狗咬吕洞宾的典故两把武器是什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-07-12 00:16 标签： 狗咬吕洞宾的典故
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吕洞宾——纯阳剑法的由来&&& 人们称为纯阳祖师，称其背负的宝剑为纯阳剑，练的剑法为纯阳剑法。吕洞宾一生以纯阳剑法行侠仗义，因此演绎出许多脍炙人口的神话故事。
&&& 据《中国历代名人大辞典》（以下简称《大辞典》）载：&吕洞宾，唐京兆人。名岩，字洞宾。喜戴华阳巾，衣黄白衫，系大早绦，状类张子房。咸通中及第两调县令，值黄巢乱，移家终南得道，莫测所往。唐诗鼓吹中有吕洞宾诗一首。别号纯阳子，亦称回道人，即俗传八仙之一。又称为吕祖。宋史又称吕洞宾为关西逸人，有剑术，百余岁而童颜；步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，数来陈抟斋中云。&&
&&&&不仅长得高大威武，而且聪悟过人，博闻强记，刻苦好学。&他广泛阅读诸子百家之书，对儒、佛、道三教经典都有兴趣，对《周易》《道德经》更是爱不释手。他思维敏捷，能将三教理论融会贯通。他记忆力惊人，能在一天之内背诵上万字的东西。他才华出众，信口成文，顺口成章。&这为他后来参加科举考试，出仕作官，钻研医学，救死扶伤奠定了文化理论基础。也是他被民众奉若神仙的一个重要因素。吕洞宾曾参加唐朝的科举考试，这一点，无论是正史还是野史，都无分歧。至于吕到底是&及第&&两调县令&，还是考试落第，看破红尘，历史上至今争论不休，也不是本文研究的内容。但纵观各种史料，有一点是肯定的，也是统一的：&值黄巢乱，移家终南得道。&
&&& 无论及第做官也好，落第失意也罢，在时间上都赶上了黄巢农民大起义。起义军声势浩大，攻州掠府，平县据乡，动摇了唐朝的统治基础。倘若吕洞宾当时为官，也会弃官闻风而逃；如果不做官，更会卷入动荡不安的时局中。正如史料所说的：&晚唐战乱频繁，河东一带大族纷纷迁居岭南一带，大概吕氏也在其中。&吕洞宾避乱到终南山，过清心寡欲的隐逸生活。因而有机会和时间与出家道人如钟离权等人交往论道。最后弃家出走，跻身道教，扶危济贫，实现他匡世救人的意愿。
&&& 吕出家后&潜心修行&。《宋朝国史》载：&关中逸人吕洞宾，年百余岁，而状貌如婴儿，世传有剑术。&可见吕洞宾是一位精通剑术的道人。吕洞宾练的是什么剑法？他的师父又是谁，历史上有两种说法。在考证研究的基础上，我们认为《道教百问》一书中的说法是接近事实的。书中披露吕洞宾&得遇钟离权，钟离权授大道天遁剑法，龙虎金丹秘法&。这种说法是十分可信的，因为钟离权原是五代后晋朝的一位将军，身怀武功。一个会武功的将军传授剑法，无论从哪个角度讲，都是合情合理的。１９８１年１２月，上海辞书出版社出版的《宗教辞典》第４０１页关于吕洞宾的介绍中，也肯定了上述事实。
&&& 学剑之后，刻苦锻炼，&百余岁而童颜，步履轻快，世以为神仙。&吕总是身负宝剑，云游四方，有时以剑为笔，题诗写赋。对吕的个性，史书没有记载，但从吕遗传的诗文中，可以窥见其刚毅的个性和吃苦耐劳的精神。他在《剑诗》中是这样叙述的：&欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。&从诗中我们看到，吕修炼高超的剑术，忍受修行的苦劳。凌晨开匣取出银光闪闪的宝剑时，发出&龙嗥&般清亮的响声。即使冰冻三尺，手中剑愈练愈勇，气概豪迈，以剑砍石，火花飞溅，留下蛇一样深深的剑痕。身为一个无拘无束、无牵无挂的出家道人，能凌晨即起，在寒风冰雪中苦练剑法，其坚强刚毅不畏苦劳的性格跃然纸上，让人敬佩。
&&& 人都是有追求的。的追求可用一个&侠&字概括。他苦练剑法的目的，正如他诗中后段所写，是为了让&奸血默随流水尽，凶膏今逐渍痕消。消除浮世不平事，与尔相将上九霄&。翦除邪恶，斩杀凶顽，消除浮世不平之事，便可以实现&上九霄&成神飞仙的目的。一股侠气荡然于字里行间。在吕另一首《赠剑客》诗中，其刚毅个性和侠肝义胆表现得淋漓尽致。诗中说：&粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放怀。仗剑当客千里去，一更别我一更回。庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。背上匣中三尺剑，为天且示不平人。&透过这首诗，我们可以看到吕赞颂除暴安良的侠客，显示了他嫉恶如仇的侠义精神。从他&万里腾空一踊身&的自述中，也表现了他高超的剑术和飞腾功夫。
&&& 吕洞宾毕竟不同凡响。在与恶人斗争中，他是非分明，法理有度。他说：&剑有道剑、法剑之别。道剑，出入无形，杀奸以去神散之法；法剑，世俗共睹，治人以技艺。&我的理解是，吕氏所谓的&道剑&，就是面对恶人，先晓之以理，动之以情，服之以法。以&无形&的精神思想上的情理法去教育说服恶人，劝其改邪归正，停止作恶。所谓&法剑&就是面对冥顽不化的恶人，以飞剑利刃坚决斩杀之，除恶务尽，以维护人间正道，保持百姓的利益。
&&& &精通剑术以除恶&，难怪国内众多道观中都有吕背负宝剑的塑像，《吕祖志》一书的卷首，也绘有吕背负宝剑的绣像。他在不断的实践中丰富发展了&三遁剑法&。在《道教》一书中，说他&改剑术，为一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔&。从这隐晦的语言中，我们看到，吕洞宾对天遁剑法已经给予了补充、发展、更新。他所练的剑法，已不是入道时的&天遁剑法&，而是经过创新了的剑法，是在&天遁剑法&基础上创新了的剑法。吕当然不能更改&天遁剑法&的名字，当时社会不允许他那样做，因而才出现了史书上吕洞宾&改剑术&的文字记载，吕曾&数来抟斋中&。陈抟作为道教后起之秀、吕氏的道教师友，当然不会错过向吕学剑的机会。由此，吕洞宾更新了的剑法才在道教徒众中一代代流传。道教弟子为了纪念这位剑术大师，索兴将吕传授的剑法更名为&纯阳剑法&。这就是&纯阳剑法&发展至今的由来。
&&& 说&纯阳剑法&是在&天遁剑法&基础上发展起来的，并非杜撰。其理由有二：其一，中华武林中，已无&天遁剑法&，在&文革&后８０年代全国性大规模挖掘整理抢救武术遗产运动中，也没有挖出过&天遁剑法&；其二，我们从&纯阳剑谱&所载的剑术名称中，可以看到&天遁剑法&的影子。武术界有一个普通的常识。无论拳术还是器械套路，其名称与套路动作内容是相应相合的。如&通臂拳&。通臂，两臂相通的意思。其内容则是两臂相通，放长击远，大开大合的动作，充分显示了&通臂&的特色。&青萍剑法&其&青萍&意寓浮萍飘荡，忽东忽西，捉摸不定，正应合了剑术动作飘忽不定、声东击西、变化莫测的特点。&八卦剑法&套路中步法路线皆走乾兑离震巽坎艮八个方位，突出了八方拒敌、攻防严密的特色。&天遁&的天，指最高的、绝妙的、无与伦比的；&遁&指逃遁、躲避、隐形。体现在套路中，则是巧妙地躲闪、伏藏、逃遁动作。而&纯阳剑法&中恰恰有类似的动作，如&外过门剑&&献手埋伏&&&旋风剑&&诈献铜桥&等招式都是一些快速躲闪、伏身隐藏的动作，充分体现了&天遁&的特色。令人惊奇的是，这些动作，在任何剑法中都不曾出现过。其动作奇特、罕见，绝不是后人可以编造的。根据以上分析，可以判定&纯阳剑法&与&天遁剑法&的血缘关系。
&&& &纯阳剑法&中溶入了吕洞宾一生刻苦研练、战胜邪恶的心血与经验，是一套突出攻防搏击、独具特色的实战传统剑法，是中华武术中的一朵奇葩。
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难道以后吕洞宾还能回到度化曹友的那里吗？如果能回去的话，曹友会一起回来吗？
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天师钟馗之慧剑问情中吕洞宾和白牡丹的第三世情缘是什么
提问者采纳
吕洞宾决定做一个了断，化名为李未名，吕洞宾私自下凡去找牡丹。到了第四世，二人相恋，一旦两人相认，牡丹转世为侠女公孙静，公孙静在得知李未名就是追了她四生四世的吕洞宾，跳崖自尽，但牡丹不忍心看吕洞宾万劫不复，后在钟馗和王母的帮助下，吕就被天兵天将抓回天庭，不忍她为难。第三世，二人结为夫妻，两人约定来生再续前缘，生死相随。在蟠桃会上的一见倾心后。后牡丹转世。从此过着平凡却幸福的生活，一直在公孙静的身边保护她，这时的她已与师兄柳丹有了婚约，我就算负天下人，最终感动了公孙静，更是感动的决定“这一世，也决不能再负你了”，因触犯天条，归隐山林，他的多次舍身相救，牡丹仙子被贬下凡，前两世。于是二人决定，吕洞宾面壁思过。吕洞宾一共是四世的情缘
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后被玉帝发现，牡丹坠崖而死，追捕吕洞宾。第三世是侠女公孙静与吕洞宾的感情纠葛，两人终成眷属第一世是牡丹仙子和吕洞宾在蟠桃会上邂逅，吕洞宾下凡私会，第二世是牡丹仙子被贬下凡后投胎
刚开始的时候就讲的是第三世情缘，这一段里面有牡丹梦见吕洞宾，两人相遇，紫玫瑰使诈，牡丹出家做尼姑，吕洞宾杀死黄龙……这一段为他们的第四世相遇埋下伏笔啦！！
刚开始一两集,不过没有讲第二世情缘
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