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引用一句歌词或一句现代诗做为开头写一段连贯的话
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有花香，我只是一棵无人知道的小草，这个世界还是老样子，在万物复苏的春天，我悄悄的探出头，没有树高，忘记了的还会重新出现，出现过的也会变成陌生的往事
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用卫爱微微微开头的诗句
共有贴子数18篇 ...微微一笑拿相机 我欲成为摄影帝 爱拍多细有多细 你要不要试一试？ 陈微卧着那个槽! 好湿~~好湿啊~~~我发现我太有才了~~~ 可惜淫...
大家还关注日期：所传诵。
9、请准确无误的表示&50&24&6＝？&的意思。（2分）
11 完成下列以&春&字开头的诗句。
12、把下列歇后语的后半部分填出来
泥菩萨过河&&（ ） 狗咬吕洞宾&&（ ）
猪鼻子里插大葱&&（ ）太平洋的警察&&（ ）
大姑娘上轿&&（ ） 起重机吊鸡毛&&（ ） 三、判断题（22分）
1、&熄、障、慷、睹、筒&都是形声字。 （ ）
2、&凝视、瞻仰、端详、浏览&都是含...字开头的诗句的相关内容日期：小灵通再游未来开头的话 真快，地球打了两千多个滚儿--一晃，6年过去了。 是的，是的，《小灵通漫游未来》出版，已经6年了。 在这6年里，编辑部收到好多好多信。这些信，有的是写给我的-- 亲爱的编辑大朋友收 ；也有的是写给我们的小记者的-- 亲爱的小灵通收 。这些信，有的日期：好的文章的开头和结尾 指导小学生作文，以现代的小学语文课文作范文，把阅读教学与作文训练密切结合起来，能收到事半功倍的效果。写好文章的开头和结尾，是小学作文训练的重要内容之一，现从小学各册语文课文中，选出各种不同形式的文章开头和结尾归纳如下： 文章好的开头，日期：梅花魂-三品诗句悟乡愁 案例背景 新课标中指出 学生的情感是易于激发的，一旦他们的认知活动伴随着情感，教学就会成为学生主动发展的过程，从而使他们对客观世界的认识更丰富更深刻 。《梅花魂》是一篇情感非常深沉的文章，由于时代背景和生活经历的差异，孩子们很难理解外日期：班主任古诗句评语 古诗句评语（一） 春种一粒粟，秋收万颗子。 活泼、热情的你，深谙 每天进步一点点 的道理，逐步提高的成绩记录着你前进的轨迹，记载着你的艰辛与汗水。同学忘了带文具，你会抢先借给他；自己犯了...日期：作文开头有十忌 ①忌陈词老套 有些文章开头总是从形势写起，言心称 在&&的领导下，在&&的支持和关怀下，在&&的帮助下 有的文章开头总是 太阳 、 月亮 ， 光阴似箭、日月如梭 ，这些调子老唱，这些套路老用就成...日期：苏教：《习作8?关于古诗句的研究报告》教学设计 课前准备 ⒈提供《唐诗三百首》一本。 ⒉抄写课文中的五句诗。 ⒊研究结果汇报表一份。 教学过程 一、以诗导入，激发兴趣 ⒈同学们喜欢读古诗吗？你最喜欢读谁的作品？ ⒉开火车背古诗。 ⒊老师这儿也有几句诗（出示），谁来日期：象棋诗句 北宋理学家程颢（公元年），有咏象棋诗一首： 大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。 车马尚存周战法，偏裨兼备汉宫名。 中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。 却凭纹楸聊自笑，雄如刘项亦闲争。 明正德年间（公元年），进士毛伯温有咏象棋诗一首：
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”毕业在即“我们今天是桃李芬芳、老师，我们将带着亲人，明天是社会的栋梁
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黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它来寻找光明
感谢逆境 给了我重生的力量 微笑的勇气
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科目：高中语文
阅读下列语段，完成1—3题。
　　①汉代王充（27——约97），是我国古代著名的批判家。他写的《论衡》，专门批判古书和传说中的错误，立论有据，言之成理，表现了很高的独立思考的才华。他所以有成就，原因之一，就是他博览群书，贯通百家。王充家贫，买不起书，只能常到书店看书。那时的书店比现在的某些书店开明，可以让顾客阅读，结果造就了王充这样的人才。
　　②爱因斯坦应该算是科学界最善于独立思考的巨人了。然而不要忘记，青年时代的爱因斯坦在物理、数学等方面已打下了扎实的基础，而且对一般的自然科学和哲学，也有浓厚的兴趣和丰富的知识。
　　③有知识，才有比较；有比较，才能发现问题。动物病理学教授贝弗里奇说：“有重要的独创性贡献的科学家，常常是兴趣广泛的人……独创性常常在于发现两个或两个以上研究对象或设想之间的联系或相似之点，而原来以为这些对象或设想彼此没有关系。”（《科学研究的艺术》）
　　④知识渊博的人见解比较深刻，思考比较周密，而且对事物的发展前途常有远见，预测也比较正确。这样便大大减少了受骗上当的机会，使人生少走许多弯路。“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。
（1）节选文字运用了_________和_________的论证方法论述了独立思考所需要素中的___________________的要素。
（2）节选文字论述了一个什么问题？这与《劝学》、《师说》中的哪些论述有相似的地方？
①___________________________________________________________
②___________________________________________________________
（3）动物病理学教授贝弗里奇说：“有重要的独创性贡献的科学家，常常是兴趣广泛的人……独创性常常的在于发现两个或两个以上研究对象或设想之间的联系或相似之点，而原来以为这些对象或设想彼此没有关系。”
①用自己的话把画线句的意思表达得更明白易懂。
__________________________________________________________
②“有重要的独创性贡献的科学家，常常是兴趣广泛的人。”贝弗里奇这句话想表达的真正意思是什么？这句话对我们有何启发？
__________________________________________________________
科目：高中语文
来源：河南省期中题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
“生前著作无虚日” 叶永烈　　梁实秋，宽广的前额，深色边框眼镜，白发稀疏，总是笑盈盈的。一个脾气鲠直而性格爽朗的人。在中国文坛上，他是一棵根深叶茂的老树。　　梁实秋在海峡两岸，都享有颇高的知名度。　　大抵因为他的生命的后期将近40年的时光，是在海峡彼岸度过的，他在台湾几乎无人不知、无人不识。他曾拍着自己高高的前额说：“我大不喜欢上街。一走出去，我这张脸马上就叫人认出来了！”在他去世之后，台湾报刊称他为“文学大师”、“一代宗师”、“国宝级的作家”……　　在海峡这边，老年人是从当年“新月派”作品中熟悉他的名字，中年人是从鲁迅的杂文和毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》中对梁实秋的批判知其大名，年轻人则从《最新实用英汉辞典》、《远东英汉大辞典》上见到“主编梁实秋”而知其人。自从1986年4月中国友谊出版社印行《雅舍怀旧》和上海书店重印40年代的《雅舍小品》以来，作为作家的梁实秋，才开始为大陆的读者所认识。　　虽说已经过去了半个世纪，现在来评论鲁迅和梁实秋在30年代那场大论战孰是孰非尚为时太早。留诸后人去论功罪吧。　　梁实秋是一个争议颇多的人物。我倒以为，在众多的关于梁实秋的评论文章中，以台湾作家余光中先生写的《秋之颂》一文（日台湾《中国时报》）最为公允，如实地勾画出梁实秋先生的形象：　　“梁实秋的贡献有许多方面。台湾读者最熟悉的该是散文家梁实秋，尤其是《雅舍小品》的作者。其次，该是翻译家梁实秋，尤其是莎士比亚的传人。再其次，该是学者梁实秋，尤其是中文版英国文学史的作者。一般学生最熟悉的，则是各种英汉字典的编者粱实秋。台湾读者认识的梁实秋，是一位智者，字里行间闪动着智慧与谐趣。……”　　古人常以“著作等身”来形容著作之丰，而对梁实秋来说，该是“著作超身”了。把他的著作一本本摊开，连一张乒乓球桌面也放不下！　　他的一生的文学丰碑，是花费37年光阴，独力译出全部莎士比亚剧作——37出莎剧。加上莎诗3卷，煌煌400余万字。　　在1967年，他完成莎翁巨著中译之后，又以7年功夫写成100万字《英国文学史》，以及与此书相呼应的120万字的《英国文学选》。　　他译《世界名人传》124册。　　他编英汉字典，从小学生用的，直至大学生用的，多达30多种。　　他编各式各样英语教材，也有几十种之多。　　他是一个学贯中西的人。对于西洋文学的精通，诚如他对中国古典文学的稔熟。他的散文，清丽，隽永，简洁，深邃，独具一格。他的《雅舍小品》，是他用真情实感写成的，在读者面前敞开自己的心扉。他的“雅舍”，原本是抗战时期在重庆北碚的客居，座落半山上，邮差送信不便，他就在山下挂一信箱。信箱不可无名，他的邻居叫龚业雅，他从中取出个“雅”字，在信箱上写“雅舍”两字。他的《雅舍小品》不断地写下去，1973年出了续集，1982年出了3集．1986年出了4集。还出版《雅舍杂文》、《雅舍谈吃》、《秋室杂文》、《实秋杂文》、《实秋文存》。前妻程季淑死后，葬在美国西雅图槐园，他把心中的思念写成《槐园梦忆》。他与继室韩菁清之间的书信，正在编写成20万字的《菁秋琐记》。每逢周末，他必定给在美国的次女文蔷写一封散文笔调的家书。长达14年的家书，又汇成一本厚厚的散文集，记下了他一个又一个人生的脚印……　　80高龄的他，仍笔耕不辍。据夫人韩菁清女士言及，她常常发现，梁实秋椅子的坐垫上，留着一滩鲜血——他专心致志于写作，以致痔疮出血，染红了坐垫，他全然不觉得！　　无论哪家哪派，无论怎样评价，梁实秋毕竟是梁实秋，他的丰厚的“秋之果”——那两千万字的文学结晶，是用板斧砍不掉，棍子扫不了的。　　难怪，老舍夫人胡絜青在梁实秋辞世之后，用14个字精辟地概括梁实秋一生：生前著作无虚日，死后文章惠人间。（节选自《名人秘闻录·梁实秋的梦》1983） （1）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（　）A、80年代梁实秋的《雅舍怀旧》和《雅舍小品》在中国大陆流行，大陆的读者开始重新认识以作家身份出现的梁实秋，在此之前，他在大陆的知名度并不高。 B、梁实秋的散文集《雅舍小品》以真挚的笔触向读者展现梁实秋的心灵世界，自出版以来深受广大读者欢迎，1973年出了续集，1982年出了3集，1986年出了4集。 C、梁实秋花费37年终于在1967年独立完成了莎士比亚全部剧作的中译工作，与此同时，他还完成了100万字的《英国文学史》和120万字的《英国文学选》。 D、80高龄梁实秋先生依然笔耕不辍，他专心致志写作以致痔疮出血染红了坐垫也浑然不觉。这也印证了老舍夫人胡絜青对他“生前著作无虚日”的评价。 E、作者认为，梁实秋丰厚的“秋之果”——那两千万字的文学结晶，强权消灭不了，舆论宣传否认不了。作为人类宝贵文化遗产，它将造福人间。（2）梁实秋生命后期将近40年的时光，是在海峡彼岸度过的，请概括他后期在台湾的主要成就。_____________________________________________________________（3）请你根据本文内容扼要而全面的概括梁实秋的形象。（文字含标点不超过30字）_____________________________________________________________（4）梁实秋是一个颇有争议的人物，他被斥为“丧家的资本家的乏走狗”，被定为“为资产阶级文学服务的代表人物”；被称为“文学大师”、“一代宗师”、“国宝级的作家”，我们评价梁实秋既要看历史，又要兼顾现实。请结合文本对梁实秋前期和后期分别进行评价。_____________________________________________________________
科目：高中语文
来源：专项题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
木车的激情张炜　　在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。　　我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情却是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走。是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。　　他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动得不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生、把这一切，称为“木车的激情”。　　由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。　　枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议、不可、理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。　　“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中，听到“政治”的真正含义，领略它的本质。它那时候是人、旅途、木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦。原来在古代，“政治”和“诗”是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到的各种各样的原理。作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承认他是诗人。　　可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？　　这是一首长长的、写在大地上的诗，是人类的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。　　我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。　　那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。　　给这样一位伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的远途，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。　　遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。　　原来只有激情，只有它所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩整个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。　　当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。　　也许当我们现代人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。（选自《张炜散文精选集》，有删改）（1）“木车的激情”在文中的含义是什么？____________________________________________________（2）本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文作简要分析。____________________________________________________（3）联系全文，概括本文主旨。____________________________________________________（4）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（&&&& ） A．孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷、舒适，却可以穿越十万大山，穷尽一切艰难险阻，它深深的辙印诠释了“诗”与“政治”合二为一的真谛。 B．文章以“木车的激情”贯穿全文，赋予木车以深刻的内涵，采用夹叙夹议的手法，大胆展开想象，形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生。 C．孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想，而人们只承认他是启蒙者和布道者，不承认他是诗人，这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情。 D．在作者看来，一部《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，孔子更为渊博的思想却穿越时空，照亮人类共同的心灵，可见《论语》的作用是有限的。 E．作者认为，科学技术发展日新月异，现代传播工具和交通工具越来越便捷，这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求，使现代人无法阻止眼前的危机。
科目：高中语文
来源：陕西省模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
坏孩子王小波孙郁
　　我最初看王小波的小说，觉得闹神闹鬼，过于玩笑。友人中有几位欣赏王小波者，每每会心地谈到那作品的诡谲、高远，慢慢就接受了一些观点。遂想，朋友的批评也许是对的，我这样的人在沉郁的气氛中待得太久，不会放肆与逍遥，古人所云迂腐之士，或许正是指我这一类人的。　　王小波是我们这个时代的坏孩子，他在一个呆板、单调的世界里，找到了个人的语码。看他嬉笑怒骂、独来独往的样子，会觉得我们是生活在地洞里，他却驰骋在旷野间。中国的读书人，每每遇挫则三呼痛煞人也，每饭不忘恩怨，抑郁之气满乾坤，屈子之行吟，少陵之肠断，走的就是这条道路。魏晋文人多了狂放之音，至五四这遗风大振，但狂放之后又多独霸的气焰，此后便是凄风惨雨，所得的又是屈原、杜甫式的苦诉。新文化之后，唯有鲁迅跳出了窠臼，遂有现代文明之独舞。鲁迅之后，在小说、杂感中独抒性灵，远别先贤、近异五四者，唯王小波而已。王氏死后，我才注意此人，经友人开导，方悟出其非同寻常之处，也有相见恨晚的心情。认识一下独异的人，也真不容易。　　李银河是王小波的爱妻，对丈夫生前的精神了解很深。近读二人的情书集《爱你就像爱生命》，对王小波的性格有了更深的感受。比之于《两地书》这样的文本，李银河、王小波的通信更有现代人的洒脱，不像鲁迅、许广平当年那么沉重。我读王小波的情书，常常要笑，文字里跳出一个汉子，自称是个坏种，说些不正经的话。但句句真情，戏谑中把一个枯燥的世界神灵化了。中国文人传统中，不太容易出现王小波这样的人物，他的举手投足都不像士大夫，有一点拉伯雷、罗素的狂放，荒诞之余，让人的心受到洗礼。看出王氏的调皮捣蛋的用意，大概才能觉出他的可爱，他的情书写于上世纪70年代。那时全国上下是一种色调和一种声音，我记得自己那时写诗作文，用的就是颂圣的笔法。王氏全然没有这个，他的文字大概受到欧洲人的暗示，全然没有苏俄文学的影子。他在写给李银河的信中有这样一段话：　　“我极端地痛恨把肉麻当有趣……”　　“肉麻是什么呢？肉麻就是人们不得不接受降低人格行为时的感觉。有人喜爱肉麻是因为什么呢？是因为他们太爱卑贱，就把肉麻当成了美。肉麻还和现在文学作品中的简单粗糙不同，它挺能吸引人呢。所谓肉麻的最好注脚就是才子佳人派小说，它就是本身不肉麻，也是迎合肉麻心理的。鲁迅是最痛恨肉麻的，我的这个思想也是从他老人家那里批发来的。”　　“你有一次诧异我为什么痛恨激情，其实我是痛恨肉麻呀！我们是中国人，生活在北京城里，过了二十六年的平庸生活。天天有人咂着嘴赞美肉麻，你焉能不被影响？你激情澎湃的时候做出的事情，谁敢打保票不是肉麻的？”　　“我有点害怕自己，怕我也是百分之三十的肉麻人物，所以只有头脑清醒时才敢提笔。这样是不成的，这样达不到美的高度，人家说我没有什么革命意识。说得多对呀。”　　“你也知道了幽冥和肉麻全都不合我的心意。还有什么呢？我看我不要废话了。别人知道了要笑话的：王先生给李银河写情书，胡扯又八道，又是幽冥，又是肉麻。这不是一件太可笑的事情吗？”　　信写于一个处处是激情的年代，逆耳的地方也恰是他最特别的地方。讨厌激情带头的肉麻，那是隐含着严明的理性和尊严的。我疑心那时他没有细读过罗素的书，许多看法是心性使然的。王小波嘲弄了周围的环境，也嘲弄了自己，读罢此文，心被猛地刺了一下，好像也是对我这一类人而说的，慷慨激昂、气宇轩昂的人，有时自认为是代表了真理，忘掉的恰恰是自己的出丑。　　人都是残缺的存在，在精神的跋涉中，我们占的空间仅仅是一小部分。中国有些思想隐于书斋之中，文人说它时闪烁其词，如果有几个捣蛋的孩子大喊出来，知道的人就多了，童言无忌，许多妙语，是坏孩子喊将出来的。　　我们总算有了呼喊乱叫的王小波，虽然他早早回到了天国，可那声音，却至今仍觉新鲜不已。那些文坛大人物的滔滔讲演，倘与王小波对照起来，天地间的黑黑白白，自然清楚了。（选文有改动）（1）下列对传记小品内容的分析和概括，最恰当的两项是（&&&& ）A．当初，对于王小波小说缺少现实性的看法作者与朋友是一致的，不同的是作者认为它不够严肃庄重，朋友们则认为其意蕴高远。 B．文学史上，像屈原、杜甫那样热衷于倾诉抑郁和痛苦的作品构成了古典文学的主流，而如魏晋文人那样独抒性灵的作品则是末流。 C．作者后来对王小波有了全新的认识且有相见恨晚之感，这说明作者的内心也隐藏着被沉郁的氛围所包裹和压抑着的狂狷和放肆。 D．《爱你就像爱生命》与《两地书》不同的艺术风格，既说明了时代的差异，又昭示出鲁迅和王小波两人迥然不同的思想和精神追求。 E．王小波将那些隐藏于书斋之中被文人小心曲折表达出来的某些中国思想大声喊了出来，这声音虽不能振聋发聩却能折射出真实。（2）作者说王小波是“坏孩子”，他的“坏”具体表现在哪些方面？请简要概括。　________________________________________________________（3）文章大量引用王小波情书集中的文字，有何作用？请简要分析。　________________________________________________________（4）王小波是一个有真性情的人，他句句表达的都是自己的真情，可在那处处是激情的年代他却表现出了严明的理性和尊严。请就你对“性情”“激情”“理性”三个方面的理解，任意选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。　________________________________________________________
科目：高中语文
题型：阅读理解
四、本大题为选考。每组试题3小题。
考生任选一组作答。
（一）　　　　　　　　　　　 蚕豆开花是紫色　　　　　　 徐迅
春种一粒籽，夏发万棵芽，咿子呀子哟……黄梅小调唱的好像就是蚕豆。很多年以来，蚕豆就是这样生长在南方的田间地头。乡亲们仿佛知道蚕豆有很强的生命力，却很少大面积地种植，而是漫不经心地在插完秧后，顺手一溜地撒落在田埂上。等到秧苗呼啦啦地长得发绿，田埂上浅浅地生出蚕豆几瓣嫩嫩的绿叶，像是春天的两只耳朵在风中摇摆，倾听着水田里秧苗发棵拔节的声音。
很快，他们就像一对相依相偎的小儿女——别看蚕豆的叶片是绿色的，秧苗可也是绿色的，他们都绿得有些天真烂漫。但随着绿色的秧苗撒欢似地长高了个子，蚕豆的叶片在田埂上就随风一溜开跑，跑了几趟，蚕豆就开出淡紫色的花了。在这之前，稻田里有水，水像一汪明镜似地倒映着明月，蓝蓝的天空，朝霞和夕阳，偶尔还有一只翠鸟飞过——那些刚栽插下去的秧苗，是在另一块田里生根发芽，被人小心移植过来的，它从种子落地的那天起就离不开水，而蚕豆就不一样，它只被人丢在田埂的泥里，遇土生根发芽，漠漠青田白鹭飞时，它还没有冒出头来，但等田里的秧苗长成水稻，它却灿烂如霞。在这时候，人们才像分辨男孩女孩一样分辨出它们各自的品质来。
终是要收获的。到收获时，男人收割稻子，女人收获蚕豆。“春种一粒籽，夏发万棵芽，咿子呀子哟……”她们头裹蓝色的头巾，嘴里哼着黄梅调。手舞足蹈，低身弯腰地就收拾了起来。这时蚕豆紫色的花瓣已开始凋谢，但那根茎却结着粒粒饱满的荚果——蚕豆。蚕豆在花的凋谢声中大声喊着自己的名字，那脆亮的名字就从绿色的根茎上滴落下来，青青的，青得像一块绿宝石，青得惹人怜爱。这样品质优良的蚕豆是可以留作种子的，乡亲们往往选上一些，放进一个布袋里吊在房梁上。有一年春荒时乘母亲不在家，我发现了那只布袋的秘密，不知怎么我打开布袋就把那蚕豆种子偷偷炒吃了。那是一个饥饿的年代。母亲知道后，不停地责备我：“你这伢，你这伢……”不知说什么才好。现在，乡亲们种蚕豆是一种心情，吃蚕豆也是一种心情。她们把那青青的蚕豆在水里认真地洗净，放在锅里，伴着鸡蛋就能烧出一锅美味来。淡黄的鸡蛋，清清的汤水漾着绿色的豆，喝进嘴里鲜美无比。蚕豆粉团团地嚼在舌尖上，更是口齿留香。新鲜的蚕豆一时吃不完，乡亲们就用竹器盛着放在太阳下晒，然后烧红锅在锅里炒。那蚕豆在红红的锅里活蹦乱跳，隔着几里路都能闻到蚕豆浓浓的香味。炒好的蚕豆冷却一下，吃在嘴里嘎嘣烂脆，清香沁人肺腑。逢年过节，乡亲们用这招待客人，尤其是小孩子，刚好可以试试一个人牙齿的硬度与韧性。这时候男人们要是出门干重活，比如挑一担稻草什么的，你抓一把蚕豆给他，他便一路走一路吃着，再去挑那担子就显得轻松多了。
水稻成熟时是金黄色的，浑身的每一缕肌肤都泛着铜一样的光芒。金黄直达他的根部，也抵到乡亲们的心灵。而蚕豆则不是，她的根茎是方形，中心空，细看那花是洁白的，紫色只是那白色中的斑痕，如一方白纱巾不小心沾了紫的颜料。稻子在水田里灌浆、扬花，也因为水，他的呼吸舒畅而粗重，而蚕豆的呼吸却很微弱。水稻越长越粗壮，也更高大，而蚕豆却将紫花紧紧贴着地面，低低的，低得似乎要到尘埃里去，如一位腼腆害羞的少女，不敢抬头看着面前的男人，却将头紧紧地依靠在男人的胸脯上——这与她知道她和水稻的处境不同似乎也很有关系。水稻是中国的粮食，是南方人须臾不可缺少的大面积收获和大面积填饱肚子的物质，但她啥也不是，充其量只是乡亲们过年过节用来调味的食物；水稻是男性的，她是雌性的，她生就是乡野人家的小女儿。看看，金黄色的稻田周围盛开的蚕豆花，把稻田从青转黄都镶上了一道紫色的花边。早晨的时候，乡亲们赤脚走在田埂上，双脚踩着那带着重重露水的蚕豆花，就像踩着一片云，那偶尔沾在裤脚上的紫色花瓣，仿佛小女孩一路不停地笑。
蚕豆开花是紫色。
那是一种无边无际蔓延的，浅浅的带有几分忧郁的紫。那紫色的笑，听了都叫人心颤。
（选自《散文选刊》2005年第12期）
（1） 文章以“春种一粒籽，夏发万棵芽，咿子呀子哟……”的黄梅小调开头，有什么作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）本文题目是《蚕豆开花是紫色》，为什么用较多的笔墨来写水稻？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）作者为什么说“水稻是男性的，她（指蚕豆）是雌性的”？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（二）　　　　　　　　　　
书与人的随想　　　　　
①在所有关于书的格言中，我最喜欢赫尔岑的这句话：“书是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告……种族、人群、国家消失了，但书却留存下去。”
②现实生活中我们常常会发现一个新世界，比如海洋、太空、微生物等等。凡新世界都会给我们带来无穷的乐趣。但真正大的世界是书籍，它是平行于物质世界的另一个精神世界。有位养生家说过这样一句话：“健康是幸福，无病最自由。”这是讲作为物质的人。正常人刚生下来没有任何疾病，一张白纸，生机盎然，傲对来世。以后风寒相侵，细菌感染，七情六欲，就灾病渐起，有一种病就减少一分活动的自由。作为精神的人正好与此相反……哥白尼一生研究日心说，备受教会迫害，到晚年困顿于城堡中，双目失明，举步维艰，但他终于完成了划时代巨著《天体运行》。到去世前一刻，他摸了摸这本刚出版的新书欣然离开了入世。这时他在天文世界里已获得了最大自由，而且还使后人也不断分享他的自由。
③中国古代有人之初性恶性善之争。我却说，人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。凡书籍所记录、所研究的范围，所涉及的东西，他都可以到达，都可以拥有。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。既然书总结了人类的一切财富，总结了做人的经验，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。当然读书之后还要实践，但这里又用到了高尔基的那句话。“书籍是人类进步的阶梯”，如果你脚下不踏一梯，你的实践又能走出多远呢？那就只像一只不停刨洞的土拨鼠，终其一生也不过是吃穿二字。你可以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界。一个人只有当他借助书籍进入精神世界，洞察万物时，他才算跳出现实的局限，才有了时代和历史的意义。
④古语言：读书知理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。所以读书人最勇敢，常一介书生敢当天下。像毛泽东当年不就是以一青年知识分子而独上井冈，面对腥风血雨坚信能再造一个新中国，他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。读书又给人最大的智慧。爱因斯坦在伽利略、牛顿之书的基础上，发现相对论，物理世界一下子进入一个新纪元。他们掌握了事物之理，看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”，这是常人之所难及。所以从一定意义上讲读书造人。你要成为某方面有用的人，就得攻读某方面的书，你要有发现和创造就得先读过前人积累的书。毛泽东讲，从孔夫子到孙中山都要给以总结，历史也就真的产生了毛泽东、邓小平这样的巨人。这就是为什么一个民族的甚至世界的伟人，必定是一个知识分子，一个读书人，一个读书最多的人。
⑤我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人以书的赠礼，就该想到也要为下班乘客留一点东西。如果说读书是一个人有没有求知心的标志，那么写作就是一个人有没有创造力和责任感的标志。读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。当一个人读懂了世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后才可能写出属于他自己而又对世界有用的东西，这就叫贡献。这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的责任。
⑥写作是检验一个人的学识才智的最简单方法，写书不是抄书，你得把前人之书揉进自己的实践，得出新的思想，如鲁迅之谓吃进草，挤出牛奶。这是一种创造，如同科学技术的发现与发明，要智慧和勇气。小智勇小文章、大智勇大文章。唐太宗称以铜为镜、以史为镜、以人为镜，其实文章也是一面大镜子，验之于作者可知驽骏。古往今来，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必无文章。古人云立德立言，人必得有新言汇入历史长河而后才得历史的承认。无论马、恩、毛、邓，还是李、杜、韩、柳，功在当世之德，更在传世之文，他们有思想的大发现大发明。我们不妨把每个人留给这个世界的文章或著作算作他搭乘历史之舟的船票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人。这船票自然也轻重不同，含金量不等，像《资本论》或者《红楼梦》，那是怎样一张沉甸甸的票据啊。书的分量，其实也是人的分量。
⑦不读书愚而可哀；只读书迁而可惜；读而后有作，作而出新，是大智慧。
（1）文章开头作者引用赫尔岑的话有什么作用？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）请解释文章第②段中“作为精神的人正好与此相反”一句的具体含义。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）在作者看来读书有哪些作用？