是八两亲阅，这个算是喜剧片。尤其是最后的必杀技！祖师爷附体————英叔！作为僵尸片，无论是演员、编剧还是导演，英叔都是你迈不去的坎儿，也是我等僵尸片爱好者永远的记忆。可惜上帝也想看僵尸片，早早将英叔唤走，否则，中国僵尸片史上必定浓墨重彩.........
赶上了盗墓笔记的大浪潮啊，这种剧现在播出来必须得火啊！！！！！！！！虽然哥年纪一大把了，但是就是喜欢看神魔仙鬼啊，但是最为一部没有节操的剧，你们随便编我是可以理解的，但是你你这情节设置的和我的见鬼女友一模模一样的，大网络时代，在网上看剧的谁还没看过几部韩剧啊，你们骗小孩儿呢！！！！！抄袭扣两星，创意给三分！！！......
整部影片总体感觉上还行，虽称不上惊艳，但也中规中矩，搞笑情节的安排也算合理，演员就影片的定位上来看，表演的可以说到位了，特效上没什么震撼的场面，不过就情节和场景设置上，勉强也应付的过去，整个影片的节奏把握和镜头的处理的完整的来看是过关的，但是有抄袭的嫌疑，是不太值得的提倡的，不过就我个人来讲，毕竟是小成本制作的电影，所以 要求不是很高。影片的结尾.........
都说成本低 ， 看了一半 也没发现什么费钱的地方，
无论是男主女主的选择， 还是场景都是很‘’低廉‘’
剧情就别说了， 看多了外片的人一眼看出来， 各种抄袭跟抄作业一样就差抄人家的名字了，
最让人吐槽的就是所谓gui的眼睛，
让我想起一句话
亮瞎我的24K钛合金。。眼 一会绿的一会红的，
人物的光晕也粗制滥造 不敢说专业的图像处理人员
， 就连大学里学过一学.........
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& 2005－, all rights reserved>道士下山：旁白没告诉你的事儿每个小导演都有一个武侠梦，作为一其中国导演，最主要以一部武侠片来考试。然而拍进去就立马分出了高下：看王家卫的片子，幅幅精美；侯孝贤片子，帧帧醉人，到了陈凯歌这里，即是深邃告白画的程度了。他拍这部片子的思绪就跟这款海报一样，纯挚经由过程堆砌量化的体式格局完成。正在影片之中，他完成量化的手段重要有两个，一个是无休止的闪回，一个是无休止地吊威亚，整体的基调则是朴实。友情提醒：下列画面与解读99%依照影片晌间线依次睁开，排名没有分前后。原著中，何安下下山时，师父吩咐：“没有择手段是人杰，没有改初志是俊杰”。这句话出自古龙的《小地飞鹰》。徐皓峰写这部《羽士下山》也是受了古龙影响。开初他还专门正在《刀与星斗》中叙说这一区别，以为日本片子的斗殴是人杰化的，而中国片子斗殴是俊杰化的。陈凯歌把这两句做了修正，“没有择手段非俊杰，没有改初志真俊杰”，意义是没有择手段没有是俊杰，没有改初志即是俊杰，那这两句尚有啥区别？作甚美感？王家卫拍宋慧乔即是，点一盏灯，美患上让人堵塞。再看陈凯歌若何做的：志玲姐姐衣着旗袍迈向“淫窟”，这个构图当然俗套，但也不太小问题，真实的问题正在人物身上。志玲姐姐头比拟年夜，肩膀也没有宽，然则臀围确切是有点小，真的没有妥善这平易近国旗袍外型。于是这个画面总体垮失落了，不仅是由于胯部太小，并且整个背部也不一点柔美的感觉。志玲姐姐美则美矣，只是陈凯歌不把她美的那一壁拍进去。从这个角度看，戏服就更显患上糟糕，以至显出了志玲姐姐的年夜肚腩。这件装扮自身浮现一种崩坏的变形感（有无想帮他把旗袍拉直的感动？），而非女性的自然曲线。整个画面构图也有一种崩坏感，志玲姐姐架子太小了，尤为是以及王宝强站正在一路，显患上愈加壮硕。陈凯歌果真是没有相识女人美正在那边。羽士下山的时辰，有一个乡村外滩的小近景（编注：此为杭州西湖湖滨），然后镜头冉冉下降到步碾儿街。但凡来讲，摇镜头但凡要由必然的视觉条理更动形成，但正在陈凯歌这里，基本上只浮现为光景。这类竖直下降的镜头，毫无条理感的时辰就指挥着一种失足，这类失足，紧接着就反映正在进入画面的王宝强的脸上。徐皓峰说：“霸气、忍气、稚气。稚气最难，霸气最易”。然则王宝强这里，相对没有是他说的“小儿百姓之心”，而是傻根气、潘科缥磐醣η考词侵泄降呐枷瘢杂谡庖宦鄣鳎彝嘎侗硐钟辛邮铡３驴枵谟捌胧窒率稚柘肓舜蟮朗亢伟蚕鲁跸律秸谙绱謇锏钠嬗鲆约霸铀＃庖欢问窃锊坏摹３驴柙鞠肴跃珊美澄氲男鹗履Ｊ剑捎谒脑铀：廖扌乱猓占∠值氖且恢滞砘岜拘砸约傲髅ゼ唷割双视线、割包皮、玩杂耍，可以看到春晚以及二人转意见意义的延展，这些元素侵袭片子业，不雅观众不仅没有反胃，反而乐此没有疲。陈凯歌拍片子尚有个特性，即是他的人物都像京剧中的人物，范伟以及王宝强即是个中的“丑”，个中范伟是文丑，王宝强是武丑。范伟的发型浮现地中海状况，房事力所能及，都是肾亏的透露表现。正在这个构图中，门外的灯光围拢正在他的秃头局部周围，起到一个加亮的结果。影片中范伟吃的一种器械叫“利剑腐芋”，是壮阳用的。与范伟组成对于比的是吴建豪，他的头发稀疏，高高勃起，瞬时增高十厘米，如鸡冠丹顶，是男子汉大丈夫没有屈的意味。吴建豪饰演的崔道融，干的恰是壮阳药的生意，让男子汉大丈夫重振雄风。值患上注意的是他的那只气昂昂雄赳赳的宠物公鸡，即是男根没有屈的意味，正在英语中，cock也有男子汉大丈夫那话儿的意义。片中吴建豪出门也提着鸟笼子装着公鸡，泼皮气味扑面而来。清末平易近初的八旗子女最喜欢一手提着一个鸟笼，另外一手拿着两个推拿的铁球，鸟以及铁球，恰恰是男子汉大丈夫那套体系的抽象。但崔道融也非典型的直男抽象，他竖着纤纤兰花指，素性风流佳话，爱穿戏服，唱着那“原本姹紫嫣红开遍，似这般都赋予断垣残壁。良辰美景若何天，赏心乐事谁家院”（昆曲《游园惊梦》），看下去比拟阴柔。有人将此二人视为西门庆以及潘弓足，问题没有小，王宝强凿船弄死二人，脱胎于武松杀嫂。影片正在装扮设想上总体是失落败的，林志玲的装扮也一样，粉红的伞以及蓝底黑花的旗袍浮现一种恶俗相，压根体现没有出人物的美。运镜也极度俗套，一个最俗套的眼皮剪辑，然后即是中景切到桥上，看着他俩彼此回避，毫无想象力。“落花人自力，微雨燕双飞”，这类气象吟诗，也只需陈凯歌想患上进去。林志玲随后正在范伟的眼皮中，融正在一堆八门五花的伞里，这是上世纪80年月中国导演的思维。按京剧行当来看，林志玲的脚色属于“青衣”，陈凯歌的每一一部片子都有典型的青衣，《无极》里即是张柏芝，看看张姑娘的衬衫，咱们应该对于志玲姐姐这件衬衫其实不感慨目生。杀嫂完了当忏悔，王学圻谨严退场，他饰演的如松，褪去了原著中的智者抽象，而是妖气浓重。王学圻当然老辣，但属于“一招鲜”的演员，他的脚色有强烈的相同感，光阴长了就成为了假装好人，频频着同样的脸色以及声调。这位如松，以及数年前他正在《剑雨》中饰演的转轮王完全一致。王学圻打机锋的气象有些莫名，陈凯歌的梵学素养并无那末高，“运限像瓢一样，入地即是掷瓢的手”之类的情境其实不准确，与徐皓峰书中的原意以及深意相去甚远。正在原著中，何安下让阿谁求子的女檀越怀上了孩子。影片中他以及如松长老谈判此事的可行性，如松让其闭眼，意图念把他渡到这么一个莲花怒放的天然之境。诡异的是，这个空间的标识表记标帜充溢情欲特点，莲花意味女性的繁殖器官，远方高耸挺秀直插云霄的山岳，则成为没有屈的男根抽象。恰是这场戏，付与了大道士给女檀越“劳绩”的正当性，善念！恶念！这满池子的接天莲叶有限碧的荒淫场景，也只需陈凯歌能想进去。原著中何安下有没有数个师父，发蒙师父就是赵心川，他因时间过高而遭到彭乾吾追杀。年夜说中，赵心川继承了彭乾吾的刚劲，彭七子继承了父亲的柔劲。这个说法，也被移植到《一代宗师》的马三以及宫二身上。赵心川身上有“彭家的器械”，彭乾吾才会追杀他，这跟宫二要赢马三一样的事理。但很惋惜，这正在王家卫那里是武学事理，到陈凯歌这里就只需隔山打牛的龟派气功了，既想拍患上很实，又想很朴实，最初即是很难看。房祖名的脚色被生活下来，他是比拟典型的年夜生，正在原著里，彭七子是个极度主要的人物。以及何安下的初度晤面，彭七子打死一只竹林里的老鼠，成为两人的厚味。但正在片子里，这只老鼠意味着毒品，吃完以后，透露表现主义作风都进去了。彭七子正在年夜说中没有是窝囊废，其文治惊人，以及周西宇平起平坐，开初到了越南，加入了打擂台的交手，而这场交手的原型，即是1954年1月颤抖港澳的那场太极门吴公仪以及黑鹤门陈克夫的交手。两人最初没有分胜败，握手言以及，门票扫数捐给慈悲机构。这场交手扬起了港台长达三十年的武侠热，梁羽生若干周以后入手下手以及金庸写《龙虎斗京华》，新派武侠年夜说诞生，随后则是邵氏武侠片子王国的突起。吴陈交手的记实片今朝就可以看到，但真正的环境是两人如泼皮斗殴个体，极度难看。归正胡金铨看了以后很暮气，回喷鼻香港自身造了弹床，入手下手解脱地心引力，拍《烂醉侠》。原著中的周西宇是岳王庙的看门人，一个63岁老头目，彻彻底底的采花坏人，玩过两百多个女人，“年老时辰自夸是宗师级人物，老告终做了泼皮”。他进场篇幅也没有多。周西宇正在片子人物谱系里属于武（舞）生。“乖乖隆地洞”，这场景让人穿梭到郭天王十四年前那部《浪漫樱花》，这年夜碎步到那边都像舞蹈，没有愧是亚洲舞王。凌空一跃而上，震患上漫天落英缤纷，姿式有点雷，深具广场舞气质，陈凯歌再次裸露了自身的初级意见意义。“提一口吻，点一盏灯，有灯就有人”，这句话应该没有目生了，然则陈凯歌透露表现没有出这层境地。作为一部武侠片子，它观念上以及《一代宗师》相去太远，正在设想上以及《时间》天地之别，中间没有少段落，居然就以及初期喷鼻香港片子一样那末打，一点儿也没有考究内容感。日练月练的问题，徐皓峰是拿来注释武学理论的。到了陈凯歌这里，则成为基情的肇始（闻声小地吹箫，瞥见阴阳交合）。徐皓峰是个懂技击的人，喜欢边写边进行技击教授教养，《一代宗师》中金楼那场戏即是如斯。但陈凯歌是若何搞的？人与天然？卡通片？土到失落渣的CG殊效？真是太恐怖了。周西宇开初中枪，奄奄一息。他临死前患上如松长老指引，正在神游中见到了自身“最想见的人”。这时候候张震进场，拾级而上，脸色含混，把脸蜜意地凑向镜头。陈凯歌用小特写、柔光结果，令这一幕极度含混。陈凯歌的片子始终可以当同道片来对待，像《梅兰芳》中的邱如黑以及梅兰芳，《霸王别姬》的袁士卿以及程蝶衣都很典型，并且个中有一方肯定是“伶人”。《梅兰芳》里邱如黑第一次见梅兰芳扮女人，就咽了唾沫。从此就能够想象《羽士下山》能做成甚么模样。日练以及月练的起手势是纷歧样的，一左一右，至关默契，虽然可能以及导演对于人物的设定无关。但比拟雷人的是，日练使一杆枪，月练用一杆扫把，攻受之间有一种可辨的清晰感。更诡异的是，日练的那杆枪极度有特色，不仅是豹纹的，尚有一只眼睛。按陈凯歌的说法，眼睛代表一种禅意，就是佛眼开，于是枪的桀、霹雷手段以及人的菩萨心地融合正在一路，有一种江湖道义。这……扫地的僧道个体都是深藏没有漏的高手，这类设定正在武侠年夜说常见，带着必然的禅意。这个道具用龙形手杖做手柄，包浆做患上也没有错，一看即是个艺术品。拿这个扫地，太煮鹤焚琴了。查老板天然即是最典型的武生了，原著里写他初期学昆曲，“以腰停航”，然后将其引出世俗的京剧。查老板的特技“挑滑车”，传自早年岳飞的一个部将高宠（他是事先惟一文治逾越岳飞的人），影片中他挑桌子，如飞去来器，朴实俗套到乌烟瘴气。无论徐皓峰仍旧王家卫，都比拟否决用威亚，尽管增添运用。但正在羽士下山里，随处都是威亚，连桌子都吊威亚，八仙桌透露表现很暮气。查老板是《羽士下山》中最出彩的人物之一，他进场时被囚禁多年，放进去只为以及日本特务的高手进行长刀兵交手。他上山“接天雷”回复复兴内力，又从岳王庙中拿到了新月戟的戟杆以及一个枪头，用这件古玩打败了日本高手，又用这杆枪挑了特务头目赵笠人的车。自身双腿被车压过，自此残废，沦为乞丐。查老板进场基本都是站患上蜿蜒，吻合徐皓峰的“钢管平面主义”，不外这场戏太像周星驰《时间》的“盗窟版”了。原著说起一根晾衣杆力敌青帮七十余人，打死十一人，致残四十七人。然则陈凯歌基础就没有重视手上的举措，全都用威亚丁宁了。上联：小地吹箫，阴阳交合。下联：没有嗔没有恨，没有离没有弃。横批：日月双修“片子中透露表现两个男子汉大丈夫是配头的直截办法，即是让他们奇特玩一个游戏，这个游戏叫猿基术”。猿基术仍旧猿击术？正在原著里，这一段是柳黑猿向何安下告诉的，然则陈凯歌必然不肯意再把柳黑猿如许的平易近国刺客放出去，于是他配置了一个太极门彭孝文，也即是田壮壮饰演的前掌门，成为猿击术的相传者。陈凯歌的弑父情结（俄狄浦斯）家喻户晓，他以至正在《荆轲刺秦王》中客串了一把吕没有韦，被演他儿子的李雪健吊死。《羽士下山》同样透露表现“弑父”，这一幕陈凯歌用镜像来透露表现，元华饰演的彭乾吾看着镜子里病榻上的老父，灰常暮气，一脚踹正在镜子里老父所处的职位地方，意味着一种行刺。以后闪回到病榻上的彭孝文，咱们能创造他胸口插着一根针。彭乾吾的毒针，也暗算过何安下，这即是“没有择手段非俊杰”。原著中彭乾吾正在岳王庙以及陈将军玉石俱焚，临死前对于儿子说了句：“彭家不败绩，你继任掌门，只是从此没有要正在用暗器。”这些说法，都已经经用正在《一代宗师》里。但正在《羽士下山》中，彭乾吾只是个脸谱化的小反派，并且由于他实力太弱，让“日练月练”之精彩也打了扣头。徐皓峰说：片子中那些欠好断定方针的人物举措有可看性。但很无法，《羽士下山》中所有人物方针性都太强，就弱爆了。用树叶招架石块，用水雾招架龟派气功。以柔克刚，周西宇继承的是太极门的柔劲，这也能够注释他扫地的舞蹈举措如斯之柔美。由于是柔劲，他也最妥善月练。无论日练月练，都要一飞冲天，我飞！唉，那追日的没有是夸父吗？那奔月的没有是广寒宫嘛，莫非创世纪之前他们就有一腿？猿击术，无论日练月练，都还要念口诀，构图还挺考究，“人面桃花相映红”，看患上人如痴如醉，但放正在临阵斗殴的时辰是否是太儿戏了？“旋转了速率，也就旋转了质量”，这类逼格的台词确切是没啥意义。这个画面中，咱们可以清楚地看到猿击术的“要诀”，挪动速率太快都成为连缀的重影了，脑洞太小了，先让人歇歇。反地心引力的武打，窍门即是威亚、威亚、威亚……本片武指“弟弟”谷轩昭透露表现活儿很累！挑车的举措仍旧蛮帅的，其实这个举措是分化的，汽车是直截从一个斜坡冲上地面，然后定点爆破。取得真传的何安下，接替师父周西宇，成为查老板新的月练同伴。“猿基术”只容患上下两小我，这话相对没错。“山落天穹漫雾弥，平湖海浪起巅峰。遥瞻孤柱擎天底，化作岚烟洒劲松”。（今世肖草《七绝?鼎峰湖》）影片内景地是仙都铁城的鼎湖峰，状如春笋，直刺云天，高170.8米，像男子汉大丈夫那话儿，被称为“超群出众笋”。相传这里也是中华平易近族开山祖师轩辕黄帝铸鼎炼丹，然后跨赤龙仙游而去之处。然则以及《卧虎藏龙》的安徽宏村相比，陈凯歌拍鼎湖峰这画面透视感及条理感就弱爆了。（本文经腾讯文娱受权转载。）相关电影：《》《》《》《》《》《》《》相关资讯：上一篇: 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