①爱斯梅位尔达的美与弗罗洛副主教的丑对照爱斯梅拉尔达浑身洋溢着蓬勃朝气和青春活力，她粗犷热情、矫健活泼，是体态美和心灵美和谐完美的统一，是“纯洁而光辉”的人，是善的化身。弗罗洛副主教严峻、沉着、阴郁、狡黠，是“阴森可怕”，是恶的代表。②克罗德与卡西莫多对爱斯梅位尔达的爱美丑对照卡西莫多的爱象海深一样深切、宽广，他把一切痛苦留给了自己。弗罗洛的爱极端利己，遭拒绝后，他控制司法，煽动群众一再迫害爱斯梅拉尔达，直至亲手把她送上了绞刑架，两相对照，卡西莫多的自我牺牲的美德更加鲜明突出。③卡西莫多仪表外貌的丑与金玉般美好的心灵的对照卡西莫多奇丑无比，又跛又驼又聋又哑，在他身上集中了人间所有外貌的丑陋，但如此奇丑无比的外表下却藏着一颗，他纯洁、无私、忠诚，他为爱斯梅拉尔达所做的一切都证明了这一点，内在的美，使他变得崇高、伟大，“渺小变成了伟大，畸形变成了美”，这里丑的外貌就更加突出了美的心灵。④法比外表英俊、潇洒、威武、勇猛。是“姑娘们取悦对象”但他却“没个长性，趣味也相当低下，怀中物以及由此而产生的一切恶习，他都嗜之如命”他的内心玩世不恭，轻薄自私，外美内丑的对照，这样使这个物更显虚伪、丑恶。
解析试题分析：据魔方格专家权威分析，试题“美丑对照原则即在文艺作品中大量地运用美丽、高尚与丑陋、卑贱的．．” 主要考察对课内文章和中外名著的理解。包括：主要人物的性格特点及相关的情节（事件）等。要求学生有一定的名著阅读量；对课文有总体的把握能力。阅读即是对文本的加工和理解过程。我们学习任何一门课程都有对文本的阅读的过程。如果连基本的文字意思都看不懂，又何谈做题，又何谈提高成绩。而语文的阅读理解又是重要之重要。阅读理解在整个语文考试中占大比重分值。这一块是我们拿分的重要阵地， 也是我们失分的重点位置。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
题型：语言表达
请说明右面漫画的画面内容，并揭示其中的寓意。（5分）
科目：高中语文
题型：语言表达
大学毕业生王晓明想到一所中学应聘，得知这所学校的校长曾是父亲的学生，于是就写了封求职信寄给校长。下面是求职信的主要内容，其中有五处不当，请找出四处并加以修改。（6分）尊敬的XX老师：欣闻您是家父的高足，故冒昧打扰，请您在日理万机中抽点时间看完我这封求职信以及随信惠寄的个人简历。到敝校求职，是我长久以来的夙愿。我想我能胜任教学工作，并将在工作中回报您惊喜。此致敬礼王晓明 日
科目：高中语文
题型：语言表达
根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的句子，要求内容贴切，逻辑严密，语句通顺，每处不超过15个字。（6分）材料一：唐高祖认为，在平窦建德、刘黑闼战役中战功赫赫的王君廓，其壮气不逊古人，“不可以常例赏之”，故特赐以“锦袍、金带”，以示恩宠。（《旧唐书·卷六O．王君廓传》）材料二：贞观二十一年，唐廷在铁勒诸部占据的灵夏一带广设羁縻府州，对于铁勒蕃酋，太宗投其所好，特赐绫锦、金银，当看到其中一件“绯黄地瑞锦禄领袍”时，在场蕃酋“睹而惊骇，以为未尝闻见，捧戴拜谢，盘叫于尘埃中”。《册府元龟·卷一七O》)上述材料反映出，唐代的锦袍有着特殊的用途和内涵。对内，&&&①&&&；对外，&②&&&，特别是用于北方部落的赠礼，这和北方民族对锦这一面料的看重密切相关。同时期的诗歌谈及锦袍，除了表明皇帝的特殊恩典外，&&&③&&&，比如李白在《赠刘都使》中写道：“饮冰事戎幕，衣锦华水乡。”
科目：高中语文
题型：语言表达
阅读下面的材料，完成后面的题目。（7 分）渔民在夜间先用灯光诱集趋光性鱼类，然后围捕，称“光诱围网捕捞”。这种科学的捕鱼方法，渔获量高。有些渔民运用这种方法，拿网眼极小的密网围捕，连筷子粗细的、硬币大小的幼鱼，都统统捞了上来。用密网进行光诱围捕，你对此有什么看法？请简要阐述。（要求：表达简明连贯，言之成理。150字左右。） 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：语言表达
请用简明平实的语言表述下面材料中雕匠一段话的深刻含意，不超过20字。（5分）有两段树根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕匠雕成了猴。于是两段树根有了不同的命运：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴的树根埋怨雕匠说：“我们同是树根，命运却如此截然不同，都是因为你，我们的命运都是你一手雕刻而成的啊！”“我哪有这等本事，去雕刻别人的命运！”雕匠缓缓说道：“其实，从土里出来的时候，你们一个长得像神，一个长得像猴，我只是按你们的形状略加雕刻而已。”
科目：高中语文
题型：语言表达
即将毕业了，请你针对现任某一科老师，从人物性格、教学特点、教学建议三方面进行一句话评价，语言中肯、得体，内容具体，优缺点均可，不超过100字。（6分）
科目：高中语文
题型：语言表达
假如你站在岳阳楼上，需要向游客介绍洞庭湖的自然景观，请你拟写一段解说词。在解说词中要恰当引用杜甫《登岳阳楼》及范仲淹《岳阳楼记中》的名句。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：语言表达
阅读下面这则新闻，请写出 “第一夫人”的手机系国货给你的启迪，不少于两条。（4分）按着一种称呼上的国际惯例，媒体报道多把国家元首夫人称作“第一夫人”。中国第一夫人彭丽媛随习近平访问德国观看中德青少年足球友谊赛时，用一款白色手机拍照的图片于3月29日出现在网上，这张图片勾起很多人的好奇心：彭丽媛究竟用的什么手机？“手机达人”很快挖出，彭丽媛使用的是由中国企业生产的中兴手机，其售价在人民币1499元到1888元之间。（4月1日《郑州晚报》）答：①&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
[精品]人性的统一对立——《巴黎圣母院》中的真假善恶美丑
下载积分：280
内容提示：[精品]人性的统一对立——《巴黎圣母院》中的真假善恶美丑
文档格式：PDF|
浏览次数：2|
上传日期： 17:34:05|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
[精品]人性的统一对立——《巴黎圣母院》中的真假善恶
官方公共微信您还未登陆，请登录后操作！
《巴黎圣母院》看雨果的“美与丑对照原则”
法国大文豪雨果在其《克伦威尔序言》一文中,提出了著名的“美丑对照原则”,他的《巴黎圣母院》就是运用这一原则的典范作品;而法国又一位颇具影响的诗人、文艺理论家波德莱尔则倡导了“以丑为美”理论,他的《恶之花》正是这一理论的代表力作"对于这两位大家的文艺思想,人们已从不同侧面进行了深入的探讨,给予了高度的评价"其中有一种观点认为,雨果的美丑对照原则,是遵循了对比逻辑,没有改变事物本身的性质;而波德莱尔的以丑为美,则改变了矛盾双方事物的性质"：
两种审美观都是对事物的具体反映其实,美丑对照与以丑为美这两种原则的运用,都没有改变事物本身的性质,只是改变了事物的原有面貌,而且它们改变事物面貌的方向正好相反"美丑对照是拉大、扩张了美丑之间的距离,它使美的更美,丑的更丑,而以丑为美则是缩短了美丑之间的差距,使丑的变为不是原来的那么丑,同时也就蕴涵着使美的变为不是原来的那么美。"美丑对照与以丑为美都是艺术地反映社会生活的正确途径和有效方法"美丑对照原则,主张将两种对立的事物放在一起进行对比,有效地突出两者之间的矛盾,构成一种巨大的反差,从而更为深刻地揭示出两个事物相反的本质特征"
雨果在其《巴黎圣母
法国大文豪雨果在其《克伦威尔序言》一文中,提出了著名的“美丑对照原则”,他的《巴黎圣母院》就是运用这一原则的典范作品;而法国又一位颇具影响的诗人、文艺理论家波德莱尔则倡导了“以丑为美”理论,他的《恶之花》正是这一理论的代表力作"对于这两位大家的文艺思想,人们已从不同侧面进行了深入的探讨,给予了高度的评价"其中有一种观点认为,雨果的美丑对照原则,是遵循了对比逻辑,没有改变事物本身的性质;而波德莱尔的以丑为美,则改变了矛盾双方事物的性质"：
两种审美观都是对事物的具体反映其实,美丑对照与以丑为美这两种原则的运用,都没有改变事物本身的性质,只是改变了事物的原有面貌,而且它们改变事物面貌的方向正好相反"美丑对照是拉大、扩张了美丑之间的距离,它使美的更美,丑的更丑,而以丑为美则是缩短了美丑之间的差距,使丑的变为不是原来的那么丑,同时也就蕴涵着使美的变为不是原来的那么美。"美丑对照与以丑为美都是艺术地反映社会生活的正确途径和有效方法"美丑对照原则,主张将两种对立的事物放在一起进行对比,有效地突出两者之间的矛盾,构成一种巨大的反差,从而更为深刻地揭示出两个事物相反的本质特征"
雨果在其《巴黎圣母院》中,将他的美丑对照原则运用到了一种极至"作品中的美与丑不是简单的对立对比,而是错综地交织在一起,形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突"女主人公爱斯梅拉达是美的化身,从相貌到内心都展示出美仑美奂的典型,敲钟人伽西莫多外貌奇丑而心地纯洁善良;副主教克洛德外表道貌岸然!内心阴险狠毒,卫队长弗比斯外表潇洒风流!内心卑鄙自私"这几个人物本身就有着显著的对照特征:爱斯梅拉达内外映衬,相辅相成,完美和谐;伽西莫多丑陋的外貌蕴涵着高尚的心灵;克洛德与弗比斯则是以好看的外表反衬出丑陋的灵魂"而更重要的是他们之间形成的强烈反差与鲜明对比:在爱斯梅拉达的至善至美和伽西莫多的外丑内美面前,克洛德显得格外的丑恶不堪,弗比斯也尤为卑劣琐屑"这里,美丑对照的运用,达到了理想化的效果,爱斯梅拉达与伽西莫多这两种类型的美好形象在丑态人物的反衬下,更为鲜美艳丽!光彩照人;而克洛德与弗比斯这两个丑角在美好人物的光照之下,更显形象猥亵!灵魂肮脏,令人作呕"而以丑为美的理论,是作者世界观和方法论在美学领域的具体表现;它强调的是丑中有美,视丑为美,变腐朽为神奇,让丑的事物也显示出美的一面。"
波德莱尔的《恶之花》从它的总题到其中的篇章内容,都是实践这种理论的典型证明"所谓恶之花,就是恶中之花,再具体一点说,就是从恶中所发现的花,或者说是恶中也有花"这种恶之花,是否改变了恶的性质了呢?没有,它只是说明此恶并非万恶不堪,而是还有好的成分和花的因子,这就自然地减轻了恶的程度和分量;再从另一角度说,这种花是否就不成其为花了呢?也不是的"应该肯定,它仍然是花,只是它不象别的花那么鲜艳美好,因为它已带有恶的成分,或者说它是从恶中产生的花"在《恶之花》的具体诗作中,作者表现以丑为美的理论的方式有两种:其一是从常态的丑和恶的事物中,开掘出它的对立面美和好来,譬如在5祝福6中,作者将他母亲的诅咒!妻子的毒语以及世人的恶言,全都视为对自己的祝福;这是不同于世俗的审美观和价值论,诚如诗中所言:苦难正是灵药,足以根治我们败坏的道德,苦难正是出类拔萃!无比纯粹的香精,足以激励坚强不屈的人们去迎接神圣的欢乐!(张秋红译)
这里的灵药和香精,只是作者主观上的认识,并不代替客观的事物,也没有改变那些诅语谩骂的性质;而且以这种审美情趣对待那些污言秽语,就达到了变腐朽为神奇的效果"其二是将矛盾对立的概念结合起来运用,或以揭示出丑恶事物中的美好基因,或以暴露出正面事物中的腐恶之气"譬如:
我酣饮你的气息,哦,甘美,哦,毒素,何处可寻到你的慵懒之美?(《阳台》钱春绮译)
天空又悲又美,象大祭台一样!(《黄昏的和谐》郭宏安译)
懒散的宝贝,我多爱瞧你苗条身材(《起舞的蛇》郑克鲁译)
哦,发卷,哦,充满慵懒的香气!将再度找到你,哦,丰满的倦怠!(《头发》郭宏安译)
你不也如我是一轮秋阳,呵,我如此纯洁,如此无情的玛格丽"(《秋》陈敬容译)
在这样的一些诗句里,美和丑相互交错,或表现事物的两面性,如:阳台既是甘美又是毒素,天空又悲又美(又愁惨又美好),玛格丽如此纯洁又如此无情;或显示事物的对立面,有用消极之语状美好之事,如:慵懒之美、懒散的宝贝、慵懒的香气等,有以褒扬之词饰病态之物,如:丰满的倦怠"不管是那一种情况,它们都没有改变诗作所描写的事物的性质,只是增添了事物的内涵,使之变得更为丰富和繁杂"而最为典型的就是《你要把全宇宙纳入你的闺房》这首诗中所写的:“哦,罪恶的女王,哦,荡妇,就是你,劣畜,造就天才的才艺")
呜呼,污秽的伟大!崇高的卑鄙!让污秽与伟大相结合,使伟大中兼有污秽,污秽里掺杂伟大,因此,污秽就不那么面目可憎,伟大也不是那么令人神往;崇高与卑鄙相搭配,也是同理"
两种认识论都是对客观的直接把握辩证唯物史观认为,客观世界是处于一种矛盾对立而又辩证统一的发展变化之中"美丑对照原则和以丑为美理论实际上是根据两种认识路线来看待物质世界的,它们都符合辩证唯物史观的认识论。美丑对照原则,其理论依据就是雨果在其《克伦威尔序言》中所表述的那段名言:
近代的诗艺,会感觉到万物中的一切并非都是合乎人情的美,感觉到丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,粗俗藏在崇高的背后,恶与善并存,黑暗与光明相共"这与其说是浪漫主义文学的宣言,不如说是对客观真实的正确反映,也是符合现实主义文学要求的理论观点"它是对以前的古典主义文学只注重美!仅描写崇高的一种反拨,是一种要求全面反映现实生活的审美观念"事实上,在美学领域里,也是一个充满矛盾的两面性世界,即美与丑两极并立!
雨果与波德莱尔这两位伟大的天才艺术家,通过他们自己的创作,成功地实践了各自的理论主张"雨果阐述的美丑对照原则及其以〈〈巴黎圣母院〉〉为代表的杰出作品,形象地展现了客观世界的两面性:美与丑,它们既共生又对立;鲜明地表达了作者主观认识的倾向性:美战胜丑,丑向美转化的善良愿望"波德莱尔坚持的以丑为美的主张及其以〈〈恶之花〉〉为典范的优美诗篇,不仅深刻地揭示了事物的表象与实质的关系:丑蕴涵着美,人们需要辩证地认识和审视丑;而且开创了美学领域的新途径:丑是文学创作的又一半壁江山,是揭示生活真谛!美化人类性灵的另一重要途径"两位艺术大师虽用不同的审美视角,但都是以赤诚和善良的心愿,从理论和实践两个方面,引领着人们从美中辨别丑!从丑中发现美,在美与丑这两物!两色构织汇集的艺术画廊中,把握和探究现实世界中的美丑二元对立及其辩证转化的美学意蕴"雨果的美丑对照固然没有改变事物的性质,波德莱尔的以丑为美也没有改变事物的性质"
大家还关注TOP热门关键词
专题页面精选
文学论文范文浅谈雨果的美丑对照原则——以《巴黎圣母院》中的人物对照为例[摘要]:雨果被称为浪漫主义文学运动的领袖,其浪漫主义文学创作主张,轰动了19世纪欧洲文坛。在其浪漫主义文学创作主张中,“美丑对照原则”是 ...
文学论文范文
浅谈雨果的美丑对照原则
——以《巴黎圣母院》中的人物对照为例
[摘 要]:雨果被称为浪漫主义文学运动的领袖,其浪漫主义文学创作主张,轰动了19 世纪欧洲文坛。在其浪漫主义文学创作主张中, “美丑对照原则”是其美学思想的核心。本文以其浪漫主义的代表作《巴黎圣母院》中的人物对照为例论述了这一对照原则, 使美与丑、善与恶形成了十分鲜明的对比，从而突出了作品主题，展示出一幅光明与黑暗殊死抗争的画面。
[关键词]：对照原则 《巴黎圣母院》 人物形象
维克多·雨果,被世人称为法国浪漫主义文学运动的领袖、诗人、小说家、戏剧作家。他在文艺观上,接受了民主思想的影响,反对僵化教条的古典主义,明确而系统地提出了浪漫主义文学主张,在当时法国文坛引起了强烈的反响,因此而成为浪漫主义文学运动的主将。
雨果在他1827 年发表的为自己的剧本《克伦威尔》所作的序言中提出了“艺术自由”的信条。他要求扩大艺术表现的范围,强调自然中的一切都可以成为艺术题材；强调作家应该根据一定的道德和美学理想不拘传统自己创作,深入到心灵中进行挖掘,无拘无束地抒发主观的思想感情。这种浪漫主义文学创作的对照原则,是贯穿《〈克伦威尔〉序言》全篇的理论线索,也是雨果文艺美学思想的核心。雨果认为，自然的万物并不尽符合人的意愿，都属于美的。一切事物都是通过两种不同要素的对比形式而呈现出来的。他说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，黑暗与光明相共。”[1] “某一种污点只可能是某一种美所具有的不可侵害的后果，如果删掉了丑，也就是删掉了美。”[2]因此,在他看来,艺术的任务就在于再现事物的对比,美与丑、悲和喜、哭与笑、性格的光明面与阴暗面、崇高面与丑怪面都应处于统一整体中,不应割裂。因为,只有把美丑统一在一起才能真实、完整地反映近代生活,产生动人的艺术效果。雨果利用这种极强烈而又鲜明的对照,表达了作品的善与恶、光明与黑暗相斗争的主题思想,抒发了自己的人道主义情感,谴责了不合理的社会现象和黑暗的势力,表现了作家对被压迫摧残的人民的深切同情和对理想社会的热切追求。在一般的文学作品中,美总是与善紧紧相连,丑总是与恶密不可分。但雨果却把美与善、丑与恶在人物身上和谐地结合着,或严重地矛盾着。他的独特之处在于以夸张的手法、浪漫的色彩,运用纵横交错的对照,把形象突现出来,致使其作品的思想性和艺术性均产生一种撼动人心的魅力。
雨果《巴黎圣母院》是其浪漫主义的代表作，是他浪漫主义理论的实践，是他有名的“美丑对照原则”在形象体现。《巴黎圣母院》这部小说的基本主题就是在对照中展示善良、仁爱的人性与罪恶、残忍的无人道对照；极美与极丑对照；外表矜持庄重而心狠手毒与外表丑陋而心灵高尚对照……其中在人物塑造方面对这一美丑对照原则运用得尤为经典,主要体现在如下几个方面：
一、“美的化身”艾斯美拉尔达与她周围诸人物之间的对照
雨果认为，“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然给予艺术最丰富的源泉。”[3]善良的东西总伴随着丑恶的存在，美的角色旁边应设置丑的角色，通过美、丑两个极端的对比突出美的形象。艾斯美拉尔达是雨果精心塑造的一个美丽、善良、温柔的女性形象, 对她的溢美之词常常出现在一些评论者笔下, 如“形体和内心高度和谐统一美的形象”,“是黑暗中世纪的一线光明,是真善美的化身”,“是一颗光彩夺目的明珠”等。围绕在她周围的副主教克洛德、诗人甘果瓦、畸形儿卡西莫多以及侍卫长法比都爱过艾斯美拉尔达, 但其中有真有假, 有善有恶, 有无私的有自私的, 有内在的美丑与外在的美丑的矛盾。这四个人物与中心人物艾斯美拉尔达的关系形成了对照, 构成了小说复杂的矛盾与冲突, 也表现了雨果本人的态度与感情。
本文关键词：
您可能感兴趣的文章
本站推荐的文章
本文标题：
本文链接网址：
1.凡人大经济论坛-经管之家转载的文章,均出自其它媒体或其他官网介绍,目的在于传递更多的信息,并不代表本站赞同其观点和其真实性负责；
2.转载的文章仅代表原创作者观点,与本站无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,本站对该文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性，不作出任何保证或承若；
3.如本站转载稿涉及版权等问题,请作者及时联系本站,我们会及时处理。