（月考高频题）阅读下文，完成下题。
格林童话集
　　《德国民间故事集》由德国的雅各·格林和威廉·格林兄弟根据民间口述材料改写而成。他们搜集、整理、出版这些民间童话的目的，正如威廉所说，是“希望它成为一本有教育意义的书，因为我再也想不出什么更富有教益，更天真无邪，更令人心旷神怡的读物，能比它更适合于儿童的心性与能力了。”作品的主要内容是颂扬勤劳和诚实，鄙弃懒惰和自私，鼓励对暴力和邪恶的反抗，激发对被压迫者的同情和爱护。书中的200多个故事，大部分源自民间的口头传说，因而比较正确地反映了当时人民的思想感情。其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》《青蛙王子》等童话故事，脍炙人口，享誉世界。作品问世一百多年来，已被译成70多种文字，在世界各国广为流传，成为各地收集民间故事的范例。
　　把过年很当回事儿的人，多半是有老家的。
　　有老家的人过年可以有一个大动作——预订车票机票，购买各式礼品，将手头的一切事情暂告一段落——回老家。
　　回老家的意义要等踏上了老家的土地才能真切体味，它是一次检阅。首先你要接受老家所有的亲人及乡亲们的检阅，你学习成绩优异，你赚回了很多钱，你带回去俊俏媳妇，你升了一官半职……你是乡亲们的荣耀，你不能有负他们的期望。同时你也要看看老家的变化，村里新修了水泥路，村办企业产品出了口，三代文盲的那一家出了个中专生……你也检阅老家。
　　无论你在外面混得多么憋气多么窝囊，回老家总有一点“荣归故里”的感觉。稍稍混得像个人样，老家的地方志肯定就把你收编了进去。即使真到了头破血流走投无路，自觉无见江东父老时，老家还是唯一能接纳你的地方。
　　这两天给朋友打电话，发现很多人都回老家过年或准备回老家过年去了。我没老家，生于这个城市，长于这个城市，而且，我童年住过的那个街角，也恰恰就在上一年被拆除，变为立体交叉桥的一个桥角了。心里不由得羡慕人家有老家。
　　正在此时，一位昔日好友的母亲来电，说好友昨晚刚从南方飞回，我立即给她去电话。她令人羡慕的职业早已使她练就一口极标准流畅的国语，而当我在电话里很自然地用国语与她交谈时（我们在两地挂长途向来如此），她却毫不犹豫地对我说起方言来。我立即改口，我明白我犯了个错误，此刻她最渴望听到的是乡音。我又明白，对于她，我也是“老家”。
　　我和她曾共同居住过的城市，如今是她的老家而不是我的老家。
　　她离开了老家，这才有了老家；我没有老家，是因为我没有离开老家。
　　我们需要老家，因为老家是一个离开之后方才拥有的地方。老家让我们感觉到自己正远走高飞，却不必害怕风筝断了线。老家让我们感觉树高千丈，又随时可以叶落归根。老家是最初的，又是最终的归宿。是一挣脱又是一种牵扯，是被祝福又是被等待，是最能唤起愁绪，又最能平顺心情的地方。
　　对于老家，我们总是既爱它又嫌它，既依恋它又不满意它，没回时远远地牵挂它，回了没几天便急急地离开它——急急地去续那暂时中断的一切。
　　借用普斯特伤感的说法：我们徒然回到我们曾经喜爱的地方，我们决不能重睹它们，因为他们不是位于空间中，而是处于时间里，因为重游旧地的人不再是那个曾以自己的热情装点那个地方的儿童或少年。我们无法真正回到老家。每一次渴望回老家的念头的实现，只不过是匆匆地一回首罢了。
　　我们可以勇往直前，那样，便无暇回首，也无需回首。
1．有老家的人过年都要购买各式礼品，将手头的一切事情暂告一段落，回老家的原因是什么？请用一句诗来回答。
2．回老家的意义在于
（1）_______________________
（2）_______________________
3．为什么对于那位朋友来说：“我也是‘老家’”？
4．“对于老家，我们总是既爱它又嫌它，既依恋它又不满意它”，我们“爱它，依恋它”和“嫌它，不满意它”的原因各是什么？
5．在原文中用波浪线画出与“回了没几天便急急地离开它——急急地去续那暂时中断的一切”相呼应的句子。
6．从古至今，描写乡愁的作品实在是多而又多的，有趣的是，游子们虽然对家乡思之切切，但正如余秋雨先生所说“（他们）是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念”。结合本文的内容和自己的生活体验，谈谈为什么说：“我们无法回真正的老家？”
龙年说龙，精彩纷呈。请根据要求完成下面各题。（10分）【小题1】名著写“龙”。（任选一题作答）（3分）①西游记中西海龙王三太子化身白龙马，作为唐僧的坐骑，一路不辞劳苦，与孙悟空、猪八戒、沙僧共保唐僧赴西天取得真经，被如来封为八部天龙广力菩萨。请试写出作品中与小白龙有关的一个情节（除本题材料已经涉及的内容外），60字左右。②《水浒传》108好汉的绰号各具特点，其中有一些人物的绰号是以“龙”命名，试写出其中三个。【小题2】成语接龙。（4分）“龙”是中华民族的图腾，我们也都自称为“龙的传人”。“龙”在中国传统文化中一直占据着重要的地位，至今还流传着许多与“龙”有关的成语。比如：指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才，称为卧虎藏龙；形容车马往来不绝，称为　　　　　　　　　　；比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好，称为　　　　　　　　　　；原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力，称为　　　　　　　　　　；比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端，称为　　　　　　　　　　　　　　　；【小题3】综合探究。阅读下面材料，回答问题。（3分）①中国古代的神话与传说中，龙是非常神奇的动物。是中华民族的象征，我们也称自己是“龙的传人”。封建时代，龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。②人们用龙比喻美好的事与物，龙的形象深入到社会生活的方方面面。在各种艺术作品中，在语言文字中，在各类物品上，都不乏龙的形象。在“食”的领域中更是与龙结下了不解之缘。如食品中有龙虾、龙眼、龙荔、龙须菜、龙虎斗、龙井茶、龙须面等。这些食品名称，有的是取其形似，有的则是寓意吉祥。③在元宵节人们要舞龙灯，端阳节要赛龙舟，这些都属于与龙相关的饮食文化活动。在人们使用的饮食器皿和一些灶具上，更是常见龙的形象。它或是寄托了人们对美好的向往，或是营造一种庄严尊贵的气氛。探究1：阅读了以上材料，你能从中得出什么结论？请写在下面的横线上。（2分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　探究2：“龙”在中国文化中占有非常重要的地位，除了材料列举的内容之外，你还能说出一个关于中国“龙”文化的例子吗？（1分）
阅读下面一篇文章，完成后面小题。怀念皮影戏①皮影戏在家乡又称“灯影戏”，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，专家认为皮影戏是现代“电影始祖”。②家乡人无论嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱戏。夜幕降临，皮影戏班子一行人马就带着简单的行李到公社的场房里准备晚上的演出了。我们小孩子跟在戏班子后面像一窝蜂似的，东跑西窜，吵着闹着，那种高兴劲比过年还兴奋。③皮影戏班不大，六七个人就可以组成一个班子。演员中男的多，女的只要一两个，班主都是当地有名的老艺人。演戏的行头和道具很简单，最多两只小箱子就可全部盛下。箱子里自然包括表演时用的板胡、二胡，锣鼓等乐器，两根木棍撑起一张白纱布，就是演戏时的屏幕，一盏25瓦的昏黄灯泡，一张桌子、几条凳子，这样皮影戏的舞台就搭好了。俗话说“银灯映照千员将，一箱容下百万兵”，就是皮影戏最真的写照。④白发苍苍的老爷子、老太太早已提着小板凳占据了戏场中间的最佳位置，相互间谈论着即将开演的戏名，演员的唱功，也有乘此机会拉家常者，神吹海侃者，谈到高兴之处，他们开怀大笑，却满嘴看不到一颗牙齿，那种情景仍记忆犹新。我们小孩或追逐嬉戏或好奇地趴在台前看演员的一举一动。这个时侯，满屋子人声鼎沸，笑声、打闹声此起彼伏。⑤皮影演唱的戏曲都是乡亲们耳熟能详的老戏——《杨门女将》、《三娘教子》、《周仁回府》……小小皮影在老师傅的擅熟操纵下使得武打场面紧锣密鼓，伴随着合拍的乐音，影人枪来剑往，上下翻腾，热闹非凡；文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕，优美动听，或激昂或缠绵，有喜有悲、声情并茂，动人心弦。⑥记忆里最难忘的是《拾黄金》那场戏，只要那位诙谐幽默的“懒汉”一出场，伴奏便欢快起来，连板胡都拉出轻柔跳跃的曲调。“懒汉”拾到一块包得严严实实的包裹，以为是黄金，结果一层又一层地拆开，发现才是一块石头时，惹得全场人捧腹大笑，特别是我们小孩子异常活泼，笑声荡漾在整个戏场。幽默中不失深刻内涵，这就是皮影戏的真谛所在。皮影戏给我们带来了许多欢乐，陪伴人们走过那些生活贫瘠的年代。⑦有次，看武斗的一场戏，演到最精彩处，我忍不住和几个伙伴挤到前面想看个究竟，想知道这么热闹的场面是怎么表演出来的。跑到后台，让我诧异的是那么多人的打斗戏竟然是两位六十多岁的老人表演着，只见他们一人控制着三四个影人的动作，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白、唱腔，累得师傅们满脸汗水。多年后，每每想起这一幕，我不由感叹皮影艺人绝妙高超的功夫，敬畏起他们不辞辛劳的精神。⑧皮影戏教会了我许多做人的道理，正应了爷爷说的一句话：“看戏哩比世理。”戏中有除恶扬善的钟馗，也有劈山救母的陈香，还有正直公平的包拯，他们都是孩子们学习的榜样。是那些“一口叙说千古事，双手对舞百万兵”的皮影人，把它们深深地嵌入了我幼小的心田。⑨社会发展很快，皮影戏早已消失在人们的视野中。如今，当我们茶余饭后打开电视，看着色彩艳丽，形象逼真的电视节目，或是轻点鼠标下载自己喜欢的电影时，我总感觉这些先进的娱乐方式和当年的皮影戏相比，好像少了点什么。⑩皮影戏虽然看似拙朴，但拙中寓巧，蕴含着家乡劳动人民丰富的想象力和奇巧的艺术创造力。当年皮影的制作者和表演艺人都已年逾古稀或相继辞世，这门精湛的技艺眼看着就要失传。令人欣慰的是，国家非物质文化遗产保护工程正全面开展，我们期待着皮影戏美好的未来！小题1:体会第⑦段加点“竟然”一词的含义（3分）小题2:文章如何表现家乡的皮影戏？请结合全文进行分析。（4分）小题3:第⑨段画线句子说“好像少了点什么”，联系全文说说该如何理解这句话的内涵？（4分）小题4:现在娱乐方式越来越多样化，有着一千多年历史的皮影戏正逐渐消失。为保护这一艺术，你有什么好的建议？（不少于2条）（3分）
阅读下面文章，完成小题。（13分）精美质朴的中国砖雕砖雕是中国传统建筑特有的一种装饰工艺，与木雕、石雕合称为“建筑三雕”，并在工艺和造型上相互借鉴。中国砖雕历经千年演变，技艺炉火纯青，文化沉积厚重，风格流派众多。古代的砖有方砖、条砖、空心砖等，其中方砖和条砖广泛应用于各类建筑。古砖中的铭砖和画像砖弥足珍贵，前者镌刻年代或吉祥语，后者雕饰各种题材的图画和装饰纹样，这些遗存历史印迹的文物，对于历史研究有着重要意义。砖的出现在我国不迟于周代，陕西岐山出土的西周晚期空心砖可为印证。春秋战国时期，砖雕工艺初露端倪，出现了模印铺地花砖，纹饰有米字纹、绳纹、回纹等。秦代的砖雕更加精细，咸阳秦都遗址出土的龙凤纹空心砖，形态矫健、生动，呼之欲出。至汉代，流行陵墓画像砖、画像石，尤以东汉为盛。汉画像砖承袭模压印花工艺，雕工更胜前朝，纹饰题材广泛，包括战争、劳动、生活、自然风光、神话传说等。构图疏密有致，风格古拙、雄健。魏晋南北朝时期，随着佛教兴起，砖塔盛行，砖雕有了新的用武之地。唐代砖雕在建筑上应用更广，采用先模压后雕刻技法，使作品更精细，更立体。这一时期盛行花砖铺地，常以莲花、宝相花、忍冬等为饰。宋代的《营造法式》，首次以文字规范砖雕技法，在模印花砖的基础上，发展了更精细的原坯雕凿法。明代中期，社会稳定，经济繁荣，更费工时的石雕和琉璃成为高级建筑的新宠，砖雕则降低身份广泛应用于民间小式建筑。至清代，砖雕技法不断开拓，制作精益求精，表现形式花样翻新，纹饰题材包罗万象，迎来了砖雕的黄金时代。清中叶，受“巴洛克”、“洛可可”等西洋建筑风格影响，砖雕工艺精细入微，并形成有地域特色的各种砖雕流派。这一时期，派生于砖雕的灰塑也粉墨登场，使民间建筑更加绚丽多姿。砖雕主要用于装饰建筑的外部构件，如照壁、门、窗、墙和屋顶等。照壁是具有屏障功能的独立墙体，砖雕的装饰重点在壁身部位。常见的装饰构图有两种：用线脚围成方形“池子”，再以四角的“岔花”衬托“中心花”；或采用绘画形式，不拘一格地自由构图。照壁砖雕饰纹题材广泛，包括福、禄、寿、喜等吉祥文字，以及寓意吉祥的人物、动物、花草等。门户砖雕主要用于装饰门头、门楣等部位。屋顶砖雕主要用于装饰屋脊和各种脊饰。砖雕脊饰种类繁多，不同地区风格各异。中国砖雕技艺精湛，文化内涵丰厚，艺术造诣精深，是中国传统文化的宝贵遗产，也是全人类的共同财富。（选自《科学之友》）【小题1】选文采用了什么样的说明结构？主体部分是按照说明顺序来说明的？（2分）【小题2】中国砖雕具有哪些特征？（2分）【小题3】细读选文，填写下表。（3分）中国砖雕分类分类标准具体内容外观形式①②铭砖、画像砖雕刻工艺③【小题4】第五段中加线句使用了什么说明方法，作用是什么？（2分）【小题5】结合语境，说说下列句子中划线词语的表达效果。（4分）①砖的出现在我国不迟于周代。②至清代，砖雕技法不断开拓，制作精益求精，表现形式花样翻新，纹饰题材包罗万象，迎来了砖雕的黄金时代。《山海经》记录了许多我们熟悉的古代神话故事,如《夸父逐日》《精卫填海》《后羿射日》《大禹治水》等,你认为这些神话故事有什么共同点_作业帮
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《山海经》记录了许多我们熟悉的古代神话故事,如《夸父逐日》《精卫填海》《后羿射日》《大禹治水》等,你认为这些神话故事有什么共同点
《山海经》记录了许多我们熟悉的古代神话故事,如《夸父逐日》《精卫填海》《后羿射日》《大禹治水》等,你认为这些神话故事有什么共同点
他们都反映了在古代人的心目中地球是如何形成的,比如说太阳是后羿留下的那一个,我们都知道太阳第九大行星,是不是远古时它们离我们很近?后来又远了?夸父说明太阳东升西落,是绕着圈跑永远没有尽头说明地球是圆的,精卫说明地球上曾有过的海陆变迁,符合现代的板块学说.所以我认为山海经里的是远古时代人们对地球地理的认知情况因无法解释而变成神话.暂无任何动态
夸父追日文言文：夸父逐日教学设计（二）
责任编辑：高分网小编
　　《夸父逐日》教学设计
　　夸父逐日
　　教案背景
　　结合主题阅读，对《山海经》的理解和把握，由浅入深。通过多媒体教学，使之具体形象，简单易学。
　　教学课题
　　《夸父逐日》与《山海经》的识读背诵
　　教材分析
　　《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话-品读神话-拓展神话激活思维的过程来学习。
　　教学方法 学生课前预习，搜集有关《山海经》的作品
　　通过多媒体，出示图片，挂件
　　主题阅读相结合
　　教学过程
　　见下文
　　教学反思
　　这篇课文语言简短，内容浅显易懂。老师不宜多讲，主要是靠学生去赏析理解，老师只需稍微点拨讲解一下就可。作为文言文教学主要是朗读背诵。
　　但是在上课时，并不象设想中那么好，过多的时间放在讲解中，学生朗读的时间太少，本来想让全部学生都能当堂不课文背下来，但是还是有一小部分学生没能背下来。给学生自由发言的时间最少，在无形中压制了学生的学习语文的爱好。这点在我以后语文教学中应该要留意，要学会调动学生的爱好爱好，让所有的学生都参与到课堂教学当中来，做到全面发展
　　《夸父逐日》教学过程
　　【教学目标】
　　1、 理解课文大意，学习积累文言词语；
　　2、多角度理解文章内涵。体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
　　3、背诵《夸父逐日》
　　【教学重点】
　　多角度理解文章内涵，体会古代人民探索，征服大自然的愿望和意志
　　【激情导入】
　　神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（观看大屏幕观看大屏幕，盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）
　　【回顾预习】（大声朗读《夸父逐日》，默读主题阅读连接上的《精卫填海》《愚公移山》）
　　1、 小组字词学习（小组长把比较难写的字词讲一下，小组内解决。）
　　①、给下列画线字注音
　　逐（）走 & 河渭（ &） &大泽（ &） & &发鸠（ & ）山 &柘（ & ）树
　　②、解释下列画线字
　　逐走（ & & ） & & 大泽（ & & ） &道渴（ & &）而死 化为邓( & & )林
　　③、文学常识填空
　　《夸父逐日》自 & & & & & & & ，"逐日"是 & & & & & &之意。
　　2、 小组常识学习（神话的归纳，谈谈你对《山海经》了解）
　　3、小组朗读 &（读一下《夸父逐日》只给前三个小组选择的机会）
　　【 自主学习】
　　根据注释，借助工具书翻译全文，注意下列加横线词语的解释。
　　夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，
　　道渴而死。弃其杖，化为邓林。
　　【合作探究】
　　1、 同学们根据课文的内容，认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日？你在脑海中描绘一下的这几个画面？
　　明确：（学生复述课文，根据图画）
　　2、 讨论一下对夸父追日的行为的看法？
　　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
　　3、 & 夸父逐日最后失败，手杖化为桃林延泽后世，你如何看待夸父这一失败的英雄形象的？
　　明确：夸父口渴而死，"弃其杖，化为邓林。"那么，什么是"邓林"呢？"邓林"实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，"邓""桃"音近，"邓林"即"桃林" 。"邓林"为地名之说，与"邓林"即"桃林"之说并不矛盾。我们可以认为，"邓林"既是地名，也是"桃林" ，"邓林"这一地名是因"邓林"的"桃林"之义而得名的。此处，"杖"与"桃林"同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
　　【拓展延伸】（大声朗读《精卫填海》）
　　精卫与夸父一样具有浓重的悲剧色彩的人物，这两则神话中人物的共同精神是什么?
　　同学们把主题阅读《愚公移山》以及半部分的内容，联系课文体会一下什么是真正的英雄，谈一下你的看法。
　　主题阅读连接
　　一、主题阅读丛书
　　《精卫填海》古文：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰："精卫"，其鸣自詨（音同"笑"）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出漹，东流注于河。--《山海经》
　　译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
　　①曰：叫作 ②发鸠之山：古代传说中的山名 ③状：形状 ④乌：乌鸦 ⑤文首：头上有花纹。文，同"纹"，花纹　 ⑥其鸣自詨（xiāo又读jiào）：它的叫声是在呼唤自己的名字 ⑦是：这 　⑧炎帝之少女：炎帝的小女儿 　⑨故：所以 　⑩堙：（yīn）填塞
　　赤足：1.文中指红色的脚。 2.现代汉语中指光脚。
　　主题：这个神话故事写炎帝的小女儿被海水淹死后，化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事。表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。比喻坚持不懈的人。
　　4、《愚公移山》原文：
　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰："吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？"杂然相许。其妻献疑曰："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？"杂曰："投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰："甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以应。
　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
　　【译文】
　　太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。
　　北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说："我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?"(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说："凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?"大家纷纷说道："把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。" 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
　　河曲智叟笑着劝阻愚公说："你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?" 北山愚公长长地叹息说："你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?"河曲智叟没有话来回答。
　　山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
　　从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
　　【主题】
　　本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
　　二、拓展延伸
　　一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。--茨威格《伟大的悲剧》
　　英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。
　　--里根《真正的英雄》
　　o 屈原 & & & 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
　　o 项羽 & & & 至今思项羽，不肯过江东。
　　o 文天祥 & & 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
　　o 谭嗣同 & & 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
　　o 鲁迅 & & & 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
　　【布置作业】
　　1、背诵课文
夸父追日文言文
2015广州中考家长QQ群
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2015广州初二2群： 2015广州初一1群： 2015广州初一2群：神话传说夸父逐日 夸父追日的故事有何寓意？
　　这个决定，在现代人看来是不可思议的，因为我们知道：大地是球形的，围绕着太阳运转，太阳根本不会落入地球，更何况向西迁移，不是被高山挡住，就是进入沙漠，适于人类居住的地方不多。科技发达，人们尚且难于很好地生活在绿洲中，至于远古时代的闯入者，生活下去几乎是不可能的。　　但对夸父族这样的一个内陆部族来说，作出这个决定却是正常的。大地是球形的，地球绕太阳运转以及我国西北部的地理状况，他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道：东面，就是大海，太阳从海中升起。至于西面，尽头是禺谷——太阳落下的地方。　　《淮南子》中的天文篇，即为例证：日出于易谷，浴于咸池，……至于昆吾，是谓正中，……至于虞渊，是谓黄昏，……再者，现代汉语的最常用词语中仍旧遗留着远古时对太阳运动认识的痕迹。如“太阳东升西落”、“日出”、“日落”等等。这些词语都隐含着古代的观念：太阳从大地上升起，落下。　　夸父部族应当是以农业生产为主，他们肯定已经认识到了阳光决定了季节，决定了农业以及其它的生产活动。那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充足的，对于因资源不足而面临困境的夸父族人，迁移到那里去是一个最好的选择。不幸的是，他们却走进了沙漠。沙漠之中，到处是黄色的沙丘，白天一片酷热，又十分缺水，干渴令人难于忍受。从记载上看，他们在沙漠中找到了河流，并把这条河的主干叫河（黄河），源头的分支叫渭（渭河）。这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的，是季节河。随着时间推移，由夏入秋，气温下降，冰雪融化减少，就会变浅，干涸。当夸父族人发现河水突然迅速变浅，水面变窄，水量不断减少时，他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进，还是退回去？夸父决定：留一部分人在绿洲，其他的人在夸父率领下，向北，去寻找大泽。很有可能，他们看到了海市蜃楼，但不管是什么原因，结果是一样的：向北走，还是沙漠。沙漠是严酷的，又是漫无边际的。在跋涉中，体力迅速下降，又没有足够的水。最后,夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。　　这就是夸父逐日传说中的实际情况。人类在远古时代是以破坏自然环境为代价，才能够生存下来，居住一处，就会破坏一处。所以，迁移，拓荒是较为频繁的。而夸父逐日，由于其非凡的胆略，成为中华民族历史上第一次被记住的因水源不足而造成的拓荒失败。　　夸父逐日，是一个部族的活动而非神之间的争斗。证据很明显：前一篇记载是贬义性的，“夸父不量力”，这是其他部族对他们的计划和结果的评论。而后一篇豪气干云的记叙则是由夸父族人留传下来的。另外，如果把这两篇记载中提到的河、渭理解为沙漠中的季节河，而不是理解为黄河、渭河，则两篇记载都是写夸父族在沙漠中生活的情景。　　夸父的失败，使远古的人们认识到征服西北的无比艰难。从此，水，而不是战乱，决定了中华民族只能向南发展。几千年来，南方一直在移民开发，原始森林、荒芜之地不断变为繁华的城镇，而西北部至今还是地广人稀。分页：4/4页&&
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对今天的我们来说，武当张三丰早已成为历史中的传奇，在中国5000年的历史里，出现了很多的政治家、思想家、卫子夫是汉武帝刘彻的第二任皇后，在皇后位38年，谥号听百岁老人讲人生，那种时代的激荡和个人生涯的风云际当别人都对顾维钧的外交业绩大唱赞美诗，宋美龄却将视七十年前，枪声响彻了寒夜中千年幽梦的华清池，一个少当年风华正茂时，顾维钧、张学良、梅兰芳等美男子，不赤壁大战是决定魏、蜀、吴三国鼎立的一场声势浩大的大南北朝统一，但是乱世还没有结束，不久中国又一次陷入和士开(524年-571年)，字彦通，河北人。先世是西域胡人文学作品，当然要搞些夸张或噱头什么的，以强化主题和“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”那么对三国局势影中国古代的男娼与今天我们俗谓的“鸭子”或男妓略有不在中国历史上，两军作战，作为智囊团决策者军师的作用导读：随着妇女解放运动开始深入人心，民国时期审美出——辛弃疾《永遇乐》千里搭长棚，人生没有不散的筵席甲骨文上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，被称为也已发聊城大学图书馆馆长马亮宽研究傅斯年二十多年，并出版最后一次上朝，隆裕生怕耽搁生变，对众臣说：“我们先《南昌暴动史》一文披露了不少南昌起义中鲜为人知的人1942年8月，“保卫中国同盟”中央委员会(以下简称“保科举考试是封建统治者揽延人才、收买人心的一种手段，其实,国府对大小汉奸审理，早就有着量刑标准：一、伪“平型关之战到底毙伤多少日军日发生的平型关山边悠喜子是一位普通的日本女士，但她与中国、与中国所谓“战防炮”，实际是旧中国军人对“反坦克炮”的称电影《地雷战》让山东海阳民兵名声大振。抗日战争时期日上午，美国一架EP-3军用侦察机又飞到我国距离李凤琴的父亲在某秘密基地遭日本医生肢解以进行人上甘岭是人民军队的精神地标，每一抔泥土都包含着无所5000台湾人的脚步曾经踏到中国大陆东北，参与了伪满洲说到长沙抗战，文夕大火是绕不过去的一段历史。在诸多“人民英雄坦克”215号1953年7月，中国人民志愿军开始诸葛亮择妇关于诸葛亮的婚事，因他娶了名士黄承彦“黄兰陵公主是隋文帝杨坚与独孤皇后之女，她出生时，杨坚第一关要考察前来应聘女子的家庭背景，比如，家庭成员中国有句俗话：贞女失节不如老妓从良。一些妓女也有一江南乡试多在秋季举行，所以又叫“秋闱”，每闱三场，对于“坐牢”，在常人眼里肯定是一个不吉利的词语，他导语：根据史书上的资料显示，有唐一代公主再嫁、三嫁现在称追星族为fans，来自拉丁文fanatics，意思是“对古代历史中太监伺候后宫嫔妃惊人的“潜规则”太监，指杜甫(公元712年—公元770年)，祖籍襄阳，出生于巩县(在重读《西游记》，有些新视角、新感受、新观点。关于人“六出祁山”通常指三国时期蜀汉丞相诸葛亮出兵北伐曹从1912年到1949年，中华民国历史上共有八位总统，他们我们这周末找到了12件非常精采的知识想要献给你。大多比甲是一种无袖、无领的对襟马甲，其样式较后来的马甲关于士人服装的具体款式特点为斜大襟、大袖、袖长一律明代穿公服的官吏。其制为盘领右衽，袖宽三尺。袍服所网巾是一种系束发髻的网罩，多以黑色细绳、马尾、棕丝明朝建立以后，对整顿和恢复礼仪非常重视。废弃了元朝明朝从蒙古贵族手中夺取政权，对整顿和恢复礼仪非常重南昌公主(或作南康)，唐高祖李渊第十女，生卒年不详。唐高祖第九女庐陵公主简介庐陵公主丈夫是谁庐陵公主(生曾国藩经典语录语句100句，非常值得收藏!1、以体察人才《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志说道历史上的大坏蛋皇帝很多人一定会想到隋炀帝杨广。导读：在二十四节气中，“夏至”是一个较为重要的时间父母在，不远游原文：子曰：“父母在，不远游，游必有对中国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法汪曾祺：端午节的午饭要吃“十二红”谈到作家中的“吃端午节并不是中国人独有的节日，受中华文化的影响，亚那些几乎被遗忘的古代汉族习俗周代(郑国)踏青溱洧河畔端午节，除了我们熟悉的锦江龙舟赛与粽子，从唐玄宗、经历了两千年的变迁，作为中国传统节日的端午节仍在传
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