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完美主义魔法师
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完美主义魔法师 第一卷
完美主义魔法师 正文 32
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适合青少年读的书[hr]青少年时期是人生一个关键的转折点，这个时候健康向上的生活态度就显得什么关键，适当的增加课外阅读对青少年的情感、思维和阅历都是很有帮助的，这里就给大家推荐几本很适合青少年读的课外书《繁星》、《春水》是冰心女士最得意的两部诗歌集，是人们公认的小诗最高成就，被矛盾称为“繁星格”，“春水体”。两部诗集虽然发表的时间不同，但主题都是：母爱，自然，童真。这样构筑了冰心的思想内核——“爱的哲学”。冰心女士认为“有了爱，便有了一切”。红海早过了，船在印度洋面上开驶着，量是太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。到红消醉醒，船舱里的睡人也一身腻汗地醒来，洗了澡赶到甲板上吹海风，又是一天开始。这是七月下旬，合中国旧历的三伏，一年最热的时候。在中国热得更比常年利害，事后大家都说是兵戈之象，因为这就是民国二十六年（一九三七年）。《茶馆》是中国话剧史上的经典，每个人物的台词都设计得非常生动传神、富于个性，同时又简洁凝练，意蕴深长，至今仍是现代剧院的常备剧目。老舍先生的短篇小说睿智精炼，散文朴素幽默，本书中所选的篇目均是受到专家和读者交口称誉的代表作品，可以让广大读者领略到作家独具一格的文学特色。《北方的河》是一部主观抒情的小说，有人也把它叫作“心态小说”。《北方的河》几乎没有故事，是以主人公“我”的意识流向构成情节的。作品向我们展示的是一个浩大的空间——黄土高原，黄河和永定河的汇合处。黄河是“北方的河”的伟大象征和代表，黄河孕育了中华民族和中华文明，“北方的河”是我们民族的、历史的、文化的象征物。面临明清鼎革之际的严峻局面，顺治励精图治，力求变革；但不断受到朝廷保守势力的阻挠，政治风云迭起。顺治能书会画，多情善感，醉心追求心向往之的爱情和婚姻生活；但皇帝的爱情和婚姻牵连着宫廷权力的争夺，顺治在这方面的举措也引发了爱和恨、生与死的尖锐矛盾。终其二十三四岁的一生，顺治在政治上的失败和爱情上的破灭，反映了深刻的性格悲剧和历史悲剧。《少儿文学系列：花季雨季》描写了特区中学生，斑谰多彩的生活，犹如清风扑面，读来让人愉快又让人清醒。 　　故事清丽妙曼，语言平实敏锐，在孩子、家长和老师之间架起一道沟通的桥梁。《世界文学百年经典：唐吉诃德》描述了一个看来是荒诞不经的骑士，但它并不仅仅是一部讽刺骑士文学的小说。它很不同于其他文学作品。从创作手法看，它本身的两重性，或者其种种强烈的对比，也许能说明这一点。主人公是个无视社会现实、日夜梦想恢复骑士道的疯癫狂人；但就像书中介绍的那样，只要不涉及骑士道，他又是非常清醒明智的，而且往往能高瞻远瞩地针砭时弊，道出了许多精微至理。《巴黎圣母院(全译本)(精)》是法国伟大的浪漫主义文学家维克多·雨里的代表作。丑陋驼背的卡齐莫多从小被圣母院的副主教罗洛收养，成为圣母院的敲钟人，外表正经的弗罗洛看上了美丽的吉卜赛少女爱斯拉达，指使卡齐莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被骑兵队长弗比斯所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。怀恨在心的弗罗洛在两人幽会时刺杀了弗比斯，并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑。副主教趁机要挟她以身相许，否则就要将她处死，便遭到爱斯梅拉尔达的拒绝。恼羞成怒的弗罗洛最终将少女送上了绞刑架。卡齐莫多看清了“养父”的真面目，愤然将其从教堂顶楼推下……年青善良的玛丝洛娃是农奴的女儿，因生活所迫曾沦落风尘。后又被人诬陷，以杀人罪被法庭判处去西伯利亚服4年苦役。在法庭上，陪审员聂赫留朵夫公爵认出了她，她曾被他诱奸。聂赫留朵夫从判决的当天起，就开始为玛丝洛娃奔走伸冤，帮助她上诉。上诉失败后，他又卖掉了自己的庄园，陪玛丝洛娃去西伯利亚流放，并决心与她结婚。他的行为感动了她，使她重新鼓起了生活的勇气。但为了不损害聂赫留朵夫的名誉地位，玛丝洛娃断然拒绝与他结婚，而是与一个革命者西蒙松结合。这样，聂赫留朵夫与玛丝洛娃都?到了精神上与道德上的复活。葛朗台是一个资产阶级暴发户的典型。在不同时期，他通过行贿投机、造谣欺骗、囤积居奇等多种手段获得快速增长财富的机会，暴露出了资产阶级的本质特征：吝啬、贪婪、狡诈和冷酷。《匹克威克外传（上下）（增订版）》是《语文新课标必读丛书》中的分册，全书分成导读及全文两大部分。导读语言简练，通俗易懂，概括反映了原作的思想内涵及文学特点，以帮助中学生提高对原著的认识。通过阅读本书，中学生从中既能了解名家名著的主要特色，从中涉取营养，同时也能开阔眼界，增长知识，提高文学修养，是一本较为优秀的中学生课外读物。《老人与海》写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上一条大马林鱼，但这条鱼实在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时鱼头鱼尾和一条脊骨。这是根据真人真事写的。这是一部激励了无数人的佳作，问世以来几十年长盛不衰。小说成功塑造了青年布尔什维克保尔·柯察金的英雄形象，通过主人公的生活道路，揭示了苏维埃国家的新一代，在激烈的革命风暴中，锻炼成为具有钢铁般的坚强意志和崇高品德的无产阶级英雄人物的过程。《瓦尔登湖（修订版）》以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，正如一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。全书充满了宁静、恬淡、智慧。其中分析生活、批判习俗处，句句惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净、精神的升华。古希腊神话部分是叙述众神的行为，部分是描写英雄——人所建立的功勋和历险的奇迹，他们具有天赋的神力、机智和勇敢，而且被认为是神和女神的子女。这些古代的传说和故事在地中海世界各国人民中广泛流传，也被罗马人所借用。　《人类征服的故事》由两部分组成：第一部分《万能的人类》以生动幽默地笔调讲述了人类自身进化和征服自然的故事。第二部分《上古的人》，主要叙述了上古时代两河流域灿烂的文明也从一个侧面显示了人类征服世界的卓越本领。作者以一个向往、热爱并在相当程度上理解东方精神的西方人的眼光，阐释着超凡脱俗的印度古典哲学、瑜伽与佛教，神秘而充满生命激情的波斯苏菲教，以及讲求个人道德完美主义的孔孟之道，追求精神绝对自由的老庄哲学…… 　　东方的神秘面纱一层层地揭开，亚洲的心灵之光在悠悠岁月、茫茫宇宙中熠熠生辉。　《文明的溪流》有声有色地阐述了地球从没有生命的混沌状态演进到现代文明的漫长历程，以故事的形式介绍了人类社会中各个民族创造的绚丽文明及与这些文明紧密相连的重要人物和事件。《孙子兵法》，又称《十三篇》、《孙子》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，是我国现存最早、最负盛名的古代兵书，被后世尊为“百代谈兵家之祖”。宋朝时更列为集华夏兵书精萃的《武经七书》之首，对中国军事乃至整个文化均有着深远而广泛的影响。在世界范围内，《孙子兵法》也是现在存世的第一部军事着作，早在唐代就已东传Et本，明代传人欧洲各国，现有英、法、俄、德、捷等各种文字译本，不仅在军事领域享有极高声誉，还提供给世人政治、经济、外交等多方面的营养和借鉴。《国民阅读经典：拿破仑传》是享誉世界的德国传记大师埃米尔·路德维希的代表作，是拿破仑传记中的经典之作，也是迄今为止最权威、最全面的拿破仑生平传记。《国民阅读经典：拿破仑传》以时间为线索，以史实为基础，描述了拿破仑叱咤风云的传奇一生中经历过的各次重大战役和心路成长的历程。居里夫人是近代科学史上的一个奇迹，她犹如一颗光芒四射、璀璨耀眼的巨星划过科学的星空，留下永久的光耀。她以常人难以想像的勇气和毅力，谱写了史无前例的科学篇章，对全人类做出了不可估量的巨大贡献。如果没有居里夫人的努力，人类可能晚发现镭元素几十年，那将不知会有多少生命由于缺少有效的诊疗手段而白白丧失，也不知会有多少重大的相关发现因缺少镭的启示而迟迟不能面世，原子能时代也不会来得如此迅捷。这样非凡卓越的贡献，竟是由一位当时很少见的女科学家在难以想像的艰苦条件下做出的，这不能不使世人对她的背景、她的人生、她的性格、她的为人、她生活和工作中的各种情形发生浓厚的兴趣。这部传记满足了世人了解居里夫人的愿望，自问世以来，先后被译成近三十种语言传遍了全世界，向一代又一代的读者讲述着居里夫人那令人感动、催人奋进的故事。《五体不满足》内容简介：身体障碍只意味着生活不便，绝非不幸！我从未感到自己与正常人存在差距。只要给我条件，我就能与大家一起做任何事情。我能做到别人做不到的许多事情。他生于一个普通家庭，生下来就没有四肢。虽然身体严重残缺，可他依然活泼快乐，充满激情和梦想，什么都敢去尝试：画画、跑步、游泳、摄影、打球……他顺利考入日本著名学府早稻田大学。他荣获得英语演讲大赛第一名。他成为著名的体育记者……他带给世人无穷的力量、感动和震撼！[hr]
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恭喜你捡到了金豆1个，继续浏览会捡到更多金豆！完美主义的学术经典：《管锥编》
　来源：中华读书报　作者:■李洪岩
二十多年前，我始读此书，即被其“怪异”的著述形式与内容所震撼。二十多年后，它依然是我常置案头的经典。我共购买了五套《管锥编》，时常翻阅，勾勾画画，乐趣无穷。本文作者：李洪岩，中国社科院马克思主义研究院研究员。主要研究史学理论、中国近代史学史等。著有《钱锺书与近代学人》、《百年史话?史学史话》等。 没有人怀疑《管锥编》是近代以来我国最重要的学术经典之一。不过，要想给这部书定性，却并非易事。 走进图书馆，会发现这部书不归属文史哲的任何一个类别，而是归乎“综合”类。对此，我们不能不佩服目录学家精准的目光，因为它精准地反映了该书综括四部、周览遍包的特点。 有人说，这是一部根本就不可能读懂的“天书”。可是，也有人说，沉下心，翻一翻，发现此书并不像想象中的那么难读。 还有人说，《管锥编》的神乎其神，全是那些无聊的“钱学家”们吹出来的；其实，在电脑发达的时代，好多人都能够“处理”出几部类似的书。可是，又有人说，这纯属无知妄人的胡言乱语！ 对《管锥编》最著名的一个定性，是说这是一部读书笔记：零零碎碎、缺乏体系是它的致命伤；弥漫满纸的书名、人名、洋文、文言文，说明它还是一部自娱自乐、炫耀学问的大杂烩。在互联网上随便一搜，会发现对《管锥编》的“鄙视”叠床架屋，早已举不胜举。 有时，笔者不禁暗自发问：在当今这个网络阅读的时代，到底有几个人认真通读过《管锥编》？我们要认真严肃地讨论一下这部书，还能赢得多少人的耐心？ 《管锥编》是钱锺书先生的学术代表作。到今年12月19日，钱先生逝世就满10周年了。在这个值得怀念的日子里，谈一谈《管锥编》，应该是适当的吧！ 我以为，《管锥编》是一部完美主义的学术经典。如果你不喜欢它过于细碎的知识，那么，它还有精美的思想。如果你对思想不感兴趣，那么，它还有美妙的语言。如果你觉得语言的美丑完全无关紧要，那么，它还有精细的考据。词章、义理、考据，古人所欲达到的写作极致，在这本书中达到了完美的融合。不消说，它是跨学科的，也是融化民族语言与文化边界的。文史哲的相互融通，中西文明的交互映照，宏观与微观的一网打尽，让这部书显得格外神奇，甚至有些“怪异”。 钱锺书先生正是写作上的完美主义者。在知识与思想领域，他抱有统领全部、巨细靡遗的雄霸思维，并试图通过《管锥编》将其表现出来。所以，他决不会采用单一的著述方式，决不会为自己划定学科或范围，而是要编织一套综合的、多面向的学识网络。 早在司马迁的时代，就有人问，孔子为什么要作《春秋》？董仲舒回答，孔子说过：“我欲载之空言，不如见之行事之深切著明也。”译成白话就是：大道理要讲得实在，也得通过实事来讲呀！《管锥编》就是这样一部书，“文成数万，其指数千”，把“空言”寓于“行事”之中，把思想蕴蓄于密密麻麻的书名之中，最终指向的，是完美的境界。 所以，《管锥编》虽然由笺注古籍的形式构成，由古籍中的某段话语发凡引绪，铺展开来，形成既相对独立成章又相互映照、长短不一的文字内容，但那只是外表，是全书所追求的外在形式之美。用古人的话说，就是“体例”。 思想才是《管锥编》的精髓。而思想的核心，在乎各种文学观念的阐发。所以，《管锥编》可以说是一部以文学为核心的观念史著作。从“文学中心论”出发，是它最重要的特点。人文化、文学化乃至诗化，是它明显的特性。 显然，这是对学术史上以史学或经学为中心的立场的扬弃，也是对近代以来实证主义、科学主义立场的修正。 在文学观念统领下，书中探讨中外思想，不采用逻辑演绎、构造体系的形式，而是通过实证性的资料搜集和梳理，将古今中外、异时异地、具有统一性的心理观念资料排列比勘，相互映照，以求贯通，从而达到整合中西的目的。 它所反映出的历史观，是一元史观。亦即作者所谓“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”。站在一元的世界统一性的立场，将一元的统一性归结于人类的心灵，但强调“心同理同，正缘物同理同”，“思辨之当然，出于事物之必然”。 从一元史观出发，全书表现出对文明的多样性、丰富性与复杂性的强烈关注。它不肯放过任何一个细节，又时刻通过细节去映现世界的统一性，以大量事例，揭示一般与差别、规律性与特殊性的辩证关系。“推一本以贯万殊，明异流之出同源，高瞩遍包”。“理一分殊”、“一多互证”，在《管锥编》中得到了淋漓尽致的表现。 书中鲜明反映了辩证思维的特点。钱锺书娴熟运用辩证法，以辩证的眼光观察、论断研究对象，以学术考辨方式进行理论思考，在古今中西的文献间建立关联，在相互映现中表现共性，“于旧解别出新意”，从而达到创造性阐释的效果。 贯穿全书的主题，是诗化观念，亦即用艺术化的眼光阐释各类文献，观察各类事物。钱锺书说，文士和诗人往往在见解上高于学者乃至哲人，并经常成为后者的先声。“文士慧悟愈于学士穷研”，这种具有颠覆性的考语，难免让人惊心动魄。 钱锺书还认为，艺术作品具有观察人情与人心的史料功能，但受艺术属性限制，基本不具备考信具体历史事实的功能。所以，书中反对无原则地“以诗证史”。同时，又主张“史蕴诗心”，即认为历史著作常常采用艺术的手法，在局部上成为艺术作品。由此出发，书中不断地而且十分猛烈地对实证主义进行抨击，认为“不宜苛责词赋之有背史实，不宜轻信词赋之可补史实”。甚至艺术属性较淡的诸子书，其中所道，也常常“实有其人而未必实有此事，自同摩空作赋，非资凿空考史”，故“据此以订史，是为捕风影，据史以订此，是为杀风景”。钱锺书既反对用考据而非审美的眼光看待艺术作品，也反对用自然科学的眼光看待历史著作。此类相关言论，在书中大量存在。 《管锥编》还考察了中西历史中哲学（含伦理道德和人生哲学）、宗教、政治、军事、科技、语言等方面的诸多问题，尤其是对中西文学史和艺术史上许多具有普遍性的母题进行了考察，涉及到创作、文体、鉴赏、批评、修辞等方面。书中也包涵许多考据性的内容。要想以“文化快餐”的方式对《管锥编》的内容产生某种印象，读者不妨参考一下蔡田明先生所著《〈管锥编〉述说》（中国友谊出版公司，1991年）后面所附的那个主题索引。 说到底，《管锥编》是20世纪西学东渐、中西文化全面汇通以来文化发展的产物。它既具有鲜明的民族特色，也体现了全球化的特点。它所具有的多方面的学术思想价值，正日益得到国际学术界的阐释、认可和应用。 二十多年前，我始读此书，即被其“怪异”的著述形式与内容所震撼。二十多年后，它依然是我常置案头的经典。我共购买了五套《管锥编》，时常翻阅，勾勾画画，乐趣无穷。 有两件旧事，让我印象深刻。一件是，余英时考证明清之际思想家方以智的史事，与钱锺书通信，钱先生回函谓，《管锥编》某页有涉及，余氏翻读，甚感钦佩。另一件是，萧乾先生晚年译奇书《尤利西斯》，特意拈出《管锥编》采用此书词句解释《史记》话语的例子，誉为先河。多年来，我养成一个习惯，即每遇学术问题，首先要查一查《管锥编》中是怎样说的。甚至自学德文，也从《管锥编》中抄写妙译，大有收益。我深深体会到，《管锥编》中所有词句都是浓缩的，经过了作者的思想洗炼与旧货翻新，蕴蓄着多面向的价值和深意。而这些，是电脑所“处理”不来的。 1989年，我发表第一篇关于钱先生的论文，提出钱锺书的治学风格须借助西方的诗化哲学（例如哲学解释学）来通解。后来，我发现许多学者循着这一路径去解读《管锥编》。至今，我依然认为，哲学解释学是破解《管锥编》的一把钥匙。 《管锥编》的英文名是：Limited　views:Essays　On　Ideas　and　Letters（有限的观察：关于观念与文学的随笔）。最早由中华书局（北京）于1979年8月出版，全四册，1089千字。1982年9月，中华书局又出版《管锥编增订》一册，84千字。1986年6月，中华书局出版该书第2版，其中1994年12月推出的第4次印刷本，将《管锥编增订》、《管锥编增订之二》、《管锥编增订之三》合为第5册。该五册本是《管锥编》的定本，共1360千字。
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